Bioética islâmica - Islamic bioethics

Bioética islâmicos ou islâmicos ética médica , ( árabe : الأخلاق الطبية -al Akhlaq al-tibbiyyah ) refere-se à orientação islâmica em éticas ou morais questões relativas aos campos médicos e científicos, em particular, aqueles que lidam com a vida humana.

Introdução

No Islã, a vida humana é considerada um presente inestimável de Deus e, portanto, deve ser respeitada e protegida. Isso é evidente em muitos versos do Alcorão ou ayat , sendo um dos mais importantes:

"se alguém matar um ser humano, a menos que seja [em punição] por assassinato ou disseminação da corrupção na terra, será como se ele tivesse matado toda a humanidade; ao passo que, se alguém salvar uma vida, será como se ele tivesse salvado a vida de toda a humanidade. "(Alcorão 5:32)

É esse versículo que, em última análise, alimentou o interesse pela bioética islâmica e nele existem dois princípios básicos que garantem que a santidade da vida humana seja preservada:

  1. Salvar uma vida é obrigatório.
  2. A morte injustificada é classificada como homicídio e, portanto, proibida.

Embora os muçulmanos reconheçam e sustentem que Alá é a fonte suprema de vida (Alcorão 2: 258), o Alcorão ilustra que Deus incutiu neles a razão , o livre arbítrio , a capacidade de distinguir entre o que é moralmente aceitável e o que é inaceitável (Alcorão 91: 8) ao mesmo tempo em que fornece as provisões da natureza (Alcorão 45:13). Com essas coisas, os muçulmanos são responsáveis ​​por manter a saúde e prevenir doenças. No caso de ocorrer uma doença, os muçulmanos são obrigados a buscar tratamento médico de maneira islamicamente apropriada e permissível.

Fontes

A base fundamental da bioética islâmica é que todas as decisões e ações devem estar de acordo com a lei islâmica ( sharia ) e a ética islâmica . Avaliando as questões bioéticas do ponto de vista ético e legal, os juristas podem emitir decretos ou fatwas quanto à permissibilidade do assunto em questão. Qualquer regra que não tenha sido explicitamente delineada nos textos religiosos ou formulada a partir deles por juristas é referida como bid'ah (inovação) e, portanto, é haram (inadmissível). Por este motivo, todos os procedimentos e tratamentos médicos, bem como a conduta entre o paciente e o profissional médico, devem ser legitimados pelas fontes da lei islâmica,

Princípios

Os princípios da bioética no mundo ocidental foram desenvolvidos e descritos pela primeira vez por dois filósofos e bioeticistas americanos, Tom Beauchamp e James F. Childress , em seu livro Principles of Biomedical Ethics . O conceito de princípios bioéticos, desde então, tem sido considerado uma inovação puramente “ocidental”, ausente no sistema islâmico de saúde. Esses princípios bioéticos: autonomia , beneficência , não maleficência e justiça foram legitimados por juristas muçulmanos como caindo na esfera da lei islâmica e também foram apoiados por versos do Alcorão (Alcorão 3: 104, 16:90 e 17 : 70). Posteriormente, eles se tornaram o espírito fundamental subjacente ao Juramento do Médico Muçulmano [1] e, portanto, ditam a conduta entre um médico muçulmano e seu paciente.

Autoridade

As formulações de decisões sobre questões bioéticas no contexto islâmico geralmente surgem devido a alguma forma de deliberação entre profissionais médicos e autoridades religiosas que foram reconhecidos como os indivíduos mais qualificados no local ou período de tempo. Após ser abordado por funcionários de saúde, um membro da autoridade religiosa ( mufti ) pode então consultar os textos religiosos e determinar se uma questão específica é ou não obrigatória ( wajib / fard ), recomendada ( mustahabb ), neutra ( mubah ), desencorajada ( makruh ) ou proibido ( haram ).

Modernidade

À medida que a saúde e a ciência progrediram ao longo do tempo, e a população muçulmana também aumentou para mais de um bilhão de adeptos em todos os continentes do globo, tem havido circunstâncias cada vez mais prevalentes para a avaliação de aplicações tecnológicas e questões bioéticas para determinar como elas se encaixam a esfera islâmica. Como resultado, grupos maiores de comitês islâmicos foram formados para tratar dos problemas em questão. Comitês Nacionais de Ética Médica / Bioética foram formados em muitos países islâmicos que trabalham em conjunto com os ulemás para emitir fatwas, garantindo que nem o progresso da ciência médica seja prejudicado, nem o código islâmico de bioética seja prejudicado. A importância da lei islâmica (sharia ') é tão fortemente valorizada que cada questão é analisada de forma independente e subsequentemente considerada permissível ou inadmissível. Questões específicas abordadas na era científica moderna incluem aborto , tratamentos de fertilidade , planejamento familiar , eutanásia , pesquisa genética , clonagem , pesquisa com células-tronco , entre muitas outras questões.

Projeto Islâmico de Ética Médica e Científica

O Projeto de Ética Médica e Científica Islâmica (IMSE) é um esforço multinacional para produzir uma coleção abrangente de recursos de bioética islâmica. Membros da equipe do projeto em duas bibliotecas da Universidade de Georgetown , a Bioethics Research Library (Washington) e a School of Foreign Service-Qatar Library (Doha), já compilaram mais de 1.000 trabalhos escritos relevantes na Coleção Especial IMSE e os inseriram no IMSE pesquisável Base de dados. O Projeto IMSE é financiado pelo Fundo Nacional de Pesquisa do Qatar (QNRF), membro da Fundação Qatar para a Educação, Ciência e Desenvolvimento Comunitário .

Notas

Referências

Atighetchi, Darius (2007). Bioética islâmica: problemas e perspectivas . Springer . pp.  13 -29. ISBN 978-1-4020-4961-3.

Shomali, Mohammad Ali (outubro de 2008), "Islamic Bioethics: A General Scheme", Journal of Medical Ethics and History of Medicine , 1 : 1-8, PMC  3713653 , PMID  23908711

Younis, Huda (inverno de 2008), "Islamic Bioethics", O&G , 10 : 24-26

Al-Hathery, Shabib ; Yaqub Khan. "O médico muçulmano: deveres e responsabilidades". Conferência da Associação Médica Islâmica . Arábia Saudita, Dammam. pp. 1-21.

Saúde, Ética e Direito (HEAL) - Programa de Rádio Online, The World Association for Medical Law (WAML). "Islã e ética médica, entrevista com o prof. Abul Fadl Mohsin Ebrahim" . Arquivado do original em 28 de julho de 2011 . Retirado em 2 de março de 2011 .

"Juramento de um médico muçulmano" . Islamset. Arquivado do original em 30 de março de 2010 . Página visitada em 8 de março de 2010 .

O Alcorão . Riade: Editora Abulqasim . 1997. pp. 1–941. ISBN 9960-792-63-3.