Turcomano iraquiano - Iraqi Turkmen

Turcomanos iraquianos
Irak Türkmenleri
Flag of Iraq Turkmen Front.svg
Bandeira do turcomano iraquiano
População total
Estimados 4 milhões a 5 milhões (ou 10% -13% da população iraquiana em 2020-21)
Regiões com populações significativas
Predominantemente na região de Turkmeneli
línguas

Minoria turca : árabe , curdo
Religião
Predominantemente islamismo ( sunita ; xiita ), cristianismo
minoritário ( católico romano )
Grupos étnicos relacionados
Povo turco  · turcomano sírio  · turcomeno libanês

Os turcomanos iraquianos (também escritos como turcomano e turcomano ; turco : Irak Türkmenleri ), também chamados de turcos iraquianos , turco-iraquianos ou minoria iraquiana-turca , ( árabe : تركمان العراق ; turco : Irak Türkmenleri ) são iraquianos de Origem turca que segue uma herança e identidade turca . Os turcomanos iraquianos são descendentes dos soldados, comerciantes e funcionários públicos otomanos que foram trazidos da Anatólia para o Iraque durante o governo do Império Otomano . Os turcomanos iraquianos compartilham laços genéticos e linguísticos com o povo turco na Turquia e com o turcomano sírio , mas não se identificam com os turcomanos do Turcomenistão e da Ásia Central . Os turcomanos iraquianos formam o terceiro maior grupo étnico do Iraque, depois dos árabes e curdos .

Etnônimos

Dançarinos folclóricos turcomanos iraquianos.
Garota iraquiana turcomana em traje tradicional turco.

Antes de meados do século 20, os turcomanos no Iraque eram conhecidos simplesmente como "turcos". No entanto, após o golpe militar de 14 de julho de 1958, a junta militar governante introduziu o nome "turcomano / turcomano". De acordo com o acadêmico turcomano iraquiano, Professor Suphi Saatçi :

o objetivo político do governo iraquiano era distinguir os turcomanos iraquianos de outros turcos na Anatólia , assim como o governo grego usou o nome de " minoria muçulmana " para os turcos que viviam dentro das fronteiras da Grécia .

No entanto, os termos impostos aos turcos do Iraque não foram resistidos, pois a palavra "turcomano" historicamente designava os turcos Oghuz que aceitaram o Islã e migraram para o oeste da Ásia Central para o Oriente Médio.

Os termos "turcomano", "turcomano" e "turcomano" têm sido usados ​​no Oriente Médio há séculos (particularmente no Iraque , Síria e Turquia ) para definir os laços genealógicos e lingüísticos comuns dos turcos Oghuz nessas regiões. Portanto, os turcomanos iraquianos (assim como os turcomanos sírios e os turcomanos da Anatólia) não se identificam com o povo turcomano do Turcomenistão . Em vez disso, o termo "turcomano" no Oriente Médio é freqüentemente usado para designar falantes do turco, particularmente nas áreas árabes, ou onde turcos sunitas vivem em áreas dominadas pelos xiitas.

Na literatura

O professor Orit Bashkin observou que, dentro da literatura turcomana iraquiana, os poetas conseguiram "permanecer leais ao Iraque como um Estado", embora também "simultaneamente mantivessem sua distinção turca":

Para Mustafa Gökkaya (nascido em 1910), isso significava que sua comunidade era muçulmana e que "meu pai é turco e a pátria [é] minha mãe". Para Reşit Ali Dakuklu (nascido em 1918), sendo parte dos "turcos do Iraque "significava manter relações fraternas com todas as nações, estar unido ao Iraque, enquanto falava em turco. Universal e local, iraquiano e turco ao mesmo tempo, os poetas turcomanos estavam dispostos a servir sua nação, mas não queriam negligenciar sua cultura e sua Turco.

História

Solimão, o Magnífico, derrotou os safávidas em 31 de dezembro de 1534, ganhando Bagdá e, mais tarde, o sul do Iraque. Durante o reinado otomano , os otomanos encorajaram a migração turca ao longo do norte do Iraque.

Os turcomanos iraquianos são descendentes de várias ondas de migração turca para a Mesopotâmia, começando do século 7 até o final do domínio otomano (1919). A primeira onda de migração remonta ao século 7, seguida por migrações durante o Império Seljuk (1037–1194), a fuga de Oghuz durante a destruição mongol da dinastia Khwarazmian (ver Kara Koyunlu e Ag Qoyunlu ), e a maior migração, durante o Império Otomano (1535–1919). Com a conquista do Iraque por Solimão, o Magnífico, em 1534, seguida pela captura de Bagdá pelo sultão Murad IV em 1638, um grande influxo de turcos - predominantemente da Anatólia - se estabeleceu no Iraque. Assim, a maioria dos turcomanos iraquianos de hoje são descendentes dos soldados, comerciantes e funcionários públicos otomanos que foram trazidos para o Iraque durante o governo do Império Otomano.

