Indo-iranianos - Indo-Iranians

A cultura Sintashta-Petrovka ( vermelha ) se expandiu para a cultura Andronovo ( laranja ) no segundo milênio aC , sobrepondo-se à civilização Oxus ( verde ) no sul; inclui a área das primeiras bigas ( rosa ).

Os povos indo-iranianos , também conhecidos como povos indo-iranianos pelos estudiosos, e às vezes como arya ou arianos por sua autodesignação, eram um grupo de povos indo-europeus que trouxeram as línguas indo-iranianas , um ramo importante do indo-iraniano . Família de línguas europeias , às partes principais da Eurásia na segunda parte do terceiro milênio aC. Eles eventualmente se ramificaram em povos iranianos e povos indo-arianos .

Nomenclatura

O termo ariano tem sido usado historicamente para denotar os indo-iranianos , porque Arya é a autodesignação dos antigos falantes das línguas indo-iranianas , especificamente os povos iraniano e indo-ariano , conhecidos coletivamente como indo-iranianos. Alguns estudiosos agora usam o termo indo-iraniano para se referir a este grupo, enquanto o termo "ariano" é usado para significar "indo-iraniano" por outros estudiosos como Josef Wiesehofer , Will Durant e Jaakko Häkkinen. O geneticista populacional Luigi Luca Cavalli-Sforza , em seu livro de 1994 A história e geografia dos genes humanos , também usa o termo ariano para descrever os indo-iranianos.

Origem

Os primeiros indo-iranianos são comumente identificados com os descendentes dos proto-indo-europeus conhecidos como a cultura Sintashta e a subsequente cultura Andronovo dentro do horizonte mais amplo de Andronovo, e sua pátria com uma área da estepe da Eurásia que faz fronteira com o rio Ural em a oeste, Tian Shan a leste (onde os indo-iranianos conquistaram a área ocupada pela cultura Afanasevo anterior ), e Transoxiana e Hindu Kush ao sul.

Com base em seu uso por indo-arianos em Mitanni e na Índia védica, sua ausência anterior no Oriente Próximo e na Índia Harappan, e seu atestado do século 19 a 20 aC no local de Sintashta em Andronovo , Kuzmina (1994) argumenta que a carruagem corrobora o identificação de Andronovo como indo-iraniano. Anthony e Vinogradov (1995) dataram um enterro de carruagem no Lago Krivoye por volta de 2.000 aC, e um sepultamento de Bactria-Margiana que também contém um potro foi encontrado recentemente, indicando outras ligações com as estepes.

Linguistas históricos estimam amplamente que um continuum de línguas indo-iranianas provavelmente começou a divergir por volta de 2.000 aC, se não antes, precedendo as culturas védica e iraniana . As formas mais cedo gravadas de línguas, sânscrito védico e Gathas Avestan , são muito semelhantes, desceu do comum Proto-Indo-iraniano idioma . A origem e o relacionamento mais antigo entre as línguas nuristanesas e os grupos iranianos e indo-arianos não são completamente claras.

Expansão

Migrações indo-europeias c. 4000 a 1000 AC de acordo com a hipótese de Kurgan . Magenta indica o suposto Urheimat ( cultura Samara , cultura Sredny Stog ), vermelho a área que pode ter sido colonizada por povos de língua indo-europeia até c. 2500 aC, e laranja a área a 1000 aC.
Culturas arqueológicas associadas às migrações indo-iranianas (após EIEC ). As culturas Andronovo, BMAC e Yaz têm sido frequentemente associadas às migrações indo-iranianas. As culturas GGC , Cemetery H, Copper Hoard e PGW são candidatas a culturas associadas aos movimentos indo-arianos.

Primeira onda - indo-arianos

Modelos de duas ondas de expansão indo-iraniana foram propostos por Burrow (1973) e Parpola (1999) . Os indo-iranianos e sua expansão estão fortemente associados à invenção proto-indo-européia da carruagem . Supõe-se que essa expansão se espalhou da pátria proto-indo-européia ao norte do mar Cáspio ao sul até o Cáucaso , a Ásia Central , o planalto iraniano e o subcontinente indiano .

