Influência indiana na ciência islâmica - Indian influence on Islamic science

A Idade de Ouro do Islã , que viu um florescimento da ciência , principalmente da matemática e da astronomia , especialmente durante os séculos IX e X, teve uma influência indiana notável.

História

Durante a maior parte do milênio, desde a era selêucida até o período sassânida , houve uma troca de bolsas de estudo entre as esferas culturais grega , persa e indiana . A origem do número zero e do sistema de valor posicional cai notavelmente neste período; seu uso inicial origina-se na matemática indiana do século 5 ( Lokavibhaga ), influenciando os estudiosos persas da era sassânida durante o século 6.

A repentina conquista islâmica da Pérsia na década de 640 abriu uma barreira entre as tradições mediterrânea e indiana, mas a transferência acadêmica logo foi retomada, com traduções de obras gregas e sânscritas para o árabe durante o século VIII. Isso desencadeou o florescimento da bolsa de estudos da era Abbasid centrada em Bagdá no século 9, e a eventual retomada da transmissão para o oeste através da Espanha muçulmana e da Sicília no século 10.

Houve um contato contínuo entre os estudos indianos e perso-árabes durante os séculos 9 a 11, enquanto a conquista muçulmana da Índia foi temporariamente interrompida . Al Biruni no início do século 11 viajou muito pela Índia e se tornou uma importante fonte de conhecimento sobre a Índia no mundo islâmico naquela época.

Com o estabelecimento do Sultanato de Delhi no século 13, o norte da Índia caiu sob o domínio perso-árabe e a tradição sânscrita nativa entrou em declínio , enquanto quase ao mesmo tempo a "Idade de Ouro do Islã" dos califados árabes deu lugar a turco - Domínio mongol , levando ao florescimento de uma "Idade de Ouro" secundária da tradição literária turco-persa durante os séculos 13 a 16, exemplificada em ambos os lados da Pérsia Timúrida pelo Império Otomano no oeste e pelo Império Mogol no leste.

Astronomia

O texto de astronomia matemática Brahmasiddhanta de Brahmagupta (598-668) foi recebido na corte de Al-Mansur (753-774). Foi traduzido por Alfazari para o árabe como Az-Zīj ‛alā Sinī al-‛Arab , popularmente chamado de Sindhind . Essa tradução foi o meio pelo qual os numerais hindus foram transmitidos do sânscrito para a tradição árabe. De acordo com Al-Biruni ,

Como Sindh estava sob o governo real do Khalif Mansur (753-774 DC), vieram embaixadas daquela parte da Índia para Bagdá e entre eles estudiosos, que trouxeram dois livros.
Com a ajuda desses Pandits , Alfazari, talvez também Yaqūb ibn Tāriq , os traduziu. Ambas as obras foram amplamente utilizadas e exerceram grande influência. Foi nessa ocasião que os árabes conheceram pela primeira vez um sistema científico de astronomia. Eles aprenderam com Brahmagupta antes de Ptolomeu.

-  Alberuni (Ed. & Trad. Edward Sachau), Alberuni's India [The Indika of Alberuni] (1910)

O tradutor e editor de Alberuni, Edward Sachau, escreveu: "Foi Brahmagupta quem ensinou matemática aos árabes antes de eles se familiarizarem com a ciência grega." Al-Fazari também traduziu o Khandakhadyaka (Arakand) de Brahmagupta.

Por meio das traduções para o árabe resultantes de Sindhind e Arakand , o uso de numerais indianos se estabeleceu no mundo islâmico.

Matemática

A etimologia da palavra "sine" vem do latim má tradução da palavra jiba , que é uma transliteração árabe da palavra sânscrita para a metade do acorde, jya-ardha .

As funções sin e cos da trigonometria eram conceitos matemáticos importantes, importados do período Gupta da astronomia indiana, nomeadamente as funções jyā e koṭi-jyā através da tradução de textos como o Aryabhatiya e Surya Siddhanta , do sânscrito para o árabe, e depois do árabe para Latim, e mais tarde para outras línguas europeias.

Al-Khowarizmi (ca. 840) contribuiu com um trabalho sobre álgebra e um relato do hindu - algarismos arábicos, incluindo o uso do zero como marcador de posição ... a história da matemática hindu primitiva sempre apresentou problemas consideráveis ​​para o Ocidente. ..ainda não é possível formar uma imagem clara de qualquer método ou motivação na matemática hindu ... isso, junto com a ausência de qualquer estrutura de prova formalizada, militou contra o desenvolvimento matemático contínuo ... muito da abordagem hindu da matemática certamente foi transportado para a Europa Ocidental através dos árabes. O método algébrico antes considerado inventado por Al Khowarizimi agora pode ser visto como originado de fontes hindus. O sistema de valor de posição envolvendo o uso de nove numerais e um zero como marcador de posição é, sem dúvida, de origem hindu e sua transmissão para o Ocidente teve uma influência profunda em todo o curso da matemática.

