Teoria das relações internacionais - International relations theory

A teoria das relações internacionais é o estudo das relações internacionais (RI) de uma perspectiva teórica. Procura explicar os efeitos causais e constitutivos na política internacional. Ole Holsti descreve as teorias de relações internacionais como agindo como pares de óculos de sol coloridos que permitem ao usuário ver apenas eventos salientes relevantes para a teoria; por exemplo, um adepto do realismo pode ignorar completamente um evento que um construtivista pode considerar crucial e vice-versa. As três escolas de pensamento mais proeminentes são realismo , liberalismo e construtivismo .

O estudo moderno das relações internacionais, como teoria, às vezes foi atribuído a obras realistas como The Twenty Years 'Crisis (1939) de EH Carr e Politics Between Nations (1948) de Hans Morgenthau . O trabalho de teoria de RI mais influente da era pós-Segunda Guerra Mundial foi a Teoria da Política Internacional de Kenneth Waltz (1979), que foi pioneira no neo-realismo . O neoliberalismo (ou institucionalismo liberal) tornou-se uma importante estrutura competitiva para o neorrealismo, com proeminentes proponentes como Robert Keohane e Joseph Nye . Durante o final dos anos 1980 e 1990, o construtivismo emergiu como uma terceira estrutura teórica de RI proeminente, além das abordagens realistas e liberais existentes. Teóricos de RI como Alexander Wendt , John Ruggie , Martha Finnemore e Michael N. Barnett ajudaram a criar o construtivismo.

Além do realismo, liberalismo e construtivismo, existem abordagens de escolha racional proeminentes nas relações internacionais, como o modelo de barganha da estrutura de guerra introduzido por James Fearon . Existem também teorias de RI " pós-positivistas / refletivistas " (que contrastam com as teorias " positivistas / racionalistas " mencionadas anteriormente ), como a teoria crítica . Nas últimas décadas, as variantes positivistas e pós-positivistas do feminismo se tornaram mais proeminentes nos estudos da teoria das RI.

Acredita-se que as relações internacionais, como disciplina, tenham surgido após a Primeira Guerra Mundial com o estabelecimento de uma Cátedra de Relações Internacionais, a Cátedra Woodrow Wilson, mantida por Alfred Eckhard Zimmern na Universidade do País de Gales, Aberystwyth .

História inicial do campo

Os primeiros estudos de relações internacionais nos anos entre as guerras enfocaram a necessidade de substituir o sistema de equilíbrio de poder por um sistema de segurança coletiva. Esses pensadores foram posteriormente descritos como "Idealistas". A crítica principal dessa escola de pensamento foi a análise "realista" oferecida por Carr.

No entanto, um estudo mais recente, de David Long e Brian Schmidt em 2005, oferece uma descrição revisionista das origens do campo das relações internacionais. Eles afirmam que a história do campo pode ser rastreada até o imperialismo e internacionalismo do final do século 19. O fato de a história do campo ser apresentada por " grandes debates ", como o debate realista-idealista, não corresponde à evidência histórica encontrada em obras anteriores: "Devemos dispensar de uma vez por todas o antiquado artifício anacrônico de o debate entre idealistas e realistas como quadro dominante e compreensão da história do campo ”. Seu relato revisionista afirma que, até 1918, as relações internacionais já existiam na forma de administração colonial, ciência racial e desenvolvimento racial.

Realismo

O autor de Tucídides, História da Guerra do Peloponeso, é considerado um dos primeiros pensadores "realistas".

O realismo ou realismo político tem sido a teoria dominante das relações internacionais desde a concepção da disciplina. A teoria afirma se apoiar em uma antiga tradição de pensamento que inclui escritores como Tucídides , Maquiavel e Hobbes . O realismo inicial pode ser caracterizado como uma reação contra o pensamento idealista do entreguerras. A eclosão da Segunda Guerra Mundial foi vista pelos realistas como uma evidência das deficiências do pensamento idealista. Existem várias vertentes do pensamento realista moderno. No entanto, os princípios principais da teoria foram identificados como estatismo, sobrevivência e autoajuda.

