Pessoas Igorot - Igorot people
 Um grupo de idosos Igorots.
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| População total | |
|---|---|
| 1.500.000 | |
| Regiões com populações significativas | |
 Filipinas( Região Administrativa da Cordilheira , Região de Ilocos , Vale Cagayan ) | |
| línguas | |
| Bontoc , Ilocano , Itneg , Ibaloi , Isnag , Kankanaey , Bugkalot , Kalanguya , Isinai , Filipino , Inglês | |
| Religião | |
| Animismo ( religiões folclóricas indígenas das Filipinas ), Cristianismo ( catolicismo romano , episcopalianismo , outras seitas protestantes) |
Os povos indígenas da Cordilheira da Cordilheira do norte de Luzon , nas Filipinas , são freqüentemente referidos usando o exônimo povo Igorot ou, mais recentemente, como os povos da Cordilheira . Existem nove grupos etnolinguísticos principais cujos domínios estão na Cordilheira da Cordilheira , totalizando cerca de 1,5 milhão de pessoas no início do século XXI.
Suas línguas pertencem ao subgrupo de Luzon do norte das línguas filipinas , que por sua vez pertence à família austronésica ( malaio-polinésia ).
Esses grupos étnicos mantêm ou mantiveram até recentemente sua religião e modo de vida tradicionais. Alguns vivem nas florestas tropicais do sopé, mas a maioria vive em pastagens acidentadas e zonas de floresta de pinheiros mais acima.
Etimologia
Da raiz da palavra golot , que significa "montanha", Igolot significa "povo das montanhas" (Tagalo: "Montanhista"), uma referência a qualquer um dos vários grupos étnicos nas montanhas do norte de Luzon. Durante a era colonial espanhola , o termo foi registrado de várias maneiras como Igolot , Ygolot e Igorrote , de acordo com a ortografia espanhola .
Os endônimos Ifugao ou Ipugaw (também significando "pessoas da montanha") são usados com mais frequência pelos próprios Igorots, já que igorot é visto por alguns como levemente pejorativo, exceto pelos Ibaloys . Os espanhóis pegaram emprestado o termo Ifugao dos grupos Gaddang e Ibanag das terras baixas.
Grupos étnicos da cordilheira
Os Igorots pode ser dividido em dois subgrupos gerais: o grupo maior vive no sul, áreas centrais e ocidentais, e é muito adepto de arroz - terraço agricultura ; o grupo menor vive no leste e no norte. Antes da colonização espanhola das ilhas, os povos agora incluídos no termo não se consideravam pertencentes a um único grupo étnico coeso.
Bontoc
O grupo etnolinguístico Bontok pode ser encontrado nas porções central e leste da Província da Montanha. É constituída principalmente pelos Balangaos e Gaddangs , com uma parcela significativa que se identifica como parte do grupo Kalinga. Os Bontok vivem em um território montanhoso, principalmente próximo ao rio Chico e seus afluentes. Recursos minerais ( ouro , cobre , calcário , gesso ) podem ser encontrados nas áreas montanhosas. O ouro, em particular, é tradicionalmente extraído do município de Bontoc. O rio Chico fornece areia, cascalho e argila branca, enquanto as florestas de Barlig e Sadanga na área têm rattan, bambu e pinheiros. Eles são o segundo maior grupo da Província da Montanha . Os Bontoc vivem às margens do Rio Chico . Eles falam Bontoc e Ilocano . Anteriormente, eles praticavam caça à cabeça e tinham tatuagens corporais distintas. Os Bontoc descrevem três tipos de tatuagens: O chak-lag ′ , o tórax tatuado do tomador de cabeças; pong′-o , os braços tatuados de homens e mulheres; e fa′-tĕk , para todas as outras tatuagens de ambos os sexos. As mulheres eram tatuadas apenas nos braços.
