Ifigênia em Aulis -Iphigenia in Aulis

Ifigênia em Aulis
Jacques-Louis David - The Anger of Achilles - Google Art Project.jpg
Escrito por Eurípides
Refrão Mulheres gregas de Chalcis .
Personagens Agamenon
Antigo servo
Menelau
Primeiro Mensageiro
Clytemnestra
Iphigenia
Aquiles
Segundo Mensageiro
Data de estreia 405 a.C.
Local estreado Atenas
Linguagem original Grego antigo
Gênero Tragédia
Configuração Porto de Aulis

Ifigênia em Aulis ou Ifigênia em Aulis ( grego antigo : Ἰφιγένεια ἐν Αὐλίδι , romanizadoĪphigéneia en Aulídi ; traduzido de várias maneiras, incluindo o latim Ifigênia em Aulide ) é a última das obras existentes do dramaturgo Eurípides . Escrita entre 408, depois de Orestes , e 406 aC, ano da morte de Eurípides, a peça foi produzida pela primeira vez no ano seguinte em uma trilogia com As Bacantes e Alcmaeon em Corinto por seu filho ou sobrinho, Eurípides, o Jovem, e conquistou o primeiro lugar na Cidade Dionísia em Atenas.

A peça gira em torno de Agamenon , o líder da coalizão grega antes e durante a Guerra de Tróia , e sua decisão de sacrificar sua filha, Ifigênia , para apaziguar a deusa Ártemis e permitir que suas tropas zarpem para preservar sua honra na batalha contra Tróia . O conflito entre Agamenon e Aquiles sobre o destino da jovem prenuncia um conflito semelhante entre os dois no início da Ilíada . Em sua descrição das experiências dos personagens principais, Eurípides freqüentemente usa a ironia trágica para obter um efeito dramático.

Fundo

A frota grega está esperando em Aulis , Beócia, com seus navios prontos para partir para Tróia, mas não pode partir devido a uma estranha falta de vento. Depois de consultar a vidente Calchas , os líderes gregos descobrem que não se trata de uma mera anormalidade meteorológica, mas sim da vontade da deusa Ártemis , que está retendo os ventos porque Agamenon a ofendeu.

Calchas informa ao general que, para apaziguar a deusa, deve sacrificar sua filha mais velha, Ifigênia. Agamenon, apesar de seu horror, deve considerar isso seriamente porque suas tropas reunidas, que estão esperando na praia e estão cada vez mais inquietas, podem se rebelar se sua sede de sangue não for satisfeita. Ele manda uma mensagem para sua esposa, Clitemnestra , dizendo-lhe que mande Ifigênia para Aulis sob o pretexto de que a garota se casará com o guerreiro grego Aquiles antes que ele saia para lutar.

Enredo

No início da peça, Agamenon pensa duas vezes antes de prosseguir com o sacrifício e envia uma segunda mensagem à esposa, dizendo-lhe para ignorar a primeira. Clitemnestra nunca o recebe, porém, porque é interceptado por Menelau , irmão de Agamenon, que está furioso com sua mudança de coração.

Para Menelau, este não é apenas um golpe pessoal (pois é sua esposa, Helena , com quem o príncipe troiano Páris fugiu, e cuja recuperação é o principal pretexto para a guerra), pode também levar ao motim e à queda de os líderes gregos deveriam descobrir a profecia e perceber que seu general colocou sua família acima de seu orgulho como soldados.

Os irmãos debatem o assunto e, eventualmente, cada um aparentemente muda a opinião do outro. Menelau está aparentemente convencido de que seria melhor dispersar o exército grego do que matar sua sobrinha, mas Agamenon está pronto para realizar o sacrifício, alegando que o exército invadirá seu palácio em Argos e matará toda a sua família se ele o fizer. não. A essa altura, Clitemnestra já está a caminho de Aulis com Ifigênia e seu irmão mais novo , Orestes , tornando a decisão de como proceder ainda mais difícil.

O Sacrifício de Ifigênia (1653) por Sébastien Bourdon

Ifigênia está entusiasmada com a perspectiva de se casar com um dos grandes heróis do exército grego, mas ela, sua mãe e o pretenso noivo logo descobrem a verdade. Furioso por ter sido usado como um adereço no plano de Agamenon, Aquiles jura defender Ifigênia, inicialmente mais para fins de sua própria honra do que para salvar a garota inocente. No entanto, quando ele tenta reunir os gregos contra o sacrifício, ele descobre que "toda a Grécia" - incluindo os mirmidões sob seu comando pessoal - exige que os desejos de Agamenon sejam realizados e ele escapa de ser apedrejado.

Clitemnestra e Ifigênia tentam em vão persuadir Agamenon a mudar de ideia, mas o general acredita que ele não tem escolha. Enquanto Aquiles se prepara para defender Ifigênia pela força, Ifigênia, percebendo que não tem esperança de escapar, implora a Aquiles para não jogar sua vida fora por uma causa perdida. Apesar dos protestos de sua mãe e para a admiração de Aquiles, ela consentiu em seu sacrifício, declarando que preferia morrer heroicamente, ganhando fama como salvadora da Grécia, do que ser arrastada sem vontade para o altar. Conduzindo o coro em um hino a Ártemis, ela vai para a morte, com sua mãe Clitemnestra tão perturbada que pressagia o assassinato de seu marido e o matricídio de Orestes anos depois.

