Ibn Kammuna - Ibn Kammuna

Sa'd ibn Mansur (Izz Al-dawla) Ibn Kammuna ( árabe : إبن كمونة سعد إبن منصور , 1215–1284, foi um médico e filósofo judeu do século 13. Suas principais obras incluem um tratado comparativo das três religiões abraâmicas, que inclui uma avaliação crítica bem informada do Islã, bem como comentários sobre Ibn Sina e as-Suhrawardi.

Trabalho

Parte de uma série sobre
Filosofia judaica
Helenístico
Medieval
Moderno
Tópicos
v t e

O comentário de Ibn Kammuna sobre o Talwihat de Shahab al-Din Suhrawardi , o texto central da filosofia iluminacionista , é considerado um dos exames mais completos desse ramo de pensamento.

Seu tratado comparativo sobre as três religiões monoteístas - Cristianismo , Judaísmo e Islã , intitulado Exame das Três Fés desafiou a legitimidade do Islã, onde ele argumentou que a incompatibilidade da sharia com os princípios de justiça solapa as afirmações de Maomé de ser um homem perfeito e afirmou que as pessoas se convertem ao Islã por motivos ocultos.

"É por isso que, até hoje, nunca vimos ninguém se convertendo ao Islã, a não ser por terror, ou em busca de poder, ou para evitar impostos pesados, ou para escapar da humilhação, ou se for feito prisioneiro, ou por paixão por uma mulher muçulmana, ou por alguma razão semelhante. Nem vemos um não-muçulmano respeitado, rico e piedoso bem versado em sua fé e na do Islã, passando para a fé islâmica sem alguns dos motivos acima mencionados ou semelhantes. "

Ele continua a considerar Muhammad "não original" e "imperfeito" .

"Não admitiremos que Muhammad acrescentou ao conhecimento de Deus e à obediência a ele algo mais do que o que foi encontrado nas religiões anteriores."

"Não há prova de que Muhammad alcançou a perfeição e a capacidade de aperfeiçoar os outros como afirmado."

A publicação do livro causou tumulto em Bagdá , forçando Ibn Kammuna a fugir daquela cidade em segredo e foi registrado pelo historiador do século XIII, Ibn al-Fuwati.

Nesse ano de 1284, soube-se em Bagdá que o judeu Ibn Kammuna havia escrito um volume em que exibia atrevimento na discussão das profecias. Deus nos impede de repetir o que ele disse. A multidão enfurecida se revoltou e se aglomerou para atacar sua casa e matá-lo. O emir ... e um grupo de altos funcionários cavalgaram até a Mustansiriya madrassa e convocaram o juiz supremo e os professores de direito para realizar uma audiência sobre o caso. Eles procuraram Ibn Kammuna, mas ele estava escondido. Esse dia passou a ser uma sexta-feira. O juiz supremo partiu para o serviço de oração, mas quando a multidão o bloqueou, ele voltou ao Mustansirya. O emir saiu para acalmar a multidão, mas estes o insultaram e acusaram-no de estar do lado de Ibn Kammuna e de defendê-lo. Então, por ordem do emir , foi anunciado em Bagdá que, na manhã seguinte, fora da muralha da cidade, Ibn Kammuna seria queimado. A multidão acalmou e nenhuma outra referência a Ibn Kammuna foi feita. Quanto a Ibn Kammuna, ele foi colocado em uma caixa forrada de couro e levado para Hilla, onde seu filho servia como oficial. Lá ele ficou por um tempo até morrer.

Bibliografia

• O Tratado Árabe sobre a Imortalidade da Alma, de Sa'd ibn Mansur ibn Kammuna
• Uma visão geral das investigações sobre as visões das três religiões
• Comentário sobre al-Isharat wa 'l-tanbihat de Ibn Sina .
• Tratado de Ibn Kammunah sobre as diferenças entre os rabbanitas e os caraítas
• Pourjavady, Reza. Um filósofo judeu de Bagdá: Izz Al-dawla Ibn Kammuna (D. 683/1284) e seus escritos (Brill Academic Publishers, 2006)
• Artigo sobre Ibn Kammuna na Stanford Encyclopedia of Philosophy

Citações

Referências