Yarilo - Yarilo
Jarylo ( Cirílico : Ярило ou Ярила; Polonês : Jaryło ; Servo-Croata : Jarilo , Јарило; Bielo - russo : Ярыла ), alternativamente Yaryla , Iarilo ou Gerovit , é um deus eslavo da vegetação , fertilidade e primavera .
Etimologia
O proto-eslavo raiz * jarъ (jar), do proto-indo-europeu * yōr- , * yeh₁ro- , desde * yeh₁r- , significa "Primavera" ou "verão", "forte", "furioso", "carregado com força vital juvenil ". Essa força vital juvenil era considerada sagrada na religião eslava pré-cristã e o deus que personificava essa força sagrada era então chamado de Jarovit, ou hipocoristicamente Jarilo.
Origens
A única fonte histórica que menciona essa divindade é uma biografia do século 12 do bispo alemão Otto de Bamberg , que, durante suas expedições para converter as tribos pagãs de wendish e eslavos polabianos , encontrou festivais em homenagem ao deus da guerra Gerovit em as cidades de Wolgast e Havelberg . Gerovit é provavelmente uma derivação alemã do nome eslavo Jarovit .
Até o século 19 na Rússia , Bielo- Rússia e Sérvia , festivais folclóricos chamados Jarilo eram celebrados no final da primavera ou início do verão. Os primeiros pesquisadores da mitologia eslava reconheceram neles relíquias de cerimônias pagãs em homenagem a uma divindade homônima da primavera. No norte da Croácia e no sul da Eslovênia , especialmente a Carniola Branca , festivais de primavera semelhantes eram chamados de Jurjevo ou Zeleni Juraj ou Zeleni Jurij ( Green George ), nominalmente dedicados a São Jorge e bastante semelhantes aos festivais de Jarilo de outras nações eslavas.
Todos esses festivais de primavera eram basicamente parecidos: procissões de aldeões passeavam pelo campo ou pelas aldeias neste dia. Identificou-se algo ou alguém como Jarilo ou Juraj: um boneco de palha, um homem ou uma criança adornada com ramos verdes, ou uma menina vestida de homem a cavalo. Certas canções foram cantadas que aludiam ao retorno de Juraj / Jarilo de uma terra distante do outro lado do mar, o retorno da primavera ao mundo, bênçãos, fertilidade e abundância por vir.
Mito
Radoslav Katičić e Vitomir Belaj tentaram reconstruir a mitologia em torno de Jarilo. De acordo com esses autores, ele era uma divindade bastante típica de vida-morte-renascimento , que se acreditava (re) nascia e era morta todos os anos. Seu ciclo de vida mítico seguia a vida anual de várias plantas de trigo, desde a semeadura através da vegetação até a colheita.
Jarilo era filho do deus eslavo supremo do trovão, Perun , seu décimo filho perdido e desaparecido, nascido na última noite de fevereiro, no festival de Velja Noć (Grande Noite), a celebração eslava pagã do Ano Novo . Na mesma noite, porém, Jarilo foi roubado de seu pai e levado ao mundo dos mortos, onde foi adotado e criado por Veles , inimigo de Perun, deus eslavo do submundo e do gado. Os eslavos acreditavam que o submundo era um mundo sempre verde de eterna primavera e úmidas planícies relvadas, onde Jarilo cresceu guardando o gado de seu pai adotivo. Na geografia mítica dos antigos eslavos, presumia-se que a terra dos mortos ficava do outro lado do mar, onde pássaros migratórios voavam a cada inverno.
Com o advento da primavera, Jarilo voltou do submundo, ou seja, trazendo primavera e fertilidade à terra. Os festivais de primavera de Jurjevo / Jarilo que sobreviveram no folclore posterior celebraram seu retorno. Katičić identificou uma frase-chave de antigos textos míticos que descreviam esse retorno sagrado da vegetação e da fertilidade como uma rima hoditi / roditi (caminhar / dar à luz), que sobreviveu em canções folclóricas:
- ... Gdje Jura / Jare / Jarilo hodit, tam vam polje rodit ...
- “... Onde Jura / Jare / Jarilo caminha, aí seu campo dá à luz ...”
