Individualismo - Individualism

Proposta de gráfico de espectro político de dois eixos com um eixo econômico e um eixo sócio-cultural, ao lado de cores ideologicamente representativas

Individualismo é a postura moral , filosofia política , ideologia e perspectiva social que enfatiza o valor moral do indivíduo . Os individualistas promovem o exercício de seus objetivos e desejos e valorizam a independência e autossuficiência e defendem que os interesses do indivíduo devem ter precedência sobre o estado ou um grupo social, enquanto se opõem à interferência externa sobre os próprios interesses da sociedade ou de instituições como o governo . O individualismo é freqüentemente definido em contraste com o totalitarismo , coletivismo e formas sociais mais corporativas .

O individualismo faz do indivíduo o seu foco e, portanto, parte "da premissa fundamental de que o indivíduo humano é de importância primordial na luta pela libertação". Anarquismo , existencialismo , liberalismo e libertarianismo são exemplos de movimentos que tomam o indivíduo humano como unidade central de análise. O individualismo envolve "o direito do indivíduo à liberdade e à autorrealização".

Individualismo tem sido usado como um termo que denota "[a] qualidade de ser um indivíduo; individualidade", relacionado a possuir "uma característica individual; uma peculiaridade ". O individualismo também está associado a interesses e estilos de vida artísticos e boêmios, nos quais há uma tendência à autocriação e experimentação, em oposição à tradição ou às opiniões e comportamentos populares de massa, como posições filosóficas e éticas humanistas .

Etimologia

Na língua inglesa , a palavra individualismo foi introduzida pela primeira vez como pejorativa por socialistas utópicos como os owenitas no final da década de 1830, embora não esteja claro se eles foram influenciados pelo saint-simonianismo ou se o conceberam de forma independente. Uma utilização mais positiva do termo na Grã-Bretanha passou a ser usado com os escritos de James Elisama Smith , que era um milenar e uma israelita Christian . Embora um dos primeiros seguidores de Robert Owen , ele acabou rejeitando sua ideia coletiva de propriedade e encontrou no individualismo um "universalismo" que permitiu o desenvolvimento do "gênio original". Sem individualismo, Smith argumentou que os indivíduos não podem acumular propriedades para aumentar sua felicidade. William Maccall , outro pregador unitário e provavelmente conhecido de Smith, chegou um pouco mais tarde, embora influenciado por John Stuart Mill , Thomas Carlyle e o Romantismo alemão , às mesmas conclusões positivas em sua obra de 1847, Elements of Individualism .

Individual

Um indivíduo é uma pessoa ou qualquer objeto específico em uma coleção. No século 15 e antes, e também hoje nos campos da estatística e da metafísica , indivíduo significa "indivisível", normalmente descrevendo qualquer coisa numericamente singular, mas às vezes significa "uma pessoa" como em "O problema dos nomes próprios ". A partir do século 17, indivíduo indica separação, como no individualismo. Individualidade é o estado ou qualidade de ser um ser individuado; uma pessoa separada de tudo com um caráter único por possuir suas próprias necessidades, objetivos e desejos em comparação com outras pessoas.

Princípio de individuação

O princípio da individuação, ou principium individuationis , descreve a maneira pela qual uma coisa é identificada como distinta de outras coisas. Para Carl Jung , individuação é um processo de transformação, por meio do qual o inconsciente pessoal e coletivo é trazido à consciência (por meio de sonhos, imaginação ativa ou associação livre para dar exemplos) para ser assimilado por toda a personalidade. É um processo totalmente natural necessário para que ocorra a integração da psique. Jung considerava a individuação o processo central do desenvolvimento humano. Em L'individuation Psychique et Coletivo , Gilbert Simondon desenvolveu uma teoria da individuação individual e coletiva em que o sujeito individual é considerado como um efeito de individuação ao invés de uma causa. Assim, o átomo individual é substituído por um processo ontológico interminável de individuação. A individuação é um processo sempre incompleto, sempre deixando uma sobra "pré-individual", ela mesma possibilitando futuras individuações. A filosofia de Bernard Stiegler baseia-se e modifica o trabalho de Gilbert Simondon sobre individuação e também sobre ideias semelhantes em Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud . Para Stiegler, "o que eu , como um indivíduo psíquica, só pode ser pensado em relação a nós , que é uma pessoa colectiva. O que é constituído em adotar uma tradição coletiva, que ele herda e no qual uma pluralidade de I ' s Reconhecer a existência um do outro. "

Individualismo e sociedade

O individualismo afirma que uma pessoa que participa da sociedade tenta aprender e descobrir quais são seus próprios interesses em uma base pessoal, sem uma suposta obediência aos interesses de uma estrutura social (um individualista não precisa ser egoísta ). O individualista não segue necessariamente uma filosofia particular. Ele pode criar um amálgama de elementos de muitas filosofias, com base em interesses pessoais em aspectos particulares que considere úteis. Em um nível social, o individualista participa de uma base política e moral pessoalmente estruturada. Pensamento e opinião independentes são características necessárias de um individualista. Jean-Jacques Rousseau , afirma que seu conceito de vontade geral em O Contrato Social não é a simples coleção de vontades individuais e que promove os interesses do indivíduo (a própria restrição da lei seria benéfica para o indivíduo, como a falta de o respeito pela lei implica necessariamente, aos olhos de Rousseau, uma forma de ignorância e submissão às próprias paixões em vez da autonomia preferida da razão ).