Estatismo: os realistas acreditam que os Estados-nação são os principais atores na política internacional. Como tal, é uma teoria das relações internacionais centrada no estado. Isso contrasta com as teorias liberais de relações internacionais, que acomodam papéis para atores não-estatais e instituições internacionais. Essa diferença às vezes é expressa pela descrição de uma visão de mundo realista como aquela que vê os Estados-nação como bolas de bilhar ; os liberais considerariam as relações entre os Estados mais como uma teia de aranha .
Sobrevivência: os realistas acreditam que o sistema internacional é governado pela anarquia , o que significa que não existe uma autoridade central. Portanto, a política internacional é uma luta pelo poder entre Estados com interesses próprios.
Autoajuda: os realistas acreditam que nenhum outro estado pode ser invocado para ajudar a garantir a sobrevivência do estado.

O realismo faz várias suposições importantes. Ele assume que os Estados-nação são atores unitários e baseados geograficamente em um sistema internacional anárquico , sem nenhuma autoridade acima, capaz de regular as interações entre os Estados, visto que não existe um verdadeiro governo mundial com autoridade . Em segundo lugar, pressupõe que os Estados soberanos , em vez de organizações intergovernamentais , organizações não governamentais ou corporações multinacionais , são os principais atores nos assuntos internacionais. Assim, os estados, como ordem superior, estão em competição uns com os outros. Como tal, um estado atua como um ator autônomo racional na busca de seus próprios interesses com o objetivo principal de manter e garantir sua própria segurança - e, portanto, sua soberania e sobrevivência. O realismo afirma que, na busca de seus interesses, os estados tentarão acumular recursos e que as relações entre os estados são determinadas por seus níveis relativos de poder . Esse nível de poder, por sua vez, é determinado pelas capacidades militares, econômicas e políticas do estado.

Alguns realistas, conhecidos como realistas da natureza humana ou realistas clássicos , acreditam que os Estados são inerentemente agressivos, que a expansão territorial é restringida apenas por poderes opostos, enquanto outros, conhecidos como realistas ofensivos / defensivos , acreditam que os Estados estão obcecados com a segurança e a continuação de a existência do estado. A visão defensiva pode levar a um dilema de segurança , onde aumentar a própria segurança pode trazer maior instabilidade à medida que o (s) oponente (s) constroem suas próprias armas, tornando a segurança um jogo de soma zero onde apenas ganhos relativos podem ser obtidos.

Neorrealismo

O neorrealismo ou realismo estrutural é um desenvolvimento do realismo proposto por Kenneth Waltz em Theory of International Politics . É, no entanto, apenas uma vertente do neorrealismo. Joseph Grieco combinou o pensamento neo-realista com os realistas mais tradicionais. Esta vertente da teoria é às vezes chamada de "realismo moderno".

O neorrealismo de Waltz afirma que o efeito da estrutura deve ser levado em consideração ao explicar o comportamento do estado. Ele molda todas as opções de política externa dos Estados na arena internacional. Por exemplo, qualquer desacordo entre estados deriva da falta de um poder comum (autoridade central) para fazer cumprir as regras e mantê-las constantemente. Assim, existe uma anarquia constante no sistema internacional que torna necessária aos Estados a obtenção de armas fortes para garantir a sua sobrevivência. Além disso, em um sistema anárquico, os estados com maior poder tendem a aumentar ainda mais sua influência. De acordo com os neo-realistas, a estrutura é considerada um elemento extremamente importante nas RI e definida como: a) o princípio ordenador do sistema internacional que é a anarquia , eb) a distribuição de capacidades entre as unidades. Waltz também desafia a ênfase do realismo tradicional no poder militar tradicional, em vez de caracterizar o poder em termos das capacidades combinadas do estado.

A versão do neorrealismo de Waltz tem sido frequentemente caracterizada como " Realismo defensivo ", enquanto John Mearsheimer é um proponente de uma versão diferente do neo-realismo caracterizada como " Realismo ofensivo ".

Liberalismo

Os escritos de Kant sobre a paz perpétua foram uma das primeiras contribuições à teoria da paz democrática .

O precursor da teoria liberal das relações internacionais foi o " idealismo ". Idealismo (ou utopismo) era visto de forma crítica por aqueles que se viam como "realistas", por exemplo, EH Carr . Nas relações internacionais, o idealismo (também chamado de "wilsonianismo" por causa de sua associação com Woodrow Wilson ) é uma escola de pensamento que defende que um estado deve fazer de sua filosofia política interna o objetivo de sua política externa. Por exemplo, um idealista pode acreditar que acabar com a pobreza em casa deve ser combinado com o combate à pobreza no exterior. O idealismo de Wilson foi um precursor da teoria liberal das relações internacionais, que surgiria entre os "construtores de instituições" após a Primeira Guerra Mundial

