folclore japonês -Japanese folklore

O folclore japonês abrange as tradições folclóricas aprendidas informalmente do Japão e do povo japonês , expressas em suas tradições orais , costumes e cultura material .

Em japonês, o termo minkan denshō (民間伝承, "transmissões entre o povo") é usado para descrever o folclore . O estudo acadêmico do folclore é conhecido como minzokugaku (民俗学) . Os folcloristas também empregam o termo minzoku shiryō (民俗資料) ou "material folclórico" (民俗資料) para se referir aos objetos e artes que estudam.

Religião popular

Homens vestidos de namahage , usando máscaras de ogro e capas de palha tradicionais ( mino ) circulam pelas casas, em um ritual anual da região da Península de Oga, no Nordeste. Esses homens-ogros se disfarçam de kami procurando incutir medo nas crianças que estão preguiçosamente ociosas ao redor do fogo. Este é um exemplo particularmente colorido de prática popular ainda mantida viva.

Um costume paralelo é o ritual secreto Akamata-Kuromata das Ilhas Yaeyama , Okinawa , que não se permite ser fotografado.

Muitos, embora cada vez menos, mantêm um kamidana ou uma pequena prateleira xintoísta . A versão xintoísta do deus da cozinha é o Kamado kami (かまど神) , e a versão budista sincrética é o Kōjin , uma divindade da lareira consagrada na cozinha.

Cultos populares japoneses ou () às vezes são dedicados a divindades e budas particulares, por exemplo, o furioso Fudō Myōō ou o curandeiro Yakushi Nyorai . Mas muitos cultos centravam-se em prestar homenagem a locais sagrados, como o Santuário de Ise ( Ise-kō ou okage-mairi ) ou o Monte Fuji ( Fuji-kō , pelo qual muitos santuários simulados de Fuji foram erguidos). A peregrinação a essas mecas diminuiu após o período Edo . Mas recentemente, a Peregrinação Shikoku dos oitenta e oito locais do templo (comumente conhecido como ohenro-san ) tornou-se moda. A mídia popular e as indústrias caseiras agora exaltam vários santuários e locais naturais sagrados como pontos de poder .

Há uma longa lista de práticas realizadas para afastar o mal (yakuyoke (厄除け) ) ou expulsar o mal (yakubarai, oharai ( yaku-barai ) ), por exemplo, tocar os tambores. Em algumas áreas é comum colocar um pequeno monte de sal fora da casa ( morijio ). A dispersão de sal é geralmente considerada purificadora (é empregada em torneios de sumô , para dar um exemplo bem conhecido). Uma rotina comum no drama de época ou mesmo contemporâneo envolve um dono da casa dizendo à esposa para espalhar sal depois que um visitante indesejável acaba de sair. Ao contrário, acender faíscas com pederneira quando alguém está saindo de casa era considerado sorte.

Ninguém agora se envolve na vigília silenciosa exigida pelo culto Kōshin , mas pode-se notar que esse culto foi associado aos três icônicos macacos Não vejam o mal, não ouçam o mal, não falem .

Existem certos vestígios de geomancia introduzidos no Japão da China através do Onmyōdō . A palavra kimon , "portão do ogro", coloquialmente refere-se a qualquer coisa com a qual uma pessoa possa ter azar constante, mas no sentido original designa a direção nordeste, considerada azarada ou perigosamente convidativa para espíritos mal intencionados (cf. Konjin ) . Há também uma versão japonesa do Feng Shui conhecida como kasō ou literalmente "fisionomia da casa". Intimamente conectado está o caminho Yin-yang ou Onmyōdō , e seus conceitos como katatagae também conhecido como kataimi , que foi amplamente praticado pelos nobres no período Heian . Um tabu amplamente conhecido ( kitamakura ) desaconselha dormir com a cabeça voltada para o norte, embora seja duvidoso que alguém agora atenda seriamente a essa proibição.

No folclore japonês, os faisões eram considerados mensageiros do céu. No entanto, pesquisadores da Universidade de Pós-Graduação de Estudos Avançados do Japão e do Instituto Nacional de Pesquisa Polar afirmaram em março de 2020 que caudas de faisão vermelhas testemunhadas no céu noturno do Japão em 620 dC podem ser uma aurora vermelha produzida durante uma tempestade magnética.

Contos populares

Um cão-guaxinim semitransformado em caldeirão está pendurado em um gancho jizai kagi sobre uma lareira irori (cena do conto Bunbuku Chagama ). (c. 1840, Escola de Hokusai )

Como na maioria das nações desenvolvidas, é cada vez mais difícil encontrar contadores de histórias vivas de tradição oral. Mas há uma riqueza de contos folclóricos coletados ao longo dos tempos. O nome mukashi-banashi (contos de "há muito tempo" ou de "tempos passados") foi aplicado ao conto popular comum, uma vez que normalmente abrem com a fórmula "Mukashi ..." (semelhante a "Era uma vez .. ."). Eles também fecham com alguma frase definida como " dotto harai " (uma forma variante sendo Dondo Hare ).

