Hebraico israelense - Israelian Hebrew

O reino do norte de Israel e seus vizinhos.

O hebraico israelense (ou IH ) é um dialeto do norte do hebraico bíblico (BH) proposto como uma explicação para várias características linguísticas irregulares do Texto Massorético (TM) da Bíblia Hebraica . Concorre com a explicação alternativa de que tais características são aramaismos , indicativos de datas tardias de composição ou de emendas editoriais . Embora IH não seja uma proposta nova, ela só começou a ganhar terreno como um desafio a argumentos mais antigos para datas posteriores para alguns textos bíblicos cerca de uma década antes da virada do século 21: a variação linguística na Bíblia Hebraica pode ser melhor explicada por sincrônico ao invés de linguística diacrônica , o que significa que vários textos bíblicos podem ser significativamente mais antigos do que muitos estudiosos do século 20 supunham.

O que constitui irregularidade linguística no TM não está em discussão, nem é a afinidade de muitos desses recursos para aspectos do aramaico. O que distingue as teorias é uma questão histórica do contato de linguagem . É sabido que o Reino de Judá (cujo nome é conhecido o povo judeu ), sofreu uma derrota nas mãos do Império neobabilônico de língua aramaica , que envolveu a deportação de acordo com a prática babilônica padrão. Este contato lingüístico é reconhecido por todos os estudiosos, assim como os aramaismos resultantes no hebraico bíblico tardio (LBH). O que a proposta do IH explica, o que LBH não explica, são os aramaismos (e outras características) que aparecem em textos que muitos estudiosos considerariam anteriores ao período de exílio na Babilônia . As duas teorias não são, portanto, incompatíveis, razão pela qual coexistiram ao longo do século XX. No entanto, o trabalho mais recente representa um desafio para a datação tradicional de alguns textos específicos da Bíblia, o Cântico dos Cânticos em particular.

Características

Fonologia

A reconstrução de IH propõe que os deslocamentos fonéticos diacrônicos nos antigos dialetos israelitas variaram geograficamente, com os deslocamentos do norte atestando uma série de isoglosses com o aramaico e outras línguas semíticas do noroeste .

/ ṱ /> / ṣ / ou / ṭ /

O fonema proto-semítico assumido / ṱ / muda para / ṣ / no hebraico bíblico padrão (SBH), mas para / ṭ / no aramaico. Assim, o nṱr proto-semítico original ("guarda" ou "guarda") torna-se nṣr ( נצר ) em SBH, mas nṭr (נטר) em aramaico. No entanto, a forma nṭr é encontrada em vários lugares na Bíblia - em Levítico 19:18, Jeremias 3: 5,12, Naum 1: 2 e Salmo 103: 9 - embora tenha o sentido de "ficar zangado" nesses lugares. Brown, Driver e Briggs (1907) e o Léxico hebraico e aramaico do Antigo Testamento (1994-99) tratam nṭr como um derivado da cunhagem de nṱr - portanto "manter a raiva" - embora o léxico anterior de Ludwig Koehler e Walter Baumgartner ( Lexicon em Veteris Testamenti libros , 1958) fez uma abordagem diferente. Independentemente de SBH cunhar (ou emprestar ) esta raiz para transmitir o sentido de "ficar com raiva", a Bíblia também atesta o uso de nṭr exatamente no mesmo sentido que a palavra proto-semítica nṱr . A questão é, estes últimos dados são evidências de assimilação precoce do aramaico no norte, ou alternativamente de composição tardia ou emenda editorial, depois que o aramaico começou a substituir SBH no Reino pós-exílico de Judá no sul? (Veja a linguagem Judaico-Aramaica .)

/ ṣ́ /> / ṣ / ou / q / então / ʻ /

/ ṯ /> / š / ou / t /

/ ḏ /> / z / ou / d /

Morfologia

Várias irregularidades na morfologia das palavras atestadas em BH também mostram afinidades com línguas vizinhas do antigo Israel ao norte.

Pronome relativo

O pronome relativo em SBH é asher (אשר), e em hebraico mishnaico (MH) é sh - (–ש). LBH parece representar um estágio de transição: a última forma aparece, mas de forma inconsistente. O Cântico dos Cânticos é incomum porque usa –ש consistentemente, com a única exceção de seu primeiro verso, que funciona como um título. O cognato fenício e amonita é אש.

Pronome independente

O pronome independente irregular de segunda pessoa feminino singular אתי aparece como o Ketiv em vários textos IH, incluindo Juízes 17: 2, 1 Reis 14: 2 e 2 Reis 4:16, 4:23, 8: 1.

Nomina actionis

A nominalização de verbos (o exemplo do paradigma sendo qātal , קטל) pela formação de um nomen actionis feminino ( qətîlā h , קטלה) é comum em MH, mas rara em SBH.