Ibaloi
Os Ibaloi (também Ibaloi, Ibaluy, Nabaloi, Inavidoy, Inibaloi, Ivadoy) e Kalanguya (também Kallahan e Ikalahan) são um dos povos indígenas das Filipinas que vivem principalmente na parte sul de Benguet , localizada na Cordilheira do norte de Luzon e Nueva Vizcaya na região do Vale Cagayan . Eles eram tradicionalmente uma sociedade agrária. Muitos dos povos Ibaloi e Kalanguya continuam com sua agricultura e cultivo de arroz.
A sua língua nativa pertence ao ramo malaio-polinésio da família das línguas austronésias e está intimamente relacionada com a língua pangasinan , falada principalmente na província de Pangasinan , localizada a sudoeste de Benguet.
Baguio , a maior cidade da Cordilheira , apelidada de "Capital de Verão das Filipinas", está localizada no sul de Benguet.
A maior festa do Ibaloi é a Peshit ou Pedit , uma festa pública patrocinada principalmente por pessoas de prestígio e riqueza. Peshit pode durar semanas e envolve a morte e o sacrifício de dezenas de animais.
Uma das danças mais populares do Ibaloi é a bendian , uma dança de massa da qual participam centenas de bailarinos e bailarinos. Originalmente uma dança da vitória em tempo de guerra, evoluiu para uma dança de celebração. É usado como entretenimento ( ad-adivay ) nas festas de cañao , oferecidas pela classe rica ( baknang ).
Ifugao
Ifugaos são as pessoas que habitam a província de Ifugao . Eles vêm dos municípios de Lagawe (cidade capital), Aguinaldo, Alfonso Lista, Asipulo, Banaue, Hingyon, Hungduan, Kiangan, Lamut, Mayoyao e Tinoc. A província é uma das menores províncias das Filipinas, com uma área de apenas 251.778 hectares, ou cerca de 0,8% da área total das Filipinas. Tem um clima temperado e é rico em produtos minerais e florestais.
O termo "Ifugao" é derivado de " ipugo " que significa "povo da terra", "mortais" ou "humanos", distinto de espíritos e divindades. Também significa "da colina", já que pugo significa colina. O termo Igorot ou Ygolote foi o termo usado pelos conquistadores espanhóis para pessoas da montanha. Os Ifugaos, porém, preferem o nome Ifugao .
Em 1995, a população dos Ifugaos era de 131.635. Embora a maioria deles ainda esteja na província de Ifugao, alguns deles já foram transferidos para Baguio , onde trabalharam como entalhadores, e para outras partes da região da Cordilheira. Eles são divididos em subgrupos com base nas diferenças de dialetos, tradições e design / cor dos trajes. Os principais subgrupos são Ayangan, Kalangaya e Tuwali. Além disso, a sociedade Ifugao está dividida em 3 classes sociais: os kadangyans ou aristocratas, os tagus ou a classe média, e os nawotwots ou os pobres. Os kadangyans patrocinam os rituais de prestígio chamados hagabi e uyauy e isso os separa dos tagus que não podem patrocinar festas, mas estão economicamente prósperos. Os nawotwots são aqueles que têm propriedades de terra limitadas e geralmente são contratados pelas classes altas para fazer trabalhos no campo e outros serviços.
Kalanguya / Ikalahan
O povo Kalaguya ou Ikalahan é um pequeno grupo distribuído entre as cordilheiras de Sierra Madre , as montanhas Caraballo e a parte oriental da cordilheira. A principal população reside na província de Nueva Vizcaya , com Kayapa como o centro. Eles são considerados parte dos Igorot ( pessoas da montanha ), mas se distinguem pelo nome Ikalahan, o nome tirado das árvores da floresta que crescem na montanha Caraballo.
Eles estão entre os grupos étnicos menos estudados, portanto, sua história inicial é desconhecida. No entanto, Felix M. Keesing sugere que, como outros grupos nas montanhas, eles fugiram das terras baixas para escapar da perseguição espanhola.
