Immanuel Wallerstein - Immanuel Wallerstein

Immanuel Wallerstein
Immanuel Wallerstein.2008.jpg
Wallerstein dando uma palestra em um seminário na European University em St. Petersburg em maio de 2008.
Nascer ( 28/09/1930 )28 de setembro de 1930
Nova York , EUA
Faleceu 31 de agosto de 2019 (31/08/2019)(88 anos)
Conhecido por Teoria dos sistemas mundiais
Formação acadêmica
Alma mater Columbia University (BA, MA, PhD)
Tese O Surgimento de Duas Nações da África Ocidental: Gana e Costa do Marfim  (1959)
Orientador de doutorado Robert Staughton Lynd
Influências Karl Marx  • Vladimir Lenin  • Rosa Luxemburgo  • Fernand Braudel  • Andre Gunder Frank  • Raúl Prebisch  • Karl Polanyi  • Joseph Schumpeter  • Sigmund Freud  • Frantz Fanon  • Ilya Prigogine
Trabalho acadêmico
Disciplina Sociólogo , historiador
Subdisciplina Sociologia histórica , sociologia comparada , teoria dos sistemas mundiais
Instituições Columbia University , McGill University , Binghamton University , École des Hautes Études en Sciences Sociales , Yale University
Alunos notáveis Beverly J. Silver , Michael Hechter , John R. Logan
Local na rede Internet http://www.iwallerstein.com/

Immanuel Wallerstein Maurice ( / w ɔː l ər s t i n / ; 28 de setembro de 1930 - 31 de agosto de 2019) foi um americano sociólogo e historiador econômico . Ele é talvez mais conhecido por seu desenvolvimento da abordagem geral em sociologia, que levou ao surgimento de sua abordagem de sistemas mundiais . Ele foi Pesquisador Sênior na Universidade de Yale de 2000 até sua morte em 2019 e publicou comentários bimestrais sindicados por meio da Agence Global sobre assuntos mundiais de outubro de 1998 a julho de 2019.

Ele foi o 13º presidente da International Sociological Association (1994–1998).

Infância e educação

Seus pais, Sara Günsberg (nascida em 1895) e Menachem Lazar Wallerstein (nascido em 1890), eram judeus poloneses da Galiza que se mudaram para Berlim , onde se casaram em 1919, devido ao início da Primeira Guerra Mundial . Dois anos depois, Sara deu à luz seu primeiro filho, Salomão . Em 1923, a família Wallerstein emigrou para Nova York , onde nasceu Immanuel. Na "lista de passageiros estrangeiros para os Estados Unidos" na época da emigração de sua família, a nacionalidade de sua mãe e irmão era descrita como polonesa.

Tendo crescido em uma família politicamente consciente, Wallerstein começou a se interessar pelos assuntos mundiais quando era adolescente. Ele recebeu todos os três diplomas da Universidade de Columbia : um BA em 1951, um MA em 1954 e um PhD em 1959. No entanto, ao longo de sua vida, Wallerstein também estudou em outras universidades ao redor do mundo, incluindo a Universidade de Oxford de 1955 a 1956 , Université libre de Bruxelles , Universite Paris 7 Denis Diderot e Universidad Nacional Autónoma de México .

De 1951 a 1953 Wallerstein serviu no Exército dos EUA . Após sua dispensa, ele escreveu uma tese de mestrado sobre o macarthismo como um fenômeno da cultura política americana. A obra amplamente citada, como o próprio Wallerstein afirmou mais tarde, "confirmou meu sentimento de que deveria me considerar, na linguagem dos anos 1950, um 'sociólogo político ' ".

Carreira acadêmica

A carreira acadêmica e profissional de Wallerstein começou na Universidade de Columbia, onde ele foi primeiro instrutor e depois professor associado de sociologia de 1958 a 1971. Durante seu tempo lá, ele se tornou um defensor proeminente dos estudantes durante os protestos da Universidade de Columbia em 1968 . Em 1971 ele se mudou de Nova York para Montreal, onde lecionou na McGill University por cinco anos.

Originalmente, a principal área de preocupação intelectual de Wallerstein não era a política americana, mas a política do mundo não europeu, mais especialmente da Índia e da África. Por duas décadas, Wallerstein pesquisou a África , publicando vários livros e artigos, e em 1973 ele se tornou presidente da Associação de Estudos Africanos .