Essas histórias foram contadas em seus dialetos locais, que podem ser difíceis de entender para pessoas de fora, tanto por causa das diferenças de entonação e pronúncia, conjugações e vocabulário. Muitos contos populares coletados do campo são na verdade "traduções" para o japonês padrão (ou mais como adaptações, mesclando várias versões coletadas).

Contos folclóricos clássicos

Contos folclóricos clássicos como Momotaro , que a maioria dos japoneses hoje estão familiarizados através de livros de histórias infantis ilustrados, mangás ou outras popularizações, podem ser rastreados para livros ilustrados impressos no período Edo , embora suas histórias prototípicas possam remontar muito mais longe. As versões recontadas pelo autor de histórias infantis Sazanami Iwaya (1870–1933) tiveram uma forte influência no estabelecimento das formas normalmente conhecidas hoje.

Animais em contos populares

Duas criaturas são particularmente conhecidas por suas habilidades de se transformar em humanos ou outros seres e objetos, o kitsune (raposa) e o tanuki (o cão-guaxinim japonês ; na foto). Eles ocorrem com frequência em contos folclóricos de natureza humorística, como o tanuki, Bunbuku Chagama, que poderia se transformar em um bule.

Casamentos entre humanos e não-humanos ( irui konin tan (異類婚姻譚, "contos de casamentos de heterotipos" ) ) compreendem uma categoria ou motivo principal no folclore japonês. Exemplos de heterotipos japoneses, como a história da garça, descrevem um período prolongado de vida conjugal entre o casal interespécies, em contraste com exemplos ocidentais como o Príncipe Sapo ou o mito de Leda , onde o encontro sobrenatural é breve. Um emparelhamento incomum ocorre na história do Hamaguri nyōbo (蛤女房, "esposa de molusco" ) , que existe tanto em uma versão escrita mais educada ( otogi-zōshi ) quanto em um conto oral mais rústico e vulgar. O gênero é invertido no conto de Tanishi chōja, onde uma noiva é casada com um pequeno tanishi ( caracol do rio ).

Interpretações modernas

Uma série de contos folclóricos foram adaptados para apresentação no palco pelo dramaturgo Junji Kinoshita , notadamente Yūzuru ( Crepúsculo Crane , 1949), baseado no conto popular Tsuru no Ongaeshi ou "um guindaste que retribuiu sua gratidão".

Na série de televisão americana chamada The Yokai King , estrelada por Shin Koyamada , os personagens são baseados nas criaturas do folclore japonês.

Criaturas fantásticas

Kuniyoshi Utagawa , Os Fantasmas , c. 1850.

Um grande interesse atualmente gravita em torno de monstros japoneses retirados de fontes tradicionais japonesas. Alguns dos yōkai ou seres estranhos são matéria de folclore, transmitidos oralmente e propagados entre a população. Mas é preciso perceber que muitos seres ou histórias sobre eles foram inventados e deliberadamente inventados por escritores profissionais durante o Período Edo e antes, e não são folclóricos no sentido estrito.

Arte popular e artesanato

Alguns objetos de artesanato bem conhecidos, como netsuke , louça de barro de cachorro-guaxinim (louça Shigaraki ), podem ser classificados como artesanato tradicional japonês .

Uma série de artigos de uso doméstico diário ( mingu (民具) ), acumulados por Keizo Shibusawa , tornaram-se a coleção do Museu do Sótão, agora principalmente alojada no Museu Nacional de Etnologia em Suita, Osaka . O movimento Mingei liderado por Yanagi Sōetsu procurou apreciar o artesanato popular do ponto de vista estético.

Arte representativa

  • Ōtsu-e , um tipo de pintura folclórica produzida em Ōtsu na província de Shiga, muitas vezes representando figuras semelhantes a ogros, compradas como amuleto para viajantes.
  • ema , placas de madeira com pinturas de cavalos ou outras figuras, nas quais os desejos são escritos e pendurados em santuários.
  • koinobori , bandeiras em forma de carpa.

Brinquedos

Têxteis

Artigos de roupas

Alguns dos artigos abaixo são essenciais para a compreensão da cultura tradicional japonesa. O tipo de material utilizado também faz parte do folclore.

  • kasa são chapéus tecidos de junco , junco macio , tiras de bambu ou tiras de cipreste hinoki .
  • mino , capa espessa feita de palha de arroz, foram usadas como capa de chuva e capa de neve. Botas de neve também foram tecidas com palha de arroz.
  • waraji , calçado de palha.
  • bandori ( prefeitura de Yamagata e outras regiões) é um tipo de alça de costas muitas vezes colorida usada para carregar cargas nas costas

Veja também

Referências

Dicionários e enciclopédias
Monogramas, estudos