Período Jōmon - Jōmon period

Reconstrução do Sítio Sannai-Maruyama na Prefeitura de Aomori . O local compartilha semelhanças culturais com assentamentos do Nordeste da Ásia e da Península Coreana e também com a cultura japonesa posterior, apontando para a continuidade entre a cultura japonesa antiga e moderna.

O período Jōmon (縄 文時代, Jōmon jidai ) é a época da pré-história japonesa , tradicionalmente datada entre c.  14.000 a 300 aC, durante o qual o Japão foi habitado por diversos caçadores-coletores e pela primeira população de agricultores unidos por meio de uma cultura Jōmon comum , que atingiu um grau considerável de sedentismo e complexidade cultural. O nome "marcado com cordão" foi aplicado pela primeira vez pelo zoólogo e orientalista americano Edward S. Morse , que descobriu fragmentos de cerâmica em 1877 e posteriormente os traduziu para o japonês como Jōmon . O estilo de cerâmica característico das primeiras fases da cultura Jōmon foi decorado por cordões impressos na superfície de argila úmida e é geralmente aceito como um dos mais antigos do mundo.

O período Jōmon foi rico em ferramentas e joias feitas de osso, pedra, concha e chifre; estatuetas e vasos de cerâmica; e laca . É frequentemente comparada às culturas pré-colombianas do noroeste do Pacífico norte-americano e especialmente à cultura Valdivia no Equador, porque nesses ambientes a complexidade cultural se desenvolveu dentro de um contexto principalmente de caça-coleta com uso limitado da horticultura .

Cronologia

O período Jōmon de aproximadamente 14.000 anos é convencionalmente dividido em várias fases: Incipiente (13.750-8.500 aC), Inicial (8.500-5.000), Precoce (5.000-3.520), Médio (3.520-2.470), Tarde (2.470-1.250) e Final (1.250–500), com cada fase progressivamente mais curta do que a fase anterior. O fato de todo esse período receber o mesmo nome pelos arqueólogos não deve ser entendido como significando que não havia uma diversidade regional e temporal considerável; o tempo entre a cerâmica Jōmon mais antiga e o mais conhecido período Jōmon Médio é cerca de duas vezes mais longo que o intervalo que separa a construção da Grande Pirâmide de Gizé do século XXI.

A datação das subfases de Jōmon é baseada principalmente na tipologia cerâmica e, em menor extensão, na datação por radiocarbono .

Descobertas recentes refinaram a fase final do período Jōmon para 300 aC. O período Yayoi começou entre 500 e 300 aC de acordo com evidências de rádio-carbono, enquanto a cerâmica do estilo Yayoi foi encontrada em um sítio Jōmon no norte de Kyushu já em 800 aC.

Cerâmica

A cerâmica mais antiga no Japão foi feita no início ou antes do início do período Jōmon incipiente. Pequenos fragmentos, datados de 14.500 aC, foram encontrados no local Odai Yamamoto I em 1998. Cerâmica com aproximadamente a mesma idade foi posteriormente encontrada em outros locais, como em Kamikuroiwa e na Caverna Fukui.

Cerâmica Jōmon no museu Yamanashi.

O arqueólogo Junko Habu afirma que "a maioria dos estudiosos japoneses acreditava, e ainda acredita, que a produção de cerâmica foi inventada pela primeira vez na Ásia continental e posteriormente introduzida no arquipélago japonês." Isso parece ser confirmado pela arqueologia recente. A partir de agora, os primeiros vasos de cerâmica do mundo datam de 20.000 anos AP e foram descobertos na caverna Xianren em Jiangxi , China. A cerâmica pode ter sido usada como panela . Outros vasos de cerâmica antigos incluem aqueles escavados na caverna de Yuchanyan no sul da China, datados de 16 000 aC , e no momento parece que a cerâmica surgiu mais ou menos na mesma época no Japão e na bacia do rio Amur, no Extremo Oriente russo .