O liberalismo sustenta que as preferências do estado, em vez das capacidades do estado, são o principal determinante do comportamento do estado. Ao contrário do realismo, onde o estado é visto como um ator unitário, o liberalismo permite a pluralidade nas ações do estado. Assim, as preferências variam de estado para estado, dependendo de fatores como cultura, sistema econômico ou tipo de governo . O liberalismo também sustenta que a interação entre os estados não se limita à política / segurança (" alta política "), mas também econômica / cultural (" baixa política "), seja por meio de empresas comerciais, organizações ou indivíduos. Assim, ao invés de um sistema internacional anárquico, existem muitas oportunidades de cooperação e noções mais amplas de poder, como o capital cultural (por exemplo, a influência dos filmes levando à popularidade da cultura do país e criando um mercado para suas exportações em todo o mundo ) Outra suposição é que ganhos absolutos podem ser obtidos por meio da cooperação e da interdependência - assim, a paz pode ser alcançada.

A teoria da paz democrática argumenta que as democracias liberais nunca (ou quase nunca) fizeram guerra umas às outras e têm menos conflitos entre si. Isso é visto como contradizendo especialmente as teorias realistas e essa afirmação empírica é agora uma das grandes disputas na ciência política. Numerosas explicações foram propostas para a paz democrática. Também foi argumentado, como no livro Never at War , que as democracias conduzem a diplomacia em geral de maneira muito diferente das não-democracias. (Neo) realistas discordam dos liberais sobre a teoria, muitas vezes citando razões estruturais para a paz, em oposição ao governo do estado. Sebastian Rosato , um crítico da teoria da paz democrática, aponta para o comportamento da América em relação às democracias de esquerda na América Latina durante a Guerra Fria para desafiar a paz democrática. Um argumento é que a interdependência econômica torna a guerra entre parceiros comerciais menos provável. Em contraste, os realistas afirmam que a interdependência econômica aumenta em vez de diminuir a probabilidade de conflito.

Neoliberalismo

Neoliberalismo, institucionalismo liberal ou institucionalismo neoliberal é um avanço do pensamento liberal. Ele argumenta que as instituições internacionais podem permitir que as nações cooperem com sucesso no sistema internacional.

Interdependência complexa

Robert O. Keohane e Joseph S. Nye , em resposta ao neorrealismo, desenvolvem uma teoria oposta que chamam de " interdependência complexa ". Robert Keohane e Joseph Nye explicam: "... a interdependência complexa às vezes chega mais perto da realidade do que o realismo." Ao explicar isso, Keohane e Nye cobrem os três pressupostos do pensamento realista: primeiro, os estados são unidades coerentes e são os atores dominantes nas relações internacionais; em segundo lugar, a força é um instrumento de política utilizável e eficaz; e, finalmente, a suposição de que existe uma hierarquia na política internacional.

O cerne do argumento de Keohane e Nye é que, na política internacional, existem, de fato, vários canais que conectam sociedades que excedem o sistema convencional de Estados da Vestefália . Isso se manifesta de várias formas, desde laços governamentais informais até corporações e organizações multinacionais. Aqui eles definem sua terminologia; as relações interestaduais são os canais assumidos pelos realistas; as relações transgovernamentais ocorrem quando se relaxa a suposição realista de que os Estados agem de forma coerente como unidades; transnacional se aplica quando se remove a suposição de que os estados são as únicas unidades. É por meio desses canais que ocorre o intercâmbio político, não por meio do canal interestadual limitado defendido pelos realistas.

Em segundo lugar, Keohane e Nye argumentam que não há, de fato, uma hierarquia entre as questões, o que significa que não apenas o braço marcial da política externa não é a ferramenta suprema para cumprir a agenda de um estado, mas que há uma infinidade de agendas diferentes que vêm à tona. A linha entre política interna e externa torna-se indistinta neste caso, visto que realisticamente não há uma agenda clara nas relações interestaduais.

Finalmente, o uso da força militar não é exercido quando prevalece uma interdependência complexa. Desenvolve-se a ideia de que, entre países em que existe uma interdependência complexa, o papel dos militares na resolução de disputas é negado. No entanto, Keohane e Nye continuam afirmando que o papel dos militares é de fato importante nas "relações políticas e militares dessa aliança com um bloco rival".

