Issachar Berend Lehmann - Issachar Berend Lehmann

Issachar Berend Lehmann , Berend Lehmann , Yissakhar Bermann Segal , Yissakhar ben Yehuda haLevi , Berman Halberstadt (23 de abril de 1661 em Essen , Vestfália - 9 de julho de 1730 em Halberstadt , Reino da Prússia ), foi um banqueiro alemão, comerciante e agente diplomático como bem como empreiteiro do exército e da casa da moeda trabalhando como judeu da corte para o eleitor Augusto II, o Forte da Saxônia, rei da Polônia, e outros príncipes alemães. Ele foi privilegiado como judeu da corte e como residente. Graças à sua riqueza, privilégios, bem como compromisso social e cultural, ele foi um dignitário judeu famoso em sua época na Europa Central e Oriental.

Vida

Ancestralidade e treinamento

O pai de Lehmann pertencia à classe alta judia da Westfália, assim como seu cunhado, o judeu da corte Leffmann Behrens de Bochum, posteriormente estabelecido em Hannover. Dele, supõem biógrafos mais velhos, Berend Lehmann recebeu algum treinamento empresarial e depois negociou a comissão de Behrens. Em 1692, ele atua junto com Leffmann Behrens na corte imperial em Viena em transações comerciais para promover o duque Ernst August do ducado de Hannover a um eleitorado.

Família jovem e empresa própria em Halberstadt

A sua atividade é documentada pela primeira vez, uma vez que, aos 26 anos, fez negócios na Feira de Leipzig de 1687, onde posteriormente foi um visitante regular nas então três temporadas anuais. Ele residia em Halberstadt, onde, desde 1688, é listado como casado com Miriam, filha do falecido judeu protegido , Joel Alexander. Dele derivou seu status protegido. Dois anos depois, seu primeiro filho, Lehmann Behrend , nasceu e ele construiu sua primeira e modesta residência no bairro judeu de Halberstadt (Bakenstraße 37, parcialmente existente no complexo de edifícios de Little Venice ).

Banqueiro para eleitor saxão

Em 1694, ele se tornou um mandatário e agente comercial geral de seu próprio soberano, o Eleitor de Brandemburgo; um ano depois, ele estava em uma conexão bancária com a corte eleitoral saxônica em Dresden . Em 1697, ele foi contratado pelo jovem eleitor Augusto, o Forte, para obter o dinheiro necessário para a aquisição do trono polonês. Ele recebeu autoridade para vender ou penhorar terras situadas fora do território principal da Saxônia e coletou empréstimos no valor de milhões de florins de parceiros bancários cristãos e judeus, com a ajuda dos quais o marechal de campo saxão Heino Heinrich Graf von Flemming convenceu a maioria da nobreza polonesa em eleger Augusto o Rei Forte "na" Polónia. Em reconhecimento a esses serviços, Augusto nomeou Berend Lehmann "Residente do Rei da Polônia no Círculo da Baixa Saxônia ". Era uma espécie de privilégio de cônsul no qual Lehmann repetidamente baseava suas demandas, com mais ou menos sucesso.

Atividades de construção em Halberstadt

Assim, do eleitor Frederic William III de Brandenburg, ele recebeu o direito de comprar para si mesmo em Halberstadt, além da modesta casa que já possuía, um edifício considerável que julgou adequado à sua posição. Isso foi uma exceção, pois ter uma segunda casa era normalmente proibido aos judeus. Quando no extenso jardim ele mandou erguer um novo prédio para uma yeshiva (uma academia Torah / Talmud ) como o núcleo de um campus comunitário que também deveria acomodar uma grande nova sinagoga, ele foi proibido de continuar. Antes que ele pudesse comprar duas casas adjacentes, a propriedade foi confiscada para os refugiados reformados franceses recém-recebidos . O protesto de seu protetor, Augusto, o Forte, contra o confisco foi em vão.

Talmud impresso

Nesse ínterim, ele havia alcançado um feito religioso considerável: quando o judeu Wulff da corte de Dessau, que estava prestes a imprimir o Talmud Babilônico, passou por dificuldades financeiras, Lehmann assumiu o projeto e a licença de impressão. Ele "teve ouro fluindo de seu bolso", de modo que dentro de dois anos, de 1697 a 1699, 2.000 cópias de uma edição de doze volumes puderam ser produzidas em Frankfurt (Oder) . Grande parte do trabalho foi - gratuitamente - para comunidades judaicas pobres.