Em 1976, Wallerstein teve a oportunidade única de buscar uma nova via de pesquisa e, assim, tornou-se chefe do Centro Fernand Braudel para o Estudo de Economias, Sistemas Históricos e Civilização da Universidade Binghamton em Nova York, cuja missão era "engajar-se na análise da mudança social em grande escala ao longo de longos períodos de tempo histórico ". O Centro foi inaugurado com o apoio editorial de uma nova revista, Review , (da qual Wallerstein foi o editor fundador), e continuaria a produzir um corpo de trabalho que "percorreu um longo caminho para revigorar a sociologia e suas disciplinas irmãs, especialmente história e política-economia ". Wallerstein atuaria como um distinto professor de sociologia em Binghamton até sua aposentadoria em 1999.

Durante sua carreira, Wallerstein ocupou cargos de professor visitante em Hong Kong , British Columbia e Amsterdã, entre vários outros. Ele recebeu vários títulos honorários, serviu intermitentemente como Directeur d'études associé na École des Hautes Études en Sciences Sociales em Paris e serviu como presidente da International Sociological Association entre 1994 e 1998. Da mesma forma, durante os anos 1990, ele presidiu a Gulbenkian Comissão para a Reestruturação das Ciências Sociais , cujo objetivo era indicar um rumo para a investigação científica social para os próximos 50 anos.

Entre 2000 e sua morte em 2019, Wallerstein trabalhou como Pesquisador Sênior na Universidade de Yale . Ele também foi membro do Conselho de Editores Consultivos da revista Social Evolution & History . Em 2003, ele recebeu o prêmio "Carreira de Bolsa Distinta" da American Sociological Association e, em 2004, a International ND Kondratieff Foundation e a Academia Russa de Ciências Naturais (RAEN) lhe concederam a Medalha de Ouro Kondratieff. Wallerstein morreu em 31 de agosto de 2019 de uma infecção, aos 88 anos.

Teoria

Wallerstein começou como um especialista em assuntos africanos pós-coloniais , que ele selecionou como o foco de seus estudos após participar de conferências internacionais de jovens em 1951 e 1952. Suas publicações se concentraram quase exclusivamente neste tópico até o início dos anos 1970, quando ele começou a se destacar como historiador e teórico da economia capitalista global em um nível macroscópico. Suas primeiras críticas ao capitalismo global e ao campeonato de "movimentos anti-sistêmicos" fizeram dele uma eminência parda com o movimento antiglobalização dentro e fora da comunidade acadêmica, junto com Noam Chomsky (1928-) e Pierre Bourdieu (1930-2002) .

A obra mais importante de Wallerstein, The Modern World-System , apareceu em quatro volumes entre 1974 e 2011. Nele, Wallerstein recorreu a várias influências intelectuais. De Karl Marx , Wallerstein deu ênfase aos fatores econômicos e seu domínio sobre os fatores ideológicos na política global ; e idéias como a dicotomia entre capital e trabalho; ao mesmo tempo em que critica a visão marxista tradicional do desenvolvimento econômico mundial por meio de estágios como o feudalismo e o capitalismo, e ao mesmo tempo critica sua descrição do processo de acumulação de capital e da dialética. Da teoria da dependência , ele pegou os conceitos-chave de "núcleo" e "periferia".

No entanto, Wallerstein nomeou Frantz Fanon (1925-1961), Fernand Braudel (1902-1985) e Ilya Prigogine (1917-2003) como os três indivíduos que exerceram a maior influência "na modificação de minha linha de argumento (em oposição a aprofundar um linha paralela de argumento). " Em The Essential Wallerstein , ele afirmou que: "Fanon representou para mim a expressão da insistência daqueles destituídos do sistema mundial moderno de que eles têm uma voz, uma visão e uma reivindicação não apenas à justiça, mas à valorização intelectual." ; que Braudel, por sua descrição do desenvolvimento e das implicações políticas de extensas redes de trocas econômicas no mundo europeu entre 1400 e 1800, "mais do que qualquer outra pessoa, me conscientizou da importância central da construção social do tempo e do espaço e seu impacto nas nossas análises. "; e que "Prigogine me forçou a enfrentar as implicações de um mundo no qual as certezas não existiam - mas o conhecimento ainda existia."