Como no resto da ciência matemática, também na trigonometria, os árabes eram alunos dos hindus e ainda mais dos gregos, mas não sem importantes dispositivos próprios.

Por mais de quinhentos anos, os escritores árabes e outros continuaram a aplicar às obras de aritmética o nome indiano.

Outro importante tratado antigo que divulgou números decimais foi o livro do matemático e astrônomo iraniano Kushyar ibn Labban , Kitab fi usul hisab al-hind ( princípios do cálculo hindu ).

Abu'l-Hasan al-Uqlidisi, um estudioso do califado abassida, escreveu al-Fusul fi al-Hisab al-Hindi ("capítulos no cálculo indiano") para abordar a dificuldade nos procedimentos de cálculo a partir dos Elementos de Euclides e endossou o uso de Cálculo indiano. Ele destacou a facilidade de uso, velocidade, menor necessidade de memória e o escopo focado no assunto.

Textos médicos

Diz-se que Manka, um médico indiano da corte de Harun al-Rashid , traduziu o Sushruta (o texto sânscrito clássico (da era Gupta) sobre medicina) para o persa.

Um grande número de textos médicos, farmacológicos e toxicológicos em sânscrito foram traduzidos para o árabe sob o patrocínio de Khalid, o vizir de Al-Mansur. Khalid era filho de um sacerdote chefe de um mosteiro budista em Balkh. Parte de sua família foi morta quando os árabes capturaram Balkh ; outros, incluindo Khalid, sobreviveram se convertendo ao islamismo. Eles seriam conhecidos como os Barmakids de Bagdá, fascinados pelas novas idéias da Índia. O conhecimento médico indiano recebeu um novo impulso sob o califa Harun al Rashid (788-809), que ordenou a tradução do Susruta Samhita para o árabe.

Sabemos de Yahya ibn Khalid al Barmaki (805) como patrono dos médicos e, especificamente, da tradução de obras médicas hindus tanto para o árabe quanto para o persa. Com toda a probabilidade, entretanto, sua atividade ocorreu na órbita da corte do califado no Iraque, onde, a pedido de Harun al Rashid (786-809), tais livros foram traduzidos para o árabe. Assim, o Khurasan e a Transoxania foram efetivamente contornados nesta transferência de aprendizado da Índia para o Islã, embora, inegavelmente, a perspectiva cultural dos Barmakis devesse algo à sua terra de origem, o norte do Afeganistão, e o interesse de Yahya al Barmaki pela medicina pode ter derivado de não mais identificável tradição familiar.

O Caraka Saṃhitā foi traduzido para o persa e posteriormente para o árabe por Abd-Allah ibn Ali no século IX.

Provavelmente, o primeiro hospital islâmico ( Bimaristan ou Maristan ) foi estabelecido em Bagdá Yahya ibn Khalid ibn Barmak , tutor e posteriormente vizir de Harun al-Rashid quando este último se tornou Khalif em 786. Hospital de Yahya ibn Khalid ibn Barmak, geralmente referido como o Barmakid O hospital deve ter sido estabelecido antes de 803, ano em que a família Barmakid caiu do poder. O hospital é mencionado em dois lugares no Fihrist, que foi escrito em 997. Ibn Dahn, Al Hindi, que administrou o Bimaristan do Barmak. Ele traduziu da língua indiana para o árabe. Yahya ibn Khalid ordenou que Mankah (Kankah), o indiano, o traduzisse (um livro indiano de medicina) no hospital para traduzi-lo na forma de uma compilação.

Al- Hawi de Al-Razi ( liber continens ) de c. Diz-se que 900 contém "muito conhecimento indiano" de textos como o Susruta Samhita .

Geografia

O conhecimento geográfico indiano que foi transmitido e influenciou os árabes incluía a visão de Aryabhata de que a aparente rotação diária dos céus era causada pela rotação da Terra em seu próprio eixo, a ideia de que a proporção de terra e mar na superfície de a terra era meio a meio e a massa de terra em forma de cúpula e coberta por todos os lados por água.

Os árabes utilizavam o sistema cartográfico indiano no qual o hemisfério norte era considerado a parte habitada da Terra e dividido em nove partes. Seus quatro limites geográficos eram djamakut no leste, rum no oeste, Ceilão como a cúpula (cúpula) e Sidpur.

Os índios acreditavam que o meridiano principal passa por ujjain e calcularam suas longitudes a partir do Ceilão. Os árabes adotaram a ideia de o Ceilão ser a cúpula da terra, mas mais tarde erroneamente acreditaram que ujjain era a cúpula.

Veja também

Referências

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