Imperium -Imperium

Na Roma antiga , o imperium era uma forma de autoridade detida por um cidadão para controlar uma entidade militar ou governamental. É distinto de auctoritas e potestas , tipos diferentes e geralmente inferiores de poder na República e Império Romano . O imperium de uma pessoa pode ser sobre uma unidade militar específica ou sobre uma província ou território . Os indivíduos recebem estes poder foram referidos como curule magistrados ou promagistrado . Entre eles estavam o curule edil , o pretor , o cônsul , o magister equitum e o ditador . Em um sentido geral, imperium era o escopo do poder de alguém e podia incluir qualquer coisa, como cargo público, comércio, influência política ou riqueza.

Roma antiga

Imperium originalmente significava poder absoluto ou real - a palavra sendo derivada do verbo latino imperare (comandar) - que se tornou um tanto limitado sob a república pela colegialidade dos magistrados republicanos e o direito de apelação, ou provocatio , por parte dos cidadãos . Imperium permaneceu absoluto no exército, e o poder do imperator (comandante do exército) para punir permaneceu intacto. O título de imperator mais tarde foi detido exclusivamente pelo imperador, como comandante das forças armadas. Na verdade, a palavra latina imperator é a raiz da palavra inglesa imperador .

Na Roma antiga, imperium podia ser usado como um termo que indicava uma característica das pessoas, sua riqueza em propriedades ou a medida de poder formal que possuíam. Essa qualificação poderia ser usada em um contexto um tanto vago (por exemplo, poetas a usaram, não necessariamente escrevendo sobre funcionários públicos). No entanto, na sociedade romana, era também um conceito mais formal de autoridade legal . Um homem com imperium (um imperator ) tinha, em princípio, autoridade absoluta para aplicar a lei no âmbito de sua magistratura ou pró- magistratura . Ele poderia ser vetado ou rejeitado por um magistrado ou pró-magistrado que fosse um colega com igual poder (por exemplo, um colega cônsul ), por alguém cujo imperium superasse o seu - isto é, um de imperium maius (maior imperium ), ou por um tribuno de a plebe .

Alguns estudiosos modernos , como AHM Jones , definiram imperium como "o poder conferido pelo estado a uma pessoa para fazer o que ela considera ser do interesse do estado".

Imperium foi indicado de duas maneiras proeminentes: um magistrado curule ou pró- magistrado carregava um bastão de marfim encimado por uma águia como seu símbolo pessoal de cargo (compare com o bastão do marechal de campo ); qualquer magistrado também foi escoltado por lictores portando os fasces (símbolos tradicionais do imperium e autoridade), quando fora do pomerium , machados sendo adicionados aos fasces para indicar o poder de um magistrado imperial de infligir a pena de morte fora de Roma (os machados sendo removidos dentro do pomerium ). O número de lictores presentes em um magistrado era uma indicação clara do grau de imperium . Quando no campo, um magistrado curule possuindo um imperium maior ou igual ao de um pretor usava uma faixa ritualmente atada na frente de sua couraça . Além disso, qualquer homem que executasse imperium dentro de sua esfera de influência tinha direito à cadeira curule .

  • Curule edil ( aedilis curulis ) - 2 lictors
    • Visto que um edil plebeu (edilis plebis) não era revestido de imperium, ele não era escoltado por lictores.
  • Magister equitum ( deputado do ditador ) - 6 lictores
  • Praetor - 6 lictores (2 lictores dentro do pomerium)
  • Cônsul - 12 lictores cada
  • Ditador - 24 lictores fora do pomério e 12 dentro; a partir da ditadura de Lúcio Sila, a última regra foi ignorada.
    • Para simbolizar que o ditador podia decretar a pena de morte dentro ou fora de Roma, seus lictores não removeram os machados de seus fasces dentro do pomerium.

Como pode ser visto, o império ditatorial era superior ao consular, o consular ao pretoriano e o pretoriano ao edilício; há alguma controvérsia histórica sobre se o imperium pretoriano era ou não superior ao imperium "magisterial eqüino" . Um pró-magistrado , ou um homem executando um ofício curule sem realmente ocupar esse cargo, também possuía imperium no mesmo grau que os atuais ocupantes (isto é, imperium proconsular sendo mais ou menos igual ao império consular , imperium propraetoriano para pretoriano) e era assistido por um número igual de lictores .

Certas comissões extraordinárias , como o famoso comando de Pompeu contra os piratas , foram investidas de imperium maius , o que significa que superaram todos os outros detentores de imperium do mesmo tipo ou categoria (no caso de Pompeu, até mesmo os cônsules) dentro de sua esfera de comando ( sendo "o máximo nos mares, e dentro de 50 milhas para o interior"). Imperium maius mais tarde se tornou uma marca registrada do imperador romano .

Outro uso técnico do termo no direito romano foi para o poder de estender a lei para além de sua mera interpretação, estendendo imperium dos legisladores formais sob a constituição sempre republicano: assembléias populares, senado, magistrados, imperador e seus delegados à jurisprudência de jurisconsultos .