Isneg
Os Isnag, também Isneg ou Apayao, vivem na extremidade noroeste do norte de Luzon, na metade superior da província de Apayao na Cordilheira . O termo "Isneg" deriva de itneg , que significa habitantes do rio Tineg . Apayao deriva do grito de guerra Ma-ap-ay-ao quando suas mãos são tapadas rapidamente em sua boca. Eles também podem se referir a si mesmos como Imandaya se viverem rio acima, ou Imallod se viverem rio abaixo. Os municípios no domínio Isneg incluem Pudtol, Kabugao, Calanasan, Flora, Conner, Sta. Marcela e Luna. Dois grandes sistemas fluviais, o rio Abulog e o rio Apayao , atravessam o país Isnag.
Os jarros de basi estão semi-enterrados no solo dentro de um pequeno galpão, abulor , construído com 4 postes e um galpão. Este abulor é encontrado dentro do espaço aberto, linong ou sidong , abaixo de suas casas ( balay ). Eles cultivam arroz de sequeiro, enquanto também praticam a agricultura itinerante e a pesca.
Say-am era uma cerimônia importante após uma caça-talentos bem-sucedida, ou outras ocasiões importantes, oferecida por ricos e que durava de um a cinco dias ou mais. Dançar, cantar, comer e beber marcam a festa, e os isnegs usam suas melhores roupas. O xamã, Anituwan , ora ao espírito Gatan, antes que o primeiro cão seja sacrificado, se uma cabeça humana não tivesse sido tirada e oferecida na árvore sagrada, ammadingan . No último dia, um coco é partido em homenagem ao guardião do headhunter, Anglabbang. O Pildap é um equivalente say-am, mas hospedado pelos pobres. A conversão ao Cristianismo cresceu depois de 1920, e hoje, os Isnegs estão divididos em suas crenças religiosas, com alguns ainda sendo animistas.
Itneg / Tingguian
O povo Itneg, também conhecido como povo Tingguiano, vive na área montanhosa de Abra, no noroeste de Luzon, que descendia de imigrantes de Kalinga, Apayao e Kankana-ey do Norte. Eles são grandes em estatura, têm olhos mongolóides, nariz aquilino e são agricultores eficazes. Eles se referem a si próprios como Itneg , embora os espanhóis os tenham chamado de tingguianos quando vieram para as Filipinas porque moram nas montanhas. Os Tingguians são divididos em 11 subgrupos distintos que são Adasen, Balatok, Banao, Belwang, Binongan, Gobang, Inlaud, Mabaka, Maeng, Masadiit e Moyadan. Riqueza e posses materiais (como jarras chinesas, gongos de cobre chamados gangsa , contas, campos de arroz e gado) determinam a posição social de uma família ou pessoa, bem como a realização de festas e cerimônias. Apesar da divisão de status social, não há distinção nítida entre ricos ( baknang ) e pobres. A riqueza é herdada, mas a sociedade está aberta à mobilidade social dos cidadãos em virtude do trabalho árduo. Os médios são o único grupo distinto em sua sociedade, mas mesmo assim é apenas durante os períodos cerimoniais.
Kalinga
Os Kalingas são encontrados principalmente na província de Kalinga, que tem uma área de 3.282,58 km2. Alguns deles, no entanto, já migraram para a província de Mountain , Apayao , Cagayan e Abra . Em 1995, eles eram contabilizados em 105.083, sem incluir aqueles que migraram para fora da região da Cordilheira.
O território Kalinga inclui as planícies de inundação de Tabuk e Rizal , além do rio Chico . Os depósitos de ouro e cobre são comuns em Pasil e Balbalan . Tabuk foi colonizado no século 12, e a partir daí espalharam-se outros assentamentos Kalinga, praticando o cultivo de arroz úmido ( mamão ) e roça ( uwa ). As casas Kalinga ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) são octogonais para os ricos ou quadradas e são elevadas em postes (alguns com até 6 a 30 pés), com um único cômodo. Outros edifícios incluem celeiros ( alang ) e galpões ( sigay ).
O nome Kalinga veio do termo Ibanag e Gaddang kalinga , que significa caçador de cabeças . Edward Dozier dividiu Kalinga geograficamente em três subculturas e posição geográfica: Balbalan (norte); Pasil, Lubuagan e Tinglayan (sul); e Tanudan (leste). Teodoro Llamzon dividiu os Kalinga com base em seus dialetos: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan e Tanudan.
