Gênero Humanum - Humanum genus

Humanum genus Encíclica do Papa Leão XIII
Data de assinatura	20 de abril de 1884
Sujeito	Na Maçonaria
Número	14 de 85 do pontificado
Texto
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HG 31: “Como nossos predecessores repetiram muitas vezes, que nenhum homem pense que ele pode, por qualquer motivo, ingressar na seita maçônica, se ele valoriza seu nome católico e sua salvação eterna como ele deve valorizá-los”.

Humanum genus é uma encíclica papal promulgada em 20 de abril de 1884 pelo Papa Leão XIII .

Lançado na ascensão da era industrial , o marxismo e as conseqüências da captura de Roma pelas forças militares do Reino da Itália dos Estados papais em 20 de setembro de 1870 , Humanum genus é principalmente uma condenação da Maçonaria . Afirma que o final do século 19 foi uma era perigosa para a Igreja Católica Romana , em grande parte devido aos vários conceitos e práticas que atribui à Maçonaria, a saber , naturalismo , soberania popular e a separação entre Igreja e Estado .

Algumas das restrições encontradas no gênero Humanum ainda permanecem em vigor hoje.

Circunstâncias históricas

Após a retirada francesa de sua guarnição militar em Roma, em antecipação à Guerra Franco-Prussiana , a própria captura de Roma em 1870 foi uma grande batalha dentro do longo processo de unificação italiana conhecido como Risorgimento , marcando a derrota militar final do papal. Estados sob o Papa Pio IX pelo Reino da Itália.

Essa unificação da península italiana pelo rei Victor Emmanuel II da Casa de Sabóia encerrou o reinado temporal de aproximadamente 1.116 anos (754 DC a 1870 DC) dos Estados Papais pelo papado .

Humanum genus afirmou que o final do século 19 foi uma época de perigo particular para os católicos romanos, pois os "partidários do mal" eram agora muito menos secretos, como evidenciado pela nova abertura da Maçonaria. A Maçonaria havia sido condenada por papas anteriores como sendo contrária à doutrina católica, mas de acordo com o gênero Humanum , a natureza da Maçonaria estava mudando à medida que os maçons eram muito mais abertos na sociedade com suas práticas e afiliações.

Humanum genus condenou especificamente certas práticas dos maçons, incluindo: indiferença religiosa; a promoção de uma educação pública que nega o papel da Igreja e onde “a educação dos jovens esteja exclusivamente nas mãos dos leigos”; a aprovação da noção de que o povo é a única fonte de soberania, e que aqueles que governam não têm autoridade senão pela comissão e concessão do povo.

A Santa Sé proibiu os católicos romanos de se tornarem maçons desde 1738 com a emissão do Papa Clemente XII 's touro in eminenti . De acordo com a Declaração de 1983 sobre associações maçônicas , "o julgamento negativo da Igreja em relação à associação maçônica permanece o mesmo".

Fundo

Vários papas antes de Leão XIII abordaram os problemas que associavam à Maçonaria e disseram que os princípios dessa sociedade secreta eram incompatíveis com os ensinamentos da Igreja. Os pronunciamentos papais anteriores sobre a Maçonaria incluem:

• Papa Clemente XII - In eminenti apostolatus , uma bula papal em 1738
• Papa Bento XIV - Providas Romanorum , uma constituição apostólica em 1751
• Papa Pio VII - Ecclesiam a Jesu Christo , uma constituição apostólica em 1821
• Papa Leão XII - Quo graviora (1826) , uma constituição apostólica
• Papa Pio VIII - Traditi humilitati , uma encíclica de 1829
• Papa Gregório XVI - Mirari vos , uma encíclica de 1832
• Papa Pio IX - Qui pluribus , uma encíclica de 1846

A denúncia de Leão XIII da Maçonaria no gênero Humanum pode ser vista como um apelo aos católicos romanos para se oporem a ela, especialmente no contexto de seu exame do socialismo ( Quod apostolici muneris ), sua defesa do casamento cristão ( Arcanum ) e suas idéias sobre o papel do governo ( Diuturnum ). Por causa do segredo da Maçonaria, a Santa Sé acreditava que ela tinha um enorme controle disciplinar sobre seus membros, o que Leão via como escravidão. Por esta definição, embora os maçons individuais possam ser pessoas decentes, esses mesmos indivíduos seriam levados a cometer atos malignos por meio de sua participação na Maçonaria.

Dois reinos, duas cidades

Humanum genus inicia com a apresentação da dicotomia agostiniana das duas cidades, a Cidade do Homem e a Cidade de Deus . A raça humana é apresentada como "separada em duas partes diversas e opostas, das quais uma luta firmemente pela verdade e pela virtude, a outra pelas coisas que são contrárias à virtude e à verdade. Uma é o reino de Deus na terra, a saber, a verdadeira Igreja de Jesus Cristo ... O outro é o reino de Satanás ", que foi" conduzido ou assistido "pela Maçonaria:

Em cada período de tempo, cada um esteve em conflito com o outro, com uma variedade e multiplicidade de armas e de guerra, embora nem sempre com igual ardor e assalto. Nesse período, entretanto, os partidários do mal parecem estar se combinando e lutando com veemência unida, liderados ou auxiliados por aquela associação fortemente organizada e difundida chamada de maçons. Não fazendo mais segredo de seus propósitos, eles agora estão se levantando ousadamente contra o próprio Deus. Eles estão planejando a destruição da santa Igreja pública e abertamente, e isso com o propósito estabelecido de despojar totalmente as nações da cristandade, se possível, das bênçãos obtidas para nós por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. Lamentando esses males, somos constrangidos pela caridade que impele Nosso coração a clamar muitas vezes a Deus: "Pois eis que os teus inimigos clamam; e os que Te odeiam levantam a cabeça. Eles tomaram um conselho malicioso contra Teu povo, e eles consultaram contra Teus santos. Eles disseram: 'Vinde e destruamo-los, para que não sejam uma nação.'