A primeira cerâmica Jōmon é caracterizada pela marcação do cordão que dá nome ao período e agora foi encontrada em um grande número de sites. A cerâmica do período foi classificada pelos arqueólogos em cerca de 70 estilos, com muito mais variedades locais dos estilos. A antiguidade da cerâmica Jōmon foi identificada pela primeira vez após a Segunda Guerra Mundial, por meio de métodos de datação por radiocarbono . As primeiras vasilhas eram em sua maioria tigelas de fundo redondo de tamanho pequeno, de 10 a 50 cm de altura, que se supõe terem sido usadas para ferver comida e, talvez, armazená-la de antemão. Eles pertenciam a caçadores-coletores e o tamanho dos navios pode ter sido limitado por uma necessidade de portabilidade. À medida que as tigelas posteriores aumentam de tamanho, isso é considerado um sinal de um padrão de vida cada vez mais estável. Esses tipos continuaram a se desenvolver, com padrões de decoração cada vez mais elaborados, bordas onduladas e fundos planos para que pudessem ficar em uma superfície.

Cerâmica Jōmon em spray

A fabricação de cerâmica normalmente implica alguma forma de vida sedentária porque a cerâmica é pesada, volumosa e frágil e, portanto, geralmente inutilizável para caçadores-coletores . No entanto, este não parece ter sido o caso com o primeiro povo Jōmon, que talvez contasse com 20.000 indivíduos em todo o arquipélago. Parece que as fontes de alimento eram tão abundantes no ambiente natural das ilhas japonesas que podiam sustentar populações bastante grandes e semissedentárias. O povo Jōmon usava ferramentas de pedra lascada , ferramentas de pedra moída , armadilhas e arcos , e eram evidentemente hábeis pescadores costeiros e de águas profundas.

Tipologia cronológica de cerâmica

Jomon incipiente (14.000-7.500 aC)

  • Apliques lineares
  • Impressão de unha
  • Impressão do cordão
  • Muroya mais baixo

Jōmon inicial (7500–4000 aC)

  • Igusa
  • Inaridai
  • Mito
  • Lower Tado
  • Upper Tado
  • Shiboguchi
  • Kayama

Jōmon incipiente e inicial ( 13 750–5 000 aC )

O arquipélago japonês, durante a última glaciação em cerca de 20.000 AC.

Traços da cultura paleolítica , principalmente ferramentas de pedra, ocorrem no Japão por volta de 30.000 anos AP . A primeira fase "Jōmon incipiente" começou enquanto o Japão ainda estava ligado à Ásia continental como uma península estreita. À medida que as geleiras derreteram após o fim do último período glacial (aproximadamente 12.000 AP ), o nível do mar aumentou, separando o arquipélago japonês do continente asiático; o ponto mais próximo (em Kyushu ) a cerca de 190 quilômetros (120 milhas) da Península Coreana está perto o suficiente para ser intermitentemente influenciado por desenvolvimentos continentais, mas longe o suficiente para que os povos das ilhas japonesas se desenvolvam de forma independente. A principal conexão entre o arquipélago japonês e a Ásia Continental era através da Península Coreana para Kyushu e Honshu. Além disso, Luzon , Taiwan , Ryukyu e Kyushu constituem uma cadeia contínua de ilhas, conectando Jōmon ao sudeste da Ásia , enquanto Honshu, Hokkaido e Sakhalin conectaram Jōmon à Sibéria .

Dentro do arquipélago, a vegetação foi transformada no final da Idade do Gelo. No sudoeste de Honshu , Shikoku e Kyushu, as árvores perenes de folha larga dominavam as florestas, enquanto as árvores caducas e coníferas eram comuns no nordeste de Honshu e no sul de Hokkaido . Muitas espécies de árvores nativas, como faias , buckeyes , castanhas e carvalhos produziram nozes e bolotas comestíveis. Estes forneciam fontes substanciais de alimento para humanos e animais.

No nordeste, a abundante vida marinha transportada para o sul pela Corrente Oyashio , especialmente o salmão , era outra importante fonte de alimento. Assentamentos ao longo tanto do Mar do Japão eo Oceano Pacífico subsistiu com imensas quantidades de marisco, deixando distintivas middens (montes de conchas descartadas e outros resíduos) que são agora apreciadas fontes de informação para os arqueólogos. Outras fontes de alimentos que merecem menção especial incluem veados Sika , javalis (com possível manejo de porcos selvagens), plantas selvagens como tubérculos semelhantes ao inhame e peixes de água doce. Apoiada por florestas decíduas altamente produtivas e uma abundância de frutos do mar, a população estava concentrada em Honshu e Kyushu, mas os locais de Jōmon variam de Hokkaido às Ilhas Ryukyu .