A peça, tal como existe nos manuscritos, termina com um mensageiro relatando que Ifigênia foi substituída no altar por um cervo. No entanto, é geralmente considerado que esta não é uma parte autêntica do texto original de Eurípides. " Paley concorda com Porson em considerar o resto da peça após a saída de Ifigênia [linhas 1510 até o final da peça] como o trabalho de um interpolador". Um fragmento da peça pode indicar que Artemis apareceu para consolar Clitemnestra e assegurar-lhe que sua filha não havia sido sacrificada afinal, mas esse fim euripidiano, se existiu, não existe.

Mitos associados

As primeiras linhas do refrão (Mulheres de Chalcis) são:

"Para a praia de areia da costa marítima de Aulis, vim após uma viagem pelas marés de Euripo, deixando Chalcis em seu estreito estuário, minha cidade que alimenta as águas da famosa Arethusa perto do mar, ..."

Sobre o mito de Arethusa:

"O poço siciliano Aretusa , ... acreditava-se que tinha uma comunicação subterrânea com o rio Alfeio , no Peloponeso . Segundo Pausânias , Alfeio era um caçador apaixonado e se apaixonou pela ninfa Aretusa , mas ela fugiu dele para a ilha de Ortígia, perto de Siracusa , e se metamorfoseou em um poço, após o que Alfeio se tornou um rio, que fluindo de Peloponeso sob o mar para Ortígia, uniu suas águas com as do poço Aretusa. Esta história é relatada de forma um tanto diferente por Ovídio . Aretusa, uma bela ninfa, uma vez enquanto se banhava no rio Alfeio em Arcádia , foi surpreendida e perseguida pelo deus; mas Ártemis teve pena dela e a transformou em um poço, que corria sob a terra para a ilha de Ortígia. "

Influência cultural

A peça inspirou a tragédia Iphigénie (1674) de Jean Racine e foi a base de várias óperas do século XVIII, utilizando libretos inspirados nas versões de Eurípedes e Racine e com várias variantes de enredo. A mais antiga libreto existente é por Christian Heinrich Postel , Die wunderbar errettete Ifigênia , set por Reinhard Keiser em 1699. O libreto mais popular foi Apostolo Zeno 's Ifigenia em Aulide (1718), definida pelo Antonio Caldara (1718), Giuseppe Maria Orlandini ( 1732), Giovanni Porta (1738), Nicola Porpora (1735), Girolamo Abos (1752), Giuseppe Sarti (1777), Angelo Tarchi (1785) e Giuseppe Giordani (1786). Outros libretos incluem Ifigenia de Matteo Verazi (ambientado por Niccolò Jommelli , 1751), o de Vittorio Amadeo Cigna-Santi (ambientado por Ferdinando Bertoni , 1762 e Carlo Franchi , 1766), o de Luigi Serio (ambientado por Vicente Martín y Soler , 1779) e Alessio Prati , 1784), e o de Ferdinando Moretti (definido por Niccolò Antonio Zingarelli , 1787 e Luigi Cherubini , 1788). No entanto, a ópera mais conhecida hoje é Christoph Willibald Gluck 's Iphigénie en Aulide (1774).

Ifigênia em Aulis teve uma influência significativa na arte moderna. O diretor grego Mihalis Kakogiannis baseou seu filme de 1977 Ifigênia (estrelado por Irene Papas como Clitemnestra) no roteiro de Eurípides. A peça também serviu de base para o romance de 2003 The Songs of the Kings de Barry Unsworth , bem como para a cantata Iphigenia de PDQ Bach no Brooklyn. Neil LaBute baseou-se fortemente na história de Ifigênia para sua curta peça Ifigênia em Orem , uma de suas séries Bash. A peça multimídia de 2004 da dramaturga latina norte-americana Caridad Svich, Iphigenia Crash Land cai na concha de néon que já foi seu coração (uma fábula rave), foi publicada no jornal internacional de teatro TheatreForum e também na antologia Fogo Divino: Oito Peças Contemporâneas Inspiradas pelos Gregos publicado em 2005 pela BackStage Books. A peça reconstitui a história de Ifigênia dentro e nos arredores de Ciudad Juárez e os assassinatos das Mulheres de Juárez . Charles L. Mee , um dramaturgo americano, adaptou o texto para o teatro moderno por meio de seu projeto, "The Re-Making Project". A "Ifigênia 2.0" de Mee, que foi inspirada pela Ifigênia em Aulis , de Eurípides , incorpora alguns textos de Alan Stuart-Smyth, Jim Graves, Jim Morris, Gaby Bashan, Richard Holmes, Richard Heckler , Dave Grossman, Wilfred Owen e Anthony Swofford. A estreia mundial de Nova York desta versão de "Ifigênia 2.0" foi originalmente produzida pela Signature Theatre Company, da cidade de Nova York, e foi descrita na crítica do New York Times como uma "versão orgulhosamente infiel e um tanto entediante de Ifigênia em Aulis de Eurípides" . "" O diretor grego Yorgos Lanthimos baseou seu filme de 2017, The Killing of a Sacred Deer vagamente na história de Agamenon. A Image Comics planeja uma versão em quadrinhos do roteiro para ser lançada em maio de 2022, escrita por Edward Einhorn e com arte de Eric Shanower .

Traduções

Referências

links externos