Migração sob domínio árabe

A presença de povos turcos no que é hoje o Iraque começou no século 7, quando aproximadamente 2.000–5.000 turcos Oghuz foram recrutados nos exércitos muçulmanos de Ubayd-Allah ibn Ziyad . Eles chegaram em 674 com a conquista Umayyud de Basra. Mais tropas turcas se estabeleceram durante o século 8, de Bukhara a Basra e também Bagdá. Durante a era Abbassid subsequente , milhares de guerreiros turcomanos foram trazidos para o Iraque; no entanto, o número de turcomanos que se estabeleceram no Iraque não foi significativo, como resultado, a primeira onda de turcomanos foi assimilada pela população árabe local.

Migração Seljuk

A segunda onda de turcomanos a descer sobre o Iraque foram os turcos do Grande Império Seljúcida . A migração em grande escala dos turcomanos no Iraque ocorreu em 1055 com a invasão do sultão Tuğrul Bey , o segundo governante da dinastia Seljuk , que pretendia consertar a estrada sagrada para Meca . Pelos próximos 150 anos, os turcos seljúcidas colocaram grandes comunidades turcomanas ao longo das rotas mais valiosas do norte do Iraque, especialmente Tal Afar , Erbil , Kirkuk e Mandali , que agora é identificada pela comunidade moderna como Turkmeneli . Muitos desses colonos assumiram cargos de responsabilidades militares e administrativas no Império Seljuk .

Migração otomana

Um grande influxo de turcos continuou a se estabelecer no Iraque depois que Murad IV recapturou Bagdá em 1638.

A terceira e maior onda de migração turcomena para o Iraque surgiu durante os quatro séculos de domínio otomano (1535–1919). Na primeira metade do século XVI, os otomanos começaram sua expansão para o Iraque, travando guerras contra seu arquirrival, os safávidas persas . Em 1534, sob o reinado de Solimão, o Magnífico, Mosul estava suficientemente seguro dentro do Império Otomano e se tornou a província principal ( eyalet ) responsável por todos os outros distritos administrativos da região. Os otomanos encorajaram a migração da Anatólia e o assentamento de imigrantes turcomanos ao longo do norte do Iraque. Eruditos religiosos também foram trazidos para pregar o islamismo hanafi (sunita). Com turcomanos leais habitando a área, os otomanos conseguiram manter uma rota segura para as províncias do sul da Mesopotâmia . Após a conquista, Kirkuk ficou firmemente sob controle turco e foi referido como "Gökyurt", é este período da história em que os modernos turcomanos iraquianos reivindicam associação com a Anatólia e o estado turco .

Com a conquista do Iraque por Solimão, o Magnífico, em 1534, seguida pela captura de Bagdá pelo sultão Murad IV em 1638, um grande influxo de turcos se estabeleceu na região. Depois de derrotar os safávidas em 31 de dezembro de 1534, Suleiman entrou em Bagdá e começou a reconstruir a infraestrutura física na província e ordenou a construção de uma represa em Karbala e grandes projetos de água no interior e ao redor da cidade. Assim que o novo governador fosse nomeado, a cidade seria composta por 1.000 soldados de infantaria e outros 1.000 cavalaria. No entanto, a guerra estourou após 89 anos de paz e a cidade foi sitiada e finalmente conquistada por Abbas, o Grande, em 1624. Os persas governaram a cidade até 1638, quando uma enorme força otomana, liderada pelo sultão Murad IV , recapturou a cidade. Em 1639, o Tratado de Zuhab foi assinado, dando aos otomanos o controle sobre o Iraque e encerrando o conflito militar entre os dois impérios. Assim, mais turcos chegaram com o exército do sultão Murad IV em 1638 após a captura de Bagdá, enquanto outros vieram ainda mais tarde com outras figuras otomanas notáveis.

Era pós-otomana

O Misak-ı Millî ("juramento nacional") procurou incluir o Mosul Vilayet nas propostas para as novas fronteiras de uma nação turca em 1920.

Após o estabelecimento da República da Turquia em 1923, os turcomanos iraquianos queriam que a Turquia anexasse Mosul Vilayet e que eles se tornassem parte de um estado expandido; isso porque, sob a monarquia otomana, os turcomanos iraquianos desfrutaram de uma existência relativamente livre de problemas como classes administrativas e comerciais. No entanto, devido ao fim da monarquia otomana , o turcomano iraquiano participou das eleições para a Assembleia Constituinte ; o objetivo dessas eleições era formalizar o tratado de 1922 com o governo britânico e obter apoio para a elaboração de uma constituição e a aprovação da lei eleitoral de 1923. Os turcomanos iraquianos condicionaram a sua participação no processo eleitoral à preservação do carácter turco na administração de Kirkuk e ao reconhecimento do turco como língua oficial dos liwa. Embora tenham sido reconhecidos como uma entidade constitutiva do Iraque, ao lado dos árabes e curdos , na constituição de 1925, os turcomanos iraquianos tiveram posteriormente negado esse status.

