Jangam - Jangam

O Jangam ou Jangama são uma ordem Shaiva de monges religiosos . Eles são os sacerdotes ou gurus da seita Hindu Shaiva . Jangamas também são gurus da seita de Veerashaiva . Jangamas são discípulos do Senhor Shiva, conforme mencionado em Basava Puranas. A visita de um jangam a uma casa é tratada como a visita do próprio Senhor Shiva e o jangam receberá boas esmolas e o jangam abençoa os nativos. O Jangam é o homem santo errante no Virashaivismo. O significado da palavra Jangam é 'mover linga' e é considerado superioir para 'sthira linga'. Jangama é aquele que é dotado de verdadeiro espírito de conhecimento Agâmico, e sacrificou sua vida por dar Samskara ou boas práticas de construção de caráter em todos os setores da sociedade, incluindo todas as castas Sudra, sem qualquer discriminação.

Jangama é uma comunidade que tem pessoas que estão engajadas em profissões como o sacerdócio, pregações religiosas e alguns em vários tribunais reis como conselheiros e alguns cargos designados em várias partes da Índia, principalmente no sul da Índia. Os sacerdotes que fazem poojas para o senhor mallikarjuna em srisailam e Varanasi pertencem à comunidade verrashaiva Jangam.

História

De acordo com a história hindu da Índia, a deusa Parvati afirmou que deu à luz Lord Ganesh (Deidade com cabeça de elefante) quando morreu como Sati (encarnação anterior que morreu por autoimolação). Ela disse ao Senhor Shiva . que ele também deve criar um senhor semelhante. Lord Shiva começou a cortar sua coxa e seu sangue derramou na estátua sem vida conhecida como Kusha, que imediatamente ganhou vida e foi posteriormente referida como Jangam. O termo 'Jangam' (ou) 'Sábios Jangam' no Himalaia , Kashi e Kumbh mela (ou) 'Jangam Sadhu' nos templos hindus (ou) Jangam em Maharashtra , Madhya Pradesh e Gujarat (ou) 'Jangam Ayya (Acharya, completo forma de Ayya é Acharya) 'Swamy, Tata, na Seção Sacerdotal de Karnataka (ou)' Jangam Veerashaiva Pandaram 'é Seção Sacerdotal Tamil Nadu e Seção Sacerdotal de Kerala (ou) Jangam Jogi em Haryana (ou)' Jangam Baba 'no Norte da Índia ( ou) Jangam Deva em Andhra Pradesh (ou) Jangam Guru no Nepal são os diferentes nomes dados aos mendigos errantes Shivite (adoradores hindus de Shiva ) que se acredita serem descendentes do 'Jangam' original. Eles funcionam como sacerdotes ou Guru para todos os Lingayaths que seguem o culto Shivite. Na maioria dos templos de Shiva, os Jangams realizam o Pooja (oração e adoração a Shiva ) de acordo com o ParameswarAgama. Os sacerdotes Jangam podem presidir todos os rituais, entretanto, atenção especial é dada aos ritos de casamento na seção Lingayatismo e Shaivismo do Hinduísmo .

A adoração do jangam Veerashaiva é centrada no deus hindu Shiva como o deus universal na forma iconográfica de Ishtalinga . O jangam sempre usa a Ishtalinga presa com um colar. O Istalinga é feito de uma pequena pedra preto-azulada revestida com uma pasta preta fina e durável de cinzas de estrume de vaca misturada com um pouco de óleo adequado para resistir ao desgaste. O Ishtalinga é um simbolismo para o Senhor Shiva. É visto como uma divindade "viva e em movimento" com o devoto. Todos os dias, o devoto remove este linga pessoal de sua caixa, coloca-o na palma da mão esquerda, oferece puja e então medita sobre se tornar um com o linga, em sua jornada em direção ao atma-linga .

Jangama Acharya (Ayya) no estado de Telangana

Jangams afirma que a história intelectual se refere à historiografia de idéias e pensadores. A história não pode ser considerada sem o conhecimento dos humanos que criaram, discutiram e escreveram sobre e outras maneiras que se preocuparam com as idéias. A comunidade Jangam era uma classe religiosa tradicional mendicante considerada auspiciosa no início, mas durante o período colonial foi reduzida à pobreza. A maioria dos Jangama Devaras (Devullu) se enquadra na classe sacerdotal de práticas agâmicas e entende idéias difíceis, assuntos e usa o conhecimento para expandir os serviços como conselheiros governamentais e conselheiros políticos.

Jangama é aquele que é dotado de verdadeiro espírito de conhecimento Agâmico, e sacrificou sua vida para dar Samskaras (boas práticas de construção de caráter em todos os setores da sociedade, incluindo todas as castas Sudra, sem qualquer discriminação.

Telangana oficialmente formado em 2 de junho de 2014. A população média em Telangana seria de 35.003.674 e a população de Jangama é inferior a 1%, ou seja, 318.775. A beleza de Jangama e sua comunidade; eles mantêm sthirathvam em 33 distritos de todo o estado de Telangana. E fora da cultura sacerdotal, eles trabalham como médicos, engenheiros e profissionais de software. Os estados de origem do Telugu são pontilhados de templos de Shiva, cada um com sua rica e profunda história. O antigo nome do estado telugu é Trilinga Desa , que significa A Terra das Três Fronteiras Lingas do Estado Telugu Kaleshwaram (Telangana), Bhimeshwaram (Coastal Andhra) e Srisailam (Rayalseema).

Em Telangana, Jangam Ayya está na categoria Backward Class BC A, S.NO:6 e também se destaca por estar na Lista OBC incluída no ano de 2016.

OBC significa outro termo coletivo de classes atrasadas usado pelo governo da Índia para classificar castas que são educacionalmente ou socialmente desfavorecidas. Atualmente, existem 112 castas na categoria OBC em Telangana e elas foram divididas em quatro grupos - A, B, C e D, dependendo de seu atraso, com um total de 25 por cento de reservas em educação e emprego.

Jangam Lingayat ou Jangam Thambiran ou Jangam em Tamil Nadu , Puducherry e Kerala

O Veerashaiva Jangam, chamado de casta Jangam, é composto de pessoas respeitáveis. Pandaram ou Thambiran é o sobrenome (Título) do povo Jangam. O nome pandaram vem da palavra Tamil que significa local de armazenamento de joias valiosas, navarathna . Eles geralmente são armazenados nos templos do Senhor Shiva . Antigamente, os jangamas eram colocados para manter as joias dos templos e palácios do Senhor Shiva em Tamil Nadu . Jangam Lingayath Pandaram (True Lingayat) em Tamil Nadu são detentores de terras, comerciantes, Sanyasis ou monge em ( Templo de Arunachalesvara ) ou sacerdotes ou Guru e gerentes de templos ricamente dotados do Senhor Shiva em Tamil Nadu . Muitos Jangam viver em Tamil Nadu, especificamente, e em Vellore , Cuddalore , Virudhunagar , Sivakasi , Aruppukkottai , Dindigul , Pattukkottai , Theni , Dharmapuri , Madurai , Krishnagiri , Namakkal , Erode , Tirupur , Villupuram , Arni e Coimbatore , Puducotai, Salem, Kanchipuram , Distritos de Thiruvellore, Trichy e Chennai (Madras). Em Kerala, especificamente nos distritos de Palakkad , Kollam , Kottayam . O Jangam é o homem sagrado no Virashaivismo. A divindade do Jangam é refletida em muitas histórias narrativas no Purana e em outras coleções, e nas quais os Jangamas são realmente descritos como Shiva.

Historicamente (em Tamil Nadu ), Jangam Lingayath pandaram eram conhecidos como "Virashaiva Jangam" e também chamados de adoradores fervorosos de Shiva. "Linga Pooja / Lingadharanam" e "Kula Deiva Pongal" (na hora de Bramma Mugurtha) são as principais (obrigatórias) cerimônias no casamento entre Jangam Lingayats Pandarams. A maioria dos hindus crema os mortos, mas em Jangam Lingayat Pandaram, os mortos são enterrados. "Mootcha Deepam" e "Linga Pooja" são rituais importantes no funeral. Os mortos são enterrados (devem ser) com seu Ishta linga em suas mãos em uma posição simples de dhyana de pernas cruzadas. Ao contrário de outros hindus, cuja função é presidida por brâmanes, na tradição jangam lingyat pandaram 'Jangam Bhandari' (Jangama purohit) um sacerdote chefe especificamente para jangams presidirá o casamento e também o funeral. Jangam lingayat Pandaram tem fé em "Kuladeiva kovil" e no Senhor Veerabhadra e acredita que eles são "Shivanneen Kulanthaikal".

Jangam ou Jangama ou Jangam Ayya (Acharya) (a seção do sacerdócio do Lingayathismo Veerashaiva) em Karnataka

O Veerashaivismo contém duas seções, uma a antiga raça de Veerashaiva jangam (os sacerdotes de Srisailam e Kedarnath desde os tempos de Adi Shankaracharya ) e o Lingayat que constitui todas as diferentes classes trabalhadoras que mais tarde se juntaram à sociedade depois que mudaram seu modo de vida como lingayatismo, uma seita do hinduísmo. Jangamas usam Ishtalinga no peito pendurado por um fio em Karnataka. Após a morte, eles são enterrados em Dhyana-Mudra com Linga nas mãos ou eles deram Samadhi ou chamaram Lingaekya ou fusão no deus Linga. Eles acreditam em deus sem forma na forma de Ista-Linga e nenhum outro ídolo. O Jangam Lingayat ou Jangam são conhecidos como Lingayath ou True Shivavatari ou Movable Lingam ou Jangam Sage ou Jangama ou Lingayat Priest ou Jangam Guru ou Guru / Jangam Ayya (Acharya) no Período do Senhor Basava de Veerashaiva [Religião] e nos templos do Senhor Ling Shiva em Karnataka . O movimento lingayata e vachanas são parte integrante da comunidade Karnataka lingayata. Os principais nomes relacionados ao movimento são Basavanna, Allama Prabhu, Akka Mahadevi, Dohara Kakkaiyya, Haralayya, Aaydakki Lakkamma, Madara Chennayya e muitos outros. Este movimento teve muitas filosofias ligadas a ele, exemplo: trabalho é adoração 'kayakave kailasa', dignidade do trabalho, igualdade de gênero, sem discriminação de casta, considerando o corpo como templo, importância da transição, mudança, movimento (linga vestida pelo corpo) em contraste para algo que é estacionário (templo) - 'sthavarakkalivuntu, jangamakkalivilla'. Vachana chaluvali ou movimento era semelhante ao movimento bhakti na comunidade vaishanava, onde sharanas ou jangamas escreviam e cantavam canções filosóficas na língua local Kannada. Este é considerado um estágio importante na literatura Kannada.

Jangam Jogi ou Jangam: da região de Haryana

Jangam Jogi são músicos folclóricos associados à região de Haryana. Jangam é um estilo de música devocional dedicado ao Senhor Shiva pela comunidade Jangam de Haryana. Seus instrumentos são pequenos e portáteis (sendo viajantes) como dafli, khanjari, khartal. Jangam Gāyan: Música Devocional e Música Folclórica da Índia: Jangam Gāyan é uma narrativa cantada pelo Jangam e é apresentada nos pátios dos templos do Senhor Shiva para grandes reuniões. Às vezes, há apresentações públicas nas praças das aldeias. Os membros desta comunidade são mendigos errantes e ganham a vida principalmente realizando o elemento nos templos do Senhor Shiva . Os Jangams também vivem em Shiva, no estado de Haryana, na Índia. A comunidade está concentrada em e ao redor de Kurukshetra , o grande campo de batalha do épico de Mahabharata e na cidade histórica de Thaneswar, que tem sido um forte centro da tradição de Shaivismo Pasupati ( Lord Shiva ) . Além disso, eles também se movem como mendicantes religiosos itinerantes nos estados vizinhos de Punjab , Rajasthan, Uttar Pradesh , Uttaranchal , Himachal Pradesh e Jammu e Caxemira no norte da Índia.

Antecedentes históricos da Jangam Math no Nepal

No século IX, o rei Narendra Dev da dinastia Lichhivi descreveu o Jangam Pratishthan, que está disponível em inscrição de pedra no templo de Anantlingeshwor, no qual se dirigiu ao nome do Chanceler de Jangam Pratisthan e explicou os direitos e deveres desempenhados pelo Pratisthan . Com essas evidências, podemos dizer que a comunidade Jangam estava presente no Nepal antes do século IX. O rei de Karnatvansh Shri Nanya Dev tornou-se governante do estado de Mithila (norte de Bihar) ao expandir sua dinastia no século XI. Durante o período, Veerashaiva Jangam foi o Rajaguru do Rei Nanya Dev. Depois de governar a dinastia Mithila por 240 anos, o rei Harisingh Dev Mall se tornou o rei do Nepal Mandal e estabeleceu a capital na cidade de Bhaktapur. Devi Tula Bhavani era a divindade que eles adoravam e eles começaram a espalhar a religião do veerassaivismo na região. Quando Malla Vansh (dinastia) foi estabelecida no Nepal, a religião de Mandal Veerashaiva começou. A filosofia veerashaiva estava sendo popularizada pelos discípulos. Ele estabelece que a seção de religião Veerashaiva do hinduísmo teve suas raízes desde o século IX. Existe uma matemática Jangam em Bhaktapur. Há uma inscrição de pedra pertencente ao ano nepalês 692, que explica o papel de Hari Singh Dev Mall de mallavansa, que renovou a matemática Jangam em Bhaktapur. Com isso, podemos dizer que a Religião Veerashiava foi estabelecida no Nepal no século 13. Existem muitos escritos em pedra e Tamrapatra disponíveis na matemática jangam no Nepal .

Jangamwadi Math, Jangambari, Varanasi, Uttar Pradesh

Jangamwadi Math é a matemática mais antiga entre todas as matemáticas de Kashi, Kashi Vishwanath Temple Uttar Pradesh, Índia e também é conhecida como Jnana Simhasana ou Jnana Peetha. Jangam significa conhecedor de Shiva , wadi significa local de moradia . Um entre os cinco santuários mais sagrados para a religião Veerashaivism Lingayath. É um dos Mutts mais antigos de Varanasi. A literatura remonta a Satya Yuga - a primeira das quatro Yugas no período hindu. Os registros históricos documentados datam de 8 DC, no entanto, é difícil verificar a data exata. Diz-se que Raja Jaichand doou terras para este Mutt que viu uma linhagem ininterrupta de 86 Jagatgurus. O presente Peethadhipati ou o guru dos Peeth é Shri Jagadguru Chandrashekhar Shivacharya Mahaswami. O Mutt viu mulheres Gurus como Dharma Guru Sharnamma.

Jangamwadi Math e sua associação com Mughals

1.'Akbar e os Goswamis de Jangam Bari Math de Benaras 1

Os Goswamis de Jangam Bari Math de Benaras pertenciam à seita Shaivita do sul da Índia. Esta seita tinha vários templos de Shiva em Benaras, Arial, Piryag e Gaya. Desde sua fundação durante o século VI DC, este antigo Math tem desfrutado de concessões e favores imperiais. O documento mais antigo de concessão de terras para essa matemática foi feito por um Raja hindu, Jainanad Deo, governante de Kashi em VS 631/574 DC de 800 passos de terra em favor de seu sacerdote chefe Malik Arjun Jangam. Malik Arjun Jangam era o título do sacerdote chefe deste Math. Este Math atraiu a atenção do imperador Akbar durante 1566 DC Akbar emitiu um fazendeiro datado de 973 AH / 1565-66 DC concedendo 480 bighas de terra em nome de Arjun Jangam, o sacerdote principal.

2. Relações de Jahangir com Goswami de Jangambari Math de Benaras 2

Jahangir entrou em contato com Jangamas, quando se revoltou contra seu pai durante o 45º ano de reinado de Akbar, ou seja, em 1600 DC em Allahabad. Ele fez de Allahabad seu assento imperial e agiu como um governante independente. Durante este período, ele emitiu um fazendeiro para Malik Arjunmal Jangam com o selo do Sultão Salim. O fazendeiro namorou Mihr Ilahi 45 RY / setembro, outubro de 1600 DC Foi endereçado aos āmils, jagirdars e karosis de pargana Haveli Banaras, confirmando 178 bighas de terra como doação em favor de Malik Arjunmal Jangam. Também foi ordenado aos funcionários que a concessão estava isenta de todos os tipos de impostos. Tem o selo do sultão Salim no topo. Também consta de um documento que os direitos de propriedade dos Jangamas também foram protegidos pelo governo Mughal.

2.Relações de Aurangzeb com Goswami de Jangambari Math de Benaras 3 Aurangzeb deu continuidade às tradições de seus ancestrais ao conceder favores às comunidades religiosas hindus, uma continuidade ressaltada por suas relações com o Jangam, um grupo Shaivita. O Jangam se beneficiou das ordens Mughal iniciadas sob Akbar, que confirmaram seus direitos legais à terra em 1564. O mesmo Jangam recebeu vários farmans de Aurangzeb que restauraram terras que haviam sido confiscadas injustamente (1667), protegendo-os de um muçulmano local perturbador (1672) e devolveu o aluguel cobrado ilegalmente (1674).

Jangam ou Jangam Deva ou Jangam Ayya (Acharya) em Andhra Pradesh

No momento, Jangam segue a história hindu de Jangam, ou seja, de acordo com a história hindu de Shiva, eles viveriam por desempenho religioso sacerdotal (por sacerdote, oração religiosa, oração por cura e Guru). Jangam ou Jangama é aquele que é dotado do verdadeiro conhecimento , sacrificou sua vida pela sociedade, evitou toda a felicidade mundana e alcançou a felicidade divina. Jangam, uma palavra sânscrita , significa etimologicamente aquilo que se move. Quando esta palavra aplicada a uma pessoa, no contexto da religião Lingayath , ela simboliza um homem que se move de um lugar para outro pregando valores morais e religiosos no Shaivismo , Veerashaivismo e seção Jangama dhyana do Hinduísmo .

True Jangam

Jangams são considerados lingas móveis. Jangam é considerado um santuário linga humano. Jangams são divididos em Virakhtas ou celibatários, Samanyas ou Jangams comuns, Ganachans ou gerentes e Mathapatis ou Beadles. Pancha peethadhishas representam as cinco faces de Shiva e Pacha ganadhishas são a classe mais alta de Jangams, se dedicam ao celibato. Eles não têm permissão para celebrar casamentos. Eles são comparativamente um corpo pequeno e se movem pelo país acompanhados por seus discípulos. O Samanya Jangam é o Jangam comum que teve a iniciação realizada nele. Ele é um homem casado, que realiza casamentos, implora, serve em um templo ou vive da agricultura. Quando um Jangam sai implorando, ele usa uma liga de sinos chamada Jang abaixo do joelho direito e carrega uma bengala de cobra. Mathapatis ou beadles e Ganachans ou gerentes são Jangams que possuem terras sem aluguel. Eles são considerados bastante inferiores aos regulares ou Samanya Jangams.

As duas categorias principais de Jangam são 1) Sthira 2) Chara. Sthira Jangama: é uma pessoa que, permanecendo na matemática (vira-lata), ou seja, tem que continuar a educação em massa, pregando para a população local e dando-lhes a orientação necessária para alcançar o progresso espiritual chamado Jangama dhyana , e para realizar certos ritos e rituais preocupado com nascimento, casamento, morte, comunicação sagrada em ocasiões especiais, etc. Chara Jangama é aquele que se move constantemente, pregando por onde passa, sem se estabelecer em nenhum lugar particular e sem acumular nenhuma propriedade própria.

Distribuição demográfica

A comunidade está distribuída por toda a Índia e também no Nepal . No entanto, eles formam uma proporção significativa da população nos estados do sul da Índia, principalmente Karnataka , Maharashtra, Telangana , Andhra Pradesh, Tamil Nadu , Madhya Pradesh, Haryana, PUNJAB e Gujarat .

Tradição Jangam Antiga

Na comunidade Jangam, a criança do sexo masculino após a iniciação (Ayyachar) será entregue à custódia de Jangam (Guru). A criança será criada sob o abrigo de Jangam (em vira-lata / matemática) e, por suas bênçãos, ela também pode se tornar um Jangam (Guru) de qualquer matemática. Os sacerdotes Jangam vivem em 'matemática' e orientam seus seguidores em questões religiosas e espirituais hindus.

Princípios básicos do Jangam

O linga é amarrado ao útero no 8º ou 9º mês de gravidez da mãe para o futuro filho. A cerimônia de uso do linga para a criança é assim realizada antes que a criança nasça.

A adoração de Lingayath ou veerashaiva jangam é centrada no deus hindu Shiva como o deus universal na forma iconográfica de Ishtalinga . O jangam sempre usa a Ishtalinga presa com um colar. O Istalinga é feito de uma pequena pedra preto-azulada revestida com uma pasta preta fina e durável de cinzas de estrume de vaca misturada com um pouco de óleo adequado para resistir ao desgaste. O Ishtalinga é um simbolismo para o Senhor Shiva. É visto como uma divindade "viva e em movimento" com o devoto. Todos os dias, o devoto remove este linga pessoal de sua caixa, coloca-o na palma da mão esquerda, oferece puja e então medita sobre se tornar um com o linga, em sua jornada em direção ao atma-linga .

Os Veershaiva Jangams celebram festivais hindus, a saber, Deepavali, Shivrathi, Ugadi, Nagarpanchmai, Kollipaki Adi Jagadguru Renukàcharya jayanti etc. Entre esses festivais, Shivratri é um importante. Neste dia, todos os idosos observam o jejum e realizam Bhajanas (Oração) em louvor ao 'Senhor Shiva'.

Teologia Jangam

Jangams são hindus por religião, eles seguem os princípios da seção Veershaiva Lingayat. Eles usam, Linga em seus corpos, o Linga é sempre envolto em uma caixa de prata chamada 'karadige', 'Gundagi'or' chouka 'ou' Sajai 'que é amarrado em volta do pescoço por um fio chamado' Shivdhara 'Eles adoram o Linga diariamente após o banho, passe 'Vibhuti' em sua testa e não toque na comida sem oferecer 'Niyvedya' ao 'Istalinga'.

Os Lingas são divididos em dois tipos chamados "Jangam Linga", chamados de chara ou Lingas móveis, e "Sthavaraa Linga", chamados de sthavara ou Lingas imóveis. Além disso, os Lingas são conhecidos como Jangama e Sthavara. Jangam ou chara Lingas são aqueles que aparecem no pescoço dos Jangam Lingayats que amarram um Linga em seu pescoço à sua vida de Jangam. Os Lingas alojados em Garbhagrhas e esculpidos nas paredes dos templos pertencem a Sthvaraa Lingas como mencionado Agama shastra da Teologia Veera Saiva.

Burra katha

Antigo Jangam Burra katha ou "Jangam Katha": Dança Folclórica Religiosa no antigo Andhra Pradesh e Telangana : Jangam Katha é uma dança folclórica especial do estado de Andhra Pradesh . Jangam Katha, é uma dança especial de Andhra Pradesh e Telangana . Jangam ou Jangam Deva ou Jangam Ayya (Achraya) e observa contos da história hindu indiana . Na performance, o artista principal (Jangam ou Jangam Deva ou Jangam Achraya) narra uma história religiosa hindu, toca música e dança nas melodias. Os co-artistas tocam bateria e falam com ele, enriquecendo certos acontecimentos da história. Atualmente, Jangam Katha é chamado de Burra katha , Tamboora Katha e Saradha Katha Jangamayyala kathaalu

Dança Veeragase

A dança Jangam Verragase Dance deve ser realizada principalmente pelos Jangams, também chamados de Maheshwaras . Os intérpretes da Dança Veeragase também são chamados de "Lingadevaru". Veeragase obtém seu termo do senhor hindu - Veerabhadra . É realizada em santuários hindus no sul da Índia em reuniões importantes por Jangams.

"Ancient Jangam Veeragase Dance" ou Veeragase Dance é executada por (no mínimo) dois ou mais artistas e normalmente Veeragase Dance tem que ser um número par. A pessoa que narra a história se reveza na performance, progressivamente essas histórias incluem a história de Veerabhadra, que é o outro avatar do Senhor Shiva. Jangam Verragase Dance é uma dança religiosa vigorosa baseada nas histórias de lordes veerabhadra hindus .

Jangama dhyana

Jangama dhyana é uma técnica de meditação praticada por vários sábios Jangam ao longo dos séculos. Jangama significa 'existência eterna' e dhyana significa meditação. Portanto, Jangama dhyana é Meditação sobre a Existência Eterna do Ser. Jangama dhyana é uma antiga técnica de meditação Jangam que envolve a concentração da mente e da visão entre as sobrancelhas.

Dança Jangam, Dança Folclórica Indiana

Jangam Dance é uma dança folclórica indiana executada em homenagem a Shiva nos templos hindus . Aqueles que executam esta dança tradicional são chamados de dançarinos Jangam. O termo Jangam foi derivado do emblema móvel de Shiva . Jangam é uma sub-casta da comunidade Veerashaiva chamada [religião Veerashaivismo] sob o hinduísmo. Os Jangams Acharaya migraram de Karnataka e Andra Pradesh Maharashtra, estados de Tamil Nadu da Índia, para disseminar o culto Shaivaite e atuar como sacerdotes para a realização de rituais religiosos no Senhor Shiva e nos templos hindus. Enquanto executam a dança Jangam, os dançarinos recitam versos de Girija kalyana sobre o casamento mitológico de Shiva e Parvati. A recitação é feita em um tom hipnótico ritualístico. Como artistas, eles entretêm os hindus durante festivais religiosos e sociais. Sua presença dramática é intensificada por seu capacete, uma banda de música com a imagem de uma cobra e penas de pavão brilhando no ar. Seu movimento narrativo e rítmico é embelezado por sinos, gongos, manjim ou pratos, e chhenna ou baquetas de percussão, tecendo os mais incríveis padrões musicais.

História Jangam

Jangam: nascido da coxa do Senhor Shiva e sacerdotal religioso (pelo sacerdote, oração religiosa, oração por cura e Guru): sábios Jangam, que afirmam que se originaram de uma parte (coxa) do corpo do Senhor Shiva . Jangam afirma que ele nasceu da coxa de Shiva. A história hindu diz que Shiva queria fazer uma doação para Brahma e Vishnu, mas quando eles se recusaram, ele ficou com tanta raiva que isso o levou a criar os Jangam Sages. . Jangam ou Jangama ao longo das gerações foram capazes de manter uma identidade distinta ao longo das gerações. O que os diferencia são seus trajes e os rituais que seguem. Os sábios Jangam vão de um lugar a outro e explicam aos diferentes santos a história da sagrada união do Senhor Shiva e Parvati. Com o Shivpuran ( Lord Shiva ) na ponta das mãos, encenar o conto épico para eles é nada mais que um pedaço de bolo. A história hindu diz que Lord Shiva os abençoou com a imortalidade, mas declarou que eles viveriam de mendicância religiosa nos templos de Lord Shiva (por sacerdotes, orações religiosas, orações por cura e Guru) . Outra versão é que Lord Shiva em seu casamento criou dois recipientes de sua esmola, um Jangam, do suor de sua testa, o outro Lingam , de sua coxa. Esses Jangams aceitam esmolas de devotos. Enquanto isso, os jangams sugerem que eles não ganham mais dinheiro por mês. Eles fazem isso pela oração religiosa (o canto de mantras), implorando (pelo padre, oração religiosa, oração por cura e Guru) na oração no hinduísmo . No momento, o século 21, ainda agora eles (alguns Jangam) seguem a história hindu de Jangam, ou seja, de acordo com a história hindu, Shiva os abençoou (Jangam) com a imortalidade (ou seja, o mundo inteiro é destruído pela natureza ou alguns outros fatores para destruí-los a natureza, Jangam viverá), mas declarou que viveriam por imploração religiosa nos templos do Senhor Shiva (pelo padre, oração religiosa, oração por cura e Guru) (Oração do Senhor) após algum evento religioso concluído por eles em Oração no Hinduísmo .

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