Huqúqu'lláh - Huqúqu'lláh

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Fé Baháʼ
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Ḥuqúqu'lláh ( árabe : ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻠﻪ , "Direito de Deus") é um imposto de riqueza voluntário pago por adeptos da Fé Baháʼ para apoiar o trabalho da religião. Indivíduos que seguem a prática calculam 19% de sua renda discricionária ( renda após impostos menos despesas essenciais) e enviam para o chefe da religião, que desde 1963 é a Casa Universal de Justiça .

Ḥuqúqu'lláh é uma lei bahá'í estabelecida por Bahá'u'lláh no Kitáb-i-Aqdas em 1873. É separada e distinta dos fundos bahá'ís gerais. Proporciona a segurança financeira da comunidade por meio do financiamento de ações de promoção e manutenção de imóveis e é a base para um futuro programa de bem-estar.

O pagamento Ḥuqúqu'lláh é considerado uma forma de purificar os bens de alguém. É uma obrigação individual; ninguém na comunidade em geral deve saber quem contribuiu ou não, nem ninguém deve ser solicitado individualmente para obter fundos. Junto com várias outras práticas, foi inicialmente aplicável apenas aos bahá'ís do Oriente Médio até 1992, quando a tradução oficial para o inglês do Kitáb-i-Aqdas foi publicada e a Casa Universal de Justiça tornou Ḥuqúqu'lláh universalmente aplicável. Um escritório central para receber pagamentos foi estabelecido no Baháʼí World Center em 1991, e os pagamentos são feitos a curadores nomeados pela Casa Universal de Justiça em cada país ou região.

A obrigação é semelhante à prática xiita de Khums : um imposto de riqueza de 20% a pagar aos Imames .

História

Implementação gradual

Veja também: Leis Baháʼí § Gradualismo

Baháʼu'lláh escreveu a lei do Huqúqu'lláh no Kitáb-i-Aqdas em 1873, mas ele não aceitou nenhum pagamento inicialmente. Ele atrasou a liberação do Kitáb-i-Aqdas devido ao temor de que a lei do Huqúq pudesse ser difícil de implementar ou de que alguns presumissem que o dinheiro era para seu uso pessoal. Quando cópias foram enviadas ao Irã, elas vieram com instruções de que o Huqúqu'lláh não deveria ser implementado, e assim permaneceu por cerca de 5 anos, durante os quais Baháʼu'lláh devolveu o dinheiro aos doadores. Em 1878, ele nomeou o primeiro curador do Huqúqu'lláh, que tinha a responsabilidade de receber o Huqúq , como é conhecido, dos bahá'ís do Irã . A maioria dessas doações foi gasta no cuidado dos pobres e necessitados da comunidade ou em esforços de ensino. Baháʼu'lláh e sua família levaram uma vida austera.

De acordo com o autor bahá'í Adib Taherzadeh ,

Durante o ministério de Bahá'u'lláh, a lei do Huqúq era aplicável apenas a um pequeno número de bahá'ís. A grande maioria da comunidade era pobre e não tinha direito a pagar o Huqúq. Freqüentemente, o administrador de Baha'u'llah não conseguia cobrir totalmente as despesas dos professores bahá'ís e dos necessitados.

Mais tarde, a prática do Huqúqu'lláh foi expandida para os bahá'ís do Oriente Médio .

Em 1985, as informações sobre o Huqúq foram distribuídas em todo o mundo e em 1992 a lei tornou-se universalmente aplicável. Com o aumento do número de pagamentos, foram nomeados deputados e representantes para receber os pagamentos. Em 1991, o escritório central do Huqúqu'lláh foi estabelecido no Centro Mundial Baháʼí em Haifa , Israel .

Linha do tempo

O seguinte é um cronograma básico relacionado a Ḥuqúqu'lláh, incluindo curadores.

Objetivo

O Ḥuquq'ullah não foi feito para ser uma doação, mas sim uma reivindicação de Deus para apoiar os interesses de todas as pessoas. É parcialmente usado para igualar a riqueza em diferentes partes do mundo. O pagamento do Ḥuquq'ullah também visa aumentar o vínculo espiritual entre as instituições centrais da religião e o indivíduo. Esta oferta deve ser considerada separada de dar aos vários fundos bahá'ís e tem precedência sobre eles. Além disso, o Ḥuquq'ullah não deve ser solicitado por ninguém, e nenhum pagamento pode ser aceito, a menos que o indivíduo o esteja fazendo "com a maior alegria".