O Mitanni da Anatólia

Os Mitanni, um povo conhecido no leste da Anatólia por volta de 1500 aC, eram possivelmente de origens mistas: uma maioria de língua hurrita era supostamente dominada por uma elite indo-ariana não anatólica . Há evidências linguísticas para tal superestrato , na forma de:

Em particular, o texto de Kikkuli inclui palavras como aika "um" (ou seja, um cognato do indo-ariano eka ), tera "três" ( tri ), panza "cinco" ( pancha ), satta "sete", ( sapta ), na "nove" ( nava ), e vartana "volta", no contexto de uma corrida de cavalos ( vartana indo-ariana ). Em um tratado entre os hititas e os Mitanni, as divindades Ashvin Mitra , Varuna , Indra e Nasatya são invocadas. Esses empréstimos tendem a conectar o superestrato Mitanni com as línguas indo-arianas, e não com as línguas iranianas - ou seja, a palavra iraniana antiga para "um" era aiva .

Subcontinente indiano - cultura védica

O modelo padrão para a entrada das línguas indo-europeias no subcontinente indiano é que essa primeira onda atravessou o Hindu Kush, ou nas cabeceiras do Indo e depois no Ganges . O estrato mais antigo do sânscrito védico , preservado apenas no Rigveda , foi atribuído a aproximadamente 1500 aC. Do Indo, as línguas indo-arianas se espalharam a partir de c. 1500 aC a c. 500 aC, sobre as partes norte e central do subcontinente, poupando o extremo sul. Os indo-arianos nessas áreas estabeleceram vários reinos e principados poderosos na região, desde o sudeste do Afeganistão até a porta de Bengala . Os mais poderosos desses reinos foram o Kuru pós-rigvédico (em Kurukshetra e na área de Delhi) e seus aliados, os Pañcālas, mais a leste, bem como Gandhara e, mais tarde, sobre a época do Buda , o reino de Kosala e o rápido expansão do reino de Magadha . Este último durou até o século 4 aC, quando foi conquistado por Chandragupta Maurya e formou o centro do império Mauryan .

No leste do Afeganistão e em algumas regiões do oeste do Paquistão , as línguas indo-arianas foram eventualmente substituídas pelas línguas iranianas orientais . A maioria das línguas indo-arianas, entretanto, foram e ainda são proeminentes no resto do subcontinente indiano . Hoje, as línguas indo-arianas são faladas na Índia , Paquistão , Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Fiji, Suriname e Maldivas .

Segunda onda - iranianos

A segunda onda é interpretada como a onda iraniana. Os primeiros iranianos a chegar ao Mar Negro podem ter sido os cimérios no século 8 aC, embora sua filiação linguística seja incerta. Eles foram seguidos pelos citas , que são considerados um ramo ocidental dos Sakas da Ásia Central . Tribos sármatas , das quais as mais conhecidas são Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) e Alani (Alans), seguiram os citas para o oeste na Europa no final dos séculos AC e nos séculos I e II DC (A Idade das Migrações ) . A populosa tribo sármata dos massagetas , que morava perto do mar Cáspio, era conhecida dos primeiros governantes da Pérsia no período aquemênida . Em sua maior extensão relatada, por volta do século I dC, as tribos sármatas iam do rio Vístula à foz do Danúbio e a leste do Volga , fazendo fronteira com as costas dos mares Negro e Cáspio , bem como com o Cáucaso ao sul. No leste, os Saka ocuparam várias áreas em Xinjiang, de Khotan a Tumshuq.

Os medos , persas e partas começam a aparecer no planalto iraniano a partir de c. 800 aC, e os aquemênidas substituíram o domínio elamita de 559 aC. Por volta do primeiro milênio DC, grupos iranianos começaram a se estabelecer na borda leste do planalto iraniano, na fronteira montanhosa do noroeste e oeste do Paquistão , deslocando os primeiros indo-arianos da área.

