Igreja Internacional Pentecostal de Santidade - International Pentecostal Holiness Church

Igreja Internacional Pentecostal de Santidade
IPHClogo.jpg
Classificação protestante
Orientação Santidade pentecostal
Polity Conectionalismo
Líder Dr. A. Doug Beacham Jr.
Associações
Associação Nacional de Evangélicos ,
Igrejas Pentecostais / Carismáticas da América do Norte ,
Conferência Mundial Pentecostal ,
Igrejas Cristãs Juntas ,
Comunhão Mundial de Santidade Pentecostal
Região Mundial: dividido em 28 conferências regionais
Fundador Abner Blackmon Crumpler, Benjamin H. Irwin
Origem 30 de janeiro de 1911 Falcon, Carolina do Norte ( 1911-01-30 )
Fusão de
Igreja de Santidade Batizada pelo Fogo e Igreja de Santidade Pentecostal (1911),
Igreja Pentecostal de Tabernáculo (1915)
Separações
Igreja Pentecostal Batizada pelo Fogo de Santidade (1918),
Igreja Congregacional de Santidade (1920)
Congregações 16.609
Membros 4.600.000
Website oficial www .iphc .org
Estatísticas para 2012

A International Pentecostal Holiness Church ( IPHC ) ou simplesmente Pentecostal Holiness Church ( PHC ) é uma santidade - denominação cristã pentecostal fundada em 1911 com a fusão de duas denominações mais antigas. Historicamente centrada no sudeste dos Estados Unidos , particularmente nas Carolinas e na Geórgia , a Igreja Pentecostal da Santidade agora tem uma presença internacional. Em 2000, a igreja relatou uma membresia mundial de mais de um milhão - mais de três milhões incluindo afiliados.

Fortemente influenciadas por dois grandes movimentos de avivamento americanos - o movimento de santidade do final do século 19 e o avivamento pentecostal do início do século 20 - as raízes teológicas da igreja derivam dos ensinamentos de John Wesley sobre a santificação .

Vários ministros que foram criados na Igreja de Santidade Pentecostal passaram a ter maior reconhecimento de nome do que a própria igreja, como Oral Roberts , um evangelista carismático conhecido internacionalmente ; Charles Stanley , um ex-presidente da Convenção Batista do Sul ; e CM Ward, um ex- pregador de rádio das Assembléias de Deus .

História

Origens

Em 1894, a Igreja Metodista Episcopal do Sul adotou uma declaração que se opunha ao crescente movimento de santidade na igreja. Dentro de uma década, cerca de 25 novos grupos de santidade, incluindo a Igreja Pentecostal de Santidade, começaram a existir.

Santidade Batizada de Fogo

O grupo mais antigo que faz parte da fundação da Pentecostal Holiness Church originou-se em 1895 como Fire-Baptized Holiness Association em Olmitz, Iowa . O líder, Benjamin H. Irwin de Lincoln, Nebraska , um ex- pregador batista , organizou o corpo na Igreja Nacional Batizada pelo Fogo em Anderson, Carolina do Sul , em agosto de 1898. Nessa época, o grupo de Irwin havia organizado igrejas em oito Estados Unidos estados e duas províncias canadenses. Em 1898, a Southeastern Kansas Fire Baptized Holiness Association dissolveu seu relacionamento com o resto da denominação por causa de diferenças na doutrina e esta facção é conhecida hoje como a Igreja da Santidade Bíblica .

Santidade Pentecostal da Carolina do Norte

A primeira congregação a levar o nome de Igreja Pentecostal da Santidade foi formada em Goldsboro, Carolina do Norte, em 1898. Essa igreja foi fundada como resultado do ministério evangelístico de Abner Blackmon Crumpler, um evangelista metodista. Um ano antes, Crumpler fundara a Associação de Santidade da Carolina do Norte, interdenominacional . Após seu julgamento e absolvição por um tribunal eclesiástico metodista por pregar interpretações de doutrinas de santidade que diferiam do resto da Igreja Metodista, Crumpler e vários de seus seguidores deixaram a Igreja Metodista e formaram uma nova denominação conhecida como Igreja Pentecostal de Santidade ("Pentecostal "sendo um nome comum para os crentes de santidade na época).

A primeira convenção foi realizada em Fayetteville, Carolina do Norte, em 1900. A convenção adotou uma disciplina denominacional e Crumpler foi eleito presidente. Em 1901, em uma reunião em Magnolia, Carolina do Norte , a palavra "Pentecostal" foi retirada do nome para associar mais plenamente a igreja ao movimento de santidade. Pelos próximos oito anos, a igreja seria conhecida como "The Holiness Church of North Carolina". A igreja também tinha congregações fora da Carolina do Norte, principalmente na Carolina do Sul e na Virgínia.