Cálculo

O pagamento do Ḥuqúqu'lláh é feito com base no cálculo do valor dos bens da pessoa física, que inclui as mercadorias, os bens e os rendimentos, após o pagamento de todas as despesas necessárias. Se uma pessoa possui posses ou riqueza superior ao necessário igual em valor a pelo menos dezenove mithqáls de ouro (2.2246 onças ou 69 gramas ), é uma obrigação espiritual pagar dezenove por cento do valor total, uma única vez, como Ḥuqúqu ' lláh. Daí em diante, sempre que um indivíduo adquire mais posses ou riqueza da renda na quantidade de pelo menos dezenove mithqáls de ouro, deve-se pagar dezenove por cento desse aumento, e assim por diante para cada novo aumento.

Certas categorias de bens estão isentos do pagamento do Ḥuqúqu'lláh, como a residência, o mobiliário doméstico necessário, o equipamento comercial ou profissional e o mobiliário e outros. Baháʼu'lláh deixou a cargo do indivíduo decidir quais itens são considerados necessários e quais não são. São delineadas disposições específicas para cobrir os casos de perda financeira, a falta de lucro dos investimentos e o pagamento do Ḥuqúqu'lláh em caso de morte da pessoa.

Papel na sucessão de autoridade

Durante a vida de Baháʼu'lláh , as ofertas de Ḥuqúqu'lláh foram feitas diretamente a ele e, após sua morte, a ʻAbdu'l-Bahá . Em seu Testamento e Testamento , ʻAbdu'l-Bahá indicou que os pagamentos deveriam ir para o Guardião designado e nomeou Shoghi Effendi como o primeiro de potencialmente muitos Guardiões, após a primogenitura . Depois que Shoghi Effendi morreu sem nomear um sucessor, as Mãos da Causa que custodiaram a Fé lideraram a Fé até a primeira eleição da Casa Universal de Justiça .

A identidade do destinatário de Ḥuqúqu'lláh foi descrita no Kitáb-i-Aqdas : "As dotações dedicadas à caridade revertem para Deus ... Depois Dele, esta autoridade passará para o Aghsán , e depois deles para a Casa de Justiça— deve ser estabelecido no mundo até então —... Do contrário, as investiduras reverterão ao povo de Bahá que não fala, exceto por Sua permissão e não julga, exceto de acordo com o que Deus decretou nesta Epístola "

Mais tarde, quando o status da Tutela estava em questão após a morte de Shoghi Effendi , a Casa Universal de Justiça referiu-se especificamente à sucessão de autoridade em receber Ḥuqúqu'lláh como "um dos exemplos mais marcantes" de que uma quebra na linha de Guardiões era possível. De acordo com o erudito bahá'í Adib Taherzadeh , o "povo de Bahá que não fala a não ser com sua licença" foi uma referência profética ao ministério das Mãos da Causa, que lideraram a religião durante uma transição de cinco anos antes da eleição do Casa Universal de Justiça.

Veja também

Notas

Referências

Fontes bahá'ís

  • Adamson, Hugh C. (2009). "Huqúqu'lláh". O A a Z da Fé Baháʼ . The A to Z Guide Series, No. 70. Plymouth, UK: Scarecrow Press. pp. 240–241. ISBN 978-0-8108-6853-3.
  • Garlington, William (2008). The Baha'i Faith in America (edição de brochura). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. p. 54. ISBN 978-0-7425-6234-9.
  • Smith, Peter (2000). "Huqúqu'lláh". A Concise Encyclopedia of the Baháʼí Faith . Oxford, Reino Unido: Publicações Oneworld. pp. 189–190. ISBN 1-85168-184-1.
  • Taherzadeh, Adib (1987). A Revelação de Baha'u'llah: Volume quatro . Oxford, Reino Unido: George Ronald. pp. 248-256. ISBN 0-85398-270-8.

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