Desde o fim do Império Otomano, os turcomanos iraquianos têm se visto cada vez mais discriminados das políticas de regimes sucessivos, como o Massacre de Kirkuk de 1923, 1947, 1959 e em 1979, quando o Partido Ba'th discriminou a comunidade. Embora tenham sido reconhecidos como uma entidade constitutiva do Iraque (ao lado dos árabes e curdos) na constituição de 1925, os turcomanos iraquianos tiveram posteriormente negado esse status.

Cultura

Os turcomanos iraquianos são em sua maioria muçulmanos e têm laços culturais e linguísticos estreitos com a região da Anatólia , na Turquia .

Língua

Sinal bilíngüe (árabe e turco) de uma aldeia turquemena.
Sinal bilíngüe (árabe e turco) de uma aldeia turquemena.

Os dialetos turcomanos iraquianos se enquadram no ramo Oghuz ocidental das línguas turcas e são freqüentemente referidos como "turcomano iraquiano", "turco iraquiano" e "turcoqueno iraquiano". Os dialetos possuem suas próprias características únicas, mas também foram influenciados pelos padrões históricos do turco otomano (que foi a língua oficial da administração e língua franca no Iraque entre 1534 e 1920) e do turco turco azerbaijano vizinho . Em particular, o turco padrão (isto é, Istambul) como língua de prestígio exerceu profunda influência em seus dialetos; assim, a sintaxe no turcomano iraquiano difere agudamente das variedades irano-turcas vizinhas. Coletivamente, os dialetos turcomanos iraquianos também mostram semelhanças com o turco cipriota e o turco balcânico no que diz respeito à modalidade . A língua escrita do turcomano iraquiano é baseada no turco de Istambul, usando o alfabeto turco moderno .

A língua turca foi reconhecida como língua minoritária em Kirkuk e Kifri em 1930, até que o governo revolucionário introduziu os nomes "Turkman" e "Turkmanja" em 1959 com o objetivo de distanciar politicamente os turcos do Iraque da Turquia . Então, em 1972, o governo iraquiano baniu o idioma turco e as escolas e meios de comunicação que usam o turco foram proibidos. Outras proibições ao idioma turco foram feitas na década de 1980, quando o regime do Baath proibiu os turcomanos iraquianos de falarem turco em público. Somente em 2005 os dialetos turcomanos foram reconhecidos pela constituição iraquiana; desde então, os turcomanos iraquianos abriram várias escolas turcas e a exposição na mídia turca levou à padronização de seus dialetos para o turco padrão e a língua preferida para adolescentes associados à cultura turca .

Na verdade, os próprios turcomanos iraquianos (de acordo com o censo de 1957), bem como uma série de fontes linguísticas, tendem a ver sua língua como um dialeto turco (da Turquia ), que eles chamam de Irak Türkmen Türkçesi , Irak Türkçesi ou Irak Türkmencesi . Há muito que os estudos observam as semelhanças entre o turcomano iraquiano e certos dialetos do sudeste da Anatólia em torno da região de Urfa e Diyarbakır , ou o descrevem como um " anatólio " ou um " dialeto oriental da anatólia ". Há também linguistas que disseram que o turcomano iraquiano está mais próximo do azerbaijão, colocando o dialeto Kirkuk como "mais ou menos" um dialeto "turco azerbaijano". No entanto, o dialeto Kirkuk também mostra características comparáveis ​​com Urfa, e há outras regiões no Governatorato de Kirkuk , como Altun Kupri , Taza Khurmatu e Bashir , que mostram unidade com o dialeto da Anatólia Oriental de Urfa. De fato, os dialetos falados em regiões Turkmen dominadas em outras partes do país - incluindo Amirli , Kifri , Tal Afar e Tuz Khurmatu - está tudo dito ser semelhante ao dialeto turco de Urfa. Assim, há linguistas que reconhecem semelhanças com o azerbaijani falado no Irã, mas dizem que o turcomano iraquiano tem "maior proximidade com o turco da Turquia ".

Além de seus dialetos tradicionais, a diáspora turcomana iraquiana também se comunica no turco padrão (Istambul), enquanto as gerações mais jovens no Iraque (com menos de 18 anos em 2019) falam turco Istambul com facilidade. Além disso, a diglossia nos dialetos do turcomano do Iraque e do turco de Istambul se tornou um fenômeno generalizado. A maioria dos turcomanos iraquianos também fala árabe e / ou curdo .

Dialetos

Devido à existência de diferentes ondas de migração turca para o Iraque por mais de 1.200 anos, as variedades do turcomano iraquiano não são de forma alguma homogêneas; os dialetos podem variar de acordo com as características regionais. Várias línguas de prestígio na região foram particularmente influentes: o turco otomano a partir de 1534 e o persa após a captura de Bagdá (1624) . Depois que o Império Otomano retomou o Iraque em 1640, as variedades turcas do Iraque continuaram a ser influenciadas pelo turco otomano, assim como outras línguas da região, como o árabe e o curdo . O turco otomano teve uma forte influência no Iraque até 1920, pois não era apenas a língua oficial da administração, mas também a língua franca . Na verdade, o turco permaneceu uma língua de prestígio entre os turcomanos iraquianos, exercendo uma profunda influência histórica em seu dialeto. Como resultado, a sintaxe turcomana iraquiana difere agudamente da irano-turca.