Individualismo versus coletivismo é uma dicotomia comum na pesquisa transcultural . Estudos comparativos globais descobriram que as culturas do mundo variam no grau em que enfatizam a autonomia individual, liberdade e iniciativa (traços individualistas), respectivamente conformidade com as normas do grupo, mantendo tradições e obediência à autoridade dentro do grupo (traços coletivistas). As diferenças culturais entre individualismo e coletivismo são diferenças em graus, não em espécie. O individualismo cultural está fortemente relacionado com o PIB per capita . As culturas de regiões economicamente desenvolvidas como Austrália, Nova Zelândia, Japão, Coréia do Sul, América do Norte e Europa Ocidental são as mais individualistas do mundo. As regiões de renda média, como Europa Oriental, América do Sul e leste da Ásia continental, têm culturas que não são nem muito individualistas nem muito coletivistas. As culturas mais coletivistas do mundo são oriundas de regiões em desenvolvimento econômico, como Oriente Médio e Norte da África, África Subsaariana, Sul e Sudeste Asiático, Ásia Central e América Central.

Uma análise anterior de Ruth Benedict em seu livro The Chrysanthemum and the Sword afirma que sociedades e grupos podem diferir na medida em que são baseados em comportamentos predominantemente "egoístas" (individualistas e / ou autointeressados), ao invés de Comportamentos "relacionados aos outros" (orientados para o grupo e voltados para o grupo ou para a sociedade). Ruth Benedict fez uma distinção, relevante neste contexto, entre sociedades de culpa (por exemplo, Europa medieval ) com um "padrão de referência interno" e sociedades de vergonha (por exemplo, Japão, "trazendo vergonha sobre seus ancestrais") com um "padrão de referência externo", onde as pessoas procuram seus colegas em busca de feedback sobre se uma ação é aceitável ou não.

O individualismo costuma ser contrastado com o totalitarismo ou com o coletivismo , mas há um espectro de comportamentos no nível social que vai desde sociedades altamente individualistas, passando por sociedades mistas, até o coletivista.

Individualismo competitivo

De acordo com um Dicionário Oxford , "individualismo competitivo" em sociologia é "a visão de que a realização e a não realização devem depender do mérito. Esforço e habilidade são considerados pré-requisitos para o sucesso. A competição é vista como um meio aceitável de distribuição de recursos e recompensas limitados .

Individualismo metodológico

O individualismo metodológico é a visão de que os fenômenos só podem ser compreendidos examinando-se como eles resultam das motivações e ações de agentes individuais. Em economia, o comportamento das pessoas é explicado em termos de escolhas racionais, restringidas por preços e rendas. O economista aceita as preferências individuais como dados. Becker e Stigler fornecem uma declaração convincente desta visão:

Na visão tradicional, uma explicação dos fenômenos econômicos que alcança uma diferença de gostos entre as pessoas ou os tempos é o fim da discussão: o problema é abandonado neste ponto a quem estuda e explica os gostos (psicólogos? Antropólogos? Frenólogos? Sociobiólogos?) . Em nossa interpretação preferida, nunca se chega a este impasse: o economista continua a buscar diferenças de preços ou receitas para explicar quaisquer diferenças ou mudanças de comportamento.

Individualismo político

“Com a abolição da propriedade privada, então, teremos um Individualismo verdadeiro, belo e saudável. Ninguém desperdiçará sua vida acumulando coisas e os símbolos das coisas. Alguém viverá. Viver é a coisa mais rara do mundo. as pessoas existem, isso é tudo. "

- Oscar Wilde , The Soul of Man under Socialism , 1891

Os individualistas estão principalmente preocupados em proteger a autonomia individual contra obrigações impostas por instituições sociais (como o estado ou a moralidade religiosa). Para L. Susan Brown , "Liberalismo e anarquismo são duas filosofias políticas que estão fundamentalmente preocupadas com a liberdade individual, mas diferem uma da outra de maneiras muito distintas. O anarquismo compartilha com o liberalismo um compromisso radical com a liberdade individual enquanto rejeita as relações de propriedade competitivas do liberalismo."

O libertarianismo civil é uma linha de pensamento político que apóia as liberdades civis, ou que enfatiza a supremacia dos direitos individuais e das liberdades pessoais sobre e contra qualquer tipo de autoridade (como um estado , uma corporação e normas sociais impostas por pressão de pares , entre outros) . O libertarianismo civil não é uma ideologia completa ; em vez disso, é uma coleção de pontos de vista sobre as questões específicas das liberdades e direitos civis . Por causa disso, uma perspectiva do libertário civil é compatível com muitas outras filosofias políticas, e o libertarianismo civil é encontrado tanto na direita quanto na esquerda na política moderna. Para a estudiosa Ellen Meiksins Wood , "existem doutrinas do individualismo que se opõem ao individualismo lockeano [...] e o individualismo não lockeano pode abranger o socialismo ".

Historiadores britânicos como Emily Robinson, Camilla Schofield, Florence Sutcliffe-Braithwaite e Natalie Thomlinson argumentaram que os britânicos estavam interessados ​​em definir e reivindicar seus direitos individuais, identidades e perspectivas na década de 1970, exigindo maior autonomia pessoal e autodeterminação e menos controle externo , reclamando furiosamente de que o estabelecimento o estava negando. Os historiadores argumentam que essa mudança nas preocupações ajudou a causar o thatcherismo e foi incorporada ao apelo do thatcherismo.

Anarquismo

Dentro do anarquismo, o anarquismo individualista representa várias tradições de pensamento dentro do movimento anarquista que enfatizam o indivíduo e sua vontade sobre qualquer tipo de determinante externo, como grupos, sociedade, tradições e sistemas ideológicos. O anarquismo individualista não é uma filosofia única, mas se refere a um grupo de filosofias individualistas que às vezes estão em conflito.

Em 1793, William Godwin , que muitas vezes foi citado como o primeiro anarquista, escreveu Justiça Política , que alguns consideram a primeira expressão do anarquismo. Godwin, um anarquista filosófico, de uma base racionalista e utilitarista se opôs à ação revolucionária e viu um estado mínimo como um "mal necessário" presente que se tornaria cada vez mais irrelevante e impotente com a disseminação gradual do conhecimento. Godwin defendeu o individualismo, propondo que toda cooperação no trabalho fosse eliminada na premissa de que isso seria mais propício para o bem geral.