Sintaxe

Plural duplo

SBH utiliza o constructus de status , típico de muitas línguas Afroasiatic e especialmente semíticas , para indicar uma relação de caso genitivo entre substantivos. Em exemplos simples de dois substantivos, o primeiro substantivo ( nomen regens ) é lançado no estado de construção foneticamente abreviado, enquanto o segundo - mais geralmente, o final - substantivo ( nomen rectum ) ocorre em sua forma completa, conhecido como o status foneticamente absolutus . Em SBH, a distinção plural – singular entre substantivos ainda é aparente, sejam eles expressos na forma absoluta ou de construção. No entanto, há vários casos na Bíblia em que a forma plural de nomen regens ou nomen rectum é adotada para ecoar seu parceiro, independentemente de ter a intenção de denotar um referente singular. Um exemplo claro vem de 2 Reis 15:25, onde a forma do nomen rectum toponímico Gileade é plural na construção bəne Gil`adim (בני גלעדים, "filhos de Gileade"), mas claramente pretende referência singular, não "* filhos de Gileads ". Um exemplo da forma SBH exatamente da mesma frase bəne Gil`ad (בני גלעד) pode ser encontrado em Números 26:30, sem o sufixo masculino plural –im (como em querubim / –im, serafim / –im, kibutz / -Eu estou).

Genitivo perifrástico

O genitivo perifrástico é utilizado em MH, aramaico e amurru acadiano para transmitir uma intensidade em relação à possessão, mas é usado apenas uma vez na Bíblia - no Cântico dos Cânticos 3: 7 a respeito de Salomão (מטתו שלשלמה, lit. "seu divã que é de Salomão ").

Particípio depoente

Existem duas e apenas duas ocorrências de um particípio depoente (forma passiva com significado ativo) na Bíblia Hebraica: nəḥittim (נחתים, "desceu" para descer, 2 Reis 6: 9) e 'aḥuzi chereb (אחזי חרב, "apreendido espada ", Cântico dos Cânticos 3: 8). Song (ou Canticles) 3: 8 sobrevive no fragmento 4QCant de Qumran c . Esse recurso gramatical é comum no hebraico mishnaico (MH) e no siríaco , que são de datas relativamente tardias; mas os contextos também podem sugerir configurações do norte, influenciando a fraseologia.

Pronome demonstrativo

O pronome demonstrativo feminino singular variante זוֹ / זֹה é encontrado em 2 Reis 6:19, Oséias 7:16, Salmo 132: 12 e seis vezes no livro de Eclesiastes. Todos esses são textos IH, tornando este pronome demonstrativo variante uma peculiaridade do dialeto hebraico israelense.

Léxico

Várias palavras têm distribuição desigual no TM da Bíblia Hebraica, se os indicadores acima (e a evidência interna da semântica dos textos) forem usados ​​para identificar quais porções podem ter origem israelita . Em muitos casos, essas palavras também são atestadas nas línguas dos vizinhos do norte do antigo Israel, como Ugarit , Fenícia e Aram .

Um dos casos mais claros é o uso da palavra n`m (נעם, "bom, doce, agradável", como no nome Naomi ) em contraste com a palavra ṭb (טב). Em ugarítico , como em SBH, tanto n`m quanto ṭb são usados ​​para transmitir a ideia de bondade. Em fenício , n`m é a única palavra atestada para "bom". Também é comum em nomes pessoais: Adônis é chamado de נעמן em fenício. Da mesma forma, sabemos do nome aramaico Naamã , do general desse nome mencionado em 2 Reis 5. Uma inspeção cuidadosa do MT revela que 22 a 26 dos trinta usos de נעם podem ser associados ao norte.

Metodologia

A hipótese IH identifica uma série de características linguísticas que são irregulares no hebraico bíblico, mas padrão nas línguas de seus vizinhos do norte, ou em MH (que claramente é posterior à Bíblia, uma vez que a cita).

Provas no Cântico dos Cânticos

Já em 1920, Samuel Rolles Driver considerou o Cântico dos Cânticos "que pertence ao Norte de Israel, onde há razão para supor que a língua falada difere dialeticamente daquela de Judá". Ian Young publicou, em 2001, evidências ortográficas de um dos manuscritos do Mar Morto ( 4QCant b ), atestando características de IH. Em 2009, Noegel e Rendsburg listaram um total de "vinte itens gramaticais e trinta e um lexicais" típicos de IH no MT da canção.

Referências

Bibliografia

  • Motorista, Samuel Rolles . Uma introdução à Literatura do Antigo Testamento . Charles Scribner's Sons , 1920.
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