Em geral, os dialetos Iraqi Turkmen de Tal Afar (cerca de 700.000 falantes), Altun Kupri , Tuz Khurmatu , Taza Khurmatu , Kifri , Bashir e Amirli show de unidade com o Leste da Anatólia dialeto de Urfa ; entretanto, os dialetos em Kirkuk , Erbil , Dohuk , Mandali e Khanaqin mostram semelhanças com os dialetos Tehrani e Afshar turco. No entanto, o dialeto Kirkuk também mostra características comparáveis ​​com Urfa, e 21,4% da população da província de Kirkuk se autodeclarou sua língua materna como "turco" no último censo que perguntou sobre o idioma. Em particular, uma orientação cultural para a Turquia prevalece entre os intelectuais turcomanos iraquianos e a diglossia (turco da Turquia) é muito frequente nos círculos educados, especialmente em Kirkuk . Além disso, o dialeto Erbil mostra semelhanças com dialetos turcos que vão de Kosovo a Rize , Erzurum e Malatya .

Os turcomanos iraquianos geralmente também têm um comando ativo no turco padrão devido à sua orientação cultural em relação à República da Turquia . Os meios de comunicação turcos (especialmente a TV via satélite) têm sido influentes; além disso, existem várias escolas privadas que ensinam em turco, apoiadas por instituições turcas. Assim, diglossia no Iraque turcomano e turco padrão (da Turquia) tornou-se um fenômeno generalizado.

Politização

A professora Christiane Bulut argumentou que as publicações do Azerbaijão freqüentemente usam expressões como "Azerbaijão (dialetos) do Iraque" ou "Azerbaijão do Sul" para descrever os dialetos turcomanos iraquianos "com implicações políticas"; entretanto, na literatura turcológica , dialetos intimamente relacionados na Turquia e no Iraque são geralmente referidos como dialetos "oriental da Anatólia" ou "Iraque-turco / turkman", respectivamente.

Além disso, os termos "turcomano / turcomano" também são considerados historicamente políticos porque no início do século 20 a minoria era simplesmente reconhecida como turcos que falavam a língua turca, até depois do golpe militar de 14 de julho de 1958, quando a junta militar governante introduziu os nomes "turcomano / turcomano" para distanciar os turcos do Iraque dos da Anatólia e, em seguida, baniu o idioma turco em 1972.

Estatuto oficial

Sob o Mandato Britânico sobre o Iraque , o idioma turco foi reconhecido como língua oficial em Kirkuk e Kifri nos termos do Artigo 5 da Lei das Línguas de 1930. O Artigo 6 da Lei permitiu que a língua de educação fosse determinada pela língua nativa da maioria de estudantes, enquanto o Artigo 2 e o Artigo 4 davam aos cidadãos iraquianos o direito de ter audiências e decisões judiciais traduzidas verbalmente para o árabe , curdo ou turco em todos os casos.

Após a entrada do Iraque na Liga das Nações em 1932, a Liga exigiu que o Iraque reconhecesse suas minorias étnicas e religiosas. Consequentemente, a língua turca, ao lado do curdo, seria reconhecida como língua oficial pela constituição iraquiana de 1932: "na liwa de Kirkuk , onde uma parte considerável da população é de raça turcomena, a língua oficial, lado a lado com o árabe, deve ser curdo ou turco ". De acordo com o Artigo 1, nenhuma lei, ordem ou ato do governo podia contradizer os termos da constituição de 1932, nem poderia ser alterado no futuro.

No entanto, em 1959, a junta militar introduziu os nomes "Turkman" e "Turkmanja". Mais recentemente, o Artigo 4 da Constituição iraquiana de 2005 reconhece o "turcomeno" como uma língua oficial da minoria nas "unidades administrativas nas quais eles constituem a densidade da população" (ao lado do siríaco ).

Adoção do alfabeto turco

Em 1997, o Congresso turcomano iraquiano adotou uma Declaração de Princípios, o Artigo Três afirma que "a língua oficial escrita do turcomano é o turco de Istambul , e seu alfabeto é o novo alfabeto latino ". Em 2005, a língua turca substituiu o turcomeni tradicional, que usava a escrita árabe , nas escolas iraquianas.

Educação em turco

Sinal bilíngue (árabe e turco) de uma escola secundária para meninos turcomanos iraquianos.
Sinal bilíngüe (árabe e turco) de uma escola secundária para meninas turcomanas iraquianas.

