Ibn al-Qūṭiyya - Ibn al-Qūṭiyya


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Ibn al-Qūṭiyya ( árabe : ابن القوطية , morreu 08 de novembro 977), nascido 'Muhammad ibn' Umar Ibn 'Abd al-Aziz ibn Ibrāhīm ibn' Isa ibn Mazāhim , foi um andaluz historiador cujo trabalho principal, o iftitah Ta'rikh al-Andalus ( "História da conquista do al-Andalus"), é um dos primeiros árabes muçulmanos contas da conquista islâmica da Espanha . O nome "Ibn al-Qūṭiyya" significa "filho [isto é descendente] da Mulher gótico", eo autor afirma descender de Vitiza , o último rei do Reino Visigodos em Espanha, através de uma suposta neta, Sara o Goth, que supostamente tinha viajado para Damasco e se casou com um cliente árabe do califa Hisham .

Ibn al-Qūṭiyya nasceu e cresceu em Sevilha . Sua família, conhecido pelo sobrenome Abu Bakr, estava sob o patrocínio do Qurayshi tribo, e seu pai era um juiz em Sevilha e Écija . O Banu Hayyay , também de Sevilha, eram parentes próximos de sua família, também alegando descida de visigótico realeza. Estudante de Ibn al-Qūṭiyya al-Faraḍī compôs um pequeno esboço biográfico de seu mestre por seu dicionário biográfico, preservado em um manuscrito medieval descoberto em Tunis em 1887. Segundo ele, Ibn al-Qūṭiyya estudado pela primeira vez em Sevilha, em seguida, em Córdoba . Al-Faraḍī chama o mais erudito gramático do tempo. Ele escreveu duas gramáticas famosos: livro sobre a conjugação dos verbos e Livro sobre o Alif encurtado e Extensão . Seu biógrafo adverte que suas histórias foram escritas a partir da memória, não seguindo o hadith eo fiqh , e eles não tinham fontes originais, verdade literal e verificação. Ele ouviu o Kamil de Muhammad ibn Yazīd Al-Mubarrad de Sa'id ibn Qāhir e transmitiu-lo da memória. Ele morreu em Córdoba.

Devido a seu orgulho em sua ascendência real, história altamente anedótica de al-Qūṭiyya difere consideravelmente de outros cronistas árabes, como o de Rhazes . Al-Qūṭiyya defende a importância dos tratados feitos entre os conquistadores e da aristocracia Gothic secular e eclesiástica, que garantiu a posse de suas propriedades para os seus descendentes. Al-Qūṭiyya salienta o papel tais tratados jogados em estabelecer o controle islâmico e marginaliza o efeito da ação militar. A este respeito, ele também difere de Rhazes. Ele também nega que os omíadas emires de Córdoba manteve o quinto ( quinto ou khums , um imposto) para o califa de Damasco . Ele também distorce a tradicional, mas lendária, o papel desempenhado pelos "filhos de Vitiza" na batalha de Guadalete . O Ta'rikh é encontrado em apenas um manuscrito, n º 1867 na Bibliothèque Nationale de France . Outra cópia pode ter sido mantido em Constantine , Argélia , na rica coleção de manuscritos de Si Hamouda Ben Cheikh el-Fakoun, mas estudos recentes torna este parece improvável.

Referências

  • Christys, Ann (2002). Cristãos em al-Andalus (711-1000) . London: Routledge. ISBN  9780700715640 . OCLC  474323475 .
  • Collins, Roger (1989). A conquista árabe da Espanha, 710-97 . London: Blackwell Publishing. ISBN  9780631159230 . OCLC  898276874 .
  • James, David; Ibn 'Umar Ibn al-Qūṭīyah, Muhammad (2009). Cedo Espanha islâmica: A História de Ibn al-Qutiya: Um estudo do árabe único manuscrito na Bibliotheque Nationale de France, Paris . London: Routledge. ISBN  9780415475525 . OCLC  241304594 .
  • Nichols, James Manfield (1975). A história da conquista de Al-Andulus por Ibn al Qútiyya . Dissertação de doutoramento. Universidade da Carolina do Norte, Chapel Hill.

Notas