Homem Irracional -Irrational Man

Homem irracional: um estudo de filosofia existencial

Capa da primeira edição
Autor	William Barrett
País	Estados Unidos
Língua	inglês
Sujeito	Existencialismo
Editor	Doubleday
Data de publicação	1958
Tipo de mídia	Imprimir ( capa dura e brochura )
Páginas	278 (edição de 1977) 314 (edição de 1990)
ISBN	978-0385031387

Irrational Man: A Study in Existential Philosophy é um livro de 1958 do filósofo William Barrett , no qual o autor explica o pano de fundo filosófico do existencialismo e fornece uma discussão de vários pensadores existencialistas importantes, incluindo Søren Kierkegaard , Friedrich Nietzsche , Martin Heidegger e Jean -Paul Sartre . Homem irracional ajudou a introduzir o existencialismo no mundo anglófono e foi identificado como um dos livros mais úteis que discutem o assunto, mas Barrett também foi criticado por endossar a irracionalidade e por dar um relato distorcido e enganoso de Georg Wilhelm Friedrich Hegel .

Resumo

Barrett discute o existencialismo e seus antecedentes, incluindo a tradição filosófica à qual o existencialismo foi uma reação. Ele descreve as visões dos filósofos de Platão a Hegel, traçando o desenvolvimento de ideias sobre o ser , ontologia e metafísica . Ele também tenta explicar como o estudo da ciência , história , arte moderna e religião , especificamente o protestantismo , destacou o crescimento do existencialismo. Ele argumenta que o mundo moderno está se tornando cada vez mais secularizado e que a fé se tornou "atenuada". Ele afirma que durante o período moderno, uma nova "imagem do homem" questionável emergiu. Pesquisando as tendências da arte, Barrett escreve que o movimento Dada foi "uma das erupções válidas do irracional neste século".

Quatro pensadores existencialistas - Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger e Sartre - recebem ampla discussão de Barrett, que explica suas principais idéias e terminologia filosófica. Barrett discute mais brevemente outros pensadores existencialistas, como Karl Jaspers , Nikolai Berdyaev , Martin Buber , Miguel de Unamuno , Gabriel Marcel , Simone de Beauvoir e Albert Camus , bem como alguns artistas e escritores que ele considera existencialistas, como o romancista russo Fyodor Dostoievski , a quem compara a Nietzsche, atribuindo-lhe o crédito de antecipar as percepções de Nietzsche sobre a vontade de poder em Crime e Castigo (1866).

Discutindo Kierkegaard, Barrett afirma que o filósofo dinamarquês é relevante até mesmo para os não-cristãos por causa de seu "apelo à própria existência". Barrett escreve que, "Ser cristão, afinal, é uma maneira de ser homem - para Kierkegaard pessoalmente era a única maneira - e ter esse caminho iluminado, ser chamado para suas tarefas, é também ser chamado a ser um homem, por mais divergente que seja a nossa escolha de um caminho. " Barrett acrescenta que, "Kierkegaard afirmou a questão do Cristianismo tão abertamente, fez com que ele se voltasse tão decisivamente sobre o indivíduo e sua busca por sua própria felicidade eterna, que todos os escritores religiosos depois dele parecem em comparação ser simbólicos, institucionais ou metafóricos - em uma palavra, gnóstico. Talvez a própria nudez da declaração de fé de Kierkegaard torne impossível para o cristianismo ir a qualquer lugar que não seja na direção de algum tipo de gnosticismo . "

Em sua discussão sobre Nietzsche, Barrett escreve que "o destino de Nietzsche é um dos grandes episódios do efeito histórico do homem em conhecer a si mesmo. Depois dele, o problema do homem nunca poderia retornar ao seu nível pré-nietzschiano." Barrett chama Assim falou Zaratustra (1883-1891) de "o livro mais lírico" de Nietzsche e "a expressão do Nietzsche mais solitário".

Por fim, Barrett aplica o pensamento existencialista ao mundo do final dos anos 1950, durante a Guerra Fria . Irrational Man inclui dois apêndices, "Negation, Finitude, and the Nature of Man", que reimprime um artigo de 1957 de Barrett, e "Existence and Analytic Philosophers", uma discussão altamente técnica do existencialismo em relação à filosofia analítica .

História de publicação

Irrational Man foi publicado pela primeira vez em 1958 pela Doubleday & Company, Inc. As edições posteriores incluem as publicadas pela Greenwood Press, Inc. em 1977 e pela Anchor Books em 1990.

Recepção

Irrational Man recebeu uma crítica positiva de Robert Jordan em The Nation . Discussões posteriores do livro incluem as de Paul Stuewe em Quill & Quire e Andrew Pulver em The Guardian . Jordan descreveu o livro como uma "defesa vigorosa" dos métodos e conclusões da filosofia existencialista. Stuewe descreveu o livro como "talvez o melhor livro popular sobre existencialismo". Pulver identificou o livro como uma influência para o cineasta Woody Allen , observando que o título de seu filme Homem Irracional (2015) é claramente inspirado no livro de Barrett, que "sem dúvida fez parte da vida intelectual autodidata de Allen no final dos anos 50 e início anos 60".

O teólogo John Macquarrie descreveu Homem Irracional como um dos livros mais úteis sobre existencialismo. Em The Ominous Parallels (1982), o filósofo Objetivista Leonard Peikoff apresentou o Homem Irracional como um exemplo de um filósofo proeminente endossando a irracionalidade, citando os comentários de Barrett sobre o Dada. O filósofo Jon Stewart acusou Barrett de caricaturar e propagar mitos sobre Hegel. Stewart considerou Barrett culpado de deturpar Hegel como um "racionalista cósmico" que, como o filósofo Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , e alguns românticos, acreditava em uma alma mundial metafísica .

Referências

Bibliografia

Livros

Diários

Artigos online