Rede de Indra - Indra's net

A rede de Indra (também chamada de joias de Indra ou pérolas de Indra , Sânscrito Indrajwāla ) é uma metáfora usada para ilustrar os conceitos de Śūnyatā (vazio), pratītyasamutpāda (origem dependente) e interpenetração na filosofia budista .

A referência mais antiga conhecida da metáfora é encontrada no Atharva Veda . Foi posteriormente desenvolvido pela escola Mahayana no Avatamsaka Sutra do século III e, mais tarde, pela escola Huayan entre os séculos VI e VIII.

Avatamsaka Sutra

A "rede de Indra" é uma rede infinitamente grande de cordões de propriedade do deva védico Indra , que paira sobre seu palácio no Monte Meru , o axis mundi da cosmologia budista e hindu. Nessa metáfora, a rede de Indra tem uma joia multifacetada em cada vértice, e cada joia se reflete em todas as outras joias.

Na escola Huayan do budismo chinês , que segue o Avatamsaka Sutra , a imagem da "rede de Indra" é usada para descrever a interconexão do universo. Francis H. Cook descreve a rede de Indra assim:

Bem longe, na morada celestial do grande deus Indra, há uma rede maravilhosa que foi pendurada por algum artífice astuto de tal maneira que se estende infinitamente em todas as direções. De acordo com os gostos extravagantes das divindades, o artífice pendurou uma única joia cintilante em cada "olho" da rede e, como a rede em si é infinita em dimensão, as joias são infinitas em número. Lá estão penduradas as joias, cintilantes "como" estrelas de primeira grandeza, um espetáculo maravilhoso de se ver. Se agora selecionarmos arbitrariamente uma dessas joias para inspeção e olharmos de perto, descobriremos que em sua superfície polida estão refletidas todas as outras joias da rede, em número infinito. Não apenas isso, mas cada uma das joias refletidas nesta joia também está refletindo todas as outras joias, de modo que há um processo de reflexão infinito ocorrendo.

O Buda no 30º livro do Avatamsaka Sutra afirma uma ideia semelhante:

Se incontáveis ​​terras búdicas forem reduzidas a átomos,

Em um átomo estão terras incontáveis,

E como em um,

Então, em cada um.

Os átomos aos quais essas terras búdicas são reduzidas em um instante são indescritíveis,

E assim são os átomos de redução contínua momento a momento

Continuando por incontáveis ​​eras;

Esses átomos contêm terras indescritivelmente muitos,

E os átomos nessas terras são ainda mais difíceis de contar.

Em textos Huayan

A metáfora da rede de joias de Indra desempenha um papel essencial na escola chinesa Huayan, onde é usada para descrever a interpenetração (Wylie: zung-'jug ; Sânscrito: yuganaddha) do microcosmos e macrocosmos. O texto Huayan intitulado "Calmante e Contemplação nos Cinco Ensinamentos de Huayan" (Huayan wujiao zhiguan 華嚴 五 教 止觀, T1867) atribuído ao primeiro patriarca Huayan Dushun (557-640) dá uma visão geral extensa deste conceito:

A maneira pela qual todos os dharmas se interpenetram é como uma rede imperial de joias celestes estendendo-se em todas as direções infinitamente, sem limite. … Quanto à rede imperial de joias celestiais, é conhecida como Rede de Indra, uma rede feita inteiramente de joias. Por causa da clareza das joias, todas se refletem e entram umas nas outras, ad infinitum. Dentro de cada joia, simultaneamente, se reflete toda a rede. No final das contas, nada vem ou vai. Se agora nos voltarmos para o sudoeste, podemos escolher uma joia em particular e examiná-la de perto. Esta joia individual pode refletir imediatamente a imagem de qualquer outra joia.

Como é o caso com esta joia, este também é o caso com todas as outras joias - cada uma e todas as joias refletem simultaneamente e imediatamente todas as outras joias, ad infinitum. A imagem de cada uma dessas joias ilimitadas está dentro de uma joia, com uma aparência brilhante. Nenhuma das outras joias interfere nisso. Quando alguém se senta dentro de uma joia, está simultaneamente sentado em todas as joias infinitas em todas as dez direções. Como é isso? Porque dentro de cada joia estão presentes todas as joias. Se todas as joias estão presentes dentro de cada joia, também é o caso de que se você se sentar em uma joia, você se sentar em todas as joias ao mesmo tempo. O inverso também é entendido da mesma forma. Assim como alguém entra em uma joia e, portanto, entra em todas as outras joias sem nunca deixar essa joia, da mesma forma entra em qualquer joia sem nunca deixar esta joia em particular.

O Patriarca Fazang Huayan (643–712) usou a estátua dourada de um leão para demonstrar a visão Huayan de interpenetração para a imperatriz Wu:

Em cada um dos olhos do leão, em suas orelhas, membros e assim por diante, até cada fio de cabelo, há um leão dourado. Todos os leões abraçados por cada um dos fios de cabelo entram simultaneamente e instantaneamente em um único fio de cabelo. Assim, em cada fio de cabelo há um número infinito de leões ... A progressão é infinita, como as joias da Rede do Senhor Celestial de Indra: um reino abrangente ad infinitum é assim estabelecido, e é chamado de reino de Indra Líquido.