Wallerstein também afirmou que outra grande influência em seu trabalho foi a "revolução mundial" de 1968 . Membro do corpo docente da Universidade de Columbia na época dos protestos estudantis, ele participou de um comitê que tentou resolver a disputa. Ele argumentou em vários trabalhos que essa revolução marcou o fim do " liberalismo " como uma ideologia viável no sistema mundial moderno. Ele também argumentou que o fim da Guerra Fria , em vez de marcar um triunfo para o liberalismo, indica que o sistema atual entrou em sua fase de 'fim': um período de crise que terminará somente quando for substituído por outro sistema. Wallerstein antecipou a importância crescente da divisão Norte-Sul em uma época em que o principal conflito mundial era a Guerra Fria .

Wallerstein foi frequentemente ridicularizado por argumentar, desde 1980, que os Estados Unidos são uma " hegemonia em declínio", mas desde a Guerra do Iraque esse argumento se tornou mais difundido. Durante esse tempo, Wallerstein também argumentou que o desenvolvimento da economia mundial capitalista era prejudicial para uma grande proporção da população mundial. Como Marx, Wallerstein previu que o capitalismo será substituído por uma economia socialista , uma visão sustentada na década de 1970, mas reavaliada na década de 1980. Ele concluiu que o (s) sistema (s) sucessor (es) são desconhecidos.

Wallerstein participou e escreveu sobre o Fórum Social Mundial .

O Sistema-Mundo Moderno

Um modelo de sistema centro-periferia como o usado por Wallerstein.

O primeiro volume de Wallerstein sobre a teoria dos sistemas mundiais ( The Modern World System , 1974) foi escrito predominantemente durante um ano no Centro de Estudos Avançados em Ciências do Comportamento (agora afiliado à Universidade de Stanford ). Nele, ele argumenta que o sistema mundial moderno se distingue dos impérios por sua confiança no controle econômico da ordem mundial por um centro capitalista dominante ( núcleo ) em relação econômica e política sistêmica com as áreas periféricas e semiperiféricas do mundo.

Wallerstein rejeitou a noção de um " Terceiro Mundo ", alegando que há apenas um mundo conectado por uma rede complexa de relações de troca econômica - ou seja, uma "economia mundial" ou "sistema mundial" em que a "dicotomia do capital e o trabalho "e a infindável" acumulação de capital "por agentes concorrentes (historicamente incluindo, mas não se limitando, aos estados-nação) são responsáveis ​​pelos atritos. Essa abordagem é conhecida como teoria do sistema mundial.

Wallerstein localizou a origem do sistema mundial moderno na Europa Ocidental do século 16 e nas Américas. Um avanço inicialmente leve na acumulação de capital na Grã-Bretanha , na República Holandesa e na França , devido a circunstâncias políticas específicas no final do período de feudalismo, deu início a um processo de expansão gradual. Como resultado, apenas uma rede global ou sistema de intercâmbio econômico existe na sociedade moderna. No século 19, praticamente todas as áreas do planeta foram incorporadas à economia mundial capitalista.

O sistema mundial capitalista está longe de ser homogêneo em termos culturais, políticos e econômicos; em vez disso, é caracterizado por diferenças fundamentais no desenvolvimento social, acumulação de poder político e capital. Ao contrário das teorias afirmativas da modernização e do capitalismo, Wallerstein não concebeu essas diferenças como meros resíduos ou irregularidades que podem e serão superadas à medida que o sistema evolui.