Gaston B. Cashwell , um ministro da Igreja Metodista, juntou-se ao grupo de Crumpler em 1903. Ele se tornou uma figura importante na igreja e no movimento pentecostal na costa leste. Em 1906, ele viajou para Los Angeles para visitar o avivamento pentecostal na missão da Rua Azusa . Enquanto estava lá, ele professou ter recebido o batismo no Espírito Santo e a evidência de falar em línguas . Ao retornar a Dunn , Carolina do Norte, em dezembro de 1906, Cashwell pregou a experiência de Pentecostes na igreja local de santidade.

A influência da renovação pentecostal cresceu enquanto, ao mesmo tempo, o líder e fundador da igreja, Abner Crumpler, embora estivesse disposto a aceitar o falar em línguas, não aceitava a ideia de que fosse a evidência inicial do batismo do Santo. Espírito. Na conferência anual de 1908, Crumpler foi reeleito presidente do órgão; entretanto, com a maioria dos delegados tendo experiência com as línguas, ele se afastou permanentemente da igreja. Após a partida de Crumpler, a conferência acrescentou um artigo à declaração de fé, reconhecendo as línguas como a evidência inicial:

Acreditamos que o batismo pentecostal do Espírito Santo e fogo podem ser obtidos por um ato definido de apropriação da fé por parte do crente totalmente purificado, e a evidência inicial da recepção desta experiência é falar em outras línguas conforme o Espírito dá expressão ( Lucas 11:13; Atos 1: 5; 2: 1-4; 8:17; 10: 44-46; 19: 6).

O Conselho de Missão Estrangeira da PHC foi formado em 1904 e seus membros eram todos mulheres. Em 1907, Tom J. McIntosh, um membro do PHC, viajou para a China e pode ter sido o primeiro missionário pentecostal a chegar àquela nação.

Fusões e cismas

O tabernáculo octogonal do Falcão foi o local da fusão de 1911.

A Fire-Baptized Holiness Association também abraçou o pentecostalismo na mesma época, assumindo a linha de que o batismo no Espírito Santo era o "batismo de fogo" que ela estava buscando. Dadas as semelhanças na doutrina e alcance geográfico com a Igreja Pentecostal da Santidade, os dois grupos começaram a conversar sobre uma fusão. Os dois grupos se fundiram em 30 de janeiro de 1911, no Tabernáculo Falcon em Falcon, Carolina do Norte . A nova denominação tomou o nome da menor das duas, Igreja Pentecostal da Santidade. SD Page foi eleito o primeiro Superintendente Geral.

Após a fusão de 1911, o Tabernacle Pentecostal Church, originalmente a Brewerton Presbyterian Church, fundiu-se com a Pentecostal Holiness Church em 1915. Tendo raízes presbiterianas e localizado principalmente na Carolina do Sul, este grupo de cerca de 15 congregações era afiliado ao Nickles Holmes Bible College em Greenville . Após a fusão, a nova denominação, que continuou a receber o nome de Igreja da Santidade Pentecostal, tinha cerca de 200 igrejas com aproximadamente 5.000 membros. A propriedade para a primeira sede da denominação foi comprada em 1918 por $ 9.000 em Franklin Springs , Geórgia.

Em 1918, vários membros da APS que queriam padrões mais rígidos com relação a vestimentas, diversões, fumo e associação entre os sexos se retiraram para formar a Igreja Pentecostal Batizada de Santidade pelo Fogo. Em 1920, outro cisma ocorreu na Igreja Pentecostal da Santidade por causa da cura divina e do uso de remédios. Alguns pastores acreditavam que, embora a cura divina fosse fornecida na expiação, os cristãos ainda tinham o direito de recorrer à medicina e aos médicos. A maioria da igreja - assim como muitos pentecostais da época - acreditava em confiar em Deus para a cura sem recorrer a meios terrestres. A minoria se retirou e formou a Igreja Congregacional de Santidade em 1921.

Desenvolvimento adicional

A Pentecostal Holiness Church foi um membro fundador da National Association of Evangelicals em 1943 e se juntou à Pentecostal Fellowship of North America em 1948. Na conferência geral, um ano depois, uma tentativa de se fundir com a maioria negra United Holy Church fracassou quando o Reino dos Santos A Igreja perguntou se seus membros poderiam frequentar as escolas e faculdades da igreja.