Atharva Veda

De acordo com Rajiv Malhotra , a referência mais antiga a uma rede pertencente a Indra está no Atharva Veda (c. 1000 aC ). Versículo 8.8.6. diz:

Vasta, de fato, é a rede tática do grande Indra, poderosa de ação e tempestuosa de grande velocidade. Por aquela rede, ó Indra, ataque todos os inimigos para que nenhum dos inimigos possa escapar da prisão e punição.

E o versículo 8.8.8. diz:

Este grande mundo é a rede de poder do poderoso Indra, maior que o grande. Por aquela rede Indra de alcance ilimitado, eu seguro todos aqueles inimigos com a cobertura escura da visão, mente e sentidos.

A rede era uma das armas do deus do céu Indra, usada para prender e enredar os inimigos. A rede também significa mágica ou ilusão . De acordo com Teun Goudriaan, Indra é concebido no Rig Veda como um grande mágico, enganando seus inimigos com suas próprias armas, continuando assim a vida humana e a prosperidade na Terra. Indra tornou-se associado à magia terrestre, como refletido no termo indrajalam , "Rede de Indra", o nome dado aos mágicos de práticas ocultas. De acordo com Goudriaan, o termo indrajalam parece se originar no versículo 8.8.8 do Atharva Veda, do qual Goudriaan dá uma tradução diferente:

Este mundo era a rede do grande Sakra (Indra), de tamanho poderoso; por meio desta rede de Indra eu envolvo todas aquelas pessoas com escuridão.

Segundo Goudriaan, o locutor finge usar uma arma de tamanho cósmico. A rede sendo referida aqui

... era caracterizado lá como o antariksa- , o espaço intermediário entre o céu e a terra, enquanto as direções do céu eram as varas da rede ( dandah ) por meio das quais era presa à terra. Com esta rede Indra conquistou todos os seus inimigos.

Referências modernas e ocidentais

"Imagine uma teia de aranha multidimensional no início da manhã coberta com gotas de orvalho. E cada gota de orvalho contém o reflexo de todas as outras gotas de orvalho. E, em cada gota de orvalho refletida, os reflexos de todas as outras gotas de orvalho naquele reflexo. E tão ad infinitum. Essa é a concepção budista do universo em uma imagem. " - Alan Watts

Gödel, Escher, Bach

Em Gödel, Escher, Bach (1979), Douglas Hofstadter usa a rede de Indra como uma metáfora para as redes interconectadas complexas formadas por relações entre objetos em um sistema - incluindo redes sociais , as interações de partículas e os " símbolos " que representam ideias em um cérebro ou computador inteligente .

Chapéu de Vermeer

Timothy Brook usa a metáfora:

O budismo usa uma imagem semelhante para descrever a interconexão de todos os fenômenos. É chamada de Rede de Indra. Quando Indra moldou o mundo, ele o fez como uma teia, e em cada nó da teia é amarrada uma pérola. Tudo o que existe, ou já existiu, cada ideia que pode ser pensada, cada dado que é verdadeiro - cada dharma, na linguagem da filosofia indiana - é uma pérola na rede de Indra. Não apenas cada pérola está ligada a todas as outras pérolas em virtude da teia em que estão penduradas, mas na superfície de cada pérola estão refletidas todas as outras joias da rede. Tudo o que existe na teia de Indra implica em tudo o mais que existe.

Sarah Burton explica que Brook usa a metáfora e sua interconexão,

para ajudar a entender a multiplicidade de causas e efeitos que produzem o jeito que somos e como éramos [...] Da mesma forma, as viagens pelos portais fotográficos de Brook se cruzam, ao mesmo tempo que se iluminam .

Admirável Mundo Novo

Na série 2020 Admirável Mundo Novo inspirada no livro homônimo de Aldous Huxley , um novo elemento é introduzido na história original: todos em New London estão sempre conectados a uma inteligência artificial chamada Indra, que observa, monitora e analisa todos os cidadãos 24 / 7. O escritor Grant Morrison nomeou essa rede em homenagem à divindade védica, já que Huxley era notoriamente fascinado pelo misticismo indiano e nomeou outro elemento da história, Soma, em homenagem a uma bebida ritual persa que compartilha seu nome com outra divindade védica.

Rede de Indra: defendendo a unidade filosófica do hinduísmo

Em Rede de Indra (2014), Rajiv Malhotra usa a imagem da rede de Indra como uma metáfora para

a profunda cosmologia e perspectiva que permeia o hinduísmo. A Rede de Indra simboliza o universo como uma teia de conexões e interdependências [...] Eu procuro revivê-la como a base para a cosmologia védica e mostrar como ela passou a se tornar o princípio central do budismo, e a partir daí se espalhou no discurso ocidental dominante em várias disciplinas.

Evangelho da meia-noite

Na série de TV Midnight Gospel , Indra's Net é discutida no episódio Annihilation of Joy, onde prisioneiros morrem repetidamente.

Veja também

• Brahmajala Sutra
• Coincidentia oppositorum
• Fazang
• Reino de Hosshin
• Raio de Indra
• Macrocosmo e microcosmo
• Metamodernismo
• Rizoma (filosofia)
• Śakra (budismo)
• The Net (substância)
• Três Esferas II

Referências

Fontes

Fontes publicadas

Fontes da web

Leitura adicional

• Cleary, Thomas (1983), Entry Into the Inconceivable: An Introduction to Hua-yen Buddhism , University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-1697-1.