Kankanaey
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O domínio Kankanaey inclui a Província de Western Mountain, o norte de Benguet e o sudeste de Ilocos Sur. Como a maioria dos grupos étnicos Igorot, os Kankanaey construíram terraços inclinados para maximizar o espaço da fazenda no terreno acidentado das Cordilheiras.
As casas Kankanaey incluem o innagamang de dois andares , o binangi maior , o tinokbob mais barato e o tinabla elevado . Seus celeiros ( agamang ) são elevados para evitar os ratos. Duas outras instituições do Kankanaey da província de Mountain são o dap-ay , ou dormitório masculino e centro cívico, e o ebgan , ou dormitório feminino.
As principais danças de Kankanaey incluem tayaw , pat-tong , takik (uma dança de casamento) e balangbang . O tayaw é uma dança comunitária que costuma ser feita em casamentos, talvez também dançada pelos Ibaloi, mas tem um estilo diferente. Pattong , também uma dança comunitária da província de Mountain, em que cada município tem seu próprio estilo, enquanto Balangbang é o termo moderno da dança. Existem também algumas outras danças como o sakkuting , pinanyuan (outra dança de casamento) e bogi-bogi (dança de cortejo).
Kankanaey do Norte
Os Kankanaey do Norte vivem em Sagada e Besao , a oeste da província de Mountain, e constituem um grupo linguístico. Eles são chamados de Igorot, mas chamam a si próprios de Aplai . H. Otley Beyer acreditava que eles se originaram de um grupo migrante da Ásia que desembarcou na costa de Pangasinan antes de se mudar para a Cordilheira. A teoria de Beyer já foi desacreditada, e Felix Keesing especulou que o povo estava simplesmente fugindo dos espanhóis. Sua menor unidade social é a sinba-ey , que inclui pai, mãe e filhos. Os sinba-eys constituem o dap-ay / ebgan que é a ala. Sua sociedade é dividida em duas classes: os kadangyan (ricos), que são os líderes e que herdam seu poder por meio de linhagem ou casamento misto , e os kado (pobres). Eles praticam o parentesco bilateral .
Os Kankana-eys do Norte acreditam em muitas crenças e presságios sobrenaturais, e em deuses e espíritos como o anito (alma dos mortos) e espíritos da natureza.
Eles também têm vários rituais, como os rituais de namoro e casamento e morte e sepultamento. O processo de namoro e casamento dos Kankana-eys do Norte começa com o homem visitando a mulher de sua escolha e cantando ( dia-eng ) ou fazendo uma serenata para ela usando um awiding (harpa), flauta de pã ( diw-as ) ou uma flauta nasal ( Kalelleng ). Se os pais concordarem com o casamento, trocam trabalho por um dia ( dok-ong e ob-obbo ), ou seja, o homem traz toras ou lenha empacotada em sinal de sinceridade, a mulher trabalha no campo do pai do homem com uma mulher amigo. Eles então passam pelo ritual de casamento preliminar ( pasya ) e trocam alimentos. Em seguida, vem a própria celebração do casamento ( dawak / bayas ), incluindo o segep (que significa entrar ), pakde (sacrifício), betbet (abate de porco para presságios), playog / kolay (cerimônia de casamento propriamente dita), tebyag (folia), mensupot (oferta de presentes), sekat di tawid (doação de herança) e buka / inga , o final da celebração. O casal não pode se separar depois que um filho nasce, e o adultério é proibido em sua sociedade, pois acredita-se que traga infortúnio e doença para o adúltero. Por outro lado, os Kankana-eys do Norte honram seus mortos mantendo vigília e realizando os rituais sangbo (oferenda de 2 porcos e 3 galinhas), baya-o (canto de uma necra por três homens), menbaya-o (elegia) e sedey (oferta de porco). Eles encerram o ritual de sepultamento com dedeg (canto dos mortos) e, em seguida, os filhos e netos carregam o corpo para o local de descanso.
