religião Inca em Cusco - Inca religion in Cusco

Por causa de sua derrota imediata nas mãos dos espanhóis, muita informação em torno Inca religião foi perdida. Muitos historiadores contam com os costumes religiosos dos sujeitos incas conquistaram para reunir informações sobre as crenças incas. Os incas adoptaram a maioria, se não todas as suas crenças religiosas de três grupos principais que viveram ao redor do império. Estes grupos eram o huari , o Chavin e o Nazca . Com a combinação de todas as três religiões essas sociedades ancestrais, os incas foram capazes de criar um sistema religioso que dominou quase todos os aspectos da vida no império.

O Inca eram profundamente religioso, e por isso faz sentido que a sua estrutura religiosa era muito complicado. A religião foi centralizado na capital de Cusco . Dentro de Cusco, um calendário muito complicado e organizado controlado festivais da religião do Estado e dias santos. Este calendário foi responsável por quase todas as cerimônias religiosas que ocorreram por todo o império. Dentro da cidade de Cusco, havia também mais de trezentos e vinte e oito huacas ou objetos sagrados. Huacas foram localizados por todo o império com a maioria deles passando a ser ao redor da cidade capital. Dentro da capital havia também um quipá. O quipá descrito todos os lugares sagrados e como eles devem ser usados durante as cerimônias e sacrifícios. Cada lugar sagrado ou huaca foi organizado em quarenta e um direções diferentes chamados ceques . Estes ceques iniciado a partir do templo central da Sun chamado Coricancha ou "recinto de ouro".

Havia dez grupos de nobreza inca que estavam em acusação de ser sacerdotes dentro da cidade de Cuzco . Esses dez grupos de nobreza foram chamados panacas . O panacas teve um papel vital para a sociedade inca em Cusco, porque eles estavam encarregados de culto para as divindades. Todos os aspectos religiosos que ocorreram ao redor da cidade foram organizados e dispostos por este grupo especial de nobreza. Os membros destes dez grupos foram disse ter um primeiro ancestral real que tinha conquistado o vale. Os panacas foram decididos através de classificação da mãe, a sucessão fraterna, escolha e o sucesso ea honra do indivíduo no campo de batalha. Esses dez grupos foram, então, divididos em dois grupos menores, um representando Hanan que vivia ao norte do rio vale e também Hurin que viviam ao sul do rio vale. O Hanan e Hurin cada consistia de cinco grupos de nobreza. Sabe-se que o primeiro grupo de cada uma das panacas dedicado todos os seus sacrifícios ao sol. Os quatro restantes estão a cargo de dedicar os seus sacrifícios a Lua, Thunder, Virachoa, ea Terra. Estes grupos de nobreza formavam a maioria camada superior da sociedade e eles foram altamente reverenciado e respeitado em todo o império.

Estes deuses cincos ou entidades que receberam a maioria dos sacrifícios dentro Cusco representam os aspectos mais vitais da vida inca. O Deus Sol representou a organização institucional da sociedade, porque tudo na vida inca girava em torno do Sol Virachoa também é conhecido como Apu Qun Tiqsi Wiraqutra e é considerado o criador da civilização. Ele é um dos mais, se não os deuses mais poderosos na mitologia inca. Os sacrifícios feitos no sentido de Virachoa representa quanto os incas contou com forças externas para explicar eventos em suas vidas diárias. Os sacrifícios no sentido de Trovão representam a manipulação de transições da vida e da sociedade. Os sacrifícios em direção à Terra e da Lua mostram a fertilidade da terra e da natureza. Todos os dez grupos de nobreza tinha a responsabilidade de explicar e conta para todas as ocorrências do mundo natural dentro e fora do império inca.

Veja também

• Religião no Império Inca

Referências

• Sullivan, E. Lawrence. As religiões nativas e culturas da América Central e do Sul . Nova York e Londo: Continuum de 1997.
• MacCormack, Sabine. Religião nos Andes . Princeton, New Jersey: Princeton Press, 1991.
• "civilizações pré-colombianas". Encyclopædia Britannica . 2006. Encyclopædia Britannica Online. 19 de setembro de 2006.
• Conrad, Geoffrey W. Religião e Império: a dinâmica do expansionismo Asteca e Inca . Cambridge, Nova York: Cambridge University Press, 1984.