Na década de 1960, a Igreja de Santidade Pentecostal começou a ramificar-se para além dos Estados Unidos, filiando-se a entidades pentecostais irmãs em outras partes do mundo. Em 1967, uma afiliação foi formada com a Igreja Metodista Pentecostal do Chile , uma das maiores igrejas pentecostais nacionais do mundo e a maior igreja não católica do Chile. Na época, a congregação metodista pentecostal de Jotabeche era a maior igreja do mundo, com mais de 60.000 membros. Com mais de 150.000 membros, está em segundo lugar na Igreja do Evangelho Pleno de Yoido em Seul , Coreia do Sul . Esta denominação reivindica 1,7 milhões de adeptos. Uma afiliação semelhante foi forjada em 1985 com a Igreja Metodista Wesleyana do Brasil . Um corpo neopentecostal com raízes na Igreja Metodista Brasileira, a Igreja Wesleyana contava com cerca de 50.000 membros e adeptos em 1995. A palavra Internacional foi adicionada ao nome da igreja em 1975.

História recente

As maiores igrejas da Santidade Pentecostal nos Estados Unidos incluem The Gate Church em Oklahoma City , pastoreada por Tony Miller; Templo de Northwood em Fayetteville , Carolina do Norte, pastoreado por John Hedgepeth; SpiritLife Church (anteriormente conhecida como Evangelistic Temple) em Tulsa, Oklahoma , pastoreada por Tommy McLaurin; Eastpointe Community Church em Oklahoma City, pastoreada por Shon e Rachel Burchett; Igreja do Patrimônio Cristão em Tallassee , Flórida , pastoreada por Steve Dow; e Tree of Life Ministries em Lynchburg, VA, pastoreado por Mike Dodson.

Em 2000, o IPHC relatou 10.463 igrejas e mais de um milhão de membros em todo o mundo (mais de 3,4 milhões incluindo afiliados). Em 2006, o número de membros nos Estados Unidos era de 308.510 em 1.965 igrejas. Houve 28 conferências regionais e missionários em mais de 90 nações. Os escritórios internacionais estavam localizados em Franklin Springs, Geórgia, mas agora estão localizados em Bethany , Oklahoma, um subúrbio de Oklahoma City.

Em janeiro de 2011, o PHC comemorou o centenário da fusão de 1911 com eventos especiais em Falcon, Carolina do Norte.

Doutrina

A doutrina da Igreja da Santidade Pentecostal é articulada no Credo dos Apóstolos e nos Artigos de Fé. Os Artigos foram colocados em sua forma atual em 1945. Os primeiros quatro artigos são essencialmente os mesmos que os primeiros quatro Artigos de Religião da Igreja Metodista.

O IPHC acredita em crenças evangélicas comuns , incluindo a Trindade , a natureza dual de Cristo , sua crucificação para o perdão dos pecados , sua ressurreição e ascensão ao céu , a inerrância da Bíblia , uma crença literal no céu e no inferno e a responsabilidade de cada crente para cumprir a Grande Comissão . A igreja realiza o batismo nas águas e a comunhão ( comunhão aberta observada trimestralmente) como ordenanças divinas . Embora não seja considerada uma ordenança, algumas igrejas também praticam o lava-pés .

Doutrinas cardeais

Desde a adoção do artigo de fé sobre o batismo do Espírito Santo em 1908, a Igreja Pentecostal da Santidade tem ensinado as seguintes crenças como suas cinco doutrinas cardeais: justificação pela fé, santificação total , o batismo no Espírito Santo evidenciado por falar em línguas , expiação de Cristo (incluindo cura divina ), e a segunda vinda pré - milenar de Cristo .

Justificação pela fé

A Igreja Pentecostal da Santidade acredita que nenhuma quantidade de boas obras pode alcançar a justificação ou a salvação. Isso é alcançado apenas "com base em nossa fé no sangue derramado, na ressurreição e na justiça justificadora" de Cristo. Boas obras, no entanto, são um produto da salvação. “Quando cremos em Jesus Cristo como nosso Salvador, nossos pecados são perdoados, somos justificados e entramos em um estado de justiça, não a nossa, mas a Dele, tanto imputada como comunicada”.

Santificação

Como uma igreja de santidade, a APS acredita que para o cristão não há apenas justificação e perdão para as transgressões reais, mas também "limpeza completa do crente justificado de todo pecado interior e de sua poluição". Essa limpeza não é "maturidade", mas uma "experiência de crise" e uma "obra da graça definitiva e instantânea, que pode ser obtida pela fé". A igreja reconhece que há maturidade e crescimento na vida do crente, mas afirma que "devemos entrar nesta graça antes de podermos crescer nela". A vida santificada é descrita como “uma vida de separação do mundo, uma vida altruísta, uma vida de devoção a toda a vontade de Deus, uma vida de santidade ... uma vida controlada pelo 'amor perfeito' que 'expulsa o medo. “A Igreja da Santidade Pentecostal rejeita especificamente a perfeição absoluta, a perfeição angelical e a perfeição sem pecado - termos que implicam que é impossível para um crente santificado cometer pecado.

