Inter gravissimas -Inter gravissimas

A primeira página da bula papal Inter Gravissimas

Inter gravissimas (inglês: "Entre os mais graves ...") foi uma bula papal emitida pelo Papa Gregório XIII em 24 de fevereiro de 1582. O documento, escrito em latim , reformulou o calendário juliano . A reforma passou a ser considerada como um novo calendário por direito próprio e passou a ser chamada de calendário gregoriano , que é usado na maioria dos países hoje .

Descrição

A intenção expressa pelo texto desta bula era "restaurar" o calendário para que os eventos sazonais críticos para o cálculo das datas da Páscoa voltassem aos seus "lugares devidos" e fossem impedidos de serem novamente deslocados. A ideia de reforma como tal não é mencionada de outra forma. O touro identifica "três coisas necessárias" para a correta determinação das datas da Páscoa: a colocação correta do equinócio vernal do norte; identificação correta do "14º dia da lua" (efetivamente lua cheia) que acontece no ou logo após o equinócio vernal, e o primeiro domingo que se segue a essa lua cheia. Os dois primeiros itens foram os que receberam atenção; a terceira, sobre a escolha do próximo domingo seguinte, não foi identificada como causadora de problemas e não foi mais mencionada.

Por "restaurar", Gregory queria dizer duas coisas. Primeiro, ele ajustou o calendário para que o equinócio vernal fosse próximo a 21 de março, onde ocorrera durante o Concílio de Nicéia (20 de maio a 25 de agosto de 325). Isso exigiu a remoção de dez dias de deriva. Em segundo lugar, ele fez o 14º dia tabular da lua corresponder à lua cheia real, removendo "quatro dias e mais" de deriva. Isso restauraria as datas da Páscoa para perto de onde estavam na época do Concílio de Nicéia, embora esse conselho não tivesse especificado onde no calendário o equinócio vernal deveria cair e não tivesse adotado nenhum tipo particular de tabelas lunares. As práticas da Igreja Católica Romana que se tornaram tradicionais em 1582 para calcular os calendários da Páscoa e lunares foram estabelecidas quando Dionysius Exiguus traduziu as regras da Igreja de Alexandria do grego para o latim em 525. ( Northumbria as adotou em Whitby em 664, o Galês por volta de 768, e França por volta de 775. Antes disso, França e Roma usaram a tradução menos exata 457 de Victorius do calendário copta ; Grã-Bretanha e Roma antes de Victorius usaram o ciclo de 84 anos de Augustalis .)

Gregório também fez alterações nas regras do calendário, com o objetivo de garantir que, no futuro, o equinócio e o 14º dia da lua pascal, e conseqüentemente o domingo de Páscoa, não se afastassem novamente do que o touro chamava de seus devidos lugares.

As mudanças (em relação ao calendário juliano) foram as seguintes:

  1. Redução do número de anos bissextos - anos centenários, como 1700, 1800 e 1900, deixaram de ser anos bissextos, mas os anos que podem ser divididos por 400, como 1600 e 2000, continuaram a ser;
  2. Retornando dias extras - 4 de outubro de 1582, deveria ser seguido por 15 de outubro de 1582, e esses 10 dias perdidos não deveriam ser contados no cálculo dos dias finais de empréstimos , impostos etc .;
  3. A Páscoa deveria ser computada com referência não apenas ao novo 21 de março, mas também pelo uso de novas tabelas pascais .

O nome da bula consiste nas duas primeiras palavras da bula, que começa com: "Inter gravissimas pastoralis officii nostri curas ..." ("Entre as tarefas mais sérias da nossa pastoral ...").

A bula se refere à "explicação de nosso calendário" e a um cânone relacionado à letra dominical. Para acompanhar a bula havia seis capítulos de regras explicativas ('cânones'), e alguns deles (cânones 1, 2, 4) referem-se a um livro intitulado Liber novæ rationis restituendi calendarii Romani para uma explicação mais completa das tabelas do que as contidas nos cânones (ou o touro). Como o touro e os cânones se referem um ao outro, eles devem ter sido escritos quase ao mesmo tempo, impressos ao mesmo tempo (1º de março) e distribuídos aos vários países juntos.