Empreiteiro do exército

Entre 1700 e 1704, Berend Lehmann forneceu equipamento militar para Augusto, o Forte, na Guerra do Norte contra a Suécia. Cartas dele a um cortesão influente em Dresden mostram-no ocupado em conseguir novos empréstimos e ansioso por seu reembolso.

Benfeitor da comunidade em Halberstadt

Em 1707, sua esposa, Miriam, morreu e logo depois ele se casou novamente, ou seja, Hannle, filha de um superior da comunidade de Frankfurt (Main) com o nome de Mendel Beer. Nessa época, ele construiu todo um complexo de edifícios como uma extensão de sua primeira casa modesta em Halberstadt. Em suas ambições de construção, ele foi permanentemente impedido pela administração local prussiana, mas promovido pelo Berlin Hofcammer, uma instituição voltada para a arrecadação de dinheiro para o rei. Nas novas instalações, além de escritórios e espaços privados para uma família crescente e equipe de empregados, ele manteve um depósito e uma adega, e "por misericórdia, para que possam cumprir seu serviço divino", abrigou seis famílias judias pobres. Como um dos três parnassim (superiores) da comunidade de Halberstadt de cerca de 1.000 judeus (mais do que em Berlim), ele tinha a tarefa de "repartir" as contribuições extras que o rei Frederico Guilherme I da Prússia (o rei dos soldados ) atraiu repetidamente dos judeus. Ele próprio assumiu a parte do leão.

Filial de Dresden

De volta a Dresden, ele também trabalhou como agente da casa da moeda para o estado saxão e polonês. Da mesma forma, ele adquiriu joias para a coleção Grünes Gewölbe de Augusto, o Forte . Em 1708, tais atividades levaram à fundação de uma filial em Dresden de seu negócio Halberstadt, na qual seu filho mais velho de 18 anos, Lehmann Behrend, trabalhava ao lado dele e de seu cunhado, Jonas Meyer. A rigor, fora das feiras comerciais de Leipzig, os Lehmanns e Meyer eram os únicos judeus protegidos em toda a Saxônia. Mas a grande empresa (residindo orgulhosamente em Altes Posthaus em Landhausstraße 13) empregava e abrigava até 70 funcionários judeus que não eram protegidos . Acima de tudo, isso provocou o protesto antijudaico das propriedades saxãs (entre as quais o clero e os comerciantes eram particularmente ativos), que Augusto, o Forte, resistiu por muito tempo, mas acabou cedendo. Em meados da década de 1720, a venda de mercadorias teve de ser interrompida, enquanto a agência bancária continuava de forma menor.

Atividades agrícolas e de impressão em hebraico em Blankenburg

De Halberstadt, ele tinha uma ligação comercial com o soberano do pequeno principado de Blankenburg (Harz) . Em 1717, o príncipe Louis Rudolph, duque de Brunswick-Wolfenbüttel, permitiu-lhe comprar terras ali, um privilégio de outra forma negado aos judeus. Lehmann residia em uma mansão imponente e fundou uma gráfica hebraica, dirigida pelo impressor Israel Abraham de Jeßnitz , mas falhou por motivos de censura cristã.

Aventura de relações exteriores

Em 1721, Lehmann fez uma tentativa precária de fazer com que os soberanos da Prússia e da Saxônia-Polônia realizassem a divisão da Polônia . Lehmann tinha dívidas pendentes lá e esperava poder sacá-las da futura parte prussiana do país. O imperador dos Habsburgos Carlos VI e o czar Pedro o Grande também lucrariam com a divisão. Lehmann procurou se dirigir ao imperador por meio do genro deste, o príncipe de Blankenburg, Louis Rudolph. O czar, informado do plano pela Prússia, reagiu com raiva e exigiu investigação e punição estritas do judeu. Lehmann foi poupado do pior por Augusto, o Forte; ele só foi concedido de volta a graça de seu patrono depois de sacrificar uma pedra preciosa para ele.