Pós-liberalismo

Uma versão da teoria pós-liberal argumenta que, no mundo moderno e globalizado, os Estados são de fato levados a cooperar para garantir a segurança e os interesses soberanos. O afastamento da teoria liberal clássica é mais notavelmente sentido na reinterpretação dos conceitos de soberania e autonomia . A autonomia torna-se um conceito problemático ao mudar de uma noção de liberdade, autodeterminação e agência para um conceito altamente responsável e carregado de deveres. É importante ressaltar que a autonomia está ligada a uma capacidade de boa governança. Da mesma forma, a soberania também passa por uma mudança de um direito para um dever. Na economia global, as organizações internacionais responsabilizam os estados soberanos, levando a uma situação em que a soberania é co-produzida entre estados "soberanos". O conceito passa a ser uma capacidade variável de boa governança e não pode mais ser aceito como um direito absoluto. Uma forma possível de interpretar essa teoria é a ideia de que, para manter a estabilidade e a segurança globais e resolver o problema do sistema mundial anárquico nas Relações Internacionais, nenhuma autoridade soberana global é criada. Em vez disso, os estados abandonam coletivamente alguns direitos de total autonomia e soberania. Outra versão do pós-liberalismo, baseada no trabalho da filosofia política após o fim da Guerra Fria, bem como nas transições democráticas, em particular na América Latina, argumenta que as forças sociais vindas de baixo são essenciais para a compreensão da natureza do Estado e do Estado. sistema internacional. Sem compreender sua contribuição para a ordem política e suas possibilidades progressivas, particularmente na área da paz em estruturas locais e internacionais, as fraquezas do Estado, as falhas da paz liberal e os desafios à governança global não podem ser realizados ou devidamente compreendidos. Além disso, o impacto das forças sociais no poder político e econômico, nas estruturas e nas instituições fornece algumas evidências empíricas das complexas mudanças em curso nas RI.

Construtivismo

A posição do construtivismo como uma teoria das relações internacionais aumentou após a queda do muro de Berlim (na foto) e do comunismo na Europa Oriental, uma vez que isso não foi previsto pelas teorias dominantes existentes.

O construtivismo ou construtivismo social tem sido descrito como um desafio ao domínio das teorias neoliberais e neo-realistas das relações internacionais. Michael Barnett descreve as teorias construtivistas das relações internacionais como preocupadas em como as idéias definem a estrutura internacional, como essa estrutura define os interesses e as identidades dos Estados e como os atores estatais e não estatais reproduzem essa estrutura. O elemento-chave do construtivismo é a crença de que "a política internacional é moldada por idéias persuasivas, valores coletivos, cultura e identidades sociais". O construtivismo argumenta que a realidade internacional é socialmente construída por estruturas cognitivas que dão sentido ao mundo material. A teoria surgiu de debates sobre o método científico das teorias das relações internacionais e o papel das teorias na produção do poder internacional. Emanuel Adler afirma que o construtivismo ocupa um meio-termo entre as teorias racionalistas e interpretativas das relações internacionais.

A teoria construtivista critica os pressupostos estáticos da teoria tradicional das relações internacionais e enfatiza que as relações internacionais são uma construção social. O construtivismo é uma teoria crítica da base ontológica das teorias racionalistas das relações internacionais. Enquanto o realismo lida principalmente com segurança e poder material, e o liberalismo se concentra principalmente na interdependência econômica e nos fatores de nível doméstico, o construtivismo se preocupa mais com o papel das idéias na formação do sistema internacional; na verdade, é possível que haja alguma sobreposição entre construtivismo e realismo ou liberalismo, mas eles permanecem escolas de pensamento separadas. Por "ideias", os construtivistas referem-se aos objetivos, ameaças, medos, identidades e outros elementos da realidade percebida que influenciam os Estados e os atores não-estatais dentro do sistema internacional. Os construtivistas acreditam que esses fatores ideativos muitas vezes podem ter efeitos de longo alcance e que podem superar as preocupações materialistas de poder.