Jōmon adiantado (5000–3520 AC)

O período Jōmon inicial viu uma explosão na população, conforme indicado pelo número de aldeias agregadas maiores desse período. Este período ocorreu durante o ótimo clima do Holoceno , quando o clima local tornou-se mais quente e úmido.

Agricultura primitiva

O cultivo do feijão azuki era comum no período Jōmon do sul do Japão e também no sul da China e Butão .

Até que ponto a horticultura ou a agricultura em pequena escala eram praticadas pelo povo Jōmon é debatido. A conceituação do caçador-coletor da cultura do período Jōmon faz parte das narrativas romantizadas científicas. Há evidências que sugerem que a arboricultura era praticada sob a forma de cultivo de pomares de laca ( Toxicodendron verniciflua ) e castanha ( Castanea crenata e Aesculus turbinata ), além de soja , cabaça , cânhamo , Perilla , azuki , entre outras. Essas características os colocam em algum lugar entre a caça-coleta e a agricultura.

Uma variedade aparentemente domesticado do pêssego apareceu muito cedo em locais de Jomon em 6700-6400  BP (4700-4400  aC ). Isso já era semelhante às formas cultivadas modernas. Este tipo de pêssego domesticado foi aparentemente trazido da China para o Japão. No entanto, na própria China, essa variedade é atualmente atestada apenas em uma data posterior de c. 5300–4300 BP.

Middle Jōmon (3520–2470 AC)

Máscara de argila Jōmon, com semelhanças com as máscaras de argila encontradas na região de Amur .

Estatuetas e vasos de dogū de cerâmica altamente ornamentados , como os chamados vasos de "estilo chama" e objetos de madeira laqueada permanecem daquela época. Embora a ornamentação da cerâmica tenha aumentado com o tempo, o tecido cerâmico sempre se manteve bastante áspero. Durante esse período, as contas de pedra Magatama fazem a transição de um item de joalheria comum encontrado em casas para servir como um bem de tumba. Este é um período em que existem grandes túmulos e monumentos.

O Magatama é uma joia famosa do período Jōmon no Japão, e também foi encontrado na Península Coreana e no Nordeste da Ásia .
Reconstrução de casas do período Jōmon na Prefeitura de Aomori .

Este período viu um aumento na complexidade do projeto de casas de cova , o método de habitação mais comumente usado na época, com alguns até tendo piso de pedra pavimentada. Um estudo em 2015 descobriu que esta forma de habitação continuou até a cultura Satsumon . Usando dados arqueológicos sobre a contagem de pólen, esta fase é a mais quente de todas as fases. Ao final dessa fase, o clima quente começa a entrar em tendência de resfriamento.

Jōmon tardio e final (2470–500 aC)

Depois de 1500 aC , o clima esfriou, entrando em um estágio de neoglaciação , e as populações parecem ter se contraído dramaticamente. Comparativamente, poucos sítios arqueológicos podem ser encontrados após 1500 aC.

Figura de argila do período Jōmon da Prefeitura de Yamanashi .

Castanea crenata torna-se essencial, não apenas como uma árvore produtora de nozes, mas também porque era extremamente durável em condições de chuva e se tornou a madeira mais usada para a construção de casas durante a fase final de Jōmon.

Durante o período Jōmon Final, uma lenta mudança estava ocorrendo no oeste do Japão: o contato cada vez maior com a Península Coreana acabou levando ao estabelecimento de assentamentos do tipo coreano no oeste de Kyushu, começando por volta de 900 AC . Os colonos trouxeram com eles novas tecnologias, como cultivo de arroz úmido e metalurgia de bronze e ferro, bem como novos estilos de cerâmica semelhantes aos do período de cerâmica Mumun . Os assentamentos desses recém-chegados parecem ter coexistido com os de Jōmon e Yayoi por cerca de mil anos.

Reconstrução das casas do período Yayoi em Kyushu.