Em 2005, os líderes da comunidade turcomana iraquiana decidiram que o idioma turco substituiria o uso do turcomano tradicional nas escolas iraquianas; Turkmeni usou a escrita árabe, enquanto o turco usa a escrita latina (veja o alfabeto turco ). Kelsey Shanks argumentou que "a mudança para o turco pode ser vista como um meio de fortalecer a identidade coletiva do" nós ", continuando a distingui-la dos outros grupos étnicos. ... O uso do turco foi apresentado como uma progressão natural do Turcomano; qualquer sugestão de que as línguas orais fossem diferentes foi imediatamente rejeitada. "

As taxas de alfabetização dos pais em turco são baixas, pois a maioria está mais familiarizada com a escrita árabe (devido ao regime Ba'ath ). Portanto, a Diretoria de Educação do Turcomenistão em Kirkuk deu início a aulas de turco para a sociedade em geral. Além disso, o oficial turcomano do Ministério da Educação em Nínive solicitou à "Missão de Assistência das Nações Unidas para o Iraque" a promoção de aulas de língua turca para os pais.

Mídia em turco

A prevalência atual da televisão por satélite e da exposição na mídia da Turquia pode ter levado à padronização do turcomano para o turco, e o idioma preferível para adolescentes associados à cultura turca .

Em 2004, o canal de TV Türkmeneli foi lançado em Kirkuk , Iraque . Ele transmite programas nos idiomas turco e árabe . A partir de 2012, a Türkmeneli TV tem estúdios em Kirkuk e Bagdá, no Iraque , e no bairro Çankaya , em Ancara , Turquia . A Türkmeneli TV assinou acordos com vários canais turcos, como TRT , TGRT e ATV , bem como com a principal emissora BRT da República Turca do Norte do Chipre , para partilhar programas e documentários.

Religião

Os turcomanos iraquianos são predominantemente muçulmanos . Os turcomanos sunitas constituem a maioria (cerca de 60–70%), mas também há um número significativo de turcomanos praticando o ramo xiita do Islã (cerca de 30% a 40%). No entanto, os turcomanos são principalmente seculares , tendo internalizado a interpretação secularista dos assuntos de religião do Estado praticados na República da Turquia desde a sua fundação em 1923. Além disso, o fato de os turcomanos viverem principalmente em áreas urbanas, onde lidam com comércio e comércio , e sua tendência a adquirir educação superior , o poder dos fatores religiosos e tribais inerentes à cultura política do Iraque não afetam significativamente os turcomanos. Uma pequena minoria dos turcomanos iraquianos são católicos, estima-se que sejam cerca de 30.000.

Demografia

População

Estatísticas oficiais

Os turcomanos iraquianos são o terceiro maior grupo étnico do Iraque. De acordo com dados de 2013 do Ministério do Planejamento do Iraque, os turcomanos iraquianos têm uma população de cerca de 3 milhões de uma população total de cerca de 34,7 milhões (aproximadamente 9% da população do país).

Censos e controvérsias anteriores
Um turcomano iraquiano em Kirkuk .

De acordo com Mesut Yeğen, documentos do Ministério das Relações Exteriores britânico afirmam que os turcomanos tornaram-se maioria na cidade de Erbil em 1919 O censo iraquiano de 1957 (que é reconhecido como o último censo confiável, pois os censos posteriores foram reflexos das políticas de arabização do Regime Ba'ath ) registrou 567.000 turcos de uma população total de 6,3 milhões, formando 9% da população iraquiana total. Isso os colocou em terceiro lugar, atrás de árabes e curdos . No entanto, devido ao ambiente não democrático, seu número sempre foi subestimado e tem sido um ponto de controvérsia. Por exemplo, no censo de 1957, o governo iraquiano afirmou pela primeira vez que havia 136.800 turcos no Iraque. No entanto, o número revisado de 567.000 foi divulgado após a revolução de 1958, quando o governo iraquiano admitiu que a população turcomana do Iraque era na verdade mais de 400% do total do ano anterior. Scott Taylor descreveu a natureza política dos resultados assim:

De acordo com o censo de 1957 realizado pelo rei Faisal II - um monarca apoiado pelos britânicos - havia apenas 136.800 turcomanos em todo o Iraque. Tendo em mente que desde que os britânicos haviam tomado o controle da Mesopotâmia dos turcos após a Primeira Guerra Mundial , uma campanha deliberada foi empreendida para erradicar ou diminuir todos os resquícios da influência otomana . Portanto, não deveria ser surpreendente que depois que Abdul Karim Kassem lançou sua revolução bem-sucedida em 1958 - matando o rei Faisal II de 23 anos, expulsando os britânicos e declarando o Iraque uma república - um conjunto diferente de números foi publicado. De acordo com o segundo censo de 1958, o registro turcomano era de 567.000 - um aumento de mais de 400% em relação ao total do ano anterior.

Censos subsequentes, em 1967, 1977, 1987 e 1997, são todos considerados altamente não confiáveis, devido a suspeitas de manipulação por vários regimes no Iraque. O censo de 1997 afirma que havia 600.000 turcomanos iraquianos de uma população total de 22.017.983, formando 2,72% da população iraquiana total; no entanto, este censo só permitiu que seus cidadãos indicassem pertencer a uma de duas etnias, árabe ou curda, isso significava que muitos turcomanos iraquianos se identificaram como árabes (os curdos não eram um grupo étnico desejável no Iraque de Saddam Hussein), distorcendo assim o verdadeiro número de turcomanos iraquianos.

