Imamate de Futa Jallon - Imamate of Futa Jallon
Imamate de Futa Djallon | |||||||||||
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| 1725-1912 | |||||||||||
.svg) .svg) Esquerda: pré-1896 ; Direita: Bandeira 1896-1912
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 Mapa do Imamato de Futa Jallon e seus afluentes em seu auge
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| Status | Protetorado da França (1896-1912) |
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| Capital | Timbó | ||||||||||
| Linguagens comuns |
Língua pular árabe (oficial) |
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| Religião | Islamismo sunita | ||||||||||
| Governo | Teocracia | ||||||||||
| Almamy | |||||||||||
• 1725–1777 |
Alfa Ibrahim | ||||||||||
• 1906-1912 |
Boubacar IV (último) | ||||||||||
| História | |||||||||||
• Estabelecido |
1725 | ||||||||||
• protetorado francês |
18 de novembro de 1896 | ||||||||||
• Desabilitado |
1912 | ||||||||||
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| Hoje parte de |
Guiné Senegal |
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O Imamato de Futa Jallon ou Jalon ( árabe : إمامة فوتة جالون ; Pular : Fuuta Jaloo ou Fuuta Jalon ) foi um estado teocrático da África Ocidental com base nas terras altas de Fouta Djallon, na Guiné moderna . O estado foi fundado por volta de 1727 por uma jihad Fulani e tornou-se parte da África Ocidental Francesa em 1896.
Origem
A região de Fouta Djallon foi colonizada pelos semi-nômades Fulɓe ao longo de gerações sucessivas entre os séculos XIII e XVI. Inicialmente, eles seguiram uma religião tradicional africana . No século 16, um influxo de muçulmanos Fulɓe de Macina, Mali, mudou a estrutura da sociedade Fula.
Como no Imamato de Futa Toro , o muçulmano e tradicionalista Fula de Futa Jallon vivia lado a lado. Então, de acordo com relatos tradicionais, uma guerra santa do século 17 estourou. Em 1725, o Fulɓe muçulmano assumiu o controle total de Futa Jallon após a batalha de Talansan e estabeleceu o primeiro de muitos Estados teocráticos Fula que viriam. Karamokho Alfa foi nomeado Emir al-Mu'minin ("Comandante dos Fiéis") e primeiro Almami do Imamate de Futa Jalon. Ele morreu em 1751 e foi sucedido pelo emir Ibrahim Sori , que consolidou o poder do estado islâmico. O modelo teocrático de Futa Jallon inspiraria mais tarde o estado Fula de Futa Toro.
Organização
O novo imamato de Futa Jallon foi governado sob uma interpretação estrita da Sharia com um governante central na cidade de Timbó , perto da atual Mamou . O Imamate continha nove províncias chamadas diwe , todas com certa autonomia. Esses diwe foram: Timbó, Timbi, Labè, Koîn, Kolladhè, Fugumba, Kèbaly, Fodé Hadji e Murya, Massi. A reunião dos governantes destes diwè em Timbi decidiu apresentar Alpha Ibrahima de Timbó como o primeiro Almamy Fuuta Jallonke com residência em Timbó. Timbó então se tornou a capital de Fuuta Jallon até a chegada dos colonialistas franceses. O objetivo da constituição deste Imamate era convencer as comunidades locais a se tornarem muçulmanas. Tornou-se uma potência regional por meio da guerra e da negociação, exercendo influência e gerando riqueza. Como um estado soberano, lidou com a França e outras potências europeias como um par diplomático enquanto defendia as realizações artísticas e literárias na aprendizagem islâmica em centros como a cidade sagrada de Fugumba .
Os muçulmanos de Futa Jallon foram divididos em facções. A facção clerical adotou o nome de Alfaya em respeito ao legado de Karamokho Alfa, enquanto a facção secular se autodenominava Soriya em homenagem a seu sucessor Ibrahima Sori.
As duas facções chegaram a um acordo de que o poder deveria ser alternado entre os líderes das duas facções. Os governantes das duas cidades de Timbó e Fugumba eram descendentes da mesma família original e, posteriormente, toda a competição pela posição de almami foi entre essas duas cidades.
Domínio
O Imamate de Futa Jallon se tornou uma sociedade multiétnica e multilíngue, governada por Fulɓe muçulmano e apoiada por poderosos exércitos livres e escravos. Os Fulê de Futa Jallon e Futa Toro puderam tirar proveito do crescente comércio de escravos do Atlântico com os europeus na costa, particularmente franceses e portugueses . Os estados gêmeos Fula também forneceram grãos valiosos, gado e outros bens aos seus vizinhos europeus na costa. O Almaami exigiria presentes em troca de direitos comerciais e poderia fazer cumprir sua vontade com um exército bem fornecido. Em 1865, Futa Jallon apoiou uma invasão do reino Mandinka de Kaabu , resultando em sua morte na Batalha de Kansala em 1867. Conquistou os remanescentes do Reino de Jolof na Senegâmbia central em 1875. Futa Djalon queria conquistar e expandir-se com mas Mama Jankeh Wali Sanneh não concordou e queria que eles deixassem a África Ocidental assim como é com cada família governando seu próprio povo, para conquistar Futa Djalon atacou Kaabu para que eles pudessem perseguir seus objetivos imperiais, após a morte de Mama Jankeh Wali Sanneh (AS), o Almami de Futa Djalon casou-se com sua filha.
Declínio
Os franceses não estavam satisfeitos com o mero domínio da costa e com o comércio cada vez mais unilateral com os Fulbe. Eles começaram a fazer incursões no Futa Jallon, capitalizando em suas lutas internas. Finalmente, em 1896, na Batalha de Porédaka , os franceses derrotaram o último Almaami de Futa Jallon, Bokar Biro .
Veja também
Referências
Notas
Citações
Fontes
- Barry, Boubacar (13/12/1997). Senegâmbia e o comércio de escravos no Atlântico . Cambridge University Press. p. 98. ISBN 978-0-521-59760-9. Retirado 2013-02-10 .
- Derman, William; Derman, Louise (1973). Servos Camponeses Socialst . University of California Press. ISBN 978-0-520-01728-3. Retirado 2013-02-10 .
- Gray, Richard (1975-09-18). The Cambridge History of Africa . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20413-2. Retirado 2013-02-10 .
- Office for Subject Cataloging Policy (1992). Títulos de assuntos da Biblioteca do Congresso . Serviço de Distribuição de Catalogação, Biblioteca do Congresso . Retirado em 16 de fevereiro de 2013 .
- Sanneh, Lamin O. (1997). A coroa e o turbante: os muçulmanos e o pluralismo da África Ocidental . Livros básicos. ISBN 978-0-8133-3058-7. Retirado 2013-02-10 .
links externos