Batismo com o Espírito Santo

Como uma igreja pentecostal, a APS acredita que o "batismo com o Espírito Santo e fogo pode ser obtido por um ato definido de apropriação da fé por parte do crente totalmente purificado". O batismo no Espírito está disponível a todos os crentes e fornece capacitação para testemunhar de Cristo. Para receber o batismo, uma pessoa deve ter um "coração e vida limpos" e para "viver na plenitude do poder e da posse do Espírito Santo, deve-se continuar a viver uma vida limpa e consagrada, livre de pecado, contendas, mundanismo, e orgulho, e deve evitar atitudes e ações que tendem a 'entristecer' ou 'extinguir' o Espírito Santo. "

A Igreja Pentecostal da Santidade distingue a evidência inicial do batismo do Espírito - que todos os crentes experimentam quando o Espírito batiza - do dom de línguas, que não é dado a todo crente cheio do Espírito. Falar em línguas é apenas o primeiro sinal do batismo do Espírito. Outras evidências que seguirão o batismo do Espírito incluem: o fruto do Espírito, poder para testemunhar de Cristo e poder para suportar as provas de fé e as oposições do mundo. Além de falar em línguas, outros dons espirituais registrados na Bíblia (especificamente em 1 Coríntios 12, 13 e 14) são incentivados a operar em congregações de santidade pentecostal para a edificação do Corpo de Cristo .

Cura divina

A APS acredita que "foi feita provisão na expiação para a cura de nossos corpos". Congregações vai orar pela cura de pessoas doentes e Igreja anciãos vai colocar as mãos sobre e ungir a pessoa a ser oração. Embora em seus primeiros anos a santidade pentecostal fosse contra o recebimento de cuidados médicos, enfatizando a cura divina, esse não é o caso hoje. A igreja ensina que os cristãos devem acreditar na cura divina, mas também ensina que o conhecimento médico chega à humanidade por meio da graça de Deus.

Segunda vinda

A APS acredita na segunda vinda iminente, pessoal e pré-milenar de Jesus Cristo. Isso ocorrerá em dois estágios: o primeiro estágio será o arrebatamento dos santos antes da Tribulação , e o segundo estágio será no final da Tribulação, quando Cristo retornará para derrotar o Anticristo , julgar as nações do mundo e começar seu reinado milenar .

Estrutura

Reflectindo a sua herança metodista, a IPHC é regido sob os princípios da connectionalism , um sistema misto de episcopal e política congregacional . A autoridade na igreja é compartilhada entre as igrejas locais, conferências quadrienais e a Associação Geral.

As congregações da Santidade Pentecostal são autogovernadas nos assuntos locais e são lideradas por pastores . O pastor prega , administra as ordenanças e promove o "bem-estar espiritual" dos fiéis. Além disso, o pastor é o presidente da junta da igreja. Além do pastor, a junta da igreja consiste de diáconos e um secretário / tesoureiro eleito pelos membros da igreja. A junta presta contas ao pastor e aos membros da igreja, e os pastores prestam contas às conferências quadrienais.

Geograficamente, as igrejas são organizadas em conferências lideradas por superintendentes de conferências. Em suas funções espirituais, os superintendentes atuam como bispos e, em suas funções administrativas, atuam como diretores executivos de suas conferências. Todos os líderes da associação são eleitos por sua associação local, mas são responsáveis ​​perante o Superintendente Geral.

A Conferência Geral é o órgão administrativo mais alto da igreja. Abaixo dele estão as conferências regionais, anuais, distritais e missionárias. Quando a Conferência Geral está fora da sessão, a Junta Geral de Administração atua como o corpo governante da igreja. No IPHC, os termos "bispo" e "superintendente" são usados ​​alternadamente. A igreja reconhece o ofício bíblico de bispo, mas não acredita em um episcopado histórico ou adere à doutrina da sucessão apostólica . O Superintendente Geral e Bispo Presidente , Dr. A. Doug Beacham Jr., foi eleito em 2012.

Instituições educacionais e filantrópicas

O IPHC tem cinco instituições de ensino superior afiliadas e opera várias organizações de caridade. As faculdades do IPHC são Emmanuel College em Franklin Springs, Geórgia; Holmes Bible College em Greenville, Carolina do Sul; Southwestern Christian University em Bethany, Oklahoma; e Advantage College em San Jose, Califórnia. As organizações de caridade incluem o Falcon Children's Home, Alternative to Abortion Ministries, New Life Adoption Agency e The Children's Center.

Referências

Leitura adicional

  • Enciclopédia de Religiões Americanas , J. Gordon Melton, editor
  • Handbook of Denominations in the United States , de Frank S. Mead, Samuel S. Hill e Craig D. Atwood

links externos