Ismail Samani - Ismail Samani
| Ismail Samani اسماعیل سامانی | |
|---|---|
 Estátua de Isma'il em Dushanbe , Tajiquistão
| |
| Amir do Samânidas | |
| Reinado | Agosto 892 - 24 novembro 907 |
| Antecessor | Nasr I |
| Sucessor | Ahmad Samani |
| Nascer | Maio 849 Farghana |
| Faleceu | 24 de novembro de 907 Bukhara |
| Enterro | |
| Edição | Ahmad Samani |
| Dinastia | Samânidas |
| Pai | Ahmad ibn Asad |
| Religião | Islamismo sunita |
Abū Ibrāhīm Ismā'īl ibn Aḥmad ( persa : ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد سامانی ; Maio 849 - 24 de novembro 907), mais conhecido simplesmente como Ismail Samani ( اسماعیل سامانی ), e também conhecido como Ismael ibn Ahmad ( اسماعیل بن احمد ), foi o samânida amir de Transoxiana (892-907) e Khorasan (900-907). Seu reinado viu o surgimento dos samânidas como uma força poderosa. Ele era filho de Ahmad ibn Asad e descendente de Saman Khuda , o ancestral homônimo da dinastia Samanid que renunciou ao zoroastrismo e abraçou o islã .
Fundo
Os samânidas eram nativos de Balkh , o que sugere que eles vieram de uma formação bactriana . A própria família afirmava ser descendente da família Parthian Mihran , uma das Sete Grandes Casas do Irã durante a era pré-islâmica sassânida . No entanto, esta foi possivelmente uma mera tentativa de aprimorar sua linhagem. Eles podem ter sido descendentes de heftalitas , devido a uma de suas moedas se assemelhar ao mesmo estilo dos heftalitas, em vez dos sassânidas. Independentemente disso, a família real Samanid falava e defendia o persa, e também usava muitos títulos burocráticos pré-islâmicos, provavelmente parte de seu objetivo de espalhar a crença de que seu governo era um continuum do Império Sassânida.
Vida pregressa
Ismail nasceu em Farghana em 849 - era filho de Ahmad ibn Asad e tinha um irmão chamado Nasr I , que ascendeu ao trono de Samanid em 864/5. Durante o reinado de Nasr, Ismail foi enviado para assumir o controle de Bukhara , que havia sido devastada por saques por parte das forças de Khwarezm . Os cidadãos da cidade deram as boas-vindas a Ismail, vendo-o como alguém que pode trazer estabilidade.
Logo depois, um desacordo sobre onde o dinheiro dos impostos deveria ser distribuído causou um desentendimento entre Nasr e Ismail. Seguiu-se uma luta, na qual Ismail saiu vitorioso. Embora tenha assumido o controle efetivo do estado, ele não derrubou formalmente seu irmão, permanecendo em Bukhara. Ele o fez porque Nasr fora aquele a quem o califa havia dado a investidura formal da Transoxiana ; aos olhos do califa, Nasr era o único governante legítimo da região. Além disso, os Saffarids do Sistan reivindicaram a Transoxiana; a derrubada de Nasr teria dado aos saffaridas um pretexto para a invasão. Ismail, portanto, continuou a reconhecer formalmente Nasr como governante até a morte deste último em agosto de 892, momento em que ele oficialmente assumiu o poder.
Reinado
Consolidação de poder na Transoxiana e Khorasan
Ismail foi ativo no norte e no leste, espalhando continuamente a influência Samanid, bem como solidificando seu controle sobre outras áreas, incluindo Kirman , Sistan e Cabul . Ismail teve sucesso no estabelecimento de desenvolvimento econômico e comercial e organizou um poderoso exército. Diz-se que ele transformou sua capital Bukhara em uma das cidades mais gloriosas do Islã, à medida que Ismail atraía acadêmicos, artistas e doutores da lei para a região. A primeira tradução do Alcorão para o persa foi concluída durante o governo Samanid. A teologia sunita foi amplamente cultivada durante o reinado de Ismail, à medida que várias mesquitas e madrassas foram construídas.
Em 893, Ismail tomou a cidade de Talas , capital dos turcos Karluk , levando grande número de escravos e gado. Além disso, uma igreja nestoriana foi convertida em mesquita . Ele também acabou com o Principado de Ushrusana , estendendo o controle de Samanid sobre o rio Syr Darya . Ismail e outros governantes samânidas propagaram o Islã entre os habitantes e cerca de 30.000 tendas de turcos vieram professar o Islã . Durante seu reinado, ele subjugou vários estados regionais ao leste, incorporando diretamente alguns dentro de suas fronteiras e mantendo os governantes locais de outros como vassalos. Khwarezm ao norte foi dividido; a parte sul permaneceu autônoma sob seus governantes Afrighid , enquanto a parte norte foi governada por um oficial Samanid. Outra campanha em 903 garantiu ainda mais as fronteiras Samanid. Essas campanhas mantiveram o coração de seu estado a salvo de ataques turcos e permitiram que os missionários muçulmanos expandissem suas atividades na região.
Mesmo depois da morte de seu irmão Nasr, o governo de Ismail em Bukhara não foi formalmente reconhecido pelo califa naquele momento. Como resultado, o próprio governante Saffarid 'Amr-i Laith pediu ao califa a investidura da Transoxiana. O califa, Al-Mu'tadid , no entanto, enviou a Ismail uma carta instando-o a lutar contra Amr-i Laith e os Saffarids, que o califa considerava usurpadores. De acordo com a carta, o califa afirmou que orou por Ismail, que o califa considerava o governante legítimo de Khorasan . A carta teve um efeito profundo em Ismail, pois ele estava determinado a se opor aos Saffarids.