Os Kankana-eys do norte têm uma rica cultura material, entre os quais quatro tipos de casas: o inhagmang de dois andares , binang-iyan , tinokbobo e o tinabla elevado . Outros edifícios incluem o celeiro ( agamang ), o clube masculino ( dap-ay ou abong ) e o dormitório feminino ( ebgan ). Seus homens usam panos retangulares tecidos enrolados na cintura para cobrir as nádegas e a virilha ( minguantes ). As mulheres usam saias de tecido nativo ( pingay ou tapis ) que cobrem a parte inferior do corpo da cintura aos joelhos e são presas por um cinto grosso ( bagket ).
Sua casa é escassamente mobiliada com apenas um bangkito / tokdowan , po-ok (pequena caixa para armazenamento de arroz e vinho), potes de barro e sokong (tigela esculpida). Seus cestos são feitos de vime , bambu ou anes , e vêm em vários formatos e tamanhos.
Os Kankana-eys têm três armas principais, o bolo ( gamig ), o machado ( wasay ) e a lança ( balbeg ), com as quais eles costumavam matar, mas agora servem a propósitos práticos em seu sustento. Eles também desenvolveram ferramentas para formas mais eficientes de fazer seu trabalho, como o sagad (grade), alado ( arado arrastado por carabao ), sinowan , além de sanggap e kagitgit para cavar. Eles também possuem potes chineses ( gosi ) e gongos de cobre ( gangsa ).
Para ganhar a vida, os Kankana-eys do Norte participam de trocas e comércio em espécie, agricultura (geralmente em terraços ), cultivo de camote / batata doce , corte e queima / roça, caça, pesca e coleta de alimentos, artesanato e outros indústria caseira. Eles têm uma vida política simples, com o Dap-ay / Abong ser o centro de todas as atividades políticas, religiosas e socials, com cada DAP-ay experimentando um certo grau de autonomia. O conselho de anciãos, conhecido como Amam-a , é um grupo de homens idosos, casados, especialistas em direito aduaneiro e que lideram as decisões da aldeia. Eles adoram ancestrais ( anitos ) e espíritos da natureza.
Southern Kankanaey
Os Kankanaey do Sul são um dos grupos etnolinguísticos da Cordilheira. Eles vivem nas regiões montanhosas da Província de Montanha e Benguet , mais especificamente nos municípios de Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan e Mankayan . São predominantemente um tipo de família nuclear ( sinbe-ey , buma-ey ou sinpangabong ), que são patrilocais ou matrilocais devido ao parentesco bilateral , composto pelo marido, esposa e filhos. O grupo de parentesco dos Kankana-eys do Sul consiste em seu grupo de descendência e, uma vez casado, em seus parentes afins. Sua sociedade é dividida em duas classes sociais baseadas principalmente na propriedade da terra: os ricos ( baknang ) e os pobres ( abiteg ou kodo ). Os baknang são os principais proprietários de terras a quem a abiteg presta seus serviços. O Mankayan Kankana-eys, entretanto, não tem uma distinção clara entre o baknang e o abiteg e todos têm igual acesso a recursos como as minas de cobre e ouro .
Ao contrário da crença popular, os Kankana-eys do sul não adoram ídolos e imagens. As imagens esculpidas em suas casas servem apenas para fins decorativos. Eles acreditam na existência de divindades, a mais elevada entre as quais é Adikaila do Skyworld, que eles acreditam ter criado todas as coisas. Em seguida na hierarquia estão os Kabunyan , que são os deuses e deusas do mundo do céu, incluindo seus professores Lumawig e Kabigat . Eles também acreditam nos espíritos dos ancestrais ( ap-apo ou kakkading ) e nos espíritos da terra que eles chamam de anito . Eles são muito supersticiosos e acreditam que a realização de rituais e cerimônias ajuda a deter infortúnios e calamidades. Alguns desses rituais são pedit (para trazer boa sorte aos recém-casados), pasang (curar a esterilidade e a doença do sono, especialmente a sonolência) e pakde (limpar a comunidade dos espíritos malignos que causam a morte).