Na Europa Oriental , os iranianos foram eventualmente assimilados de forma decisiva (por exemplo, eslavicização ) e absorvidos pela população proto-eslava da região, enquanto na Ásia Central, as línguas turcas marginalizaram as línguas iranianas como resultado da expansão turca dos primeiros séculos DC . As principais línguas iranianas existentes são o persa , o pashto , o curdo e o balochi, além de várias outras línguas menores. O ossétia , falado principalmente na Ossétia do Norte e na Ossétia do Sul , é um descendente direto de alanico e, por isso, a única língua sarmatiana sobrevivente do outrora amplo dialeto iraniano oriental que se estendia da Europa oriental às partes orientais da Ásia Central.

Arqueologia

As culturas arqueológicas associadas à expansão indo-iraniana incluem:

Parpola (1999) sugere as seguintes identificações:

Intervalo de datas Cultura arqueológica Identificação sugerida por Parpola
2.800-2000 AC culturas da catacumba tardia e Poltavka atrasado TORTA para proto-Indo-iraniano
2000–1800 AC Culturas Srubna e Abashevo Proto-iraniano
2000–1800 AC Petrovka-Sintashta Proto – Indo-Ariana
1900–1700 AC BMAC Indo-arianos "Proto-Dasa" se estabelecendo nos assentamentos BMAC existentes, derrotados pelos indo-arianos "proto- Rigvédicos " por volta de 1700
1900–1400 AC Cemitério H Dasa indiana
1800-1000 AC Alakul-Fedorovo Indo-ariano, incluindo "Proto – Sauma-Aryan" praticando o culto Soma
1700–1400 AC cultura Swat primitiva Proto-rigvédico = Proto Dardic
1700-1500 AC BMAC tardio "Proto-Sauma-Dasa", assimilação de Proto-Dasa e Proto-Sauma-Aryan
1500-1000 AC Mercadorias cinzentas do início do oeste iraniano Mitanni -Aryan (ramificação de "Proto – Sauma-Dasa")
1400-800 AC cultura Swat tardia e Punjab, Painted Gray Ware Rigvédico tardio
1400–1100 AC Yaz II-III, Seistan Proto- Avestan
1100-1000 AC Gurgan Buff Ware, Late West Iranian Buff Ware Proto-Persa, Proto-Mediana
1000-400 AC Culturas da Idade do Ferro de Xinjiang Proto- Saka

Língua

Línguas indo-iranianas

A língua indo-européia falada pelos indo-iranianos no final do terceiro milênio aC era uma língua satem ainda não muito distante da língua proto-indo-européia e, por sua vez, removida apenas por alguns séculos do sânscrito védico do Rigveda . A mudança fonológica principal separando proto-Indo-iraniano de proto-indo-europeu é o colapso das vogais ablauting * e, * o, * a em uma única vogal, proto-Indo-iraniano * a (mas veja a lei de Brugmann ). A lei de Grassmann e lei de Bartholomae também foram completo em Proto-Indo-iraniano, bem como a perda dos labiovelars (kw, etc.) para k, ea mudança Oriental Indo-Europeu (Satem) de palatized k' para C, como em proto-Indo-europeu * k'ṃto-> Indo-Iran. * ćata-> Sânscrito śata-, Antigo Irã. sata "100".

Entre as mudanças de som de proto-Indo-iraniano para indo-ariano está a perda da sibilante sonora * z , entre aqueles para iraniano está a despiração dos aspirados expressos de TORTA.

Religião

Apesar da introdução das escrituras hindus e zoroastrianas posteriores , os indo-iranianos compartilhavam uma herança comum de conceitos, incluindo a força universal * Hṛta- ( sânscrito rta , Avestan asha ), a planta sagrada e a bebida * sawHma- (Sânscrito Soma , Avestan Haoma ) e deuses de ordem social como * mitra - (Sânscrito Mitra , Avestan e Antigo Persa Mithra , Miϑra ) e * bʰaga- (Sânscrito Bhaga , Avestan e Antigo Persa Baga ). A religião proto-indo-iraniana é uma ramificação arcaica da religião indo-européia . Das várias e dispersas culturas indo-iranianas, um conjunto de idéias comuns pode ser reconstruído a partir do qual uma fonte proto-indo-iraniana comum e não atestada pode ser deduzida.