Uma forma influente de anarquismo individualista chamada egoísmo , ou anarquismo egoísta, foi exposta por um dos primeiros e mais conhecidos proponentes do anarquismo individualista, o alemão Max Stirner . The Ego and Its Own , de Stirner , publicado em 1844, é um texto fundador da filosofia. De acordo com Stirner, a única limitação dos direitos do indivíduo é seu poder de obter o que deseja, sem consideração por Deus, estado ou moralidade. Para Stirner, os direitos eram fantasmas na mente e ele sustentava que a sociedade não existe, mas "os indivíduos são sua realidade". Stirner defendeu a auto-afirmação e previu sindicatos de egoístas , associações não sistemáticas continuamente renovadas pelo apoio de todas as partes por meio de um ato de vontade, que Stirner propôs como uma forma de organização no lugar do Estado. Os anarquistas egoístas afirmam que o egoísmo fomentará a união genuína e espontânea entre os indivíduos. O anarquismo egoísta inspirou muitas interpretações da filosofia de Stirner. Foi redescoberto e promovido pelo anarquista filosófico alemão e ativista LGBT John Henry Mackay .

Josiah Warren é amplamente considerado como o primeiro anarquista americano e The Peaceful Revolutionist , o jornal semanal de quatro páginas que ele editou em 1833, foi o primeiro periódico anarquista publicado. Para a historiadora anarquista americana Eunice Minette Schuster, "é aparente [...] que o Anarquismo Proudhoniano era encontrado nos Estados Unidos pelo menos já em 1848 e que não estava consciente de sua afinidade com o Anarquismo Individualista de Josiah Warren e Stephen Pearl Andrews . [...] William B. Greene apresentou este Mutualismo Proudhoniano em sua forma mais pura e sistemática ". Henry David Thoreau foi uma importante influência inicial no pensamento anarquista individualista nos Estados Unidos e na Europa. Thoreau foi um autor americano, poeta, naturalista, resistente a impostos, crítico de desenvolvimento , agrimensor, historiador, filósofo e transcendentalista importante , que é mais conhecido por seu livro Walden , uma reflexão sobre a vida simples em ambientes naturais, e seu ensaio Desobediência Civil , um argumento para a resistência individual ao governo civil em oposição moral a um estado injusto. Mais tarde, Benjamin Tucker fundiu o egoísmo de Stirner com a economia de Warren e Proudhon em sua eclética e influente publicação Liberty .

A partir dessas primeiras influências, o anarquismo e especialmente o anarquismo individualista foram relacionados às questões de amor e sexo . Em diferentes países, isso atraiu um pequeno, mas diversificado grupo de artistas e intelectuais boêmios, defensores do amor livre e do controle de natalidade , nudistas individualistas naturistas como no anarco-naturismo , livre- pensamento e ativistas anticlericais , bem como jovens anarquistas fora da lei no que veio a ser conhecido como ilegalismo e reivindicação individual , especialmente dentro do anarquismo individualista europeu e anarquismo individualista na França . Esses autores e ativistas incluíam Oscar Wilde , Émile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand e Lev Chernyi, entre outros. Em seu importante ensaio The Soul of Man Under Socialism, de 1891, Wilde defendeu o socialismo como forma de garantir o individualismo e então viu que “[com] a abolição da propriedade privada, então, teremos um Individualismo verdadeiro, belo e saudável. Ninguém vai perder a vida acumulando coisas, e os símbolos das coisas. Alguém vai viver. Viver é a coisa mais rara do mundo. A maioria das pessoas existe, isso é tudo ". Para o historiador anarquista George Woodcock , "o objetivo de Wilde em The Soul of Man Under Socialism é buscar a sociedade mais favorável ao artista. [...] para Wilde a arte é o fim supremo, contendo em si a iluminação e a regeneração, para a qual todos mais na sociedade deve ser subordinado. [...] Wilde representa o anarquista como esteta ". Woodcock descobre que "a contribuição mais ambiciosa para o anarquismo literário durante a década de 1890 foi, sem dúvida, Oscar Wilde, A alma do homem sob o socialismo " e descobre que é influenciada principalmente pelo pensamento de William Godwin .

Autarquismo

O autarquismo promove os princípios do individualismo, a ideologia moral da liberdade individual e da autossuficiência, enquanto rejeita o governo obrigatório e apóia a eliminação do governo em favor de governar a si mesmo com exclusão do governo de outros. Robert LeFevre , um "autoproclamado autarquista", reconhecido pelo anarco-capitalista Murray Rothbard , distinguiu o autarquismo da anarquia , cuja economia ele sentiu implicar em intervenções contrárias à liberdade em contraste com sua própria economia laissez-faire da Escola Austríaca .

Liberalismo

O liberalismo é a crença na importância da liberdade individual. Essa crença é amplamente aceita nos Estados Unidos, Europa, Austrália e outras nações ocidentais , e foi reconhecida como um valor importante por muitos filósofos ocidentais ao longo da história, em particular desde o Iluminismo . É freqüentemente rejeitado por coletivistas, abraâmicos ou confucionistas nas sociedades civilizadas, embora os taoístas fossem e sejam conhecidos como individualistas. O imperador romano Marco Aurélio escreveu elogiando "a ideia de um governo administrado com respeito à igualdade de direitos e igual liberdade de expressão, e a ideia de um governo real que respeita acima de tudo a liberdade dos governados".