Fora de Hokkaido, o Final Jōmon é sucedido por uma nova cultura agrícola, a Yayoi (c. 300 AC - 300 DC), em homenagem a um sítio arqueológico perto de Tóquio.

Dentro de Hokkaido, o Jōmon é sucedido pela cultura Okhotsk e Zoku-Jōmon (pós-Jōmon) ou cultura Epi-Jōmon, que mais tarde substituiu ou se fundiu com a cultura Satsumon por volta do século 7.

Principais períodos

Nave Jomon do meio
  • Middle Jōmon (3520–2470 AC):
    • Katsusaka / Otamadai
    • Kasori E1
    • Kasori E2
  • Jomon tardio (2470–1250 aC):
    • Horinouchi
    • Kasori B2,
    • Angyo 1
  • Jōmon final (1250–500 AC):
    • Distrito de Tohoku
      • Oubora B
      • Oubora BC ( Ōfunato , Iwate )
      • Oubora C1
      • Oubora C2
      • Oubora A
      • Oubora A '
    • Distrito de Kanto

Declínio da população

No final do período Jōmon, a população local diminuiu drasticamente. Os cientistas sugerem que isso foi possivelmente causado pela escassez de alimentos e outros problemas ambientais. Eles concluíram que nem todos os grupos Jōmon sofreram sob essas circunstâncias, mas a população geral diminuiu. Examinando os restos mortais das pessoas que viveram durante o período Jōmon, há evidências de que essas mortes não foram infligidas por guerras ou violência em uma escala grande o suficiente para causar essas mortes.

Mitos de fundação

Os mitos de origem da civilização japonesa remontam a períodos agora considerados como parte do período Jōmon, embora mostrem pouca ou nenhuma relação com a compreensão arqueológica atual da cultura Jōmon. 11 de fevereiro de 660 aC é a data tradicional de fundação da nação japonesa pelo imperador Jimmu . Esta versão da história japonesa, no entanto, vem dos primeiros registros escritos do país, o Kojiki e Nihon Shoki , datando dos séculos 6 ao 8, após o Japão ter adotado os caracteres chineses ( Go-on / Kan-on ).

Alguns elementos da cultura japonesa moderna podem datar desse período e refletir as influências de uma migração mesclada do continente asiático do norte e das áreas do sul do Pacífico e dos povos Jōmon locais. Entre esses elementos estão os precursores do xintoísmo , costumes de casamento, estilos arquitetônicos e desenvolvimentos tecnológicos, como artigos de laca , yumi laminado e trabalho em metal.

Origem e etnogênese

Reconstrução forense de uma amostra local de Niigata Jōmon.

A relação do povo Jōmon com os japoneses modernos ( povo Yamato ), Ryukyuans e Ainu é diversa e não está bem esclarecida. Estudos morfológicos de variação dentária e estudos genéticos sugerem que o povo Jōmon era bastante diverso, enquanto outros estudos de autossomos e alelos de imunoglobina sugerem que o povo Jōmon era de origem predominantemente do Nordeste Asiático e da Sibéria. O povo japonês contemporâneo descendia de uma mistura de várias tribos antigas de caçadores-coletores do período Jōmon e os agricultores de arroz Yayoi , e esses dois grandes grupos ancestrais chegaram ao Japão por rotas diferentes em épocas diferentes.

O povo Jōmon não era um grupo étnico homogêneo. De acordo com Mitsuru Sakitani, o povo Jōmon é uma mistura de várias populações do Paleolítico. Ele sugere que os haplogrupos do cromossomo Y C1a1 e D-M55 são duas das linhagens Jōmon.

De acordo com o estudo “A cultura Jōmon e o povoamento do arquipélago japonês ” por Schmidt e Seguchi (2014), o povo Jōmon pré-histórico descendia de diversas populações paleolíticas com múltiplas migrações para o Japão do período Jōmon. Concluíram: “ Nesse aspecto, a identidade biológica dos Jomon é heterogênea, podendo ser indicativa de diversos povos que possivelmente pertenceram a uma cultura comum, conhecida como Jomon ”.

