Islã no Império Otomano - Islam in the Ottoman Empire

Bursa Ulu Camii localizada na primeira capital do Império Otomano .
Şadırvan ( área de ablução interna ) acima e sua cúpula na imagem abaixo.
Foi construído pelo sultão otomano Bayezid I , entre 1396-1400. Ele está localizado no centro da cidade de Bursa. Ulu significa em turco "o maior" e é o maior, a maior mesquita de Bursa .

O islamismo sunita era a religião oficial do Império Otomano . A posição mais alta no Islã, califado , foi reivindicada pelo sultão, após a derrota dos mamelucos, que se estabeleceu como califado otomano . O sultão era para ser um muçulmano devoto e recebeu a autoridade literal do califa. Além disso, os clérigos sunitas tinham uma tremenda influência sobre o governo e sua autoridade era fundamental para a regulamentação da economia. Apesar de tudo isso, o sultão também tinha direito ao decreto, aplicando um código chamado Kanun (lei) em turco. Além disso, havia uma posição clerical suprema chamada Sheykhulislam ("Sheykh do Islã" em árabe). Minorias, particularmente cristãos e judeus, mas também alguns outros, foram obrigados a pagar o jizya , o imposto de captação conforme determinado pelo Islã tradicional.

Islamismo sunita

Credo e madhab

Desde a fundação do Império Otomano, os otomanos seguiram a Hanafi madhab (escola de jurisprudência islâmica). No entanto, foi o credo Ash'ari que prevaleceu mais nas madrassahs (escolas islâmicas). Ambas as escolas de teologia islâmica Maturidi e Ash'ari usaram Ilm al-Kalam para entender o Alcorão e os hadith (ditos e ações de Maomé e Rashidun ) para aplicar os princípios islâmicos aos fatwas (regras islâmicas). Isso está em contraste com a escola Athari de teologia islâmica, que entende o Alcorão e o hadith literalmente.

Superstições

Os otomanos geralmente usavam pequenos amuletos, como colares, para se proteger do mal. O maior desses males, para o qual a maior parte desse encanto foi o Mau-Olhado . O mau-olhado não era um mal específico, mas na maioria das vezes era atribuído como ciúme.

Alevismo

Por causa de suas crenças e práticas heterodoxas, os Alevis têm sido alvo de opressão histórica e recente. Eles se aliaram ao Império Persa contra o Império Otomano e quarenta mil Alevis foram mortos em 1514 pelos Otomanos. Os Qizilbash da Anatólia encontraram-se no lado "errado" da fronteira otomano- safávida após 1555 da Paz de Amasya . Eles se tornam súditos de uma corte otomana que os vê com suspeita. Naquele período conturbado sob o governo de Solimão, o Magnífico, o povo alevi foi perseguido e assassinado.

Notas de rodapé

  • Lewis, Raphaela (1971). Vida cotidiana na Turquia otomana . Dorset Press. p. 208

Referências