O liberalismo tem suas raízes na Idade do Iluminismo e rejeita muitos pressupostos fundamentais que dominaram a maioria das teorias de governo anteriores, como o Direito Divino dos Reis , o status hereditário e a religião estabelecida . John Locke é frequentemente creditado com os fundamentos filosóficos do liberalismo clássico . Ele escreveu "ninguém deve prejudicar outra pessoa em sua vida, saúde, liberdade ou bens".

No século 17, as idéias liberais começaram a influenciar os governos europeus em nações como Holanda, Suíça, Inglaterra e Polônia, mas foram fortemente combatidas, muitas vezes por poder armado, por aqueles que favoreciam a monarquia absoluta e estabeleceram a religião. No século 18, o primeiro estado liberal moderno foi fundado sem um monarca ou uma aristocracia hereditária na América. A Declaração de Independência dos Estados Unidos inclui as palavras que ecoam Locke de que "todos os homens são criados iguais; que são dotados por seu Criador de certos direitos inalienáveis; que entre eles estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade ; que garantir esses direitos , os governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados . "

O liberalismo vem em muitas formas. De acordo com John N. Gray , a essência do liberalismo é a tolerância de diferentes crenças e de diferentes idéias sobre o que constitui uma boa vida.

Individualismo filosófico

Anarquismo egoísta

Filósofo egoísta Max Stirner tem sido chamado de proto- existencialista filósofo, enquanto ao mesmo tempo é um teórico central do anarquismo individualista

O anarquismo egoísta é uma escola de pensamento anarquista que se originou na filosofia de Max Stirner , um filósofo hegeliano do século 19 cujo "nome aparece com regularidade familiar em pesquisas historicamente orientadas do pensamento anarquista como um dos primeiros e mais conhecidos expoentes do anarquismo individualista . " De acordo com Stirner, a única limitação dos direitos do indivíduo é seu poder de obter o que deseja, sem consideração por Deus, estado ou moralidade. Stirner defendeu a auto-afirmação e previu sindicatos de egoístas , associações não sistemáticas continuamente renovadas pelo apoio de todas as partes por meio de um ato de vontade que Stirner propôs como uma forma de organização no lugar do estado .

Os anarquistas egoístas argumentam que o egoísmo fomentará a união genuína e espontânea entre os indivíduos. O egoísmo inspirou muitas interpretações da filosofia de Stirner, mas também foi além de Stirner no anarquismo. Foi redescoberto e promovido pelo anarquista filosófico alemão e ativista LGBT John Henry Mackay . John Beverley Robinson escreveu um ensaio chamado "Egoísmo" no qual afirma que "O egoísmo moderno, conforme proposto por Stirner e Nietzsche e exposto por Ibsen , Shaw e outros, é tudo isso; mas é mais. É a realização pelo indivíduo que eles são um indivíduo; que, no que diz respeito a eles, eles são o único indivíduo. " Stirner e Nietzsche , que exerceu influência sobre o anarquismo apesar de sua oposição, foram freqüentemente comparados por "anarquistas literários" franceses e as interpretações anarquistas das idéias nietzschianas parecem ter também sido influentes nos Estados Unidos. Anarquistas que aderiram ao egoísmo incluem Benjamin Tucker , Émile Armand , John Beverley Robinson , Adolf Brand , Steven T. Byington , Renzo Novatore , James L. Walker , Enrico Arrigoni , Biofilo Panclasta , Jun Tsuji e André Arru , bem como outros contemporâneos, como Hakim Bey , Bob Black e Wolfi Landstreicher .

Egoismo etico

O egoísmo ético, também chamado simplesmente de egoísmo, é a posição ética normativa de que os agentes morais devem fazer o que é em seu próprio interesse . Ela difere de egoísmo psicológico , que afirma que as pessoas não só agem em seu próprio interesse. O egoísmo ético também difere do egoísmo racional, que sustenta apenas que é racional agir em interesse próprio. No entanto, essas doutrinas podem ocasionalmente ser combinadas com egoísmo ético.

O egoísmo ético contrasta com o altruísmo ético , que afirma que os agentes morais têm a obrigação de ajudar e servir aos outros. O egoísmo e o altruísmo contrastam com o utilitarismo ético, que sustenta que um agente moral deve tratar a si mesmo (também conhecido como o sujeito ) sem ter maior consideração do que os outros (como o egoísmo faz, elevando os interesses próprios e "o eu" a um status não concedido a outros), mas que também não se deve (como o altruísmo) sacrificar seus próprios interesses para ajudar os outros, contanto que seus próprios interesses (ou seja, seus próprios desejos ou bem-estar ) sejam substancialmente equivalentes aos interesses e bem-estar dos outros. Egoísmo, utilitarismo e altruísmo são todas formas de consequencialismo , mas o egoísmo e o altruísmo contrastam com o utilitarismo, em que o egoísmo e o altruísmo são formas de consequencialismo focadas no agente (isto é, focado no sujeito ou subjetivo ), mas o utilitarismo é chamado de agente neutro ( ou seja, objetivo e imparcial ), pois não trata os próprios interesses do sujeito (ou seja, o do eu, ou seja, o "agente" moral) como sendo mais ou menos importantes do que se os mesmos interesses, desejos ou bem-estar fossem os de outra pessoa.

O egoísmo ético não exige que os agentes morais prejudiquem os interesses e o bem-estar dos outros ao fazer uma deliberação moral, por exemplo, o que é do interesse próprio de um agente pode ser prejudicial, benéfico ou neutro em seu efeito sobre os outros. O individualismo permite que o interesse e o bem-estar dos outros sejam desconsiderados ou não, desde que o que é escolhido seja eficaz para satisfazer o interesse próprio do agente. Nem o egoísmo ético implica necessariamente que, ao buscar o interesse próprio, alguém deva sempre fazer o que se deseja fazer, por exemplo, a longo prazo, a satisfação de desejos de curto prazo pode ser prejudicial para o eu. A satisfação fugaz, então, fica em segundo plano para a prolongada eudaemonia . Nas palavras de James Rachels , "[e] egoísmo tico [...] endossa o egoísmo, mas não endossa a tolice."