Os dois lados lutaram em Balkh , no norte do Afeganistão, durante a primavera de 900. Durante a batalha, Ismail estava em desvantagem numérica quando saiu com 20.000 cavaleiros contra a cavalaria de 70.000 homens de Amr. Os cavaleiros de Ismail estavam mal equipados, a maioria possuindo estribos de madeira, enquanto alguns não tinham escudos ou lanças. A cavalaria de Amr-i Laith, por outro lado, estava totalmente equipada com armas e armaduras. Apesar da luta feroz, Amr foi capturado quando algumas de suas tropas trocaram de lado e se juntaram a Ismail. Ismail desejava resgatá-lo aos Saffarids, mas eles se recusaram, então ele enviou 'Amr ao califa, que culpou a conduta de' Amr no assunto e então investiu Ismail com Khorasan, Tabaristan , Ray e Isfahan .
Conquista do norte do Irã
Ismail decidiu aproveitar a concessão do califa enviando um exército para o Tabaristão, que era então controlado pelos Zaydids sob o comando de Muhammad ibn Zayd . Maomé e seu exército encontraram o exército samânida sob o comando de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi em Gurgan e, na batalha que se seguiu, os samânidas prevaleceram e o gravemente ferido Maomé foi capturado. Ele morreu no dia seguinte, 3 de outubro de 900 (ou em agosto, de acordo com Abu'l-Faraj ). Seu cadáver foi decapitado e sua cabeça enviada para Ismail na corte samânida em Bukhara.
Como o filho de Muhammad e herdeiro designado Zayd também foi capturado e enviado para Bukhara, os líderes Zaydid concordaram em nomear o filho bebê de Zayd, al-Mahdi, como seu governante, mas a dissensão irrompeu entre suas fileiras: um deles se proclamou pelos Abássidas, e suas tropas atacaram e massacraram os partidários de Zaydid. Em vez disso, os samânidas assumiram o controle da província. A conquista Samanid trouxe a restauração do Islã sunita na província.
No entanto, o general de Ismail Muhammad ibn Harun logo se revoltou, forçando Ismail a enviar um exército sob seu filho Ahmad Samani e primo Abu'l-Abbas Abdullah para o norte da Pérsia em 901, incluindo Tabaristão, forçando Muhammad a fugir para Daylam . O exército samânida também conseguiu conquistar várias outras cidades, incluindo Ray e Qazvin , embora os governantes subsequentes tenham perdido o território para os Daylamitas e os curdos . Ismail então nomeou seu primo Abu'l-Abbas Abdullah governador do Tabaristão.
Embora Ismail continuasse a enviar presentes ao califa, como era de costume, ele não pagou tributos ou impostos. Para todos os efeitos, ele foi um governante independente, embora nunca tenha assumido qualquer título superior ao de emir .
Morte
Após uma longa doença, Ismail morreu em 24 de novembro de 907 e foi sucedido por seu filho Ahmad Samani . Ismail deu enormes quantias de butim e riquezas a outros, e não guardou nada.
Legado
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Ismail é conhecido na história como um general competente e um governante forte; muitas histórias sobre ele foram escritas em fontes árabes e persas. Além disso, por causa de suas campanhas no norte, seu império estava tão protegido das incursões inimigas que as defesas de Bukhara e Samarcanda não foram utilizadas. No entanto, isso mais tarde teve consequências; no final da dinastia, as antigas paredes fortes, mas agora em ruínas, foram muito perdidas pelos samânidas, que estavam constantemente sob ataque dos karakhanidas e outros inimigos.
De acordo com um historiador bukhariano escrevendo em 943, Ismail:
Era realmente digno e certo para o barco a vela . Ele era uma pessoa inteligente, justa e compassiva, alguém que possuía razão e presciência ... conduzia os negócios com justiça e boa ética. Quem quer que tiranizasse as pessoas, ele puniria ... Nos assuntos de Estado, ele sempre foi imparcial.
O célebre estudioso Nizam al-Mulk , em sua famosa obra Siyasatnama , afirmou que Ismail:
Era extremamente justo, e suas boas qualidades eram muitas. Ele tinha pura fé em Deus (a Ele poder e glória) e era generoso com os pobres - para citar apenas uma de suas virtudes notáveis.
Com o fim do domínio soviético na Ásia Central, o legado de Ismail foi redescoberto e reabilitado. A moeda Somoni do Tajiquistão tem o nome de Ismail e ele aparece no anverso da nota de 100 Somoni . Além disso, a montanha mais alta do Tajiquistão (e da antiga União Soviética) leva o nome de Ismail. A montanha era anteriormente conhecida como "Pico Stalin" e "Pico do Comunismo", mas foi posteriormente alterada para Pico Ismoil Somoni .
Veja também
Notas
Referências
Fontes
- Bosworth, CE (1975). "Os Ṭāhirids e Ṣaffārids". Em Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 90–135. ISBN 9780521200936.
- Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017). "O Império Sassânida". Em Daryaee, Touraj (ed.). Rei dos Sete Climas: Uma História do Antigo Mundo Iraniano (3000 aC - 651 dC) . UCI Jordan Center for Persian Studies. pp. 1–236. ISBN 9780692864401.
- Foltz, Richard (2019). A History of the Tajiks: Iranians of the East . Nova York: Publicação Bloomsbury. pp. 1–256. ISBN 9781788316521.
- Frye, RN (1975). "Os Sāmānids" . Em Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 136–161. ISBN 0-521-20093-8.
- Madelung, W. (1975). "As dinastias menores do norte do Irã" . Em Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 198–249. ISBN 978-0-521-20093-6.
- Rezakhani, Khodadad (2017). Reorientando os sassânidas: o Irã Oriental na Antiguidade Tardia . Editora da Universidade de Edimburgo. pp. 1–256. ISBN 9781474400305.