Hyle - Hyle
Em filosofia , hyle ( / h aɪ l i / ; a partir do grego : ὕλη ) refere-se a matéria ou material. Também pode ser a causa material subjacente a uma mudança na filosofia aristotélica . Os gregos originalmente não tinham uma palavra para a matéria em geral, ao contrário da matéria-prima adequada para um propósito específico ou outro, então Aristóteles adaptou a palavra "madeira" para esse propósito. A ideia de que tudo o que é físico é feito da mesma substância básica se sustenta bem na ciência moderna , embora possa ser pensada mais em termos de energia ou matéria / energia.
Conceito de Aristóteles
O conceito de hyle de Aristóteles é o princípio que se correlaciona com eidos (forma) e isso pode ser demonstrado na forma como o filósofo descreveu hyle, dizendo que é aquilo que recebe forma ou definição, aquilo que se forma. Aristóteles explicou que "Por hyle quero dizer aquilo que em si não é uma coisa particular, nem tem uma certa quantidade, nem atribuído a qualquer outra das categorias pelas quais o ser é determinado." Isso significa que hyle é trazido à existência não por ser seu agente ou sua própria realidade, mas apenas quando a forma se liga a ele. Foi descrito como plenum ou campo, uma conceituação que se opôs à ontologia atomística de Demócrito . Afirma-se que o conceito aristotélico não deve ser entendido como um "material" já que não há, por exemplo, hyle que é intelectual, bem como sensata hyle encontrado no corpo.
Para Aristóteles, hyle é composto de quatro elementos - fogo, água, ar e terra - mas estes não foram considerados substâncias puras, uma vez que a matéria e a forma existem em uma combinação de quente, úmido, seco e frio, de modo que tudo se une para formar os elementos.
O equivalente latino do conceito hyle - e mais tarde sua versão medieval - também emergiu da noção de Aristóteles. O equivalente latino do termo grego era silva , que significava literalmente bosque ou floresta. No entanto, os pensadores latinos optaram por uma palavra que tinha sentido técnico em vez do sentido literal para que fosse entendida como aquela de que uma coisa é feita, mas que permaneceu um substrato com forma alterada. Em vez disso, a palavra materia foi escolhida para indicar um significado não no artesanato, mas no papel passivo que a mãe ( mater ) desempenha na concepção.
Substância
A questão do hyle está intimamente relacionada à da substância , na medida em que ambos sofrem uma mudança de forma, ou transformação. Aristóteles definiu a substância primária como aquela que não pode ser predicada nem atribuída a outra coisa, e ele explicou a transformação entre os quatro elementos terrestres em termos de uma matéria primária abstrata que subjaz a cada elemento devido às quatro combinações de duas propriedades: quente ou frio e molhado ou seco. Ele estipulou que as transformações entre elementos opostos, onde ambas as propriedades diferem, devem ser analisadas como duas etapas discretas em que uma das duas propriedades muda para o seu contrário, enquanto a outra permanece inalterada (ver essência e hilomorfismo ). Para os teóricos neo-aristotélicos, uma substância corpórea é um composto hilemorfico, o que significa que é uma combinação de matéria primária e uma forma substancial.
A teoria moderna da substância difere. Por exemplo , o "Ding an sich" ou " Coisa em si " de Kant é geralmente descrito como qualquer coisa que seja sua própria causa ou, alternativamente, como uma coisa cuja única propriedade é ser aquela coisa (ou, em outras palavras , que possui apenas essa propriedade). No entanto, essa noção está sujeita à crítica, como por Nietzsche , de que não há como provar diretamente a existência de algo que não tenha propriedades, uma vez que tal coisa não poderia interagir com outras coisas e, portanto, seria inobservável e indeterminado. .
Por outro lado, podemos precisar postular uma substância que perdura durante a mudança para explicar a natureza da mudança - sem um fator duradouro que persiste durante a mudança, não há mudança, mas apenas uma sucessão de eventos não relacionados . A existência de mudança é difícil de negar, e se temos que postular algo não observado para explicar o que é observado, essa é uma demonstração indireta válida (por raciocínio abdutivo ). Além disso, algo como uma substância primária é postulado pela física na forma de matéria / energia .
