Reino Indo-Parta - Indo-Parthian Kingdom

Reino Indo-Parta
19-226
Reino Indo-Parta em sua extensão máxima. [1]
Reino Indo-Parta em sua extensão máxima.
Capital Taxila
Cabul
Linguagens comuns
Grego aramaico
Pali ( escrita Kharoshthi )
Sânscrito , Prakrit ( escrita Brahmi ) Parta
Religião
Budismo
Hinduísmo
Zoroastrianismo
Governo Monarquia
Rei  
• 19-46
Gondophares I (primeiro)
•? –226
Farn-Sasan (último)
Era histórica Antiguidade
19
• Desabilitado
226
Precedido por
Sucedido por
Império Parta
Indo-citas
Império Kushan
Império Sassânida

O Reino Indo-Parta , também conhecido como Reino de Suren , foi um reino parta fundado pelo ramo Gondofarídico da Casa de Suren , governando de 19 a c. 226. No auge, eles governaram uma área que cobria partes do leste do Irã , várias partes do Afeganistão e as regiões noroeste do subcontinente indiano (a maior parte do Paquistão moderno e partes do noroeste da Índia ).

O reino foi fundado em 19 quando o governador Surenid de Drangiana ( Sakastan ) Gondophares declarou independência do Império Parta . Mais tarde, ele faria expedições para o oeste, conquistando território dos indo-citas e indo-gregos , transformando assim seu reino em um império. Os domínios dos indo-partos foram bastante reduzidos após as invasões dos kushans na segunda metade do primeiro. século. Eles conseguiram manter o controle de Sakastan, até sua conquista pelo Império Sassânida em c. 224/5.

Os indo-partas são conhecidos pela construção do mosteiro budista Takht-i-Bahi ( Patrimônio Mundial da UNESCO ) em Mardan, Paquistão.

Gondophares I e seus sucessores

Retrato de Gondophares , fundador do reino indo-parta. Ele usa uma faixa na cabeça, brincos, um colar e uma jaqueta cruzada com enfeites redondos.
Rei Abdagases I sendo coroado pela deusa grega Tyche , no verso de algumas de suas moedas.

Gondophares I originalmente parece ter sido um governante do Seistão no que hoje é o leste do Irã, provavelmente um vassalo ou parente dos Apracarajas . Por volta de 20–10 aC, ele fez conquistas no antigo reino indo-cita , talvez após a morte do importante governante Azes . Gondophares tornou-se o governante de áreas compreendendo Arachosia , Seistan , Sindh , Punjab e o vale de Cabul , mas não parece que ele detinha território além do leste de Punjab . Gondophares chamou a si mesmo de "Rei dos Reis", um título parta que, em seu caso, reflete corretamente que o império indo-parta era apenas uma estrutura frouxa: uma série de dinastias menores certamente mantiveram suas posições durante o período indo-parta, provavelmente em troca de o reconhecimento de Gondophares e seus sucessores. Essas dinastias menores incluíam os próprios Apracarajas e os sátrapas indo-citas , como Zeionises e Rajuvula , bem como citas anônimos que imitavam as moedas de Azes . Os Ksaharatas também dominavam Gujarat , talvez fora dos domínios de Gondophares.

Antigo mosteiro budista Takht-i-Bahi (um Patrimônio Mundial da UNESCO ) construído pelos indo-partas.

Após a morte de Gondophares I, o império começou a se fragmentar. O nome ou título Gondophares foi adaptado por Sarpedones , que se tornou Gondophares II e possivelmente foi filho dos primeiros Gondophares. Embora afirmasse ser o governante principal, o governo de Sarpedones era instável e ele emitiu uma moeda fragmentada no Sind, no leste de Punjab e em Arachosia, no sul do Afeganistão. O sucessor mais importante foi Abdagases , sobrinho de Gondophares, que governou em Punjab e possivelmente na terra natal do Seistão. Após um curto reinado, Sarpedones parece ter sido sucedido por Orthagnes , que se tornou Gondophares III Gadana . Orthagnes governou principalmente no Seistão e na Aracósia, com Abdagases mais a leste, durante as primeiras décadas dC, e foi brevemente sucedido por seu filho Ubouzanes Coin . Depois de 20 DC, um rei chamado Sases , sobrinho do governante Apracaraja Aspavarma, assumiu os territórios de Abdagases e tornou-se Gondophares IV Sases . De acordo com Senior, este é o Gondophares referido na inscrição de Takht-i-Bahi .