Outras estimativas

Em 2004, Scott Taylor sugeriu que a população turcomana iraquiana representava 2.080.000 dos 25 milhões de habitantes do Iraque (formando 8,32% da população), enquanto Patrick Clawson afirmou que os turcomanos iraquianos representam cerca de 9% da população total. Além disso, organizações internacionais, como a Organização das Nações e dos Povos Não Representados , declararam que a comunidade turcomana iraquiana representa 3 milhões ou 9–13% da população iraquiana. Os turcomanos iraquianos afirmam que sua população total é de mais de 3 milhões.

Áreas de assentamento

Um mapa de Turkmeneli ( turco : Türkmeneli ) em um monumento em Altun Kupri ( turco : Altınköprü ).
Juventude um iraquiano Turkmen segurando uma Turkmeneli lenço.
Uma mulher iraquiana turcomana em Istambul , Turquia .

Os turcomanos iraquianos habitam principalmente o norte do Iraque, em uma região que eles se referem como " Turkmeneli ", que se estende de noroeste a leste no meio do Iraque. Os turcomanos iraquianos consideram sua capital como sendo Kirkuk . Liam Anderson e Gareth Stansfield descrevem a região de Turkmeneli da seguinte forma:

... o que os turcomanos chamam de Turkmeneli - uma vasta faixa de território que vai da fronteira do Iraque com a Turquia e a Síria e desce diagonalmente pelo país até a fronteira com o Irã . Fontes turcomanas observam que Turcomania - uma versão anglicizada de "Turkmeneli" - aparece em um mapa da região publicado por William Guthrie em 1785, mas não há nenhuma referência clara a Turkmeneli até o final do século XX.

Os turcomanos iraquianos geralmente consideram várias cidades grandes e pequenos distritos associados a essas cidades, como parte de Turkmeneli. As principais cidades que afirmam fazer parte de sua terra natal incluem: Altun Kupri , Badra , Bakuba , Diala , Erbil , Khanaqin , Kifri , Kirkuk , Kizilribat , Mendeli , Mosul , Salahaldeen , Sancar , Tal Afar e Tuz Khurmatu . Assim, a região de Turkmeneli fica entre as áreas de assentamento árabes ao sul e as áreas curdas ao norte.

De acordo com o censo de 1957, os turcomanos iraquianos formavam a maioria dos habitantes na cidade de Kirkuk , com 40% declarando sua língua materna como " turco ". A segunda maior cidade turcomana do Iraque é Tel Afar, onde representam 95% dos habitantes. As cidades que antes eram principalmente turcomanas da província de Diyala , como Kifri , foram fortemente curdificadas e arabizadas .

Alguns turcomanos iraquianos também vivem fora da região de Turkmeneli. Por exemplo, há uma comunidade significativa que vive na capital do Iraque, Bagdá .

Um protesto turcomano iraquiano em Amsterdã , na Holanda .

Diáspora

A maioria dos turcomanos iraquianos migra para a Turquia , seguida pela Alemanha , Dinamarca e Suécia . Existem também comunidades turcomanas iraquianas que vivem no Canadá , Estados Unidos , Austrália , Nova Zelândia , Grécia , Holanda e Reino Unido .

De acordo com o professor Suphi Saatçi , em 2010, aproximadamente 1.000 turcomanos iraquianos viviam no Canadá, 2.000 na Dinamarca e 4.000 na Holanda. Desde a crise migratória europeia (2014-19), o número de turcomanos iraquianos continuou a aumentar na Europa.

Existem muitas comunidades da diáspora iraquiana turquemena, como a Associação Canadense de Cultura Turcomena iraquiana, sediada no Canadá.

Homem iraquiano turcomano em roupas tradicionais, com uma bandeira turquemena.

Perseguição

A posição do turcomano iraquiano mudou de uma classe administrativa e comercial do Império Otomano para uma minoria cada vez mais discriminada . Desde o fim do Império Otomano, os turcomanos iraquianos foram vítimas de vários massacres, como o Massacre de Kirkuk de 1959. Além disso, sob o partido Ba'th, a discriminação contra os turcomanos iraquianos aumentou, com vários líderes sendo executados em 1979 como bem como a comunidade turcomana iraquiana sendo vítima das políticas de arabização por parte do estado e da curdificação pelos curdos que procuram expulsá -los à força de sua terra natal. Assim, eles sofreram vários graus de supressão e assimilação, que vão desde perseguição política e exílio até terror e limpeza étnica . Apesar de ser reconhecido na constituição de 1925 como uma entidade constitutiva, os turcomanos iraquianos tiveram posteriormente negado esse status; portanto, os direitos culturais foram gradualmente retirados e ativistas enviados para o exílio.

Massacres

Cemitério turcomano iraquiano.