Na Cabala
Este kav desceu em direção ao Halal HaPanui em etapas. O kav , em sua extremidade superior, estava em contato com a Ohr Ein Sof , estendendo-se, mas não inteiramente em direção à extremidade final. Através desse kav, a Ohr Ein Sof foi derrubada e expandida. O fluxo desta Luz Superior do Infinito se espalhou e fluiu para baixo para se transformar nos mundos dentro do "Vazio"
Na Cabalá , a matéria espiritual original da qual tudo deriva é chamada de Homero Hiyulih Hebraico : חומר היולי , lit. "hyle importa".
Então Rabi Shimon , interrompendo-o, disse: “Eleazar, meu filho! Continue explicando o versículo, porque um mistério profundo está para ser revelado, que os filhos do mundo nunca conheceram até hoje ”. Rabino Eleazar parou de falar. Rabino Shimon ficou em silêncio por um momento, e então disse:“ Eleazar, meu filho , qual é o significado da palavra Aleh ("essas coisas")? Não pode significar que as estrelas, constelações e outros planetas celestes que são sempre visíveis e vistos pelos olhos do homem e foram criados a partir de Mah , como está escrito, Pela palavra de Deus os céus foram feitos . (Salmos 33: 6). Aleh ("essas coisas") não pode se referir a coisas invisíveis, mas àquelas que são vistas. "" O significado misterioso da palavra foi revelado a mim um dia quando eu estava perto do mar, quando Elias , o profeta, apareceu de repente e me disse: "Rabino! Você sabe o que Aleh (" essas coisas ") significa?" E eu respondi e disse que significava os céus e os planetas celestiais, a obra de Deus, o Santo ... que Ele seja abençoado, que cabe a todo homem estudar como está escrito: Quando eu considero seus céus, que são o trabalho dos seus dedos (Salmos 8: 3); Oh, Senhor, nosso Deus, quão grande é o seu nome em toda a terra! (Salmos 8: 9). Rabino! [Disse Elias] esta é uma palavra oculta, e foi assim revelada e explicada na " Yeshivá Celestial ". Quando Deus desejou se revelar, Ele primeiro criou um "ponto" ... e se tornou um "Pensamento Divino no qual havia as idéias de todas as coisas criadas e as formas de todas as coisas, e também aquele sagrado, glorioso sagrado e misterioso Luz " , uma" imagem "que representa o mistério mais sagrado, uma obra profunda que emergia do Pensamento Divino: era apenas o início do edifício, existindo sem ainda existir , escondido no Nome, e que até aquele momento se chamava apenas Mi ("Quem", ou seja, Deus ). Então, querendo se manifestar e ser chamado por seu nome, Deus vestiu um manto precioso e resplandecente e criou Aleh, que foi adicionado ao seu nome; pois essas palavras, unidas e associadas, formam "Alhim" ( Elohim ), que é composto de Aleh (essas coisas) e Mi "(" Quem ", ou seja, Deus) ... [A palavra / nome de Deus]" Alhim "não" existia "antes de Aleh ser criado
- Zohar
No Chasidismo , a Criação representa a realização da vontade divina : refere-se à teoria que afirma a existência do desenvolvimento do potencial à atualização . Bereshit Rabbah afirma que a "luz" foi criada nos primeiros dias e foi então ocultada para os Tzadikim em Olam Ha-Ba ; "Ohr Ein Sof" é a mesma luz divina inalterada : a mesma forma da luz primordial e a teoria da "origem da Criação" indica que esta unidade original se manifesta no "Sistema-Ordem da Criação", mesmo de acordo com os vínculos, os limites e conexões .
O Hiyulih é a matéria celestial de que toda a Criação e todo ser "nascido": a eternidade é um dos atributos de Deus, que é o primeiro superior de todos, a causa primeira de todas as causas ; os mundos celestial e espiritual antes da Criação eram sem materialidade porque a matéria com elementos espirituais tornou-se presente com a criação de Adão e Eva . O Hiyulih é o "pilar" da teoria sobre a modalidade espiritual na Criação porque este é o axioma do potencial e da realização , ou seja, o modo espiritual e o modo material , a alma e o corpo como o conhecimento e a verdade :
Entre o potencial e o concreto está a força Hiuli. Antes que uma coisa realmente se torne, ela existe de uma forma potencial. Para ir do potencial ao concreto, você deve primeiro passar pelo estágio intermediário de Hiuli. Dessa forma, toda a realidade emerge do Hiuli. Portanto, o Hiuli é a fonte de toda a Criação
- Rebbe Nachman de Breslov , Likutey Moharán II-7