O egoísmo ético às vezes é a base filosófica para apoiar o libertarianismo ou anarquismo individualista como em Max Stirner , embora estes também possam ser baseados em motivações altruístas. Estas são posições políticas baseadas em parte na crença de que os indivíduos não devem coercivamente impedir que outros exerçam a liberdade de ação.

Existencialismo

Existencialismo é um termo aplicado ao trabalho de vários filósofos dos séculos 19 e 20 que geralmente sustentavam, apesar das profundas diferenças doutrinárias, que o foco do pensamento filosófico deveria ser lidar com as condições de existência da pessoa individual e sua ou suas emoções, ações, responsabilidades e pensamentos. O filósofo do início do século 19 Søren Kierkegaard , postumamente considerado o pai do existencialismo, sustentou que o indivíduo tem apenas a responsabilidade de dar sentido à própria vida e viver essa vida com paixão e sinceridade , apesar de muitos obstáculos existenciais e distrações, incluindo desespero , angústia , absurdo , alienação e tédio .

Filósofos existenciais subsequentes retêm a ênfase no indivíduo, mas diferem em vários graus sobre como alguém alcança e o que constitui uma vida plena, quais obstáculos devem ser superados e quais fatores externos e internos estão envolvidos, incluindo as consequências potenciais da existência ou não -existência de Deus. Muitos existencialistas também consideraram a filosofia tradicional sistemática ou acadêmica, tanto no estilo quanto no conteúdo, como muito abstrata e distante da experiência humana concreta. O existencialismo tornou-se moda após a Segunda Guerra Mundial como uma forma de reafirmar a importância da individualidade e da liberdade humanas.

Pensamento livre

O pensamento livre sustenta que os indivíduos não devem aceitar idéias propostas como verdade sem recorrer ao conhecimento e à razão . Assim, os livres-pensadores se esforçam para construir suas opiniões com base em fatos , investigação científica e princípios lógicos , independentemente de quaisquer falácias lógicas ou efeitos intelectualmente limitantes de autoridade, viés de confirmação , viés cognitivo , sabedoria convencional , cultura popular , preconceito , sectarismo , tradição , lenda urbana e todos os outros dogmas . Com relação à religião , os livres-pensadores sustentam que não há evidências suficientes para validar cientificamente a existência de fenômenos sobrenaturais .

Humanismo

O humanismo é uma perspectiva comum a uma ampla gama de posturas éticas que atribuem importância à dignidade, às preocupações e às capacidades humanas, particularmente à racionalidade. Embora a palavra tenha muitos sentidos, seu significado entra em foco quando contrastado com o sobrenatural ou com apelos à autoridade. Desde o século 19, o humanismo tem sido associado a um anticlericalismo herdado dos philosophes iluministas do século 18 . O Humanismo do século 21 tende a endossar fortemente os direitos humanos , incluindo direitos reprodutivos , igualdade de gênero , justiça social e a separação entre Igreja e Estado . O termo abrange religiões não teístas organizadas , humanismo secular e uma postura de vida humanística.

Hedonismo

O hedonismo filosófico é uma teoria metaética do valor que argumenta que o prazer é o único bem intrínseco e a dor é o único mal intrínseco. A ideia básica por trás do pensamento hedonista é que o prazer (um termo genérico para todas as emoções inerentemente agradáveis) é a única coisa boa por si mesma ou por sua própria natureza. Isso implica avaliar o valor moral do caráter ou do comportamento na medida em que o prazer que produz excede a dor que acarreta.

Libertinismo

Um libertino é aquele desprovido da maioria das restrições morais, que são vistas como desnecessárias ou indesejáveis, especialmente aquele que ignora ou mesmo rejeita a moral aceita e as formas de comportamento santificadas pela sociedade em geral. Os libertinos valorizam os prazeres físicos, ou seja, aqueles experimentados por meio dos sentidos. Como filosofia, o libertinismo ganhou adeptos recém-descobertos nos séculos 17, 18 e 19, particularmente na França e na Grã-Bretanha . Notáveis ​​entre eles foram John Wilmot, 2º Conde de Rochester e o Marquês de Sade . Durante a era barroca na França, existia um círculo de livre - pensamento de filósofos e intelectuais que eram coletivamente conhecidos como libertinage érudit e que incluíam Gabriel Naudé , Élie Diodati e François de La Mothe Le Vayer . A crítica Vivian de Sola Pinto relacionou John Wilmot, o libertinismo do 2º Conde de Rochester , ao materialismo hobbesiano .

Objetivismo

Objetivismo é um sistema de filosofia criado pelo filósofo e romancista Ayn Rand que sustenta que a realidade existe independente da consciência; os seres humanos adquirem conhecimento racionalmente a partir da percepção por meio do processo de formação de conceitos e da lógica indutiva e dedutiva; o propósito moral da vida de uma pessoa é a busca da própria felicidade ou do interesse próprio racional. Rand acha que o sistema só sociais consistentes com essa moral é o pleno respeito pelos direitos individuais, consubstanciado em puro laissez-faire capitalismo ; e o papel da arte na vida humana é transformar as idéias metafísicas mais amplas do homem, por meio da reprodução seletiva da realidade, em uma forma física - uma obra de arte - que ele possa compreender e à qual possa responder emocionalmente. O objetivismo celebra o homem como seu próprio herói, "com sua própria felicidade como propósito moral de sua vida, tendo a realização produtiva como sua atividade mais nobre e a razão como seu único absoluto".