Por exemplo, os construtivistas observam que um aumento no tamanho das Forças Armadas dos EUA provavelmente será visto com muito mais preocupação em Cuba, um antagonista tradicional dos Estados Unidos, do que no Canadá, um aliado próximo dos EUA. Portanto, deve haver percepções em ação na definição dos resultados internacionais. Como tal, os construtivistas não veem a anarquia como o fundamento invariável do sistema internacional, mas argumentam, nas palavras de Alexander Wendt , que "a anarquia é o que os estados fazem dela". Os construtivistas também acreditam que as normas sociais moldam e mudam a política externa ao longo do tempo, em vez da segurança citada pelos realistas.

marxismo

Os escritos de Antonio Gramsci sobre a hegemonia do capitalismo inspiraram estudos marxistas de relações internacionais

As teorias marxistas e neomarxistas das relações internacionais são paradigmas estruturalistas que rejeitam a visão realista / liberal do conflito ou cooperação estatal; em vez disso, enfocando os aspectos econômicos e materiais. As abordagens marxistas defendem a posição do materialismo histórico e fazem a suposição de que as preocupações econômicas transcendem outras; permitindo a elevação da classe como foco de estudo. Os marxistas vêem o sistema internacional como um sistema capitalista integrado em busca da acumulação de capital . Uma subdisciplina do RI marxista é os Estudos Críticos de Segurança . As abordagens gramscianas baseiam-se nas ideias do italiano Antonio Gramsci, cujos escritos tratavam da hegemonia que o capitalismo tem como ideologia. Abordagens marxistas também inspiraram teóricos críticos como Robert W. Cox, que argumenta que "a teoria é sempre para alguém e para algum propósito".

Uma abordagem marxista notável da teoria das relações internacionais é a teoria do sistema mundial de Immanuel Wallerstein, que pode ser rastreada até as idéias expressas por Lenin em Imperialismo: O Estágio Mais Alto do Capitalismo . A teoria do sistema mundial argumenta que o capitalismo globalizado criou um núcleo de países industrializados modernos que exploram uma periferia de países explorados do "Terceiro Mundo". Essas ideias foram desenvolvidas pela Escola de Dependência da América Latina . Abordagens "neomarxistas" ou "novo marxistas" voltaram aos escritos de Karl Marx em busca de inspiração. Os principais "novos marxistas" incluem Justin Rosenberg e Benno Teschke . As abordagens marxistas tiveram um renascimento desde o colapso do comunismo na Europa Oriental.

As críticas às abordagens marxistas à teoria das relações internacionais incluem o estreito foco nos aspectos materiais e econômicos da vida, bem como a suposição de que os interesses perseguidos pelos atores são derivados da classe.

escola de inglês

A " Escola Inglesa " de teoria das relações internacionais, também conhecida como Sociedade Internacional, Realismo Liberal, Racionalismo ou os institucionalistas britânicos, afirma que existe uma 'sociedade de estados' a nível internacional, apesar da condição de "anarquia", ou seja, a falta de um governante ou estado mundial. Apesar de ser chamada de Escola de Inglês, muitos dos acadêmicos dessa escola não eram ingleses e nem eram do Reino Unido.

Grande parte do trabalho da Escola de Inglês diz respeito ao exame das tradições da teoria internacional do passado, dividindo-a, como Martin Wight fez em suas palestras da década de 1950 na London School of Economics , em três divisões:

Realista (ou hobbesiano, segundo Thomas Hobbes ), que vê os estados como unidades concorrentes independentes
Racionalista (ou Grotian, após Hugo Grotius ), que analisa como os estados podem trabalhar juntos e cooperar para o benefício mútuo
Revolucionista (ou kantiano, após Immanuel Kant ), que vê a sociedade humana como uma transcendência de fronteiras ou identidades nacionais

Em termos gerais, a própria escola inglesa apoiou a tradição racionalista ou grotiana, buscando um meio-termo (ou via mídia) entre a política de poder do realismo e o "utopismo" do revolucionismo. A Escola de Inglês rejeita abordagens comportamentais da teoria das relações internacionais.

Uma maneira de pensar sobre a Escola Inglesa é que, embora algumas teorias se identifiquem com apenas uma das três tradições históricas (o Realismo Clássico e o Neorrealismo têm uma dívida com a tradição Realista ou Hobbesiana; o Marxismo com a Tradição Revolucionista, por exemplo), a Escola Inglesa parece combinar todos eles. Embora haja grande diversidade dentro da 'escola', muito dela envolve examinar quando e como as diferentes tradições se combinam ou dominam, ou enfocando a tradição Racionalista, especialmente o conceito de Sociedade Internacional (que é o conceito mais associado à Escola de Inglês pensamento). A Escola Inglesa afirma que "as teorias mais distintas da política internacional podem ser divididas em três categorias básicas: realismo, que enfatiza o conceito de 'anarquia internacional'; revolucionismo, que se concentra no aspecto da 'unidade moral' da sociedade internacional , e o racionalismo, que se baseia no aspecto de 'diálogo e relações internacionais'. Portanto, a Escola de Inglês destaca a interação assídua entre as principais vertentes da teoria das RI na compreensão das relações interestaduais.