Os Kankana-eys do sul têm um longo processo de namoro e casamento que começa quando o homem revela suas intenções de se casar com a mulher. A seguir vem o sabangan , quando o casal revela à família seu desejo de casar. O homem oferece lenha para o pai da mulher, enquanto a mulher oferece lenha para o pai do homem. Os pais então conversam sobre os termos do casamento, incluindo o preço da noiva a ser pago pela família do homem. No dia do casamento, os parentes de ambas as partes oferecem presentes ao casal, e um porco é massacrado para que sua bile seja inspecionada em busca de presságios que indicariam se eles deveriam prosseguir com o casamento. O dia do casamento dos Kankana-eys do sul é uma ocasião de folia e geralmente dura até o dia seguinte. Embora casados, os noivos não têm permissão para consumar o casamento e devem permanecer separados até o momento em que se mudem para uma casa separada.
O ritual fúnebre dos Kankana-eys do sul dura até dez dias, quando a família homenageia seus mortos entoando cânticos e vigílias e sacrificando um porco para cada dia da vigília. Cinco dias após o sepultamento dos mortos, aqueles que participaram do sepultamento tomam banho juntos em um rio, matam uma galinha e, em seguida, oferecem uma oração à alma do morto.
Os Kankana-eys do sul têm diferentes tipos de casas, entre as quais binang-iyan (compartimento em forma de caixa em 4 postes de 5 pés de altura), apa ou inalpa (um abrigo temporário menor do que bingang-iyan ), inalteb (tem um telhado de duas águas e beirais mais curtos permitindo a instalação de janelas e outras aberturas nas laterais), allao (um temporário construído no campo), at-ato ou dap-ay (um clubhouse ou dormitório para homens, com uma estrutura longa e baixa de telhado de duas águas com apenas uma porta de entrada e saída), e '' ebgang ou olog (equivalente ao at-ato , mas para mulheres). Os homens tradicionalmente usam um fio dental ( minguante ) em volta da cintura e entre as pernas, que é apertado nas costas. Ambas as extremidades ficam soltas na frente e atrás para fornecer cobertura adicional. Os homens também usam um cobertor trançado como vestimenta e, às vezes, uma faixa na cabeça, geralmente de cor vermelha como o fio-dental. As mulheres, por outro lado, usam um tapis , uma saia enrolada para cobrir da cintura até os joelhos presa por um cinto ( bagket ) ou dobrada nas bordas superiores geralmente de cor branca com ocasional cor azul escuro. Como adornos, tanto homens quanto mulheres usam leglets de contas, brincos de cobre ou concha e contas de moedas de cobre. Eles também ostentam tatuagens que servem como adornos corporais e “vestimentas”.
Os kankana-eys do sul estão economicamente envolvidos na caça e forrageamento (seu principal meio de vida), arroz úmido e roça , pesca, domesticação de animais, comércio, mineração, tecelagem e cerâmica em suas atividades diárias para atender às suas necessidades. A estrutura de liderança é amplamente baseada na propriedade da terra, portanto, os mais abastados controlam os recursos da comunidade. Os anciãos da aldeia ( lallakay / dakay ou amam -a ) que atuam como árbitros e jurados têm o dever de acordos entre membros em conflito da comunidade, facilitar a discussão entre os moradores sobre o bem-estar da comunidade e liderar a observância dos rituais. Eles também praticam prova por provação . Os sacerdotes nativos ( mansip-ok , manbunong e mankotom ) supervisionam os rituais, lêem presságios, curam os enfermos e lembram genealogias.
A mineração de ouro e cobre é abundante em Mankayan. Os veios do minério são escavados e depois esmagados com uma grande pedra plana ( gai-dan ). O ouro é separado por meio de um bebedouro ( sabak e dayasan ) e, em seguida, derretido em bolos de ouro.
Os instrumentos musicais incluem o tambor tubular ( solibao ), gongos de latão ou cobre ( gangsa ), harpa judia ( piwpiw ), flauta nasal ( kalaleng ) e um violão de bambu ( agaldang ).