Uma divisão duradoura do mundo em centro , semiperiferia e periferia é uma característica inerente da teoria do sistema mundial. Outras teorias, parcialmente elaboradas por Wallerstein, deixam de fora a semiperiferia e não permitem uma escala de cinza de desenvolvimento. As áreas que até agora permaneceram fora do alcance do sistema mundial entram nele no estágio de "periferia". Há uma " divisão de trabalho " fundamental e institucionalmente estabilizada entre o centro e a periferia: enquanto o centro tem um alto nível de desenvolvimento tecnológico e fabrica produtos complexos, o papel da periferia é fornecer matérias-primas, produtos agrícolas e mão de obra barata para os agentes de expansão do núcleo. O intercâmbio econômico entre o centro e a periferia ocorre em termos desiguais : a periferia é forçada a vender seus produtos a preços baixos, mas tem que comprar os produtos do centro a preços comparativamente altos. Uma vez estabelecido, esse estado desigual tende a se estabilizar devido a restrições inerentes, quase determinísticas. Os status de centro e periferia não são exclusivos e fixos geograficamente, mas são relativos um ao outro. Uma zona definida como "semiperiferia" atua como uma periferia para o centro e como um centro para a periferia. No final do século 20, esta zona compreenderia Europa Oriental, China , Brasil e México . É importante notar que as zonas centrais e periféricas podem coexistir no mesmo local.

Um efeito da expansão do sistema mundial é a mercantilização das coisas, incluindo o trabalho humano. Os recursos naturais, a terra, o trabalho e as relações humanas estão gradualmente sendo despojados de seu valor "intrínseco" e transformados em mercadorias em um mercado que determina seu valor de troca.

Nas últimas duas décadas de sua vida, Wallerstein se concentrou cada vez mais nos fundamentos intelectuais do sistema-mundo moderno e na busca de teorias universais do comportamento humano. Além disso, mostrou interesse pelas "estruturas de conhecimento" definidas pela divisão disciplinar entre sociologia, antropologia , ciência política , economia e humanidades , que ele mesmo considerava eurocêntricas . Ao analisá-los, ele foi altamente influenciado pelas "novas ciências" de teóricos como Ilya Prigogine .

Crítica

A teoria de Wallerstein provocou duras críticas, não apenas de círculos neoliberais ou conservadores, mas até de alguns historiadores que dizem que algumas de suas afirmações podem ser historicamente incorretas. Alguns críticos sugerem que Wallerstein tendeu a negligenciar a dimensão cultural do sistema mundial moderno, argumentando que existe um sistema mundial de cultura global que é independente dos processos econômicos do capitalismo; isso o reduz ao que alguns chamam de ideologias "oficiais" de Estados, que podem então ser facilmente reveladas como meras agências de interesse econômico. No entanto, sua abordagem analítica, juntamente com a de teóricos associados como Andre Gunder Frank , Terence Hopkins , Samir Amin , Christopher Chase-Dunn , Thomas D. Hall, Anibal Quijano e Giovanni Arrighi , teve um impacto significativo no campo e estabeleceu uma base institucional dedicada à abordagem geral da investigação intelectual. Sua ideologia também atraiu grande interesse do movimento antiglobalização.

Arthur Stinchcombe foi muito crítico em relação ao The Modern World-System de Wallerstein , escrevendo que o livro não apresenta nenhum argumento teórico e nenhum mecanismo determinado. Em vez disso, a teoria do livro "se reduz a um imperativo geral para o estudioso procurar influências do sistema mundial, talvez conselhos sábios, mas não muito específicos". Stinchcombe também argumenta que o livro não define seus conceitos independentemente de seus efeitos, acarretando tautologias a respeito de núcleos, periferias e semiperiferias.

Termos e definições

Sistema mundial capitalista

A definição de Wallerstein segue a teoria da dependência, que pretendia combinar os desenvolvimentos das diferentes sociedades desde o século 16 em diferentes regiões em um desenvolvimento coletivo. A principal característica de sua definição é o desenvolvimento de uma divisão global do trabalho, incluindo a existência de unidades políticas independentes (neste caso, estados) ao mesmo tempo. Não há centro político, em comparação com impérios globais como o Império Romano ; em vez disso, o sistema mundial capitalista é identificado pela economia de mercado global . É dividido em regiões centrais, semiperiféricas e periféricas, e é regido pelo modo de produção capitalista .

Núcleo / periferia

Define a diferença entre países desenvolvidos e em desenvolvimento, caracterizados, por exemplo, por poder ou riqueza. O núcleo refere-se aos países desenvolvidos, a periferia aos países em desenvolvimento dependentes. O principal motivo da posição dos países desenvolvidos é o poder econômico.

Semiperiferia

Define estados que estão localizados entre o centro e a periferia e que se beneficiam da periferia por meio de relações de troca desiguais. Ao mesmo tempo, o núcleo se beneficia da semiperiferia por meio de relações de troca desiguais.