Em The Anarchical Society, de Hedley Bull , uma obra seminal da escola, ele começa examinando o conceito de ordem, argumentando que os estados através do tempo e do espaço se uniram para superar alguns dos perigos e incertezas do sistema internacional hobbesiano para criar um sociedade internacional de Estados que compartilham certos interesses e formas de pensar sobre o mundo. Ao fazer isso, eles tornam o mundo mais ordenado e podem, eventualmente, mudar as relações internacionais para se tornarem significativamente mais pacíficas e benéficas para seus interesses comuns.

Funcionalismo

O funcionalismo é uma teoria das relações internacionais que surgiu principalmente da experiência da integração europeia . Em vez do interesse próprio que os realistas veem como um fator motivador, os funcionalistas focam nos interesses comuns compartilhados pelos Estados. A integração desenvolve sua própria dinâmica interna: à medida que os estados se integram em áreas funcionais ou técnicas limitadas, eles cada vez mais encontram aquele impulso para novas rodadas de integração em áreas relacionadas. Essa " mão invisível " do fenômeno de integração é chamada de "transbordamento". Embora a integração possa ser resistida, torna-se mais difícil impedir o alcance da integração à medida que ela progride. Esse uso, e o uso em funcionalismo nas relações internacionais , é o significado menos comum de funcionalismo .

Mais comumente, entretanto, o funcionalismo é um argumento que explica os fenômenos como funções de um sistema, em vez de um ator ou atores. Immanuel Wallerstein empregou uma teoria funcionalista quando argumentou que o sistema político internacional vestfaliano surgiu para assegurar e proteger o desenvolvimento do sistema capitalista internacional. Sua teoria é chamada de "funcionalista" porque afirma que um evento foi função das preferências de um sistema e não das preferências de um agente. O funcionalismo é diferente dos argumentos estruturais ou realistas porque, embora ambos olhem para causas estruturais mais amplas, os realistas (e os estruturalistas mais amplamente) dizem que a estrutura dá incentivos aos agentes, enquanto os funcionalistas atribuem poder causal ao próprio sistema, ignorando os agentes inteiramente.

Pós-estruturalismo

O pós-estruturalismo difere da maioria das outras abordagens da política internacional porque não se vê como uma teoria, escola ou paradigma que produz um único relato do assunto. Em vez disso, o pós-estruturalismo é uma abordagem, atitude ou ethos que busca a crítica de uma maneira particular. O pós-estruturalismo vê a crítica como um exercício inerentemente positivo que estabelece as condições de possibilidade para a busca de alternativas. Afirma que "Todo entendimento da política internacional depende de abstração, representação e interpretação". Estudiosos associados ao pós-estruturalismo nas relações internacionais incluem Richard K. Ashley , James Der Derian , Michael J. Shapiro , RBJ Walker e Lene Hansen .

Pós-modernismo

As abordagens pós-modernistas das relações internacionais são críticas às metanarrativas e denunciam as reivindicações tradicionais das RI à verdade e à neutralidade.

Pós-colonialismo

A bolsa de estudos pós-colonial em relações internacionais postula uma abordagem de teoria crítica às relações internacionais (RI) e é uma área não convencional da bolsa de estudos em relações internacionais. O pós-colonialismo concentra - se na persistência de formas coloniais de poder e na continuação da existência de racismo na política mundial.

Teoria feminista das relações internacionais

A teoria feminista das relações internacionais aplica uma perspectiva de gênero a tópicos e temas das relações internacionais, como guerra, paz, segurança e comércio. Em particular, estudiosas de relações internacionais feministas usam gênero para analisar como o poder existe dentro de diferentes sistemas políticos internacionais. Historicamente, as teóricas feministas das relações internacionais têm lutado para encontrar um lugar na teoria das relações internacionais, tendo seu trabalho ignorado ou desacreditado. As relações internacionais feministas também analisam como o social e o político interagem, muitas vezes apontando para as maneiras como as relações internacionais afetam os indivíduos e vice-versa. Geralmente, acadêmicas feministas de relações internacionais tendem a ser críticas à escola de pensamento realista por sua forte abordagem positivista e centrada no estado das relações internacionais, embora existam acadêmicas feministas internacionais que também são realistas. Feminist International Relations toma emprestado de uma série de metodologias e teorias, como pós-positivismo , construtivismo , pós-modernismo e pós-colonialismo .