Massacre de 4 de maio de 1924

Em 1924, os turcomanos iraquianos eram vistos como um remanescente desleal do Império Otomano , com uma ligação natural com a nova ideologia nacionalista turca de Mustafa Kemal Atatürk emergente na República da Turquia . Os turcomanos iraquianos que vivem na região de Kirkuk foram vistos como uma ameaça à estabilidade do Iraque, especialmente porque não apoiavam a ascensão do rei Faisal I ao trono iraquiano. Em 4 de maio, essas tensões transformaram-se em violência quando soldados do Iraque Levies - uma força recrutada pelo governo britânico após a Primeira Guerra Mundial e consistindo principalmente de assírios - entraram em confronto com turcomanos em uma praça do mercado de Kirkuk após uma disputa entre um assírio soldado e um lojista turcomano. No tumulto que se seguiu, 200 turcomanos foram mortos por soldados assírios.

Massacre de Gavurbağı de 1946

Cerca de 20 civis turcomanos iraquianos foram mortos por policiais iraquianos, incluindo mulheres e crianças, em 12 de julho de 1946 em Gavurbağı, Kirkuk .

Massacre de Kirkuk de 1959

O massacre de Kirkuk em 1959 aconteceu devido ao governo iraquiano permitir que o Partido Comunista Iraquiano , que em Kirkuk era em grande parte curdo, visasse os turcomanos iraquianos. Com a nomeação de Maarouf Barzinji , um curdo, como prefeito de Kirkuk em julho de 1959, as tensões aumentaram após as celebrações da revolução de 14 de julho, com a animosidade na cidade se polarizando rapidamente entre curdos e turcomanos iraquianos. Em 14 de julho de 1959, eclodiram escaramuças entre os turcomanos iraquianos e os curdos, deixando cerca de 20 turcomanos iraquianos mortos. Além disso, em 15 de julho de 1959, soldados curdos da Quarta Brigada do exército iraquiano arrasaram áreas residenciais turcomanas iraquianas, destruindo 120 casas. A ordem foi restaurada em 17 de julho por unidades militares de Bagdá . O governo iraquiano se referiu ao incidente como um "massacre" e afirmou que entre 31 e 79 turcomanos iraquianos foram mortos e cerca de 130 feridos.

Massacre de Altun Kupri de 1991

Mais de 135 civis turcomanos foram mortos em 28 de março de 1991 durante a Guerra do Golfo pelas forças iraquianas, na cidade turcomana de Altun Kupri .

Arabização

Turcos protestando em Amsterdã , a faixa diz: 'Kirkuk é uma cidade iraquiana com características turcomanas'.

Em 1980, o governo de Saddam Hussein adotou uma política de assimilação de suas minorias. Devido aos programas de realocação do governo, milhares de turcomanos iraquianos foram realocados de suas terras natais tradicionais no norte do Iraque e substituídos por árabes, em um esforço para arabizar a região. Além disso, aldeias e cidades turcomanas iraquianas foram destruídas para dar lugar aos migrantes árabes, que receberam a promessa de terras gratuitas e incentivos financeiros. Por exemplo, o regime de Ba'th reconheceu que a cidade de Kirkuk era historicamente uma cidade árabe iraquiana e manteve-se firme em sua orientação cultural. Assim, a primeira onda de arabização viu famílias árabes se mudarem do centro e sul do Iraque para Kirkuk para trabalhar na expansão da indústria do petróleo. Embora os turcomanos iraquianos não tenham sido expulsos ativamente, novos bairros árabes foram estabelecidos na cidade e o equilíbrio demográfico geral da cidade mudou à medida que as migrações árabes continuaram.

Vários decretos presidenciais e diretivas de organizações de segurança e inteligência do estado indicam que os turcomanos iraquianos foram um foco particular de atenção durante o processo de assimilação durante o regime de Ba'th. Por exemplo, a Inteligência Militar iraquiana emitiu a diretriz 1559 em 6 de maio de 1980 ordenando a deportação de oficiais turquemenos iraquianos de Kirkuk, emitindo as seguintes instruções: "identifique os locais onde oficiais turquemenos estão trabalhando em escritórios governamentais [a fim] de deportá-los para outros governorados para dispersá-los e impedir que se concentrem neste governadoria [Kirkuk] ". Além disso, em 30 de outubro de 1981, o Conselho de Comando da Revolução emitiu o decreto 1391, que autorizou a deportação de turcomanos iraquianos de Kirkuk com o parágrafo 13, observando que "esta diretiva se destina especialmente a funcionários e trabalhadores turcomanos e curdos que vivem em Kirkuk".

Como principais vítimas dessas políticas de arabização, os turcomanos iraquianos sofreram desapropriação de terras e discriminação no emprego e, portanto, se registrariam como "árabes" para evitar a discriminação. Assim, a limpeza étnica era um elemento da política ba'thista destinada a reduzir a influência do turcomano iraquiano em Kirkuk, no norte do Iraque. Os turcomanos iraquianos que permaneceram em cidades como Kirkuk estavam sujeitos a políticas de assimilação contínuas; nomes de escolas, bairros, vilas, ruas, mercados e até mesquitas com nomes de origem turca foram alterados para nomes que emanavam do Partido Ba'th ou de heróis árabes. Além disso, muitas vilas e bairros turcomanos iraquianos em Kirkuk foram simplesmente demolidos, principalmente na década de 1990.