Esses cânones permitiam o cálculo das datas da Páscoa no calendário gregoriano reformado ('restaurado') e forneciam dois dias santos no calendário , um para o 'ano de correção' (1582) e outro para todo o novo ano gregoriano. O touro, os cânones e os calendários foram reimpressos como parte do livro principal que explica e defende o calendário gregoriano, Christoph Clavius , Romani calendarii a Gregorio XIII. PM restituti explicatio (1603), que é o Tomo V em suas obras completas Opera Mathematica (1612).

Data

A versão de "Inter gravissimas" incluída por Christoph Clavius ​​em sua obra que explica o calendário gregoriano continha as seguintes cláusulas de datação: "Anno Incarnationis Dominicae MD LXXXI. Sexto Calend. Martij, Pontificatus nostri Anno Decimo. ... Anno à Natiuitate Domini nostri Iesu Christi Millesimo Quingentesimo Octuagesimo secundo Indictione decima, ". Essas cláusulas incluem quatro anos:

  • "Anno Incarnationis Dominicae MD LXXXI." (No ano da Encarnação do Senhor 1581) é o ano que começa em 25 de março de 1581 . 25 de março é a data tradicional da concepção, anunciação e encarnação de Jesus .
  • "Sexto Calend. Martij" (No sexto [dia] antes dos Kalends [1º de março].) Os romanos contavam inclusive; o uso moderno diria o quinto dia antes de 1º de março ou 24 de fevereiro.
  • "Pontificatus nostri Anno Decimo" (décimo ano de nosso pontificado) é o ano que começa em 13 de maio de 1581 . Gregório XIII foi eleito papa em 13 de maio de 1572 (nos termos do calendário juliano).
  • "Anno à Natiuitate Domini nostri Iesu Christi Millesimo Quingentesimo Octuagesimo secundo" (No ano da Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1582) é o ano que começa em 25 de dezembro de 1581 usando o moderno 1º de janeiro no início do ano. Marca o início do ano 1582 se esse ano começou em 25 de dezembro , a data tradicional do nascimento ou nascimento de Jesus .
  • "Indictione decima" ( Indiction 10) é o ano que começa em 1º de janeiro , o que está de acordo com os cálculos modernos.

Todos esses anos concordam que o touro foi datado de 24 de fevereiro de 1582, usando o moderno 1º de janeiro do início do ano.

Adoção

A reforma de Gregório foi promulgada na forma mais solene disponível para a Igreja, mas a bula não tinha autoridade além da Igreja Católica e dos Estados Papais . As mudanças que Gregório estava propondo incluíam mudanças no calendário civil sobre o qual Gregório não tinha autoridade (exceto nos Estados Papais). O texto da bula reconheceu isso ao dar ordens ao clero e aos "presidentes de igrejas": mas, em contraste, onde o texto se dirige às autoridades civis ("reis, príncipes e repúblicas"), "pede", "exorta" e "recomenda" as novas mudanças de calendário. As mudanças exigiram a adoção pelas autoridades civis de cada país para ter efeito legal.

O touro Inter gravissimas foi imediatamente adotado pelas principais potências católicas da Europa, mas os países protestantes se recusaram a adotá-lo até o século 18, e os países do Leste Europeu o adotaram apenas durante ou após a Primeira Guerra Mundial (o último país europeu a adotá-lo foi Grécia, em 1923).

A maioria das Igrejas Ortodoxas Orientais e Igrejas Ortodoxas Orientais não o adotaram de forma alguma e continuam a contabilizar seus anos eclesiásticos de acordo com o calendário juliano, embora seus países de origem usem o calendário gregoriano para fins civis.

Referências

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