Anarquismo filosófico

Benjamin Tucker , anarquista individualista americano que se concentrou na economia, chamando-os de socialismo-anarquista e aderindo à economia mutualista de Pierre-Joseph Proudhon e Josiah Warren

O anarquismo filosófico é uma escola de pensamento anarquista que afirma que o estado carece de legitimidade moral . Em contraste com o anarquismo revolucionário, o anarquismo filosófico não defende a revolução violenta para eliminá-lo, mas defende a evolução pacífica para superá-lo. Embora o anarquismo filosófico não implique necessariamente qualquer ação ou desejo de eliminação do estado, os anarquistas filosóficos não acreditam que tenham uma obrigação ou dever de obedecer ao estado, ou inversamente, que o estado tenha o direito de comandar.

O anarquismo filosófico é um componente especialmente do anarquismo individualista. Anarquistas filosóficos de nota histórica incluem Mohandas Gandhi , William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon , Max Stirner , Benjamin Tucker e Henry David Thoreau . Anarquistas filosóficos contemporâneos incluem A. John Simmons e Robert Paul Wolff .

Subjetivismo

O subjetivismo é um princípio filosófico que atribui primazia à experiência subjetiva como fundamental de todas as medidas e leis. Em formas extremas, como o solipsismo, pode-se sustentar que a natureza e a existência de todo objeto depende unicamente da consciência subjetiva de alguém dele. Na proposição 5.632 do Tractatus Logico-Philosophicus , Ludwig Wittgenstein escreveu: "O sujeito não pertence ao mundo, mas é um limite do mundo". O subjetivismo metafísico é a teoria de que a realidade é o que percebemos como real e que não existe uma realidade verdadeira subjacente que exista independentemente da percepção. Também se pode sustentar que é a consciência, e não a percepção, que é a realidade ( idealismo subjetivo ). Em probabilidade , um subjetivismo representa a crença de que as probabilidades são simplesmente graus de crença por agentes racionais em uma determinada proposição e que não têm realidade objetiva por si mesmas.

O subjetivismo ético se opõe ao realismo moral , que afirma que as proposições morais referem-se a fatos objetivos, independentemente da opinião humana; à teoria do erro , que nega que quaisquer proposições morais sejam verdadeiras em qualquer sentido; e ao não cognitivismo , que nega que as sentenças morais expressem proposições. As formas mais comuns de subjetivismo ético são também formas de relativismo moral , com padrões morais considerados relativos a cada cultura ou sociedade, ou seja, o relativismo cultural , ou mesmo a cada indivíduo. O último ponto de vista, conforme apresentado por Protágoras , sustenta que existem tantas escalas distintas de bem e mal quanto há sujeitos no mundo. O subjetivismo moral é aquela espécie de relativismo moral que relativiza o valor moral para o sujeito individual.

Horst Matthai Quelle foi um filósofo anarquista alemão de língua espanhola influenciado por Max Stirner . Quelle argumentou que, uma vez que o indivíduo dá forma ao mundo, ele é esses objetos, os outros e todo o universo. Uma de suas principais visões era uma "teoria dos mundos infinitos" que, para ele, foi desenvolvida por filósofos pré-socráticos .

Solipsismo

Solipsismo é a ideia filosófica de que apenas a própria mente existe com certeza. O termo vem do latim solus ("sozinho") e ipse ("self"). O solipsismo como posição epistemológica sustenta que o conhecimento de qualquer coisa fora da própria mente é incerto. O mundo externo e outras mentes não podem ser conhecidos e podem não existir fora da mente. Como uma posição metafísica , o solipsismo vai além, concluindo que o mundo e outras mentes não existem. O solipsismo é a única posição epistemológica que, por seu próprio postulado , é irrefutável e, ainda assim, indefensável da mesma maneira. Embora o número de indivíduos que defendem sinceramente o solipsismo tenha sido pequeno, não é incomum para um filósofo acusar os argumentos de outro de implicar o solipsismo como uma consequência indesejada, em uma espécie de reductio ad absurdum . Na história da filosofia, o solipsismo serviu como uma hipótese cética .

Individualismo econômico

A doutrina do individualismo econômico sustenta que cada indivíduo deve ter autonomia para tomar suas próprias decisões econômicas, em oposição às decisões tomadas pela comunidade, pela empresa ou pelo estado por ele ou ela.

Liberalismo clássico

O liberalismo é uma ideologia política que se desenvolveu no século 19 nas Américas, Inglaterra e Europa Ocidental. Seguiu as formas anteriores de liberalismo em seu compromisso com a liberdade pessoal e o governo popular, mas diferiu das formas anteriores de liberalismo em seu compromisso com a economia clássica e os mercados livres .

Liberais notáveis ​​no século 19 incluem Jean-Baptiste Say , Thomas Malthus e David Ricardo . O liberalismo clássico, às vezes também usado como um rótulo para se referir a todas as formas de liberalismo antes do século 20, foi revivido no século 20 por Ludwig von Mises e Friedrich Hayek e posteriormente desenvolvido por Milton Friedman , Robert Nozick , Loren Lomasky e Jan Narveson .

Libertarianismo

O libertarianismo defende a liberdade como um princípio fundamental. Os libertários buscam maximizar a autonomia e a liberdade política , enfatizando a livre associação , a liberdade de escolha , o individualismo e a associação voluntária . O libertarianismo compartilha um ceticismo quanto à autoridade e ao poder do estado , mas os libertários divergem quanto ao escopo de sua oposição aos sistemas econômicos e políticos existentes . Várias escolas de pensamento libertário oferecem uma gama de pontos de vista sobre as funções legítimas do Estado e do poder privado , muitas vezes clamando pela restrição ou dissolução de instituições sociais coercitivas . Diferentes categorizações foram usadas para distinguir várias formas de libertarianismo. Isso é feito para distinguir as visões libertárias sobre a natureza da propriedade e do capital , geralmente ao longo das linhas esquerda - direita ou socialista - capitalista .