Declínio financeiro e morte

Ao mesmo tempo, ele perdeu uma grande quantidade de capital, que foi confiscado quando seu genro, o tribunal de Hanover judeu Isaac Behrends, faliu e Lehmann foi acusado de ter retido ilegalmente títulos, jóias e dinheiro da propriedade. para ele (a alegação nunca foi verificada). A Hannover Justizkanzlei (chancelaria da justiça) queria que ele fosse julgado em Hannover, mas o rei prussiano, Frederick William I, recusou a extradição de seu judeu protegido, e uma disputa pesada continuou por anos se Hannover ou o domicílio prussiano de Lehmann em Halberstadt era o legal local. Enquanto isso, Lehmann tentou chegar a um acordo com os credores dos Behrens, renunciando parcialmente às suas próprias reivindicações e encorajando os outros credores judeus a fazerem o mesmo. Ele também protestou em várias cartas ao rei George I, que também era o soberano de Hannover, contra os cinco anos de prisão e tortura final de seus parentes (o que não rendeu a esperada confissão do alegado desfalque). Houve mais perdas, de modo que em 1727 a própria insolvência de Berend Lehmann foi declarada. As causas de seu fracasso ainda não foram pesquisadas. Também não é claro como ele, mesmo assim, conseguiu estabelecer várias fundações. Uma delas era reter dinheiro para facilitar o casamento de meninos e meninas órfãos pobres na comunidade de Halberstadt, a outra era garantir o sustento de seus alunos da yeshiva . Ela serviu ao seu propósito nos dois séculos seguintes. No início de 1730, o margrave de Bayreuth o confrontou com um pedido de dívida de 6.000 talers que datava de 1699. Ele levou algum tempo para pedir a quantia emprestada a fim de suspender a "execução" da prisão domiciliar. Após sua morte em 9 de julho de 1730, as reivindicações de várias centenas de milhares de talers só puderam ser parcialmente satisfeitas por meio do leilão da maior parte de seus imóveis. Posteriormente, seu filho mais velho, Lehmann Behrend de Dresden, também falhou. A lápide de Lehmann, no cemitério israelita mais antigo de Halberstadt, é preservada e elogia sua generosidade como benfeitor da comunidade e sua alta reputação nos "palácios" cristãos, que o capacitaram a agir como shtadlan (um defensor) de seus correligionários.

Importância

Berend Lehmann está entre os grandes judeus da corte - os Wertheimers e Oppenheimer de Viena, Joseph Süss Oppenheimer de Stuttgart, Leffmann Behrends de Hannover, os Rothschilds de Frankfurt no Meno - como uma das personalidades judias mais respeitadas da Europa Central e Oriental. Sua ambição de causar impacto na vida de sua época tornava-o uma figura barroca não muito diferente de seus nobres contemporâneos cristãos e o colocava em conflito frequente com as autoridades cristãs que tentavam conter seus esforços. Em sua generosidade caritativa e religiosa, ele é o modelo de um judeu rico, sendo também um líder piedoso de sua comunidade.

Recepção

Santo e herói

A imagem posterior de Berend Lehmann foi determinada pela primeira vez por elogios e lendas nas crônicas hebraicas e iídiche da comunidade. 150 anos depois, na Geschichte der israelitischen Gemeinde Halberstadt (História da Comunidade Israelita de Halberstadt, 1866), o então rabino da cidade, Auerbach, contava as velhas histórias com algum ceticismo, mas ainda com grande veneração. Ele foi seguido com esse humor por outro rabino ortodoxo, Marcus Lehmann de Mainz, que em seu Jüd. A Volksbibliothek (Biblioteca do Povo Judeu) pintou a vida de Berend Lehmann em episódios (em grande parte inventados) como patriarca e participante ativo da vida política alemã e judaica. Ele enfatizou o apoio de Lehmann aos judeus poloneses em sua miséria. Esta fotografia do século XIX do residente real como um santo e herói foi recentemente caracterizada como "não necessariamente relacionada com a realidade, mas como uma oferta de identificação [...] inventada nas escrivaninhas de Auerbach e Marcus Lehmann".

Mais realismo

Vinte anos depois dos dois rabinos, Emil Lehmann , um tataraneto de Berend Lehmann e um advogado e político liberal de Dresden, escreveu um ensaio sobre ele, que pela primeira vez usou evidências de arquivo. Destacou a destreza de seu ancestral nas táticas de sua luta, admirando também a previdência com que o Residente cuidou do funcionamento de longa data de seus alicerces. Embora mais realista como biógrafo do que seus predecessores, Emil Lehmann ainda tinha o viés de um descendente admirador. Na virada do século 20, o rabino de Dessau, Max Freudenthal, pesquisou os méritos de Lehmann com relação à impressão em hebraico. Ele esclareceu as circunstâncias comerciais da edição do Talmud de 1697 a 1699, especialmente a relação estressante de Lehmann com o impressor cristão Michael Gottschalk. Pela primeira vez, ele mostrou a forte perspicácia empresarial de Lehmann. Ele também descreveu a conexão de Lehmann com o impressor Israel Abraham de Köthen e Jeßnitz, com quem publicou várias das obras de seus estudiosos da yeshiva de Halberstadt .