Império Romano Posterior

Enquanto os bizantinos orientais imperadores romanos manteve imperium romano inteiro e fez a subserviente episcopado, no Ocidente feudal uma longa rivalidade iria se opor as reivindicações à supremacia dentro de pós-romana Cristianismo entre sacerdotium na pessoa do Papa e do secular imperium da Santa Romana Imperador, começando com Carlos Magno, cujo título alegava ter "restaurado" o cargo de Imperador Romano Ocidental entre os novos reinos da Europa Ocidental. Ambos se referiam à herança do direito romano por seu vínculo titular com a própria cidade de Roma: o Papa, Bispo de Roma , versus o Sacro Imperador Romano (embora sua sede de poder fosse ao norte dos Alpes).

O Donatio Constantini , pelo qual o papado teria recebido o Patrimonium Petri territorial na Itália Central, tornou-se uma arma contra o imperador. O primeiro papa que a utilizou em um ato oficial e contou sobre ela, Leo IX , cita o "Donatio" em uma carta de 1054 para Michael Caerularius , Patriarca de Constantinopla, para mostrar que a Santa Sé possuía tanto um terreno e um celestial imperium , o sacerdócio real. Daí em diante, o "Donatio" adquire maior importância e é mais frequentemente usado como evidência nos conflitos eclesiásticos e políticos entre o papado e o poder secular: Anselmo de Lucca e o Cardeal Deusdedit o inseriram em suas coleções de cânones; Graciano o excluiu de seu Decretum , mas logo foi adicionado a ele como Palea ; os escritores eclesiásticos em defesa do papado durante os conflitos da primeira parte do século 12 o citaram como oficial.

Em um episódio amargo, o Papa Gregório IX , que várias vezes mediou entre os lombardos e o Sacro Imperador Romano Frederico II , reafirmou seu direito de arbitrar entre as partes em conflito. Nos numerosos manifestos do Papa e do Imperador, o antagonismo entre Igreja e Estado tornou-se mais evidente: o Papa reivindicou para si o imperium animarum ("comando das almas", isto é, expressar a vontade de Deus aos fiéis) e o principatus rerum et corporum in universo mundo ("primado sobre todas as coisas e corpos em todo o mundo"), enquanto o imperador desejava restaurar o imperium mundi , imperium (como sob o direito romano) sobre o mundo (agora cristão). Roma seria novamente a capital do mundo e Frederico se tornaria o verdadeiro imperador dos romanos, então ele protestou energicamente contra a autoridade do Papa. Os sucessos do imperador, especialmente sua vitória sobre os lombardos na batalha de Cortenuova (1237), apenas agravaram as tensões entre a Igreja e o Estado. O papa novamente excomungou o "herege confesso", a "besta blasfema do Apocalipse" (20 de março de 1239), que agora tentava conquistar o resto da Itália (ou seja, os estados papais etc.).

Imperium divino e terrestre

Em algumas religiões monoteístas, como o Cristianismo (a Igreja Católica onde a língua oficial, o latim, usava termos como Imperium Dei / Domini ), o Divino é considerado como tendo um imperium superior, como o Rei dos Reis final , acima de todos os poderes terrenos. Sempre que uma sociedade aceita que esta vontade Divina seja expressa na terra, como por uma autoridade religiosa, isso pode levar à legitimação teocrática . No entanto, a Igreja Católica e a maioria dos outros grupos cristãos reconhecem a autoridade dos governos seculares. Se, no entanto, um governante secular controla a hierarquia religiosa, ele pode usá-la para legitimar sua própria autoridade.

Assim, o poder absoluto e universal foi conferido ao Islã primitivo no califado original e, posteriormente, novamente reivindicado por Mahdi .

O ministro-chefe de Henrique VIII , o arcebispo de Canterbury Thomas Cranmer , sugeriu a remoção do imperium in imperio do papado católico romano (latim para "estado dentro de um estado"), solicitando que o Parlamento aprove a Lei de Restrição de Apelações (1533) especificando que A Inglaterra era um império e que a Coroa era imperial, e um ano depois o Ato de Supremacia proclamava o Protetor da Coroa Imperial e Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra .

Também na Rússia ortodoxa, quando Pedro I, o Grande, assumiu os títulos imperiais bizantinos de Imperator e Autokrator , em vez do czar real, a ideia ao fundar o Santo Sínodo Russo era pôr fim ao antigo imperium in imperio da Igreja livre, substituindo o sínodo pelo também independente Patriarca de Moscou , que havia se tornado quase um rival dos czares - Pedro pretendia unir toda autoridade em si mesmo, tanto da Igreja quanto do Estado: por meio de seu Ober-Procurador e sínodo, o Imperador governou sua Igreja tão absolutamente quanto os militares por meio de seus respectivos ministérios; ele nomeou seus membros assim como fez generais; e o governo russo continuou sua política até o fim do império em 1917.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Cary, M. (1967). Uma História de Roma até o Reinado de Constantino (2ª ed.). Nova York: St. Martin's Press. pp. 56-58, 79, 80, 115, 124, 249, 476, 479, 492.

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). “ Doação de Constantino ”. Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.