Não há mais cultura Kankana-ey do Sul pura por causa da mudança cultural que modificou os costumes e tradições do povo. As mudanças socioculturais são em grande parte devidas a uma combinação de fatores que incluem a mudança no sistema de governo local quando os espanhóis chegaram, a introdução do Cristianismo, o sistema de educação que ampliou a perspectiva dos indivíduos da comunidade e os encontros com pessoas e modos de vida diferentes por meio do comércio e do comércio.
Grupos étnicos por classificação linguística
Abaixo está uma lista de grupos étnicos do norte de Luzon organizados por classificação linguística.
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Línguas da Luzon do Norte
- Ilokano ( Ilocos Norte e Ilocos Sur )
- Cordilheira do Norte
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Cordilheira Central
- Isinai (norte de Nueva Vizcaya )
- Kalinga – Itneg
- Nuclear
- Ifugao ( Ifugao )
- Balangao ( província montanhosa oriental )
- Bontok ( província montanhosa central )
- Kankanaey ( província montanhosa ocidental , norte de Benguet )
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Cordilheira do Sul
- Ibaloi (sul de Benguet )
- Kalanguya / Kallahan (leste de Benguet , Ifugao , noroeste de Nueva Vizcaya )
- Kalanguya Keley-i
- Kalanguya Kayapa
- Kalanguya Tinoc
- Karao (Karao, Bokod, Benguet)
- Bugkalot / Ilongot (leste de Nueva Vizcaya , oeste do Quirino )
- Pangasinan ( Pangasinan )
História
Era colonial espanhola
O ouro encontrado na terra dos Igorot atraiu os espanhóis. Originalmente, o ouro era trocado em Pangasinan pelos Igorot. O ouro era usado para comprar produtos de consumo dos Igorot. Tanto o ouro quanto o desejo de cristianizar os Igorot foram dados como motivos para a conquista espanhola. Em 1572, os espanhóis começaram a caça ao ouro. A província de Benguet foi invadida pelos espanhóis com a intenção de obter ouro. O fato de que os Igorots conseguiram ficar fora do domínio espanhol irritou os espanhóis. O ouro escapou das mãos dos espanhóis devido à oposição de Igorot. Os Igorot também seriam usados como mercenários e batedores durante a Revolução Filipina e a Guerra Filipino-Americana .
Era colonial americana
Samuel E. Kane escreveu sobre sua vida entre os Bontoc, Ifugao e Kalinga após a Guerra Filipino-Americana em seu livro Thirty Years with the Philippine Head-Hunters (1933). A primeira escola americana para meninas Igorot foi inaugurada em Baguio em 1901 por Alice McKay Kelly. Kane argumentou que Dean C. Worcester "fez mais do que qualquer homem para parar de caçar cabeças e unir as tribos inimigas tradicionais em amizade". Kane escreveu sobre o povo Igorot, "há uma paz, um ritmo e uma força elementar na vida ... que todos os confortos e refinamentos da civilização não podem substituir ... daqui a cinquenta anos ... pouco restará para lembrar aos jovens Igorots dos dias em que os tambores e ganzas dos canyaos caçadores de cabeças ressoavam por toda a terra.
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Em 1904, um grupo de pessoas Igorot foi trazido para St. Louis, Missouri , Estados Unidos, para a Feira Mundial de St. Louis . Eles construíram a Vila Igorot na seção de exposição filipina da feira, que se tornou uma das exposições mais populares. O poeta TS Eliot , nascido e criado em St. Louis, visitou e explorou a Vila. Inspirado por sua dança tribal e outras, ele escreveu o conto, "The Man Who Was King" (1905). Em 1905, 50 tribos estiveram em exibição em um parque de diversões no Brooklyn, Nova York, durante o verão, terminando sob a custódia do inescrupuloso Truman K. Hunt , um showman "em uma corrida pela América com a tribo a reboque".
Em 12 de fevereiro de 1912, um chefe Igorot da Província da Montanha chamado Gagaban se tornou o primeiro filipino a voar em um avião, viajando como passageiro em um biplano chamado "Red Devil" com Lee Hammond como piloto.