Quase-monopólios

Define um tipo de monopólio onde existe mais de um provedor de serviços para um determinado bem / serviço. Wallerstein afirma que os quase-monopólios se autoliquidam porque novos vendedores entram no mercado exercendo pressão política para abrir os mercados à concorrência.

Ondas Kondratiev

Uma onda Kondratiev é definida como uma tendência cíclica na economia mundial. Também é conhecido como superciclo. Wallerstein argumenta que as guerras globais estão ligadas às ondas Kondratiev. Segundo ele, os conflitos globais ocorrem a partir do início da fase de verão de uma onda, que é quando a produção de bens e serviços em todo o mundo está em alta.

Honras e companheirismo

  • Prêmio da Associação Internacional de Sociologia por Excelência em Pesquisa e Prática, 2014
  • ND Kondratieff Gold Medal, Russian Academy of Natural Sciences, 2005
  • Membro ilustre, St. John's College, University of British Columbia, 2004 - presente
  • Centro de Estudios, Información y Documentación Immanuel Wallerstein, Univ. de la Tierra-Chiapas y el CIDECI Las Casas, 2004-presente
  • Career of Distinguished Scholarship Award, American Sociological Association , 2003
  • Career of Distinguished Scholarship Award, Political Economy of the World-System Section of American Sociological Association , 2003
  • Premio Carlos Marx 2003, Fondo Cultural Tercer Mundo, México
  • Leerstoel (Presidente) Immanuel Wallerstein, Universidade de Ghent, 2002– [Conferência inaugural de IW em 11 de março de 2002]
  • Membro da Academia Americana de Artes e Ciências, 1998
  • IPE Distinguished Scholar, International Studies Association , 1998
  • Professor Gulbenkian de Ciência e Tecnologia, 1994
  • Medalha da Universidade, Universidade de Helsinque, 1992
  • Professor visitante Wei Lun, Universidade Chinesa de Hong Kong, 1991
  • Prêmio da Universidade de Excelência em Bolsa, Binghamton University, 1991
  • George A. Miller Professor visitante, Universidade de Illinois-Urbana, 1989
  • Officier, Ordre des Arts et des Lettres, França, 1984
  • Sorokin Prize (for Distinguished Scholarship), American Sociological Association, 1975
  • Fellow, Center for Advanced Study in Behavioral Sciences, Stanford, 1970-71
  • Ford Fellow em Economia, Ciência Política e Sociologia, 1970-71
  • Bolsas de Estudo de Área Estrangeira, África, 1955–57
  • Phi Beta Kappa , 1951

Vida pessoal

Em 25 de maio de 1964, ele se casou com Beatrice Friedman. O casal tinha uma filha, dois filhos do casamento anterior de Beatrice e cinco netos.