Havia outros reis menores: Sanabares era um usurpador efêmero no Seistão, que se autodenominava Grande Rei dos Reis, e havia também um segundo Abdagases Coin , um governante chamado Agata em Sind, outro governante chamado Satavastres Coin e um príncipe anônimo que reivindicou ser irmão do rei Ársaces, nesse caso um membro real da dinastia governante da Pártia .

Mas os indo-partas nunca recuperaram a posição de Gondophares I e, a partir de meados do século I dC, os kushans sob o comando de Kujula Kadphises começaram a absorver a parte norte da Índia do reino. Os indo-partas conseguiram manter o controle de Sakastan , que governaram até a queda do Império Parta pelo Império Sassânida .

Arqueologia e fontes

O templo helenístico com colunas jônicas em Jandial , Taxila , é geralmente interpretado como um templo de fogo zoroastriano do período dos indo-partos.

Acredita-se que a cidade de Taxila tenha sido a capital dos indo-partas. Grandes estratos foram escavados por Sir John Marshall com uma quantidade de artefatos de estilo parta. O templo vizinho de Jandial é geralmente interpretado como um templo de fogo zoroastriano do período dos indo-partos.

Alguns escritos antigos descrevem a presença dos indo-partos na área, como a história do apóstolo Santo Tomás , que foi recrutado como carpinteiro para servir na corte do rei "Gudnaphar" (considerado Gondophares) na Índia. Os Atos de Tomé descreve no capítulo 17 a visita de Tomé ao rei Gudnaphar no norte da Índia; os capítulos 2 e 3 o descrevem embarcando em uma viagem marítima para a Índia, conectando Thomas à costa oeste da Índia.

Como Senior aponta, este Gudnaphar geralmente foi identificado com o primeiro Gondophares, que foi datado após o advento do Cristianismo, mas não há evidências para essa suposição, e a pesquisa de Senior mostra que Gondophares I poderia ser datado mesmo antes de 1 DC . Se o relato for mesmo histórico, Santo Tomás pode ter encontrado um dos reis posteriores com o mesmo título.

Gondophares a cavalo, de sua moeda. Ele usa uma jaqueta curta e calças largas, típicas das roupas partas.
Retrato em Gondophares em uma de suas moedas.

O filósofo grego Apolônio de Tiana é relatado por Filóstrato em Vida de Apolônio Tiana por ter visitado a Índia, e especificamente a cidade de Taxila por volta de 46 DC. Ele descreve construções do tipo grego, provavelmente referindo-se a Sirkap , e explica que o rei indo-parta de Taxila, chamado Phraotes , recebeu uma educação grega na corte de seu pai e falava grego fluentemente:

"Diga-me, ó rei, como você adquiriu tal domínio da língua grega, e de onde você derivou todas as suas realizações filosóficas neste lugar?"
[...] - "Meu pai, depois de uma educação grega, me trouxe aos sábios em uma idade um pouco cedo talvez, pois eu tinha apenas doze anos na época, mas eles me criaram como seu próprio filho; para qualquer um que eles admitem conhecer a língua grega de que gostam especialmente, porque consideram que em virtude da semelhança de sua disposição ele já pertence a eles próprios. "

O Periplus do Mar da Eritréia é um guia do século I que sobreviveu às rotas comumente usadas para navegar no Mar da Arábia. Ele descreve a presença de reis partas lutando entre si na área de Sindh, uma região tradicionalmente conhecida na época como "Cítia" devido ao governo anterior dos indo-citas lá:

“Este rio ( Indo ) tem sete fozes, muito rasas e pantanosas, de modo que não são navegáveis, exceto aquele do meio; no qual à beira-mar fica a cidade-mercado, Barbaricum. Diante dela fica uma pequena ilha , e no interior, atrás dela, está a metrópole da Cítia, Minnagara; ela está sujeita aos príncipes partas que estão constantemente expulsando uns aos outros. " Periplus do Mar da Eritréia, Capítulo 38

Uma inscrição de Takht-i-Bahi traz duas datas, uma no ano de reinado 26 do Maharaja Guduvhara (novamente considerado um Gondophares) e o ano 103 de uma era desconhecida.

Religião dos Indo-Partas

Devotos no altar do fogo zoroastriano .

Não conhecemos a religião da Casa de Suren, embora saibamos que eles estavam em conflito religioso com a Dinastia Arsácida do Zoroastrismo . Ao contrário dos indo-gregos ou indo-citas, não há registros explícitos de governantes indo-partas apoiando o budismo, como dedicatórias religiosas, inscrições ou mesmo relatos lendários. Além disso, embora as moedas indo-partas geralmente sigam de perto a numismática grega, elas nunca exibem o símbolo triratna budista (exceto os Sases posteriores ), nem usam representações do elefante ou do touro, possíveis símbolos religiosos que foram profusamente usados ​​por seus predecessores. Acredita-se que eles mantiveram o zoroastrismo , sendo eles próprios de origem iraniana. Este sistema mitológico iraniano foi herdado deles pelos Kushans posteriores que governaram a região de Peshawar - Khyber-Pakhtunkhwa do Paquistão .