Segunda Guerra Mundial
Durante a ocupação japonesa das Filipinas , os Igorots lutaram contra o Japão . A força de guerrilha de Donald Blackburn na Segunda Guerra Mundial tinha um forte núcleo de Igorots.
Era pós-guerra
Em 18 de junho de 1966, a Lei da República No. 4695 foi promulgada para dividir a Província da Montanha e criar quatro províncias separadas e independentes, nomeadamente Benguet, Ifugao, Kalinga-Apayao e a Província da Montanha. Ifugao e Kalinga-Apayao foram colocados sob a jurisdição da região do Vale Cagayan , com Benguet e a Província da Montanha colocadas sob a região de Ilocos .
Lei marcial
Após a declaração da lei marcial por Ferdinand Marcos em 1972, a região se tornou o foco da militarização como resultado das objeções locais ao impulso do governo para o Projeto da Barragem do Rio Chico perto de Sadanga, Província da Montanha e Tinglayan, Kalinga . Frustrado com os atrasos no projeto causados pela oposição, Ferdinand Marcos emitiu o Decreto Presidencial nº. 848 em dezembro de 1975, constituindo os municípios de Lubuagan, Tinglayan, Tanudan e Pasil em uma "Região de Desenvolvimento Especial de Kalinga" (KSDR), em um esforço para neutralizar a oposição à barragem de Chico IV.
Autorizada pela Lei Marcial para conduzir prisões sem mandado, a 60ª Brigada PC prendeu pelo menos 150 moradores em abril de 1977, acusando-os de suposta subversão e de obstrução de projetos do governo, e vários outros crimes, como boicote ao Referendo Constitucional de outubro de 1976. Os indivíduos presos incluíam papangat tribal (líderes / anciãos), casais jovens e, em pelo menos um caso, uma criança de 12 anos. Em dezembro de 1978, partes da área de Chico IV haviam sido declaradas "zonas de fogo livre", áreas de terra de ninguém onde o exército podia atirar livremente sobre qualquer animal ou humanos sem permissão à vontade.
Em 24 de abril de 1980, as forças militares controladas por Marcos assassinaram Macli-ing Dulag , um pangat (líder) da tribo Butbut de Kalinga . O assassinato se tornou um divisor de águas, marcando a primeira vez que a grande imprensa filipina pôde ser abertamente crítica contra Marcos e os militares, e construindo um senso de identidade Igorot que acabou levando à autonomia da Cordilheira.
Mount Data Peace Accord
Após o fim do governo Marcos devido à Revolução do Poder Popular de 1986, o governo sucessor do presidente Corazon Aquino garantiu um cessar-fogo com o principal grupo armado indígena nas Cordilheiras, o Exército de Libertação do Povo da Cordilheira liderado por Conrado Balweg . O governo de Aquino fez um sipat ou tratado indígena, que ficaria conhecido como Mount Data Peace Accord , com o CPLA em 13 de setembro de 1986, encerrando as hostilidades.
História contemporânea
Em 2014, Victoria Tauli-Corpuz , uma defensora dos direitos indígenas, da etnia Igorot, foi nomeada Relatora Especial da ONU para os Direitos dos Povos Indígenas.
Em fevereiro de 2021, o representante da província de Mountain, Maximo Y. Dalog Jr., escreveu à secretária de Educação filipina, Leonor Briones, para pesquisar materiais de aprendizagem que supostamente discriminavam os Igorotes por sua aparência física e maneira de vestir. Um módulo de aprendizagem descreveu incorretamente os Igorots como tendo cabelos cacheados. A Diretora Regional da Secretaria de Educação , Estela L. Cariño, pediu desculpas em nome da secretaria, observando que cópias do livro foram recuperadas quando seu conteúdo foi levado ao conhecimento da secretaria.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Boeger, Astrid. 'St. Louis 1904 '. Em Encyclopedia of World Fairs and Expositions , ed. John E. Findling e Kimberly D. Pelle. McFarland, 2008.
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