Jean Bethke Elshtain é uma contribuidora chave para a teoria feminista das relações internacionais. Em seu livro seminal, Mulheres e Guerra , Elshtain critica os papéis de gênero inerentes à corrente principal da teoria das relações internacionais. Particularmente, Elshtain condena as relações internacionais por perpetuar uma tradição de cultura cívica armada que automaticamente exclui mulheres / esposas. Em vez disso, Elshatin desafia o tropo das mulheres como apenas mantenedoras da paz passivas, usando o desenho de paralelos entre experiências de guerra e suas experiências pessoais de sua infância e mais tarde como mãe. Assim, Elshtain foi elogiada por algumas teóricas feministas das relações internacionais como uma das primeiras teóricas a combinar a experiência pessoal com as relações internacionais, desafiando assim a preferência tradicional das relações internacionais pelo positivismo .

Cynthia Enloe é outra estudiosa influente no campo das relações internacionais feministas. Seu influente texto de relações internacionais feministas, Bananas, Beaches and Bases , considera onde as mulheres se encaixam no sistema político internacional. Semelhante a Jean Bethke Elshtain , Enloe analisa como a vida cotidiana das mulheres é influenciada pelas relações internacionais. Por exemplo, Enloe usa plantações de banana para ilustrar como diferentes mulheres são afetadas pela política internacional, dependendo de sua localização geográfica, raça ou etnia. As mulheres, argumenta Enloe, desempenham um papel nas relações internacionais, seja este trabalho reconhecido ou não, trabalhando como trabalhadoras, esposas, trabalhadoras do sexo e mães, às vezes dentro de bases militares.

J. Ann Tickner é uma proeminente teórica feminista das relações internacionais com muitas peças escritas notáveis. Por exemplo, seu artigo "Você simplesmente não entende: engajamentos problemáticos entre feministas e teóricas de RI" examina os mal-entendidos que ocorrem entre acadêmicas feministas e teóricos das relações internacionais. Especificamente, Tickner argumenta que a teoria feminista das relações internacionais às vezes funciona fora das estruturas tradicionais de relações internacionais ontológicas e epistemológicas, ao invés disso, analisa as relações internacionais de uma perspectiva mais humanística. Assim, Tickner criticou as maneiras como o próprio estudo das relações internacionais exclui as mulheres da participação na teorização das relações internacionais. Esta peça de Tickner foi recebida com críticas de vários estudiosos, como Robert Keohane , que escreveu "Além da Dicotomia: Conversas entre Relações Internacionais e Teoria Feminista" e Marianne Marchand , que criticou a suposição de Tickner de que estudiosas feministas de relações internacionais trabalhavam na mesma realidade ontológica e a tradição epistemológica em sua peça "Comunidades Diferentes / Realidades Diferentes / Encontros Diferentes".

Abordagens psicológicas para relações internacionais

As abordagens psicológicas das relações internacionais enfocam o impacto da cognição e da emoção na política mundial. Por meio da análise da tomada de decisões políticas, os estudiosos examinaram um amplo espectro de questões que vão desde estratégia nuclear e proliferação nuclear até dissuasão, garantia, sinalização e negociação, bem como gestão e resolução de conflitos.

Na década de 1970, estudiosos da política mundial começaram a recorrer a novas pesquisas em psicologia cognitiva para explicar as decisões de cooperar ou competir nas relações internacionais. A psicologia cognitiva atribuiu à cognição um papel central na explicação da tomada de decisão humana. Ele descobriu que o comportamento das pessoas muitas vezes se desvia das expectativas do modelo de escolha racional tradicional. Para explicar esses desvios, os psicólogos cognitivos desenvolveram vários conceitos e teorias. Isso inclui teorias de percepção equivocada, a importância de crenças e esquemas no processamento de informações e o uso de analogias e heurísticas na interpretação de informações, entre outros.

Estudiosos das relações internacionais pegaram esses insights e os aplicaram a questões da política mundial. Por exemplo, Robert Jervis identificou padrões de percepção equivocada dos líderes em casos históricos que levaram a uma escalada indesejada, falhas de dissuasão e a eclosão da guerra. Deborah Welch Larson e Rose McDermott referiram-se aos sistemas de crenças e esquemas como motores centrais do processamento de informações e da tomada de decisões de política externa. Keren Yarhi-Milo investigou como os formuladores de políticas confiam em atalhos cognitivos chamados de "heurísticas" quando avaliam as intenções de seus adversários.