Libertarianismo de esquerda

O libertarianismo de esquerda representa várias abordagens relacionadas, embora distintas, à política, sociedade, cultura e teoria política e social que enfatizam a liberdade individual e política ao lado da justiça social . Ao contrário dos libertários de direita, os libertários de esquerda acreditam que nem reivindicar nem misturar o trabalho de alguém com recursos naturais é suficiente para gerar plenos direitos de propriedade privada e manter que os recursos naturais (terra, petróleo, ouro, árvores) devem ser mantidos de alguma maneira igualitária , sem propriedade ou propriedade coletiva . Os libertários de esquerda que apóiam a propriedade o fazem sob diferentes normas e teorias de propriedade, ou sob a condição de que uma recompensa seja oferecida à comunidade local ou global .

Termos relacionados incluem o libertarianismo igualitária , libertarianismo de esquerda , libertarianismo , socialismo libertário , libertarianismo sociais e libertarismo socialista . O libertarianismo de esquerda pode se referir geralmente a essas escolas de pensamento relacionadas e sobrepostas:

Libertarianismo de direita

O libertarianismo de direita representa formas não coletivistas de libertarianismo ou uma variedade de diferentes visões libertárias que os estudiosos rotulam para o libertarianismo de direita, como o conservadorismo libertário . Termos relacionados incluem libertarianismo conservador , capitalismo libertário e libertarianismo de direita . Em meados do século 20, as ideologias da direita libertárias, como o anarco-capitalismo e miniarquismo cooptado o termo libertário para defender o laissez-faire capitalismo e fortes direitos de propriedade privada , como em terra, infra-estrutura e recursos naturais. Este último é a forma dominante de libertarianismo nos Estados Unidos , onde defende as liberdades civis , a lei natural , o capitalismo de livre mercado e uma grande reversão do moderno estado de bem-estar .

Na Enciclopédia de Filosofia de Stanford , Peter Vallentyne o chama de libertarianismo correto, mas afirma ainda: "O libertarianismo é muitas vezes considerado uma doutrina de 'direita'. Isso, no entanto, é equivocado por pelo menos duas razões. Primeiro, no social - em vez de questões econômicas, o libertarianismo tende a ser de "esquerda". Ele se opõe a leis que restringem relações sexuais consensuais e privadas entre adultos (por exemplo, sexo gay, sexo não conjugal e sexo desviante), leis que restringem o uso de drogas, leis que impõem pontos de vista ou práticas religiosas aos indivíduos e serviço militar obrigatório. Em segundo lugar, além da versão mais conhecida do libertarianismo - libertarianismo de direita - há também uma versão conhecida como 'libertarianismo de esquerda'. Ambos endossam a si mesmos. propriedade, mas diferem no que diz respeito aos poderes que os agentes têm para se apropriar de recursos naturais não apropriados (terra, ar, água, etc.). "

Socialismo

No que diz respeito às questões econômicas dentro das escolas socialistas individualistas , como o anarquismo individualista , há adeptos do mutualismo ( Pierre Joseph Proudhon , Émile Armand e o primeiro Benjamin Tucker ); posições de direitos naturais (primeiros Benjamin Tucker, Lysander Spooner e Josiah Warren ); e desrespeito egoísta por "fantasmas" como propriedade privada e mercados (Max Stirner, John Henry Mackay , Lev Chernyi , mais tarde Benjamin Tucker, Renzo Novatore e ilegalismo ). O anarquista individualista contemporâneo Kevin Carson caracteriza o anarquismo individualista americano dizendo que "[u] ncomo o resto do movimento socialista, os anarquistas individualistas acreditavam que o salário natural do trabalho em um mercado livre era seu produto, e que a exploração econômica só poderia ocorrer quando capitalistas e proprietários de terras aproveitaram o poder do estado em seus interesses. Assim, o anarquismo individualista foi uma alternativa ao crescente estatismo do movimento socialista dominante e a um movimento liberal clássico que estava se movendo em direção a uma mera apologética pelo poder das grandes empresas . "

Socialismo libertário

O socialismo libertário, às vezes apelidado de libertarianismo de esquerda e libertarianismo socialista, é uma tradição anti-autoritária , antiestatista e libertária dentro do movimento socialista que rejeita a concepção socialista de estado do socialismo como uma forma estatista onde o estado retém o controle centralizado da economia . Socialistas libertários criticam as relações de escravidão salarial no local de trabalho , enfatizando a autogestão do local de trabalho pelos trabalhadores e as estruturas descentralizadas de organização política.

O socialismo libertário afirma que uma sociedade baseada na liberdade e justiça pode ser alcançada através da abolição das instituições autoritárias que controlam certos meios de produção e subordinam a maioria a uma classe proprietária ou elite política e econômica . Socialistas libertários defendem estruturas descentralizadas baseadas na democracia direta e associações federais ou confederais , como municipalismo libertário , assembléias de cidadãos , sindicatos e conselhos de trabalhadores .

Tudo isso geralmente é feito dentro de um apelo geral por liberdade e associação livre por meio da identificação, crítica e desmantelamento prático da autoridade ilegítima em todos os aspectos da vida humana. Dentro do movimento socialista mais amplo, o socialismo libertário busca distinguir-se do leninismo e da social-democracia .

Correntes e movimentos passados ​​e presentes comumente descritos como socialistas libertários incluem anarquismo (especialmente escolas anarquistas de pensamento como anarco-comunismo , anarco-sindicalismo , anarquismo coletivista , anarquismo verde , anarquismo individualista , mutualismo e anarquismo social ), bem como comunalismo , alguns formas de socialismo democrático , socialismo corporativo , libertário marxismo ( autonomismo , comunismo de conselhos , comunismo esquerda , e luxemburguismo , entre outros), participism , o sindicalismo revolucionário e algumas versões do socialismo utópico .