Humanum genus descreveu a doutrina fundamental da Maçonaria como naturalismo, afirmando que isso leva ao deísmo e ao gnosticismo . Isso foi visto como impulsionando os maçons em direção a um choque fundamental com os ensinamentos da Igreja, especialmente à luz do apoio dos maçons à separação da igreja e do estado por seus esforços para decretar e impor obstáculos constitucionais civis ao estabelecimento de igrejas estaduais .

Ele contrastou a ideia do Pecado Original no ensino católico com a abordagem liberal da Maçonaria e do naturalismo:

... a natureza humana foi manchada pelo pecado original e, portanto, está mais disposta ao vício do que à virtude. Para uma vida virtuosa é absolutamente necessário conter os movimentos desordenados da alma e tornar as paixões obedientes à razão. Neste conflito, muitas vezes as coisas humanas devem ser desprezadas, e os maiores trabalhos e sofrimentos devem ser submetidos, a fim de que a razão sempre tenha o domínio. Mas os naturalistas e maçons , não tendo fé nas coisas que aprendemos pela revelação de Deus, negam que nossos primeiros pais pecaram e, conseqüentemente, pensam que o livre arbítrio não está enfraquecido e inclinado ao mal. Pelo contrário, exagerando antes o poder e a excelência da natureza, e colocando neles apenas o princípio e a regra da justiça, eles não podem nem imaginar que haja necessidade de uma luta constante e uma firmeza perfeita para superar a violência e a regra. de nossas paixões.

Maçonaria condenada

Selo da Grande Loja da Itália .

Humanum genus critica vários outros princípios maçônicos; por exemplo, a ideia de que a soberania popular é a fonte de todos os direitos e que o homem não deve se curvar a nenhuma autoridade além de si mesmo:

Em seguida, vêm suas doutrinas de política, nas quais os naturalistas estabelecem que todos os homens têm o mesmo direito e são, em todos os aspectos, iguais e semelhantes; que cada um é naturalmente livre; que ninguém tem o direito de comandar outro; que é um ato de violência exigir que os homens obedeçam a qualquer autoridade diferente daquela que é obtida de si mesmos.

Canon 2335 do Código de Direito Canônico (1917) declara que "Aqueles que se juntam uma seita maçônica ou outras sociedades do mesmo tipo, que trama contra a Igreja ou contra a autoridade civil legítima, incorre ipso facto uma excomunhão simplesmente reservada à Santa Sé . "

O Código de Direito Canônico foi atualizado em 1983, retirando a anterior condenação e excomunhão explícita com o atual Cânon 1374, que afirma: “Quem aderir a uma associação que conspira contra a Igreja será punido com justa pena; quem promove ou assumir o cargo em tal associação será punido com uma interdição . "

Bento XVI. (17 de outubro de 2010.)

O Cardeal Joseph Ratzinger , Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé sob o Papa João Paulo II e ele mesmo eleito Papa Bento XVI em 19 de abril de 2005, emitiu a Declaração sobre Associações Maçônicas de 26 de novembro de 1983 , que em parte afirma:

"Portanto, o julgamento negativo da Igreja em relação à associação maçônica permanece inalterado, uma vez que seus princípios sempre foram considerados irreconciliáveis ​​com a doutrina da Igreja e, portanto, a adesão a eles permanece proibida. Os fiéis que se inscrevem em associações maçônicas estão em um estado de pecado grave e não podem receber a Sagrada Comunhão ... Numa audiência concedida ao abaixo-assinado Cardeal Prefeito, o Sumo Pontífice João Paulo II aprovou e ordenou a publicação desta Declaração, que havia sido decidida em reunião ordinária desta Sagrada Congregação ”.

Finalmente, Humanum genus condena o que apresenta como a ideia maçônica da separação entre religião e estado:

Afirma-se também que o Estado deve ser sem Deus; que nas várias formas de religião não há razão para que uma tenha precedência sobre a outra; e que todos eles devem ocupar o mesmo lugar.

Durante uma entrevista de 28 de julho de 2013 com repórteres em um vôo de volta a Roma , o Papa Francisco identificou o lobby político no Vaticano , e especificamente aborda a influência do "lobby maçônico", como sendo um componente do "problema mais sério" enfrentado por seu papado.

Veja também

Referências

links externos

• Humanum genus , do Vaticano
• Humanum genus , com uma resposta do General Albert Pike , Comandante Supremo do Rito Escocês da Maçonaria , Jurisdição do Sul, EUA