Jakob Wilhelm Hauer - Jakob Wilhelm Hauer

Jakob Wilhelm Hauer
Bundesarchiv Bild 183-2004-0413-501, Prof. Jakob Wilhelm Hauer.jpg
Nascer
Jakob Wilhelm Hauer

( 1881-04-04 )4 de abril de 1881
Faleceu 18 de fevereiro de 1962 (18/02/1962)(com 80 anos)

Jakob Wilhelm Hauer (4 de abril de 1881 em Ditzingen , Württemberg - 18 de fevereiro de 1962 em Tübingen ) foi um indologista alemão e escritor de estudos religiosos . Ele foi o fundador do Movimento de Fé Alemão .

Biografia

Inicialmente treinado no comércio familiar como gesso , ele entrou na escola missionária em Basel em 1900 e serviu como missionário na Índia britânica de 1907 a 1911. Seu tempo na Índia e seu estudo das religiões indígenas o fizeram perder a fé no cristianismo e, em vez disso, ele voltou aos estudos, lendo estudos religiosos e sânscrito em um nível de doutorado na Universidade de Oxford e na Universidade de Tübingen , antes de passar a lecionar na Universidade de Marburg (1925) e na própria Tübingen (1927). Sob sua tutela, os estudos religiosos em Tübingen tornaram-se cada vez mais próximos do nazismo e, em 1940, ele dirigia um ' Seminário Ariano '.

Em 1920, ele formou o Bund der Köngener , um movimento jovem que surgiu de grupos de círculos bíblicos protestantes que haviam entrado em contato com a tendência Wandervogel . Inicialmente, pouco mais do que uma versão mais organizada do Wandervogel, o Bund, que por algum tempo foi liderado por Rudolf Otto , foi atraído pelos ideais do movimento Völkisch , especialmente quando Hauer começou a se mover mais para desenvolver sua própria religião.

Hauer começou a examinar suas próprias formas de religião em 1927, quando criou o Religiöser Menschheitsbund , que visava a uma maior unidade entre as religiões da Alemanha em direção a objetivos comuns. Ele se juntou a Ernst Graf zu Reventlow neste empreendimento e em 1934 fundou o Movimento de Fé Alemão ( Deutsche Glaubensbewegung ), que combinou uma série de comunidades existentes em uma fé Völkisch influenciada pelo Hinduísmo . A admiração de Hauer pelo hinduísmo centrava-se no Bhagavad Gita , pelo qual ele se sentia particularmente atraído. Ele o descreveu como "uma obra de significado imperecível", argumentando que convocava as pessoas a "dominar o enigma da vida". Em julho de 1934, a religião foi ratificada quando Hauer celebrou seu primeiro casamento sem outro clero.

Esperava-se inicialmente que pudesse ser adotada como religião oficial do Terceiro Reich, mas isso não aconteceu e, quando começou a declinar, Hauer saiu em 1936. Hauer permaneceu próximo aos nazistas. Ele se tornou membro do NSDAP em 1937 e gostava de retratar o Movimento de Fé Alemão como a verdadeira expressão religiosa do nazismo. Ele esperava que os membros do movimento trabalhassem junto com católicos e protestantes. Ele escreveu a Heinrich Himmler imediatamente após a fuga de Rudolf Hess para a Escócia, denunciando Hess por sua suposta adesão à antroposofia , uma filosofia esotérica que Hauer sentia estar em conflito com sua própria visão ocultista.

Nos anos posteriores, Hauer buscaria não apenas se distanciar dos nazistas, mas também se retratar como um antroposofista. Em 1935, no entanto, ele escreveu que:

todo empreendimento e atividade da antroposofia surge necessariamente da visão de mundo antroposófica. A visão de mundo antroposófica é, nos pontos mais importantes, diretamente oposta ao nacional-socialismo. Portanto, escolas que são construídas a partir da visão de mundo antroposófica e dirigidas por antroposofistas representam um perigo para a verdadeira educação alemã.

Hauer foi afastado de seu cargo universitário após a Segunda Guerra Mundial e foi internado de 1945 a 1949. Ele continuou a agitar por sua própria religião, formando a Arbeitsgemeinschaft für freie Religionsforschung und Philosophie em 1947 e a Freie Akademie em 1955.

Publicações

  • 1922: Werden und Wesen der Anthroposophie
  • 1922: Die lAnfänge der Yogapraxis im alten Indien
  • 1932: Indiens Kampf um das Reich
  • 1932: Der Yoga als Heilweg
  • 1934: Eine indo-arische Metaphysik des Kampfes und der Tat, die Bhagavadgita in neuer Sicht mit Übersetzungen
  • 1934: Dt. Gottschau
  • 1934: Was will die DG
  • 1937: Glaubensgeschichte der Indogermanen
  • 1941: Glaube und Blut
  • 1941: Religião e Rasse
  • 1950: Die Krise der Religion und ihre Überwindung
  • 1952: Glauben und Wissen

Notas

Referências

  • Karla Poewe, Irving Hexham "Jakob Wilhelm Hauer's New Religion and National Socialism", em: Journal of Contemporary Religion 20 (2005), pp. 195–215 online
  • James Webb, The Occult Establishment, (La Salle, Illinois: Open Court, 1976), pp. 398–401, discute Hauer e sua influência sobre Carl Jung.

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