Mutualismo

Mutualismo é uma escola de pensamento anarquista que pode ser rastreada até os escritos de Pierre-Joseph Proudhon , que imaginou uma sociedade socialista onde cada pessoa possui um meio de produção , individual ou coletivamente, com o comércio representando quantidades equivalentes de trabalho no mercado livre . Parte integrante do esquema era o estabelecimento de um banco de crédito mútuo que emprestaria aos produtores a uma taxa de juros mínima alta o suficiente para cobrir os custos de administração. Mutualismo é baseado em uma teoria do valor do trabalho que sustenta que quando o trabalho ou seu produto é vendido, ele deve receber bens ou serviços em troca que incorporem "a quantidade de trabalho necessária para produzir um artigo de utilidade exatamente semelhante e igual" e que receba qualquer coisa menos seria considerada exploração, roubo de mão de obra ou usura .

Outras visualizações

Como estilo de vida independente criativo

O escritor anarquista e boêmio Oscar Wilde escreveu em seu famoso ensaio The Soul of Man under Socialism que "Arte é individualismo, e o individualismo é uma força perturbadora e desintegradora. Aí reside seu imenso valor. Pois o que ela busca é perturbar a monotonia do tipo, a escravidão dos costumes, a tirania dos hábitos e a redução do homem ao nível de uma máquina. " Para o historiador anarquista George Woodcock , "o objetivo de Wilde em The Soul of Man under Socialism é buscar a sociedade mais favorável ao artista, [...] para Wilde a arte é o fim supremo, contendo em si a iluminação e a regeneração, para a qual todos o resto da sociedade deve ser subordinado. [...] Wilde representa o anarquista como esteta . " Desse modo, o individualismo tem sido usado para denotar uma personalidade com uma forte tendência à autocriação e experimentação, em oposição à tradição ou às opiniões e comportamentos das massas populares.

O escritor anarquista Murray Bookchin descreve muitos anarquistas individualistas como pessoas que "expressaram sua oposição em formas exclusivamente pessoais, especialmente em tratados inflamados, comportamento ultrajante e estilos de vida aberrantes nos guetos culturais do fin de siècle de Nova York, Paris e Londres. um credo, o anarquismo individualista permaneceu em grande parte um estilo de vida boêmio, mais conspícuo em suas demandas por liberdade sexual (' amor livre ') e enamorado de inovações na arte, comportamento e roupas. "

Em relação a essa visão de individualidade, o anarquista individualista francês Émile Armand defendeu a negação egoísta das convenções e dogmas sociais para viver de acordo com seus próprios caminhos e desejos na vida diária, uma vez que ele enfatizou o anarquismo como um modo de vida e prática. Desse modo, opinou que “o individualista anarquista tende a se reproduzir, a perpetuar seu espírito em outros indivíduos que compartilharão suas visões e que possibilitarão o estabelecimento de um estado de coisas do qual o autoritarismo foi banido. é esse desejo, essa vontade, não só de viver, mas também de se reproduzir, que chamaremos de 'atividade ' ”.

No livro Jardim Imperfeito: O Legado do Humanismo , o filósofo humanista Tzvetan Todorov identifica o individualismo como uma importante corrente de pensamento sócio-político dentro da modernidade e como exemplos ele menciona Michel de Montaigne , François de La Rochefoucauld , Marquês de Sade e Charles Baudelaire . Em La Rochefoucauld, ele identifica uma tendência semelhante ao estoicismo em que "o homem honesto trabalha seu ser à maneira de um escultor que busca a liberação das formas que estão dentro de um bloco de mármore, para extrair a verdade dessa matéria". Em Baudelaire, ele encontra o traço elegante em que se busca cultivar "a ideia de beleza dentro de si, de satisfazer as paixões de sentir e pensar".

O poeta russo-americano Joseph Brodsky escreveu uma vez que "[a] defesa mais segura contra o Mal é o individualismo extremo, originalidade de pensamento, capricho e até - se quiserem - excentricidade. Isto é, algo que não pode ser fingido, falsificado, imitado; algo com que mesmo um impostor experiente não poderia ser feliz. " Ralph Waldo Emerson declarou a famosa declaração de que "[w] hoso seria um homem deve ser um não-conformista" - um ponto de vista desenvolvido longamente tanto na vida quanto na obra de Henry David Thoreau . Igualmente memorável e influente em Walt Whitman é a ideia de Emerson de que "uma consistência tola é o duende das mentes pequenas, adorado por pequenos estadistas, filósofos e teólogos". Emerson se opôs por princípio à confiança nas estruturas sociais civis e religiosas precisamente porque por meio delas o indivíduo se aproxima do divino de segunda mão, mediado pela experiência outrora original de um gênio de outra época. De acordo com Emerson, "[uma instituição é a sombra alongada de um homem". Para alcançar essa relação original, Emerson afirmou que é preciso "[i] nsistir em si mesmo; nunca imitar", pois se o relacionamento for secundário a conexão é perdida.

Religião

As pessoas nos países ocidentais tendem a ser mais individualistas do que comunitárias. Os autores de um estudo propuseram que essa diferença se deve em parte à influência da Igreja Católica na Idade Média. Eles apontaram especificamente para a proibição do incesto , casamento de primos , adoção e novo casamento , e sua promoção da família nuclear em vez da família extensa .

A Igreja Católica ensina "se rezarmos o Pai Nosso com sinceridade, deixamos o individualismo para trás, porque o amor que recebemos nos liberta ... nossas divisões e oposições têm que ser superadas"

Veja também

Referências

Leitura adicional