Tensão turcomano-curda e curdificação

Mulher iraquiana turcomana segurando um cartaz escrito em turco : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez ("Nenhum poder pode curdificar Kirkuk").

Os curdos reivindicaram soberania de fato sobre as terras que os turcomanos iraquianos consideram suas. Para os turcomanos iraquianos, sua identidade é profundamente inculcada como os legítimos herdeiros da região como um legado do Império Otomano . Assim, afirma-se que a região do Curdistão e o governo iraquiano têm constituído uma ameaça à sobrevivência dos turcomanos iraquianos por meio de estratégias destinadas a erradicá-los ou assimilá-los. A maior concentração de turcomanos iraquianos tendia a ser em Tal Afar . A formação da região do Curdistão em 1991 criou alta animosidade entre os curdos e turcomanos iraquianos, resultando em alguns turcomanos iraquianos sendo vítimas da curdificação , de acordo com Liam Anderson. A maior concentração de turcomanos iraquianos tendia a ser na capital de fato, Erbil , uma cidade na qual eles haviam assumido importantes posições administrativas e econômicas. Assim, eles entraram cada vez mais em disputa e freqüentemente em conflito com os poderes governantes da cidade, que depois de 1996 foi o Partido Democrático do Curdistão de Massoud Barzani .

Segundo Anderson e Stansfield, na década de 1990, as tensões entre curdos e turcomanos iraquianos inflamadas como o KDP e a União Patriótica do Curdistão (PUK) foram institucionalizadas como hegemonias políticas da região e, na perspectiva dos turcomanos iraquianos, buscaram marginalizá-los das posições de autoridade e subsumir sua cultura com uma identidade curdistana que tudo permeia. Com o apoio de Ancara , uma nova frente política dos partidos turquemenos, a Frente Turquemena Iraquiana (ITF), foi formada em 24 de abril de 1995. A relação entre a Frente Turquemena Iraquiana e o KDP era tensa e se deteriorou com o passar da década. Os turcomanos iraquianos associados à Frente Turquemena iraquiana reclamaram do assédio pelas forças de segurança curdas. Em março de 2000, a Human Rights Watch informou que a segurança do KDP atacou os escritórios da ITF em Erbil, matando dois guardas, após um longo período de disputas entre as duas partes. Em 2002, o KDP criou uma organização política turquemena iraquiana, a Associação Nacional do Turcomenistão, que apoiou a continuação da institucionalização da região do Curdistão. Isso foi visto pelos turcomanos iraquianos pró-ITF como uma tentativa deliberada de "subornar" a oposição turcomana iraquiana e romper seus laços com Ancara . Promovida pelo KDP como a "verdadeira voz" do turcomano iraquiano, a Associação Nacional do Turcomenistão tem uma postura pró-curdistana e enfraqueceu efetivamente a ITF como a única voz representativa do turcomano iraquiano. A partir de 2003, ocorreram distúrbios entre curdos e turcomanos em Kirkuk, uma cidade que os turcomanos consideram historicamente sua. De acordo com relatórios das Nações Unidas, o KRG e o Peshmerga estavam "policiando ilegalmente Kirkurk, sequestrando turcomanos e árabes e submetendo-os à tortura". Entre 2003 e 2006, 1.350 turcomanos em Tal A'far morreram principalmente de violência sectária e guerra e milhares de casas foram danificadas ou demolidas, resultando em 4.685 famílias deslocadas.

Política

Um comício turcomano iraquiano.

Entre dez e doze indivíduos do Turcomenistão foram eleitos para a Assembleia Nacional de transição do Iraque em janeiro de 2005, incluindo cinco na lista da Aliança Iraquiana Unida , três da Frente Turcomena Iraquiana (ITF) e dois ou quatro da Aliança Patriótica Democrática do Curdistão .

Nas eleições de dezembro de 2005 , entre cinco e sete candidatos turcomanos foram eleitos para o Conselho de Representantes. Isso incluía um candidato da ITF (seu líder Saadeddin Arkej ), dois ou quatro da Aliança Unida do Iraque , um da Frente de Acordo do Iraque e um da Aliança Curdistana .

Os turcomanos iraquianos também emergiram como uma força política chave na controvérsia sobre o futuro status do norte do Iraque e da região do Curdistão . O governo da Turquia ajudou a financiar organizações políticas como a Frente Turquemena Iraquiana , que se opõe ao federalismo iraquiano e, em particular, à proposta de anexação de Kirkuk ao Governo Regional do Curdistão .

As tensões entre os dois grupos em relação a Kirkuk, no entanto, lentamente morreram e em 30 de janeiro de 2006, o presidente do Iraque, Jalal Talabani , disse que "os curdos estão trabalhando em um plano para dar autonomia aos turcomanos iraquianos em áreas onde são maioria na nova constituição que está elaborando para a região do Curdistão do Iraque. " No entanto, isso nunca aconteceu e as políticas de curdificação do KDP e do PUK após 2003 (com os não curdos sendo pressionados a se mudar) geraram sérios problemas interétnicos.

Pessoas notáveis

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos