James McCune Smith - James McCune Smith

James McCune Smith
James McCune Smith.jpg
Inscrição: " Primeiro médico de cor regularmente educado nos Estados Unidos. "
Nascer ( 1813-04-18 )18 de abril de 1813
Manhattan , Nova York , EUA
Faleceu 17 de novembro de 1865 (1865-11-17)(52 anos)
Long Island , Nova York , EUA
Nacionalidade americano
Alma mater African Free School
Glasgow University
Carreira científica
Campos Medicina Interna
Instituições Colégio Wilberforce de asilo órfão colorido

James McCune Smith (18 de abril de 1813 - 17 de novembro de 1865) foi um médico americano, boticário , abolicionista e escritor na cidade de Nova York. Ele foi o primeiro afro-americano a se formar em medicina e se formou como o primeiro da classe na Universidade de Glasgow, na Escócia. Após seu retorno aos Estados Unidos, ele se tornou o primeiro afro-americano a administrar uma farmácia no país.

Além de exercer a profissão de médico por quase 20 anos no Colored Orphan Asylum em Manhattan, Smith era um intelectual público: contribuía com artigos para revistas médicas, participava de sociedades científicas e escreveu vários ensaios e artigos baseados em seu treinamento médico e estatístico . Ele usou seu treinamento em medicina e estatística para refutar equívocos comuns sobre raça, inteligência, medicina e sociedade em geral. Convidado como membro fundador da Sociedade de Estatística de Nova York em 1852, que promoveu uma nova ciência, ele foi eleito membro em 1854 da recém-fundada American Geographic Society . Mas ele nunca foi admitido na American Medical Association ou associações médicas locais.

Ele é mais conhecido por sua liderança como abolicionista: membro da American Anti-Slavery Society , com Frederick Douglass ajudou a fundar o Conselho Nacional de Pessoas de Cor em 1853, a primeira organização nacional permanente para negros. Douglass chamou Smith de "a influência isolada mais importante em sua vida".

Smith foi um do Comitê dos Treze , que se organizou em 1850 na cidade de Nova York para resistir à recém-aprovada Lei do Escravo Fugitivo , ajudando escravos refugiados através da Ferrovia Subterrânea . Outros ativistas abolicionistas importantes estavam entre seus amigos e colegas. A partir da década de 1840, Smith deu palestras sobre raça e abolicionismo e escreveu vários artigos para refutar as idéias racistas sobre as capacidades negras.

Smith e sua esposa eram mestiços de ascendência africana e europeia. À medida que se tornou economicamente bem-sucedido, Smith construiu uma casa em um bairro predominantemente branco; no censo de 1860, ele e sua família foram classificados como brancos, junto com seus vizinhos. Em 1850 foram classificados como mulatos , por residirem em um bairro predominantemente afro-americano.

Smith serviu por quase 20 anos como médico no Asilo de Órfãos Coloridos em Nova York. Depois que foi incendiado em julho de 1863 por uma multidão nos Draft Riots em Nova York , nos quais quase 100 negros foram mortos, Smith mudou-se com sua família e consultório para o Brooklyn para sua segurança. Muitos outros negros trocaram Manhattan pelo Brooklyn ao mesmo tempo. Os pais enfatizaram a educação de seus filhos. No censo de 1870, sua viúva e filhos continuaram sendo classificados como brancos.

Para escapar da discriminação racial e ter mais oportunidades, seus filhos passaram para a sociedade branca: os quatro filhos sobreviventes casaram-se com esposas brancas; sua filha solteira morava com um irmão. Eles trabalharam como professores, advogados e empresários. As realizações únicas de Smith como médico afro-americano pioneiro foram redescobertas por historiadores do século XX. Eles foram reaprendidos por seus descendentes no século XXI, que se identificaram como brancos e não sabiam sobre ele, quando uma bisneta três vezes fez um curso de história e encontrou seu nome na bíblia de família de sua avó. Em 2010, vários descendentes de Smith encomendaram uma nova lápide para seu túmulo no Brooklyn. Eles se reuniram para homenageá-lo e sua ascendência afro-americana.

Infância e educação

Smith nasceu escravo em 1813 na cidade de Nova York e foi libertado em 4 de julho de 1827, aos 14 anos, pelo Ato de Emancipação de Nova York . Essa foi a data final em que Nova York oficialmente libertou seus escravos restantes. Sua mãe era uma mulher escravizada chamada Lavinia que alcançou sua liberdade mais tarde na vida; em 1855, Smith a descreveu como uma "mulher auto-emancipada". Ela nasceu escrava na Carolina do Sul e foi trazida para Nova York como escrava. Seu pai era Samuel Smith, um comerciante branco e mestre de sua mãe, que a trouxera da Carolina do Sul para Nova York.

O menino cresceu apenas com a mãe. Quando adulto, James Smith aludiu a outros ancestrais brancos por meio da família de sua mãe, dizendo que tinha parentes no Sul, alguns dos quais eram proprietários de escravos e outros escravos.

Litografia da Escola Livre Africana que Smith frequentou.

Smith frequentou a African Free School (AFS) # 2 na Mulberry Street em Manhattan, onde foi descrito como um "aluno excepcionalmente brilhante". Ele estava entre os vários meninos da escola que seguiram carreiras brilhantes, alguns dos quais trabalhou quando adultos na causa abolicionista.

No curso de seus estudos, Smith foi ensinado pelo Rev. Peter Williams Jr., um graduado da Escola Livre Africana que foi ordenado em 1826 como o segundo padre afro-americano na Igreja Episcopal . Após a formatura, ele se inscreveu na Columbia University e na Geneva Medical College, no estado de Nova York, mas teve sua admissão negada devido à discriminação racial . Williams encorajou Smith a frequentar a Universidade de Glasgow, na Escócia. Ele e os benfeitores abolicionistas da AFS forneceram a Smith dinheiro para sua viagem ao exterior e sua educação. Smith manteve um diário de sua viagem marítima que expressava seu senso de missão. Depois de chegar a Liverpool e caminhar à beira-mar, ele pensou: "Estou livre!"

Por meio de conexões abolicionistas, ele foi recebido por membros da London Agency Anti-Slavery Society. De acordo com o historiador Thomas M. Morgan, Smith desfrutou da relativa tolerância racial na Escócia e na Inglaterra, que aboliram judicialmente a escravidão na década de 1770. (Nova York aboliu toda a escravidão em 1827.) Ele estudou e se formou como o primeiro da classe. Ele obteve o diploma de bacharel em 1835, o grau de mestre em 1836 e o diploma de médico em 1837. Ele completou um estágio em Paris.

Smith sabia que enfrentaria discriminação ao retornar. Quando ele tentou reservar uma viagem de volta aos Estados Unidos depois de concluir seus estudos, o capitão do navio recusou a passagem por causa da corrida de Smith. Quando Smith voltou para a cidade de Nova York, ele foi recebido como um herói de boas-vindas por seus ex-colegas e professores, que aplaudiram sua determinação de lutar pelos direitos civis em solo americano.

Casamento e família

Após seu retorno a Nova York e se estabelecer, no início dos anos 1840 Smith casou-se com Malvina Barnet, uma mulher de cor livre que se formou no Rutger Female Institute . Eles tiveram 11 filhos e cinco sobreviveram à idade adulta. O nome de uma das crianças é desconhecido:

  • Frederick Douglass Smith (falecido em 1854), não deve ser confundido com Frederick Douglass
  • Peter Williams (falecido em 1854)
  • Mary S.
  • James W. (nascido em 1845) tornou-se professor; ele se casou e teve uma família independente em 1870.
  • Henry M. (1847 - falecido antes de 1859)
  • Amy G. (c.1848-1849 - d. Dezembro de 1849)
  • Mary (também chamada de Maude), nascida entre 1855––56; nunca se casou; tornou-se professora e morava com seu irmão viúvo Donald em 1900 no Queens. (Observação: no censo de 1900, seu nascimento foi relatado como setembro de 1842, mas isso não é consistente com sua idade nos censos de 1860 e 1870, e ela não apareceu no censo de 1850).
  • Donald (nascido em 1858) tornou-se advogado, casou-se e ficou viúvo em 1900, morando no Queens. Sua família incluía sua irmã mais velha Maude e dois irmãos de sua falecida esposa: seu cunhado viúvo Edward, um médico nascido na Inglaterra, e sua cunhada Emma Callaghan, uma professora solteira.
  • John M. (nascido em fevereiro de 1860) trabalhou na Flórida em um laranjal na década de 1880, de acordo com o censo de 1885 da Flórida. Casou-se em 1888 e seus três filhos nasceram na Flórida. Em 1900, ele voltou para o Brooklyn com sua família e trabalhou lá como impressor.
  • Guy B., nascido em 1862, trabalhou pela primeira vez como marinheiro. Em 1900, ele era casado, tinha vários filhos e trabalhava como vendedor. Sua filha mais nova chamava-se Antonieta. Em 1850, a família de Smith sênior incluía quatro mulheres mais velhas: Lavinia Smith, de 67 anos (sua mãe: bc1783 - d. Bet.1860-1870), nascida na Carolina do Sul e listada primeiro como chefe da família; Sarah Williams, 57; Amelia Jones, 47; e Mary Hewlitt, 53, que provavelmente eram parentes ou amigos. Nessa época, Smith e sua esposa Malvina tinham três filhos: James, Henry e Amy. Cada membro da família foi classificado como mulato (ou de ascendência mista). Todos, exceto Lavinia Smith, nasceram em Nova York. Eles moravam em um bairro misto na Quinta Ala; no censo, quase todos os outros vizinhos da página foram classificados como brancos; muitos eram imigrantes da Inglaterra, Irlanda e França.

Em 1860, Smith estava indo muito bem; ele havia se mudado para a Leonard Street dentro da Fifth Ward e tinha uma mansão construída por operários brancos. Sua propriedade total valia $ 25.000. Sua família incluía uma empregada residente, Catherine Grelis, da Irlanda. Listadas como uma família separada em seu endereço estavam Sara D. Williams, 57, e Mary Hertell (deveria ser Hewlitt, como acima), 50. (Essas eram provavelmente as mesmas Sara e Mary do censo de 1850, embora suas idades não fossem mudança.) Ninguém nesta página do censo tinha uma designação racial. Pelas convenções da época, isso significa que eles foram classificados como brancos pelo recenseador; os totais de pessoas brancas são dados apenas no final da página.

Depois dos distúrbios do recrutamento em Nova York em 1863, Smith e sua família estavam entre os afro-americanos proeminentes que deixaram Manhattan e se mudaram para o Brooklyn, que na época ainda era uma cidade separada. Ele não se sentia mais seguro em seu antigo bairro.

No censo de 1870, Malvina (agora viúva) e seus quatro filhos moravam na Ala 15, Brooklyn. Todos foram classificados como brancos. Seu filho James W. Smith, que se casou com uma mulher branca, vivia em uma casa separada e trabalhava como professor; ele também foi classificado como branco. Os filhos de Smith ainda em casa eram Maud, 15; Donald, 12; John, 10; e Guy, 8; todos estavam frequentando a escola. Essas cinco crianças Smith sobreviveram à idade adulta: James, Maud, Donald, John e Guy. Os homens se casaram com esposas brancas, mas Maud nunca se casou. Todos foram classificados como brancos a partir de 1860.

Eles trabalharam como professores, advogados e empresários. As realizações únicas de Smith como médico afro-americano pioneiro foram redescobertas por historiadores do século XX. Foram reaprendidos por seus descendentes no século XXI, que se identificaram como brancos e não o conheceram com o passar das gerações. Uma bisneta três vezes teve um curso de história e encontrou seu nome na Bíblia de família de sua avó. Em 2010, vários descendentes de Smith encomendaram uma nova lápide para seu túmulo no Brooklyn. Eles se reuniram para homenagear a ele e sua ascendência afro-americana.

Carreira

Medicina

McCune Smith recebeu seu doutorado em medicina pela Universidade de Glasgow em 1837. A faculdade de medicina da universidade era um dos principais programas da Europa. Depois de se formar, ele foi premiado com uma prestigiosa residência ginacológica no hospital para mulheres Lock de Glasgow. Com base em sua experiência no hospital, publicou dois artigos no London Medical Gazette . São os primeiros artigos científicos publicados por um afro-americano em uma revista científica. Os artigos expunham o uso antiético de um medicamento experimental em pacientes do sexo feminino que não consentiam.

Quando Smith voltou para a cidade de Nova York em 1837 com seus diplomas, foi saudado como um herói pela comunidade negra. Ele disse em uma reunião: "Eu me esforcei para obter educação, a cada sacrifício e risco, e aplicar essa educação para o bem de nosso país comum." Ele foi o primeiro médico afro-americano com formação universitária nos Estados Unidos. Durante sua prática de 25 anos, ele também foi o primeiro negro a ter artigos publicados em revistas médicas americanas, mas nunca foi admitido na American Medical Association ou em revistas locais.

Ele estabeleceu sua prática em Lower Manhattan em cirurgia geral e medicina, tratando pacientes negros e brancos. Ele começou uma escola à noite, ensinando crianças. Ele estabeleceu o que tem sido chamado de a primeira farmácia de propriedade e administração de negros nos Estados Unidos, localizada na 93 West Broadway (perto da atual Foley Square ). Seus amigos e ativistas se reuniram na sala dos fundos da farmácia para discutir questões relacionadas ao seu trabalho no abolicionismo.

Em 1846, Smith foi nomeado o único médico do Asilo de Órfãos de Cor (também conhecido como Asilo de Órfãos de Negros Livres), na 44th Street com a Quinta Avenida. (Antes disso, os diretores dependiam de serviços gratuitos de médicos.) Ele trabalhou lá por quase 20 anos. O asilo foi fundado em 1836 por Anna e Hannah Shotwell e Mary Murray, filantropos Quaker em Nova York. Tentando proteger as crianças, Smith dava vacinas contra a varíola regularmente . As principais causas de morte foram as doenças infecciosas : sarampo (para as quais não havia vacina), varíola e tuberculose (para as quais não havia antibiótico na época). Além de cuidar dos órfãos, o lar às vezes hospedava crianças temporariamente quando seus pais não podiam sustentá-las, pois os empregos eram escassos para os negros livres em Nova York. Ondas de imigração da Irlanda e da Alemanha nas décadas de 1840 e 1850 significaram que muitos novos imigrantes estavam competindo por trabalho.

Smith estava sempre trabalhando para o asilo. Em julho de 1852, ele presenteou os curadores com 5.000 acres fornecidos por seu amigo Gerrit Smith , um abolicionista branco rico. A terra seria mantida sob custódia e posteriormente vendida em benefício dos órfãos.

Movimento abolicionista

Enquanto estava na Escócia, Smith ingressou na Sociedade de Emancipação de Glasgow e conheceu pessoas do movimento abolicionista escocês e inglês. Em 1833, a Grã-Bretanha aboliu a escravidão no Império Britânico (a escravidão na Inglaterra havia sido abolida em 1107, mas isso não foi finalmente confirmado na lei até o caso Somerset v Stewart em 1772. A Escócia tem um sistema jurídico separado e um caso semelhante ao de Somerset confirmado a invalidade da escravidão sob a lei escocesa em 1778.) Quando Smith retornou a Nova York, ele rapidamente se juntou à American Anti-Slavery Society e trabalhou pela causa nos Estados Unidos. Ele trabalhou eficazmente com abolicionistas negros e brancos, por exemplo, mantendo uma amizade e correspondência com Gerrit Smith que durou de 1846 a 1865.

A publicação de palestras rapidamente chamou a atenção do movimento abolicionista nacional . Seu "Destino dos povos de cor", "Liberdade e escravidão para os africanos" e "Uma palestra sobre a Revolução Haitiana; com uma nota sobre Toussaint L'Ouverture", estabeleceram-no como uma nova força no campo. Ele dirigiu o Movimento Educacional do Povo de Cor (em memória de Abraham Lincoln). Em 1850, como membro do Comitê dos Treze, Smith foi um dos principais organizadores da resistência na cidade de Nova York ao recém-aprovado Fugitive Slave Act , que exigia que os estados ajudassem a aplicação da lei federal na captura de escravos fugitivos. Assim como grupos semelhantes em Boston, seu comitê ajudou escravos fugitivos a escapar da captura e ajudou a conectá-los a pessoas da Estrada de Ferro Subterrânea e outras rotas de fuga.

Em meados da década de 1850, Smith trabalhou com Frederick Douglass para estabelecer o Conselho Nacional de Pessoas de Cor , uma das primeiras organizações nacionais negras permanentes, começando com uma convenção de três dias em Rochester, Nova York. Na convenção em Rochester, ele e Douglass enfatizaram a importância da educação para sua raça e incentivaram a fundação de mais escolas para jovens negros. Smith queria opções disponíveis para a educação industrial e clássica. Douglass valorizou sua abordagem racional e disse que Smith foi "a influência mais importante em sua vida". Smith temperou as pessoas mais radicais do movimento abolicionista e insistiu em argumentar com base em fatos e análises. Ele escreveu uma coluna regular no jornal de Douglass, publicada sob o pseudônimo de "Communipaw".

Opondo-se à emigração de negros livres americanos para outros países, Smith acreditava que os americanos nativos tinham o direito de viver nos Estados Unidos e reivindicar seu trabalho e nascimento em sua terra. Ele reuniu simpatizantes para ir a Albany testemunhar perante a legislatura estadual contra os planos propostos para apoiar a American Colonization Society , que apoiava o envio de negros livres para a colônia da Libéria na África. Ele contribuiu com dinheiro para reviver o Weekly Anglo-African em 1861, como um jornal antiemigratório.

Em meados da década de 1850, Smith juntou-se a James WC Pennington e outros líderes negros no estabelecimento da Legal Rights Association (LRA) na cidade de Nova York. Uma associação pioneira pelos direitos das minorias, o LRA empreendeu uma campanha de quase dez anos contra o transporte público segregado na cidade de Nova York. Esta organização derrotou com sucesso a segregação em Nova York e serviu de modelo para organizações de direitos humanos posteriores, incluindo a National Equal Rights League e a National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), fundada no início do século 20.

Draft Riots

Em julho de 1863, durante os Tumultos Draft em Nova York , manifestantes irlandeses atacaram negros em toda a cidade e incendiaram o asilo de órfãos. As crianças foram salvas pelos funcionários e pelas tropas da União na cidade. Durante seus quase 30 anos, o asilo para órfãos admitiu 1.310 crianças e normalmente tinha cerca de 200 residentes por vez.

Após os distúrbios, Smith mudou sua família e negócios de Manhattan para o Brooklyn, assim como outros negros proeminentes. Inúmeros prédios foram destruídos em seus bairros antigos e as estimativas são de que cerca de 100 negros foram mortos nos tumultos. Não se sentindo mais seguros na quarta ala inferior, os Smiths mudaram-se para Williamsburg, Brooklyn .

Associações profissionais e escritos

Recursos da biblioteca sobre
James McCune Smith
Por James McCune Smith

Smith foi um escritor e ensaísta prolífico. O historiador John Stauffer, da Universidade de Harvard, diz: "Ele foi um dos líderes do movimento para abolir a escravidão e foi um dos escritores mais originais e inovadores de seu tempo".

Em 1839, ele seguiu Samuel Cornish como editor do The Coloured American , um jornal semanal de Nova York de propriedade de Philip Alexander Bell . Entre seus escritos notáveis ​​estava um debate com John Hughes , o arcebispo católico romano de Nova York, que era conhecido como racista e anti-abolicionista.

Em 1840, Smith escreveu o primeiro relato de caso conhecido por um médico negro, intitulado "Caso de Ptyalism com terminação fatal", que seu associado Dr. John Watson leu em uma reunião da Sociedade Médica e Cirúrgica de Nova York. Em 1844, Smith publicou um artigo intitulado “Sobre a influência do ópio nas funções catameniais” no New York Journal of Medicine , a mais antiga contribuição conhecida de um médico negro para a literatura médica.

Ele se valeu de seu treinamento médico para desacreditar as idéias populares sobre as diferenças entre as raças. Em 1843 deu uma série de palestras, Anatomia Comparada e Fisiologia das Raças , para demonstrar as falhas da frenologia , que era uma prática chamada científica da época que era aplicada de forma a tirar conclusões racistas e atribuir características negativas às etnias. Africanos. Ele rejeitou a prática da homeopatia , uma alternativa à medicina científica ensinada nas universidades. Embora tivesse uma carreira médica de sucesso, Smith nunca foi admitido na American Medical Association ou associações locais por causa da discriminação racial.

Em Glasgow, ele foi treinado na ciência emergente da estatística. Ele publicou vários artigos aplicando seu treinamento estatístico. Por exemplo, ele usou estatísticas para refutar os argumentos dos proprietários de escravos, que escreveram que os negros eram inferiores e que os escravos estavam em melhor situação do que os negros livres ou os trabalhadores urbanos brancos. Para fazer isso, ele elaborou tabelas estatísticas de dados do censo.

Quando John C. Calhoun , então Secretário de Estado dos EUA e ex-senador dos EUA pela Carolina do Sul, afirmou que a liberdade era ruim para os negros e que o Censo dos EUA de 1840 mostrou que os negros no Norte tinham altos índices de insanidade e mortalidade, Smith respondeu com um papel magistral. Em "Uma Dissertação sobre a Influência do Clima na Longevidade" (1846), publicada na Hunt's Merchants 'Magazine , Smith analisou o censo tanto para refutar as conclusões de Calhoun quanto para mostrar a maneira correta de analisar os dados. Ele mostrou que os negros no Norte viviam mais do que os escravos, iam mais à igreja e tinham um desempenho escolar em um ritmo semelhante ao dos brancos. John Quincy Adams , atuando em sua capacidade na Câmara dos Representantes, pediu uma investigação dos resultados do censo e Calhoun respondeu nomeando um comparsa pró-escravidão que determinou que o censo era perfeito. O censo de 1840 nunca foi corrigido.

Em 1847, ano da fundação da Academia de Medicina de Nova York, Smith foi nomeado para a bolsa de estudos por dois membros fundadores da Academia. Por causa de sua raça, a nomeação de Smith representou um desafio para a recém-criada, mas em rápido crescimento, Academia e seu Comitê de Admissões, que desejavam evitar a "agitação da questão". Após discussões, correspondência e adiamentos de procedimentos ao longo de 1847, o Comitê de Admissões eventualmente não aceitou nem rejeitou Smith, mas, em vez disso, implementou uma regra para permitir que Smith fosse considerado “não nomeado”, uma designação única que rejeitou efetivamente sua bolsa.

Quando Smith começou a publicar, seu trabalho foi rapidamente aceito por novas organizações científicas: em 1852, Smith foi convidado a ser membro fundador do Instituto de Estatística de Nova York. Em 1854, ele foi eleito membro da American Geographical Society (fundada em Nova York em 1851 por cientistas renomados, bem como amadores ricos interessados ​​em exploração). A Sociedade o reconheceu dando-lhe um prêmio por um de seus artigos. Ele ingressou na Sociedade Histórica de Nova York .

Entre vários outros trabalhos que apóiam o abolicionismo e lidam com questões relacionadas à raça, Smith ficou conhecido por sua introdução à segunda autobiografia de Frederick Douglass , My Bondage and My Freedom (1855). Expressou a nova independência nos relatos afro-americanos da escravidão , em comparação com trabalhos anteriores, que tiveram que buscar a aprovação para autenticação dos abolicionistas brancos, já que os leitores rejeitaram alguns relatos severos das condições sob a escravidão.

Smith escreveu: "O pior de nossas instituições, em seu pior aspecto, não pode conter a energia, a veracidade e a luta fervorosa pelo que é certo".

Além disso, durante a década de 1850, Smith ganhou destaque entre os leitores afro-americanos e os leitores abolicionistas de todas as etnias por suas colunas regularmente publicadas (muitas vezes semanais) no Frederick Douglass Paper . Os comentários de Smith sobre a cultura afro-americana, política local e nacional, literatura e estilos de vestimenta fizeram dele um dos primeiros intelectuais públicos negros a ganhar popularidade nos Estados Unidos.

Em 1859, Smith publicou um artigo usando descobertas científicas e análises para refutar as teorias raciais do ex-presidente Thomas Jefferson , conforme expresso em suas conhecidas Notas sobre o Estado da Virgínia (1785). A Dra. Vanessa Northington Gamble, médica e historiadora da George Washington University , observou em 2010: "Já em 1859, a Dra. McCune Smith disse que a raça não era biológica, mas uma categoria social." Ele comentou sobre as maneiras positivas pelas quais os africanos étnicos influenciam a cultura e a sociedade dos Estados Unidos, na música, dança, comida e outros elementos. Seus ensaios, discursos e cartas coletados foram publicados como The Works of James McCune Smith: Black Intellectual and Abolitionist (2006), editado por John Stauffer.

Anos depois

Em 1863, Smith foi nomeado professor de antropologia no Wilberforce College , o primeiro colégio afro-americano de propriedade e operado pelos Estados Unidos. Smith estava muito doente para assumir o cargo. Ele morreu dois anos depois, em 17 de novembro de 1865, aos 52 anos, de insuficiência cardíaca congestiva . Isso foi dezenove dias antes da ratificação da Décima Terceira Emenda da Constituição dos Estados Unidos , que aboliu a escravidão. Ele foi enterrado no Cemitério Cypress Hills, no Brooklyn. Smith deixou sua viúva, Malvina, e cinco filhos.

Honras e legado

Em novembro de 2018, a Academia de Medicina de Nova York indicou postumamente Smith como Fellow da Academia, 171 anos após sua nomeação e 153 anos após sua morte. Na cerimônia de discurso e premiação de 2018, a presidente da NYAM, Judith Salerno, apresentou uma réplica do certificado de bolsa para a professora Joanne Edey-Rhodes, que a aceitou em nome dos descendentes de Smith. Em 2019, a Academia também revelou formalmente um retrato de Smith, encomendado pelo bolsista Dr. Daniel Laroche e pintado pelo artista Junior Jacques, agora em exibição na Academia.

A Universidade de Glasgow, alma mater de Smith, nomeou seu novo prédio do Centro de Aprendizagem de Edifício James McCune Smith. Será aberto a alunos no início de 2021. A Universidade também criou uma bolsa de estudos e uma palestra anual com o seu nome.

Trabalho

Referências

Leitura adicional

  • Altman, Susan. "James McCune Smith", The Encyclopedia of African-American Heritage, Nova York: Facts on File, Inc., 1997.
  • Blight, David W., "Em Busca de Aprendizagem, Liberdade e Autodefinição: James McCune Smith e a Provação do Intelectual Negro Antebellum", Afro-Americans in New York Life and History, vol. 9 (2), (Buffalo, New York: 1985), pp. 7-25.
  • Falk, Leslie A. "Black Abolitionist Doctors and Healers, 1810-1885," Bulletin of the History of Medicine, vol. 54 (2), 1980, pp. 258–272.
  • Quarles, Benjamin. Black Abolitionists (Nova York, 1969), 115, 134.
  • Malone, Dumas, editor, Dictionary of American Biography, 1935, pp. 288-289.
  • Pease, Jane H. e William H. Pease, They Who Would Be Free: Blacks 'Search for Freedom, 1830-1861 (Illinois University Press, 1974), pp. 90–92, 103, 110.
  • Volk, Kyle G. (2014). Moral Minorities and the Making of American Democracy . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pp. 148–166. ISBN  019937192X .
  • Woodson, Carter G. e Charles H. Wesley, Negro Makers of History, Associated Publishers, 6ª ed., 1968, pp. 167-168.

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