Ikkō-ikki -Ikkō-ikki

Ikkō-ikki
一向 一 揆
Meados do século 15 - 1586
Capital
Linguagens comuns Late Middle Japanese
Religião
Budismo Jōdo Shinshū
Governo Confederação militar teocrática feudal
Monshu  
• 1457-1499
Rennyo
• 1499-1525
Jitsunyo
• 1525-1554
Shonyo
• 1560–1592
Kennyo
Era histórica Sengoku
• Estabelecido
Meados do século 15
• Desabilitado
1586
Precedido por 		Sucedido por
Ikkō-shū
Clã Togashi
Clã Oda Mon-Oda.png
Clã Toyotomi Goshichi no kiri inverted.svg
Clã Tokugawa Brasão da família Tokugawa.svg
Clã Maeda

Ikkō-ikki (一向 一 揆, " Levante Ikkō-shū ") eram grupos rebeldes ou autônomos de pessoas que se formaram em várias regiões do Japão nos séculos 15 a 16; apoiados pelo poder daseita budista Jōdo Shinshū , eles se opuseram ao governo dos governadores ou daimyō . Consistindo principalmente de padres, camponeses, mercadores e senhores locais que seguiam a seita, eles às vezes se associavam com não seguidores da seita. Eles foram inicialmente organizados apenas em um pequeno grau; se alguém poderia dizer que teve alguma influência sobre eles, foi Rennyo , o líder da seita Jōdo Shinshū Hongan-ji na época. Embora ele possa ter usado o fervor religioso dos Ikkō-ikki na defesa de seus assentamentos no templo, ele também teve o cuidado de se distanciar da rebelião social mais ampla domovimento Ikkō como um todo, e da violência ofensiva em particular.

História

De acordo com Sansom, "A seita Ikko (Obstinada) do Nenbutsu , ou chamado de Buda ... é um ramo da adoração de Amida desenvolvido a partir do ensino de Shinran em uma doutrina agressiva de salvação pela fé." No século 13, os jizamurai , uma nova classe de pequenos proprietários, "formaram ligas ( ikki ) para defesa mútua", pois provinham de "boas famílias guerreiras, há muito estabelecidas em seus próprios bairros, e estavam determinados a proteger seus interesses , econômica e social, contra os recém-chegados ", segundo Sansom. O Shirahata-Ikki, "Revolta da Bandeira Branca", e Mikazuki-Ikki, "Revolta Crescente", foram exemplos dos numerosos levantes contra o shogunato Ashikaga . Uma revolta envolvendo uma província inteira foi chamada de Kuni-Ikki (kuni significa província). Os levantes ocorreram em 1351, 1353, 1369, 1377, 1384–1386 e 1366–1369. Os levantes do século 15, Tsuchi-Ikki ou Do-Ikki, foram mais bem organizados "e os camponeses parecem ter desempenhado um papel mais proeminente". No final da Guerra Ōnin , em 1477, "muitos dos membros dos numerosos ikki" ocuparam os mosteiros e santuários e "tocariam os sinos de alerta dia e noite, na esperança de aterrorizar os cidadãos ricos", segundo Sansom.

Os Ikkō-ikki eram, a princípio, seguidores díspares e desorganizados dos ensinamentos de Rennyo. Seu trabalho missionário e sua nomeação para o cargo de abade do Kyoto Hongan-ji, ocorridos em 1457, permitiram que ele "expressasse em palavras e atos" seus pontos de vista pouco ortodoxos. Em 1465, Rennyo foi forçado a fugir de Kyoto e estabeleceu um novo templo do ramo Hongan-ji, Yoshizaki-gobō , na província de Echizen, em 1471. Foi nesse templo que ele começou a atrair seguidores significativos entre camponeses e fazendeiros. Por volta de 1486, ocorreu o primeiro levante violento, a primeira grande ação organizada por parte dos Ikkō-ikki. Eles derrubaram o governador da província de Kaga e assumiram o controle para si próprios ; isso representou a primeira vez na história japonesa que um grupo de plebeus governou uma província.

Os Ikko-ikki lutaram com Asakura Norikage na Batalha de Kuzuryūgawa  [ ja ] de 1506 e derrotaram Nagao Tamekage na Batalha de Sendanno em 1536 . Eles lutaram com Asakura Norikage novamente na Batalha de Daishoji-omote em 1555.

Rennyo era um pacifista e ensinava pacifismo. Ele defendeu a legítima defesa apenas como uma guarda contra os tempos particularmente tumultuados em que viveu. Daimyō , senhores da guerra samurai, lutaram entre si por território quase constantemente, em todo o país. Rennyo, portanto, providenciou para que os templos de sua seita fossem fortificados e protegidos dos invasores. Embora tenha sido sua liderança carismática e ensinamentos populistas que inspiraram o fervor que impulsionou os levantes Ikkō-ikki, ele nunca os defendeu ou apoiou. As revoltas continuaram, no entanto, após a morte de Rennyo em 1499, e a subseita de Jōdo Shinshū que ele havia fundado se espalhou também. Eles se estabeleceram em fortalezas em Ishiyama Hongan-ji , nos arredores de Osaka , e em Nagashima , nas fronteiras das províncias de Owari e Ise e em uma série de templos na província de Mikawa .

No final do século 16, no entanto, seu número e força crescentes chamaram a atenção e a preocupação dos grandes líderes samurais da época. Tokugawa Ieyasu temia que sōhei da província de Mikawa se levantasse e tomasse a província. Em 1564, suas forças, com a ajuda de Jōdo-shū sōhei, derrotaram Mikawa Ikkō-ikki na Batalha de Azukizaka .

A Batalha de Azukizaka foi o confronto clímax entre Ieyasu e os Ikki.

Os ikki atraíram a ira de gente como Tokugawa Ieyasu e Oda Nobunaga devido à ameaça econômica e política que representavam, mais do que como resultado de seu poderio militar. Ishiyama Hongan-ji e outras fortalezas dos ikki situavam-se nas principais rotas comerciais e ocupavam as mesmas áreas que Nobunaga via como seus principais objetivos territoriais. Quase todas as estradas desta parte ocidental do país para a capital eram controladas pelos ikki ou seus aliados, e as raízes populistas do movimento ikki também lhes davam poder econômico significativo. Nobunaga, em particular, buscou a destruição dos Ikkō-ikki por essas razões, e porque eles se aliaram a quase todos os seus principais inimigos ou rivais. Ashikaga Yoshiaki já foi fortemente apoiado em sua reivindicação de se tornar Shōgun por Nobunaga, mas se voltou para os ikki quando seu relacionamento acabou . Os ikki também tinham aliados poderosos nos clãs Mōri , Azai e Asakura . No reduto de Asakura na província de Echizen, hoje prefeitura de Fukui, Nobunaga ordenou a seus generais que matassem as pessoas na aldeia de Ajimano em agosto de 1575, conforme observado na Crônica do Senhor Nobunaga . As fortalezas de Ishiyama Hongan-ji e Nagashima foram sitiadas várias vezes pelas forças de Oda Nobunaga . Depois de várias tentativas fracassadas de aproveitar cada posição, ele finalmente conseguiu.

Na década de 1580, o último dos Ikkō-ikki cortejou Toyotomi Hideyoshi e lutou ao lado de suas forças contra monges guerreiros de outras seitas.

Armas, treinamento e estilo de vida

Os bandos Ikkō-ikki do século 16, devido em grande parte às suas origens como turbas do campo, usavam armaduras e armamentos bastante variados. Muitos usavam as vestes de monge mais tradicionais, com vários graus e tipos de armadura. Alguns usavam vários tipos de capacetes, enquanto outros optavam pelo chapéu de palha e manto de camponês. Naginata permaneceu muito comum, junto com uma variedade de espadas e adagas e um número limitado de arcabuzes . Finalmente, embora não seja realmente uma armadura ou armamento, um item muito comum empunhado pelas turbas de guerreiros monge Ikkō-ikki era um estandarte com um slogan budista escrito nele. Alguns dos slogans mais comuns incluíam o canto nenbutsu "Hail to Buddha Amida !" ( Namu Amida Butsu ; 南 無 阿 弥陀 仏) e "Quem avança tem certeza da salvação, mas quem recua irá para o inferno".

O Budismo Shin foi perseguido em resposta ao Ikkō-ikki, que causou a formação de sociedades secretas kakure nenbutsu .

Referências

Leitura adicional