Moedas da divindade hindu Shiva também foram encontradas emitidas no reinado de Gondophares I.

Representação de devotos indo-partas

Rei Indo-Parta

Em suas moedas e na arte de Gandhara, os indo-partas são representados com jaquetas cruzadas curtas e calças largas e largas, possivelmente complementadas por calças semelhantes a chapinhas . Suas jaquetas são adornadas com fileiras de anéis decorativos ou medalhas. Seu cabelo é geralmente espesso e preso com uma faixa, uma prática amplamente adotada pelos partas desde o século I dC.

Indivíduos em trajes indo-partas às vezes são mostrados como atores em cenas devocionais budistas. É geralmente considerado que a maioria das escavações feitas em Sirkap perto de Taxila por John Marshall se relacionam com camadas indo-partas, embora estudos mais recentes às vezes as relacionem com os indo-gregos . Essas pesquisas arqueológicas forneceram uma quantidade de artefatos helenísticos combinados com elementos de adoração budista ( stupas ). Alguns outros templos, como o vizinho Jandial, podem ter sido usados ​​como templo do fogo zoroastriano .

Esculturas budistas

As estátuas encontradas em Sirkap no final do nível cita ao parta (nível 2, 1-60 DC) sugerem um estado da arte Gandhariana já desenvolvido na época ou mesmo antes do domínio parta. Uma multiplicidade de estátuas, variando de deuses helenísticos a vários devotos leigos de Gandharan, são combinadas com o que se pensa como algumas das primeiras representações de Buda e Bodhisattvas. Hoje, ainda não está claro quando a arte greco-budista de Gandhara exatamente emergiu, mas as descobertas em Sirkap indicam que essa arte já estava altamente desenvolvida antes do advento dos Kushans .

Paletas de pedra

Numerosas paletas de pedras encontradas em Gandhara são consideradas boas representantes da arte indo-parta. Essas paletas combinam influências gregas e persas, juntamente com uma frontalidade nas representações que é considerada característica da arte parta. Essas paletas só foram encontradas em camadas arqueológicas correspondentes às regras indo-grega, indo-cita e indo-parta, e são essencialmente desconhecidas das camadas mauryas anteriores ou das camadas Kushan seguintes .

Freqüentemente, essas paletas representam pessoas em trajes gregos em cenas mitológicas, mas algumas delas representam pessoas em trajes partas (faixas na cabeça sobre cabelos espessos, jaqueta cruzada sobre o peito nu, joias, cinto, calças largas). Uma paleta do Museu Naprstek em Praga mostra um rei indo-parta sentado de pernas cruzadas em um grande sofá, cercado por dois atendentes também em trajes partas. Eles são mostrados bebendo e servindo vinho.

Transmissão do budismo pela Rota da Seda

Relicário budista Gandhara com conteúdo, incluindo moedas indo-partas. Século 1 DC.

Alguns bolsões de domínio parta permaneceram no Oriente, mesmo após a conquista pelos sassânidas em 226. A partir do século 2, vários missionários budistas da Ásia Central apareceram nas capitais chinesas de Loyang e às vezes em Nanjing , onde se destacaram particularmente pela tradução trabalhar. Os primeiros tradutores conhecidos de textos budistas para o chinês são, na verdade, missionários partas, que se distinguem em chinês por seu sobrenome parta "An", para "Anshi", "país dos arsácidas ".

  • An Shih Kao foi um príncipe parta que fez as primeiras traduções conhecidas dos textos budistas Hinayana para o chinês (148-170).
  • An Hsuan era um comerciante parta que se tornou monge na China em 181 DC.
  • Tan-ti (c. 254), um monge parta.
  • An Fajin (281–306), um monge de origem parta.

Principais governantes indo-partas

Moedas do rei indo-parta Abdagases, nas quais suas roupas são claramente visíveis. Ele usa calças largas, típicas das roupas partas.
Moedas do rei indo-parta Abdagases, nas quais suas roupas são claramente visíveis. Ele usa calças largas e uma jaqueta cruzada.

Veja também

Notas

Referências

  • "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, Diffusion de Boccard, Paris, 1979
  • "Relatórios sobre as campanhas 1956–1958 em Swat (Paquistão)", Domenico Faccenna
  • "Esculturas do sítio sagrado de Butkara I", Domenico Faccena

Fontes

links externos