A religião pré-islâmica do povo nuristani e a religião existente do povo Kalash , é principalmente baseada na religião original dos indo-iranianos, alguns dos quais são compartilhados com o xintoísmo , uma das religiões nacionais do Japão , que tem alguns indianos - Influência iraniana devido ao contato presumivelmente nas estepes da Ásia Central por volta de 2000 aC. No Shinto, traços disso podem ser vistos no mito do deus da tempestade Susanoo matando uma serpente Yamata-no-Orochi e no mito da deusa do amanhecer Ame-no-Uzume .

Desenvolvimento

As crenças desenvolveram-se de maneiras diferentes à medida que as culturas se separaram e evoluíram. Por exemplo, a cosmo-mitologia dos povos que permaneceram nas estepes da Ásia Central e no planalto iraniano é em grande parte diferente daquela dos índios, focada mais em grupos de divindades ( * daiva e * asura ) e menos nas divindades individualmente. Os indianos eram menos conservadores do que os iranianos em seu tratamento de suas divindades, de modo que algumas divindades foram confundidas com outras ou, inversamente, aspectos de uma única divindade desenvolveram-se em divindades por direito próprio. Na época de Zoroastro , a cultura iraniana também havia sido sujeita às convulsões da Idade Heróica Iraniana (final da Idade do Bronze iraniana, 1800-800 aC), uma influência à qual os indo-arianos não estavam sujeitos.

Às vezes, certos mitos se desenvolvem de maneiras totalmente diferentes. O Sarasvati Rig-Védico é linguística e funcionalmente cognato com Avestan * Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā . No Rig-Veda (6,61,5–7), ela luta contra uma serpente chamada Vritra, que acumulou toda a água da Terra. Em contraste, nas primeiras partes do Avesta, o iraniano * Harahvati é o rio-mundo que desce do mítico Monte Hara central. Mas * Harahvati não luta - ela é bloqueada por um obstáculo (Avestan para obstáculo: vərəϑra ) colocado lá por Angra Mainyu .

Termos cognatos

Página do manuscrito Rigveda (1.1.1-9)
Yasna 28.1 (Bodleian MS J2)

O que se segue é uma lista de termos cognatos que podem ser obtidos da análise linguística comparativa do Rigveda e do Avesta . Ambas as coleções são do período após a data proposta de separação (c. 2º milênio aC) dos proto-indo-iranianos em seus respectivos ramos índico e iraniano.

