Islã em Djibouti - Islam in Djibouti

Islã em Djibouti (Pew)

  Sunismo (77%)
  Outro muçulmano ( Alcorão , Sufismo , Ibadismo , Cultural etc.) (13%)
  Shiaism (2%)

O Islã em Djibouti tem uma longa história, surgindo pela primeira vez no Chifre da África durante a vida de Maomé . Hoje, 98% dos 490.000 habitantes de Djibouti são muçulmanos . De acordo com o Pew, 77% seguem a denominação de sunnismo (principalmente aderindo à tradição legal Shafi'i ), enquanto 8% são muçulmanos não denominacionais , e os 13% restantes seguem outras seitas como Alcorão , Shia , Ibadismo etc. Após a independência, a nascente república construiu um sistema legal baseado em parte na lei islâmica .

História

A mesquita Al Sada na cidade de Djibouti na década de 1940

O Islã foi introduzido na região de Horn desde a península Arábica , logo após a hijra . Zeila , no adjacente Somália 's dois mihrab Masjid al-Qiblatayn , remonta ao século 7 e é a mais antiga mesquita na cidade. No final do século 9, Al-Yaqubi escreveu que os muçulmanos viviam ao longo da costa norte da Somália. Ele também mencionou que o reino de Adal tinha sua capital na cidade, sugerindo que o Sultanato de Adal (com Zeila como sua sede) remonta pelo menos ao século IX ou X. De acordo com IM Lewis, o governo era governado por dinastias locais que também governavam o Sultanato de Mogadíscio, também estabelecido na região de Benadir , ao sul. A história de Adal deste período de fundação em diante seria caracterizada por uma sucessão de batalhas com a vizinha Abissínia .

Islamismo contemporâneo

Muitas formas diversas de Islã são praticadas em Djibouti.

A população de Djibouti é predominantemente muçulmana sunita. O Islã é observado por 94% da população do país, enquanto os 6% restantes dos residentes estão espalhados entre católicos romanos, protestantes, ortodoxos etíopes, ortodoxos gregos, Testemunhas de Jeová, hindus, judeus, bahá'ís e ateus. A população não muçulmana consiste geralmente em cidadãos estrangeiros e vive principalmente na cidade de Djibouti.

Política

Djibouti é principalmente de cor azul-escuro ( Shafi'i Sunni)

O Artigo 1 da Constituição de Djibouti nomeia o Islã como a única religião do Estado , e o Artigo 11 prevê a igualdade dos cidadãos de todas as religiões e a liberdade de prática religiosa. Embora o Islã seja a religião do Estado, a constituição não permite partidos políticos de base religiosa.

A maioria dos muçulmanos locais aderem à denominação sunita , seguindo a escola Shafi'i . Os muçulmanos não denominacionais pertencem em grande parte às ordens sufis de escolas variadas. De acordo com o Relatório Internacional de Liberdade Religiosa de 2014, embora os Djibutianos Muçulmanos tenham o direito legal de se converter ou se casar com alguém de outra religião, os convertidos podem encontrar reações negativas de sua família e clã ou da sociedade em geral, e muitas vezes enfrentam pressão para voltar a Islamismo.

Em 2012, foi aprovada uma lei que concede ao Ministério de Assuntos Religiosos maior supervisão das mesquitas de Djibouti, incluindo mensagens disseminadas durante as orações de sexta-feira. O Ministério dos Assuntos Islâmicos supostamente usou a nova lei que regulamentava as mesquitas para substituir os imãs e fechar temporariamente algumas mesquitas. Alguns imãs relataram ter sido questionados pelos serviços de segurança após sermões com fortes temas de justiça política e social. Também houve relatos de policiais à paisana monitorando o conteúdo dos sermões de sexta-feira e as atividades das pessoas que frequentavam os cultos nas mesquitas.

Em 2014, o governo emitiu um decreto executando uma lei sobre o controle estatal das mesquitas, que converteu o status dos imãs em funcionários do serviço público do Ministério dos Assuntos Islâmicos e transferiu a propriedade das propriedades das mesquitas e outros ativos para o governo. O Secretário-Geral do Ministério de Assuntos Religiosos declarou que o decreto visa eliminar a atividade política das mesquitas e fornecer maior supervisão governamental sobre os ativos e atividades das mesquitas. Funcionários do governo também indicaram que a lei foi projetada para conter a percepção da influência estrangeira nas mesquitas.

De acordo com o artigo 23 do Código da Família, um homem não muçulmano pode se casar com uma mulher muçulmana somente após se converter ao Islã. Os casamentos não islâmicos não são legalmente reconhecidos pelo governo, que apenas reconhece os casamentos realizados de acordo com o Ministério dos Assuntos Islâmicos ou o Ministério do Interior.

Existem aproximadamente 40 escolas islâmicas privadas em todo o país, administradas pelo Ministério dos Assuntos Islâmicos e pelo Ministério da Educação. As escolas públicas permanecem seculares, embora o Ministério de Assuntos Islâmicos tenha instituído um programa no qual líderes religiosos visitam as escolas seculares por uma hora para responder a questões religiosas em eventos não obrigatórios.

Veja também

Referências