Trabalho

Ano Título Autor (es) Editor
1961 África, a política da independência Immanuel Wallerstein Nova York: Livros Antigos
1964 O Caminho para a Independência: Gana e Costa do Marfim Immanuel Wallerstein Paris e Haia: Mouton
1967 África: A Política de Unidade Immanuel Wallerstein Nova York: Random House
1969 University in Turmoil: The Politics of Change Immanuel Wallerstein Nova York: Atheneum
1972 África: Tradição e Mudança Immanuel Wallerstein com Evelyn Jones Rich Nova York: Random House
1974 The Modern World-System, vol. I: Agricultura Capitalista e as Origens da Economia Mundial Europeia no Século XVI Immanuel Wallerstein Nova York / Londres: Academic Press
1979 A economia mundial capitalista Immanuel Wallerstein Cambridge University Press
1980 The Modern World-System, vol. II: Mercantilismo e a Consolidação da Economia Mundial Europeia, 1600-1750 Immanuel Wallerstein Nova York: Academic Press
1982 Análise de Sistemas-Mundo: Teoria e Metodologia Immanuel Wallerstein com Terence K. Hopkins et al. Beverly Hills: Sage
1982 Dinâmica da Crise Global Immanuel Wallerstein com Samir Amin , Giovanni Arrighi e Andre Gunder Frank Londres: Macmillan
1983 Capitalismo Histórico Immanuel Wallerstein Londres: Verso
1984 A Política da Economia Mundial. Os Estados, os Movimentos e as Civilizações Immanuel Wallerstein Cambridge: Cambridge University Press
1986 África e o mundo moderno Immanuel Wallerstein Trenton, NJ: Africa World Press
1989 The Modern World-System, vol. III: A Segunda Grande Expansão da Economia Mundial Capitalista, 1730-1840 Immanuel Wallerstein San Diego: Academic Press
1989 Movimentos anti-sistêmicos Immanuel Wallerstein com Giovanni Arrighi e Terence K. Hopkins Londres: Verso
1990 Transformando a revolução: movimentos sociais e o sistema-mundo Immanuel Wallerstein com Samir Amin , Giovanni Arrighi e Andre Gunder Frank Nova York: Monthly Review Press
1991 Raça, nação, classe: identidades ambíguas Immanuel Wallerstein com Étienne Balibar Londres: Verso.
1991 Geopolítica e Geocultura: Ensaios sobre o Sistema-Mundo em Mudança Immanuel Wallerstein Cambridge: Cambridge University Press
1991 Ciências Sociais Impensadas: Os Limites dos Paradigmas do Século XIX Immanuel Wallerstein Cambridge: Polity
1995 Depois do liberalismo Immanuel Wallerstein Nova York: New Press
1995 Capitalismo histórico, com civilização capitalista Immanuel Wallerstein Londres: Verso
1998 Utopísticas: Ou, Escolhas Históricas do Século XXI Immanuel Wallerstein Nova York: New Press
1999 O Fim do Mundo Como o Conhecemos: Ciências Sociais para o Século XXI Immanuel Wallerstein Minneapolis: University of Minnesota Press
2001 Democracia, Capitalismo e Transformação Immanuel Wallerstein Documenta 11, Viena, 16 de março de 2001
2003 Declínio do poder americano: os EUA em um mundo caótico Immanuel Wallerstein Nova York: New Press
2004 As Incertezas do Conhecimento Immanuel Wallerstein Filadélfia: Temple University Press
2004 Análise de sistemas mundiais: uma introdução Immanuel Wallerstein Durham, Carolina do Norte: Duke University Press
2004 Alternativas: os EUA enfrentam o mundo Immanuel Wallerstein Boulder, Colorado: Paradigm Press
2006 Universalismo europeu: a retórica do poder Immanuel Wallerstein Nova York: New Press
2011 The Modern World-System, vol. IV: Triunfante do Liberalismo Centrista, 1789-1914 Immanuel Wallerstein Berkeley: University of California Press
2013 Mundos incertos: análise de sistemas-mundo em tempos de mudança Immanuel Wallerstein com Charles Lemert e Carlos Antonio Aguirre Rojas Boulder, CO: Paradigm Publishers
2013 O capitalismo tem futuro? Immanuel Wallerstein com Randall Collins , Michael Mann , Georgi Derluguian e Craig Calhoun Nova York: Oxford University Press
2015 O mundo está fora de sintonia: interpretações históricas mundiais de polarizações contínuas Immanuel Wallerstein (editor) Boulder, CO: Paradigm Publishers

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Kenneth, A. "Teoria social e sociológica contemporânea: visualizando mundos sociais". Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press, 2006.
  • Brewer, A., Marxist Theories of Imperialism: A Critical survey, London: Macmillan, 1990.
  • Chase-Dunn, Christopher; Smith, Jackie; Manning, Patrick; Grubacic, Andrej (10 de março de 2020). "Relembrando Immanuel Wallerstein" . Journal of World-Systems Research . 26 (1): 5–8. doi : 10.5195 / jwsr.2020.995 . ISSN  1076-156X .
  • Frank, AG e B. Gills (eds), The World System: 500 years or 5000? , Londres: Routledge, 1993.
  • Hout, W., Capitalism and the Third World: Development, dependence and the world system , Hants: Edward Elgar, 1993.
  • Sanderson, S., Civilizations and World Systems, London: Sage, 1955.
  • Shannon, T., Uma Introdução à Perspectiva do Sistema Mundial, Oxford: Westview Press, 1989.
  • Wallerstein, I., The Modern World System: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World Economy in the Sixteenth Century, New York: Academic Press, 1974.

links externos

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