Sânscrito védico Avestan Significado comum
āp āp "água", āpas "as Águas"
Apam Napat , Apām Napāt Apām Napāt a "prole da água"
Aryaman aviador "Arya-hood" (literalmente: ** "membro da comunidade Arya")
Asura Mahata / Medha (असुर महत / मेधा) Ahura Mazda "O Senhor Supremo, Senhor da Sabedoria"
rta asha / arta "verdade ativa", estendendo-se a "ordem" e "justiça"
atharvan āϑrauuan, aϑaurun Atar "padre"
ahi azhi , (aži) "dragão, cobra", "serpente"
daiva, deva daeva , (daēuua) uma classe de divindades
manu manu "cara"
mitra mithra , miϑra "juramento, aliança"
Asura ahura outra classe de espíritos
sarvatat Hauruuatāt "integridade", "perfeição"
Sarasvatī (Ārdrāvī śūrā anāhitā, आर्द्रावी शूरा अनाहिता) Haraxvaitī ( Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) um rio controverso (geralmente considerado mitológico), uma deusa do rio
sauma, soma haoma uma planta deificada
svar hvar , xvar o Sol, também cognato do grego helios , latim sol , Engl. sol
Tapati tapaiti Possível deusa do fogo / solar; veja Tabiti (um possivelmente teônimo cita helenizado). Cognato com o latim tepeo e vários outros termos.
Vrtra - / Vr̥tragʰná / Vritraban verethra, vərəϑra (cf. Verethragna , Vərəϑraγna) "obstáculo"
Yama Yima filho da divindade solar Vivasvant / Vīuuahuuant
Yajña yasna , objeto: yazata "adoração, sacrifício, oblação"
Gandharva Gandarewa "seres celestiais"
Nasatya Nanghaithya "deuses gêmeos védicos associados com o alvorecer, a medicina e as ciências"
Amarattya Ameretat "imortalidade"
Póṣa Apaosha "'demônio da seca'"
Ashman Asman "'céu, céu mais alto'"
Angira Manyu Angra Mainyu "'espírito destrutivo / maligno, espírito, temperamento, ardor, paixão, raiva, professor do conhecimento divino'"
Manyu Maniyu "'raiva, ira'"
Sarva Sarva "' Rudra , deus védico do vento, Shiva '"
Madhu Madu "'mel'"
Bhuta Buiti "'fantasma'"
Mantra Mantra "'feitiço sagrado'"
Aramati Armaiti "'piedade'"
Amrita Amesha "'néctar da imortalidade'"
Amrita Spanda (अमृत स्पन्द) Amesha Spenta "'néctar sagrado da imortalidade'"
Sumati Humata "'bom pensamento'"
Sukta Hukhta "'Boa palavra'"
Narasamsa Nairyosangha "'homem elogiado'"
Vayu Vaiiu "'vento'"
Vajra Vazra "'parafuso'"
Ushas Ushah "'alvorecer'"
Ahuti azuiti "'oferta'"
púraṁdhi purendi
bhaga baga "'" senhor, patrono, riqueza, prosperidade, participante / distribuidor de boa fortuna' "
Usij Usij "'"padre'"
trita Thrita "'"o terceiro'"
Mas Mah "'" lua, mês' "
Vivasvant Vivanhvant "'" acendendo, matutino' "
Druh Druj "'"Espírito maligno'"
Ahi Dasaka Azhi Dahaka "'" serpente mordendo' "

Genética

R1a1a (R-M17 ou R-M198) é o subclado mais comumente associado a falantes indo-europeus. A maioria das discussões supostamente sobre as origens de R1a são, na verdade, sobre as origens do subclado dominante de R1a1a (R-M17 ou R-M198). Os dados coletados até agora indicam que há duas áreas de alta frequência amplamente separadas, uma no subcontinente indiano do norte e a outra na Europa Oriental , em torno da Polônia e da Ucrânia . As possíveis razões históricas e pré-históricas para isso são o assunto de discussão contínua e atenção entre geneticistas populacionais e genealogistas genéticos, e são consideradas de potencial interesse para lingüistas e arqueólogos também.

De 10 homens humanos remanescentes atribuídos ao horizonte de Andronovo da região de Krasnoyarsk, 9 possuíam o haplogrupo R1a do cromossomo Y e um haplogrupo C-M130 (xC3). Os haplogrupos de mtDNA de nove indivíduos atribuídos ao mesmo horizonte e região de Andronovo eram os seguintes: U4 (2 indivíduos), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H e K2b.

Um estudo de 2004 também estabeleceu que durante o período da Idade do Bronze / Idade do Ferro, a maioria da população do Cazaquistão (parte da cultura de Andronovo durante a Idade do Bronze) era de origem eurasiana ocidental (com haplogrupos de mtDNA como U, H, HV , T, I e W), e que antes do século 13 a 7 aC, todas as amostras do Cazaquistão pertenciam a linhagens europeias.

Veja também

Notas

Referências

Citações

Fontes

  • Anthony, David W. (2007), The Horse The Wheel And Language. Como Cavaleiros da Idade do Bronze das Estepes da Eurásia Moldaram o Mundo Moderno , Princeton University Press
  • Bryant, Edwin (2001), The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513777-4
  • Burrow, T. (1973), "The Proto-Indoaryans", Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , 105 (2): 123-140, doi : 10.1017 / S0035869X00130837 , JSTOR  25203451
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  • Chopra, RM, "Indo-Iranian Cultural Relations Through The Ages", Iran Society, Kolkata, 2005.

Leitura adicional

  • Vasil'ev, IB, PF Kuznetsov e AP Semenova. "Cemitério Potapovo das tribos indo-iranianas no Volga (do original:" Potapovskii kurgannyi mogil'nik indoiranskikh plemen na Volge ") (1994).

links externos