Além da psicologia cognitiva, a psicologia social há muito inspira pesquisas em relações internacionais. Os psicólogos sociais identificaram uma necessidade humana fundamental de identidade - a maneira como uma pessoa ou grupo é ou deseja ser conhecido pelos outros. A dinâmica de formação de identidade resultante pode contribuir para conflitos entre grupos. Os estudiosos das relações internacionais se basearam em percepções da psicologia social para explorar a dinâmica do conflito entre os grupos, bem como os processos de gestão e resolução de conflitos.

Mais recentemente, os estudiosos das relações internacionais começaram a se basear na pesquisa da emoção na psicologia para lançar luz sobre questões da política mundial. A pesquisa em psicologia sugere que o afeto e as emoções são os motores essenciais na tomada de decisões e no comportamento. Isso tem consequências significativas para a nossa compreensão da política externa, escalada para a guerra, resolução de conflitos e várias outras questões na política mundial. Por exemplo, Rose McDermott e Jonathan Mercer foram os primeiros a usar essas novas descobertas para argumentar que a experiência afetiva pode ter funções adaptativas ao facilitar a tomada de decisão rápida e eficaz. Thomas Dolan baseou-se na teoria da inteligência afetiva para mostrar que algumas respostas emocionais que os líderes podem ter a novos eventos durante a guerra, como alegria ou ansiedade, tendem a provocar mudanças em suas abordagens para a guerra, enquanto outras, como contentamento ou frustração, são propensas para produzir resistência à mudança. Combinando percepções da psicologia experimental e da sociologia das emoções, Robin Markwica desenvolveu a " teoria da escolha emocional " como um modelo alternativo para a teoria da escolha racional e perspectivas construtivistas.

Perspectivas evolutivas, como a da psicologia evolutiva , têm sido argumentadas para ajudar a explicar muitas características das relações internacionais. Os humanos no ambiente ancestral não viviam em estados e provavelmente raramente tinham interações com grupos fora de uma área muito local. No entanto, argumenta-se que uma variedade de mecanismos psicológicos evoluídos, em particular aqueles para lidar com interações entre grupos, influenciam as relações internacionais atuais. Isso inclui mecanismos evoluídos para troca social, trapaça e detecção de trapaça, conflitos de status, liderança, distinção e preconceitos dentro e fora do grupo , coalizões e violência.

Teoria em bolsa de estudos de relações internacionais

Vários estudiosos de RI comentaram o que consideram uma tendência de afastamento da teoria de RI nos estudos de RI. A edição de setembro de 2013 do European Journal of International Relations e a edição de junho de 2015 da Perspectives on Politics debateram o estado da teoria de RI. Um estudo de 2016 mostrou que, embora as inovações teóricas e as análises qualitativas sejam uma grande parte do treinamento de pós-graduação, os periódicos favorecem a teoria de médio alcance, o teste de hipóteses quantitativas e a metodologia para publicação.

Abordagens alternativas

Várias abordagens alternativas foram desenvolvidas com base no fundacionalismo , antifundacionalismo , positivismo , comportamentalismo , estruturalismo e pós-estruturalismo .

O behaviorismo na teoria das relações internacionais é uma abordagem da teoria das relações internacionais que acredita na unidade da ciência, a ideia de que as ciências sociais não são fundamentalmente diferentes das ciências naturais.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Baylis, John; Steve Smith; e Patricia Owens. (2008) The Globalization of World Politics , OUP, 4ª edição.
Braumoeller, Bear. (2013) As Grandes Potências e o Sistema Internacional: Teoria Sistêmica em Perspectiva Empírica. Cambridge University Press.
Burchill, et al. eds. (2005) Theories of International Relations , 3rd edition, Palgrave, ISBN 1-4039-4866-6
Chernoff, Fred. Teoria e Meta-Teoria nas Relações Internacionais: Conceitos e Contas Contingentes , Palgrave Macmillan.
Guilhot Nicolas, ed. (2011) The Invention of International Relations Theory: Realism, a Fundação Rockefeller e a Conferência de Teoria de 1954 .
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Valsa, Kenneth. Teoria da Política Internacional
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Wendt, Alexander. Teoria Social da Política Internacional , Cambridge University Press.
"Um mundo, teorias rivais" de Jack Snyder na política externa
Stephen Walt , 'Um Mundo, Muitas Teorias' na Política Externa

links externos

Theory Talks Entrevistas com os principais teóricos de RI

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