O primeiro dos deuses a notar o retorno de Jarilo ao mundo dos vivos foi Morana , uma deusa da morte e da natureza, e também filha de Perun e da irmã gêmea de Jarilo. Os dois se apaixonavam e se cortejavam por meio de uma série de rituais tradicionais estabelecidos, imitados em vários costumes eslavos de namoro ou casamento. O casamento divino entre irmão e irmã, dois filhos do deus supremo, era celebrado em um festival de solstício de verão , hoje conhecido como Ivanje ou Ivan Kupala nos vários países eslavos. Esta união sagrada de Jarilo e Morana, divindades da vegetação e da natureza, garantiu abundância, fertilidade e bênção para a terra, e também trouxe paz temporária entre dois deuses eslavos principais, Perun e Veles, significando o céu e o submundo. Assim, todos os pré-requisitos míticos foram atendidos para uma colheita abundante e abençoada que viria no final do verão.
No entanto, como a vida de Jarilo estava em última instância ligada ao ciclo vegetativo dos cereais, após a colheita (que era ritualmente vista como um assassinato de safras), Jarilo também encontrou a morte. O mito explicava isso pelo fato de que ele era infiel à esposa e, portanto, ela (ou seu pai, Perun, ou seus irmãos) o matava em retribuição. Essa morte horrível é na verdade um sacrifício ritual, e Morana usa partes do corpo de Jarilo para construir uma nova casa. Esta é uma metáfora mítica que alude ao rejuvenescimento de todo o cosmos, um conceito bastante semelhante ao do mito escandinavo de Ymir , um gigante de cujo corpo os deuses criaram o mundo.
Sem o marido, entretanto, Morana se transforma em uma velha bruxa frustrada, uma terrível e perigosa deusa da morte, do frio e do inverno que se aproxima, e eventualmente morre no final do ano. No início do ano seguinte, ela e Jarilo renascem e todo o mito começa de novo.
Descrição
Por ser uma divindade agrícola , Yarilo era associado ao imaginário agrícola, aos grãos e aos cereais: usava uma capa branca e uma coroa de trigo ou uma coroa de flores (flores silvestres ) na cabeça e carregava um feixe de trigo na mão direita. Ele também foi retratado segurando um crânio humano na outra mão. Ele também é reverenciado como "deus da sexualidade erótica".
Os estudiosos Katičić e Belaj também sugeriram que o deus tinha algumas características equinas ou, alternativamente, foi concebido como um cavalo.
- Os relatos populares enfatizam fortemente a presença de um cavalo (nos festivais da Bielo-Rússia, por exemplo, Jarilo era simbolizado por uma garota vestida de homem e montada em um cavalo), e também o fato de Jarilo ter caminhado muito e seus pés doíam. Assim, ele é um cavaleiro a cavalo que também "anda".
- Nas descrições históricas do paganismo eslavo ocidental, muitas vezes encontramos referências a cavalos sagrados mantidos em templos, que eram usados para adivinhação, e as previsões eram feitas com base em como o cavalo caminhava por entre fileiras de lanças espetadas no chão.
- Em certos costumes de algumas celebrações de casamento bálticas e eslavas, um cavalo simboliza um jovem marido.
- Em algumas canções folclóricas eslavas, uma jovem esposa irada, aparentemente traída pelo marido, mata um cavalo ou ordena aos irmãos que o matem por ela.
- A identificação de Jarilo como um deus travesso pode envolver a habilidade de mudar de forma . Isso é visto em outras divindades pagãs travessas, como Proteu e Loki , que uma vez assumiu a forma de um cavalo.
Comparação com outras divindades
Por comparação com a mitologia báltica e com relatos do folclore eslavo, pode-se deduzir que Jarilo estava associado à Lua. Sua natureza um tanto travessa, que acaba resultando na traição de sua esposa, foi comparada às fases de mudança da lua.
Ele também foi comparado a outros deuses da morte e renascimento associados à fertilidade agrícola, como o grego Adônis e o deus olímpico Dioniso .
Identificação com São Jorge
Jarilo passou a se identificar com São Jorge e São João após a chegada do Cristianismo, pois as festas daqueles dois santos caem no período entre o primeiro crescimento da grama e das folhas e a colheita no ciclo anual da vegetação e da fertilidade. Isso os tornou especialmente adequados como interpretações cristãs desse deus.
Veja também
Referências
Bibliografia
- V. Belaj. "Hod kroz godinu: mitska pozadina hrvatskih narodnih običaja i vjerovanja" [Percorra o ano, pano de fundo mítico das crenças e costumes folclóricos da Croácia], Golden Marketing, Zagreb 1998.