Uma abordagem imparcial

Mais um passo na direção de uma avaliação historicamente imparcial de Berend Lehmann foi dado pelo arquivista de Berlim Josef Meisl , o mais tarde fundador dos Arquivos Centrais para a História do Povo Judeu . Em 1924, ele editou a correspondência de Lehmann nos campos de batalha do Báltico durante a Guerra do Norte . Eles mostram as extensas atividades de Lehmann como empreiteiro do exército e sua aspiração de participar de processos políticos (que Meisl, no entanto, considerava amador).

Selma Stern

Um grande impulso veio para a biografia de Lehmann através da historiadora Selma Stern , que entre 1925 e 1962 lidou pela primeira vez com as condições dos judeus na Prússia dos séculos 17 e 18 e, em seguida, com os judeus da corte em particular. Em sua coleção de documentos, suas atividades para Halberstadt Os judeus e a comunidade judaica em geral se tornaram mais concretos. Em seu livro judiciário da corte, ela o classificou entre os Wertheimers e Oppenheimers de Viena e até mesmo os Rothschilds de Frankfurt. Ela o comparou como o judeu "genuíno" da corte com o menos conhecido Joseph Süß Oppenheimer de Stuttgart, e assim o idealizou.

Retrocesso anti-semita

O anti-semitismo dos nacional-socialistas rendeu duas contribuições sobre Berend Lehmann, a primeira, de Peter Deeg (1938), sendo uma caricatura dele como o estereotipado "usurário", a segunda, de Heinrich Schnee (1953), uma um retrato lateral dele como um aproveitador e um inteligente aumentador da influência judaica.

Novos elogios

Em 1970, como uma espécie de resposta a essas distorções, o estudioso privado francês Pierre Saville publicou a primeira monografia sobre o Résident Royal . Com poucas evidências novas, ele fortaleceu o papel de "oferta de identificação" de Berend Lehmann pintando outro quadro heróico dele. O rabino ortodoxo americano, Manfred R. Lehman , fez o mesmo em várias contribuições sobre seu "possível ancestral".

Nova Pesquisa

Os estudos das fontes sobre Berend Lehmann foram retomados na primeira década do século 21 por Lucia Raspe e Berndt Strobach.

Vestígios e memória em Halberstadt

Um complexo de edifícios

Em Halberstadt, o complexo de edifícios na Bakenstraße Nr. 37, que sobreviveu ao ataque aéreo à cidade em 1945 e ao subsequente abandono da arquitetura histórica na Alemanha Oriental, é um documento impressionante da atividade de construção de Lehmann. Em uma de suas paredes externas, os restos de uma ponte de pedestres sobre o rio Holtemme (que em sua época corria abertamente entre as casas do bairro judeu) atestam seu espírito público. Ele mandou construir para "o benefício do público em geral".

Museu e Academia

O Museu Berend Lehmann , fundado em 2001 por Moses Mendelssohn Akademie, com sede em Halberstadt, em duas pitorescas casas de enxaimel (uma contendo um antigo micvê situado no terreno da sinagoga destruída em 1938, documenta a vida do judeu da corte e o patrimônio da colorida vida judaica posterior na cidade. Resta uma entrada de um edifício barroco ricamente decorado perto do museu, datado de cerca de 1730, que foi demolido em 1986 (embora possa ter sido salvo), e é considerado localmente como sendo de Berend Lehmann Palácio , embora não haja nenhuma evidência de que estava relacionado com ele.

Antiga Casa de Ensino

A Klaus (ou yeshiva ), Rosenwinkel 18, foi fundada por Lehmann em uma casa perto da sinagoga e mudou-se para sua localização atual no final do século XVIII. No século 19, como uma academia rabínica, tornou-se um dos redutos do Judaísmo neo-ortodoxo . Sobreviveu à Kristallnacht e ao ataque aéreo de 1945 e agora é a sede da Moses Mendelssohn Akademie . A academia oferece informações sobre a vida judaica na forma de conferências, exposições e palestras. Sua sala de palestras é a antiga sinagoga da yeshiva .

Nova comunidade religiosa tentada

Não existia nenhuma comunidade religiosa judaica na cidade desde os anos do pós-guerra, quando, por um curto período, os sobreviventes dos campos de concentração se reuniram ali. Há uma iniciativa para estabelecer uma nova comunidade para vários judeus dos países da CEI que se estabeleceram em Halberstadt [1] .

Referências

links externos