Um estudo realizado por Lee e Hasegawa da Universidade Waseda concluiu que a população do período Jōmon de Hokkaido consistia em duas populações distintas, que mais tarde se fundiram para formar o proto-Ainu no norte de Hokkaido. Eles concluíram ainda que a "teoria da estrutura dual" em relação à história da população do Japão deve ser revisada e que o povo Jōmon tinha mais diversidade do que o originalmente sugerido.

Um estudo de 2015 encontrou alelos de genes específicos, relacionados à estrutura facial e características entre alguns indivíduos Ainu, que em grande parte descendem de grupos locais de Hokkaido Jōmon. Esses alelos são tipicamente associados aos europeus, mas ausentes de outros asiáticos do leste (incluindo japoneses), o que sugere um fluxo genético de uma população fonte atualmente não identificada para a população do período Jōmon de Hokkaido . Embora esses alelos específicos possam explicar a aparência física incomum de certos indivíduos Ainu, em comparação com outros nordestinos asiáticos, a origem exata desses alelos permanece desconhecida.

Testes recentes de haplótipos do cromossomo Y indicam que os haplogrupos masculinos D-M55 (~ 30%) e C1a1 (5,4%) podem refletir a contribuição paterna de Jōmon para o moderno arquipélago japonês. A análise do DNA mitocondrial (mtDNA) de esqueletos de Jōmon indica que os haplogrupos N9b , D4h2, G1b e M7a podem refletir a contribuição materna de Jōmon para o moderno pool de mtDNA japonês.

Análises completas do genoma em 2020 e 2021 revelaram mais informações sobre a origem dos povos Jōmon. Os resultados genéticos sugerem uma mistura precoce entre diferentes grupos no Japão já durante o Paleolítico , seguido por fluxo constante de genes de grupos costeiros do Leste Asiático, resultando em uma população heterogênea que homogeneizou até a chegada do povo Yayoi. O fluxo genético do nordeste da Ásia durante o período Jōmon está associado às linhagens C1a1 e C2, o fluxo genético do planalto tibetano e do sul da China está associado às linhagens D1a2a (anteriormente D1b) e D1a1 (anteriormente D1a). Geneflow da antiga Sibéria também foi detectado no povo Jōmon do norte de Hokkaido, com geneflow posterior de Hokkaido para partes do norte de Honshu ( Tohoku ). As linhagens K e F são sugeridas como tendo sido apresentadas durante o início do período Jōmon, mas foram substituídas por C e D. A análise de uma amostra Jōmon (Ikawazu) e uma amostra antiga do Planalto Tibetano (Chokhopani, Ch) encontrada apenas parcialmente compartilhada ancestralidade, apontando para um "gargalo genético positivo" em relação à disseminação do haplogrupo D dos antigos "Highlanders do Leste Asiático" (relacionado aos modernos povos Tujia , Mien e tibetanos, bem como Tripuri ). A evidência genética sugere que uma população de origem do Leste Asiático, perto da cordilheira do Himalaia , contribuiu com a ancestralidade da população do período Jōmon no Japão, e menos para os antigos asiáticos do sudeste. Os autores concluíram que isso aponta para uma migração para o interior através do sul ou centro da China em direção ao Japão durante o Paleolítico. Outro componente de ancestralidade parece ter chegado da Sibéria a Hokkaido. Evidências arqueológicas e biológicas ligam a cultura Jōmon do sul de Kyushu, Shikoku e partes de Honshu às culturas do sul da China e do nordeste da Índia . Uma cultura comum, conhecida como "cultura da floresta perene de folha larga", variava do sudoeste do Japão, passando pelo sul da China, até o nordeste da Índia e o sul do Tibete, e era caracterizada pelo cultivo de feijão Azuki .

Outro estudo, publicado na Cambridge University Press em 2020, concluiu que houve uma grande migração de antigos nordestinos asiáticos em aproximadamente 6.000 AC (ou já em ~ 10.000 AC), que introduziu a cultura Jōmon incipiente, tipificada pelas primeiras culturas cerâmicas como a aqueles encontrados no site Ōdai Yamamoto I Jōmon ou no site Aoyagamiji na prefeitura de Tottori . Esta migração está ligada ao haplogrupo C1a1 e C2. Os autores argumentam que essa migração pode ser a fonte das línguas japonesas, em vez da migração Yayoi posterior.

Galeria

Veja também

Notas de rodapé

Referências

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