Jean-Luc Nancy - Jean-Luc Nancy

Jean-Luc Nancy
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Nancy em 2006 na European Graduate School
Nascer ( 26/07/1940 )26 de julho de 1940
Caudéran (perto de Bordéus ), França
Faleceu 23 de agosto de 2021 (2021-08-23)(81 anos)
Alma mater Universidade de Paris
Université de Toulouse-Le-Mirail
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola Filosofia Continental
Desconstrução
Instituições Universidade de Estrasburgo
Principais interesses
Crítica literária
Ontologia Filosofia
política
Filosofia da tecnologia
Ideias notáveis
Existência como ontológica responsabilidade, sentido do mundo, a comunidade inoperante, não-subjetiva liberdade , anastasis , dis-gabinete, sendo plural singular, ser-com, sexistence

Jean-Luc Nancy ( / n ɑː n s i / ; francês:  [ʒɑ.lyk nɑsi] ; 26 de julho de 1940 - 23 agosto de 2021) foi um francês filósofo . O primeiro livro de Nancy, publicado em 1973, foi Le titre de la lettre ( O título da carta , 1992), uma leitura da obra do psicanalista francês Jacques Lacan , escrita em colaboração com Philippe Lacoue-Labarthe . Nancy é autora de obras sobre muitos pensadores, incluindo La remarque spéculative em 1973 ( The Speculative Remark , 2001) em Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Le Discours de la syncope (1976) e L'Impératif catégorique (1983) em Immanuel Kant , Ego sum (1979) sobre René Descartes , e Le Partage des voix (1982) sobre Martin Heidegger .

Além de Le titre de la lettre , Nancy colaborou com Lacoue-Labarthe em vários outros livros e artigos. Nancy tem o crédito de ajudar a reabrir a questão do terreno da comunidade e da política com seu trabalho de 1985 La communauté désoeuvrée ( A comunidade inoperante ), seguindo Blanchot 's The Unavowable Community (1983) e Agamben respondeu a ambos com The Coming Community (1990 ) Uma das poucas monografias que Jacques Derrida escreveu sobre um filósofo contemporâneo é On Touching, Jean-Luc Nancy .

Biografia

Jean-Luc Nancy formou-se em filosofia em 1962 pela Universidade de Paris . Ele lecionou por um curto período em Colmar antes de se tornar assistente no Strasbourg Institut de Philosophie em 1968. Em 1973, ele recebeu seu doutorado com uma dissertação sobre Kant sob a orientação de Paul Ricœur . Nancy foi então promovida a Maître de conférences (professora associada) na Université des Sciences Humaines de Strasbourg . Nas décadas de 1970 e 1980, Nancy foi professora convidada em universidades de todo o mundo, da Universidade da Califórnia à Freie Universität em Berlim . Ele foi convidado como delegado cultural do Ministério das Relações Exteriores da França para falar na Europa Oriental , Grã - Bretanha e Estados Unidos . Em 1987, Nancy tornou-se Docteur d'État na Université de Toulouse-Le-Mirail com uma tese sobre a liberdade em Heidegger sob a supervisão de Gérard Granel . O júri foi composto por Jean-François Lyotard e Jacques Derrida . Foi publicado como L'expérience de la liberté (1988).

No final da década de 1980 e no início da década de 1990, Nancy sofreu sérios problemas médicos. Ele foi submetido a um transplante de coração e sua recuperação foi dificultada por um diagnóstico de câncer de longo prazo. Ele parou de ensinar e participar de quase todos os comitês com os quais estava engajado, mas continuou a escrever. Muitos de seus textos mais conhecidos foram publicados nessa época. Um relato de sua experiência, L'intrus ( The Intruder ), foi publicado em 2000. Nancy era professora na Universidade de Estrasburgo .

A cineasta Claire Denis fez pelo menos dois filmes inspirados em Jean-Luc Nancy e suas obras. Muitos outros artistas trabalharam com Nancy também, como Simon Hantaï , Soun-gui Kim e Phillip Warnell . Nancy escreveu sobre o cineasta Abbas Kiarostami e apareceu com destaque no filme The Ister .

Nancy morreu em 23 de agosto de 2021 aos 81 anos.

Obras principais

Les Fins de l'homme

Em 1980, Nancy e Lacoue-Labarthe organizaram uma conferência no Centre culturel international de Cerisy-la-Salle sobre Derrida e política intitulada "Les Fins de l'homme" ("Os Fins do Homem"). A conferência solidificou o lugar de Derrida na vanguarda da filosofia contemporânea e foi um lugar para iniciar uma conversa aprofundada entre filosofia e política contemporânea. Além do desejo de repensar o político, Nancy e Lacoue-Labarthe fundaram no mesmo ano o Centre de Recherches Philosophiques sur la Politique (Centro de Pesquisas Filosóficas sobre o Político). O Centro se dedicou a buscar abordagens filosóficas em vez de empíricas para questões políticas, e apoiou palestrantes como Claude Lefort e Jean-François Lyotard . Em 1984, entretanto, Nancy e Lacoue-Labarthe estavam insatisfeitos com a direção que o trabalho no centro estava tomando e ele foi fechado.

Durante esse período, Lacoue-Labarthe e Nancy produziram vários artigos importantes, juntos e separadamente. Alguns desses textos aparecem em Les Fins de l'homme à partir do travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981), Rejouer le politique (1981), La retrait du politique (1983), e Le mythe nazi (1991, edição revisada; originalmente publicada como Les méchanismes du fascisme , 1981). Muitos desses textos estão reunidos em tradução em Retreating the Political (1997).

La Communauté désœuvrée

O primeiro livro de Nancy sobre a questão da comunidade , La Communauté désœuvrée ( A comunidade inoperante , 1986), é talvez seu trabalho mais conhecido. Este texto é uma introdução a alguns dos principais temas filosóficos com os quais Nancy continuou a trabalhar. Nancy atribui a influência da noção de comunidade a conceitos de experiência , discurso e indivíduo , e argumenta que ela dominou o pensamento moderno. Descartando noções populares, Nancy redefine a comunidade, perguntando o que pode ser se não for reduzida nem a uma coleção de indivíduos separados, nem a uma substância comunal hipostasiada , por exemplo, o fascismo . Ele escreve que nossa tentativa de projetar a sociedade de acordo com definições pré-planejadas freqüentemente leva à violência social e ao terror político , colocando a questão social e política de como proceder com o desenvolvimento da sociedade com esse conhecimento em mente. La Communauté désœuvrée significa que a comunidade não é o resultado de uma produção, seja ela social, econômica ou mesmo política ( nacionalista ); não é une œuvre , uma "obra de arte" ("œuvre d'art", mas "arte" é aqui entendida no sentido de "artifício").

“A comunidade que se torna uma só coisa (corpo, mente, pátria, Líder ...) ... perde necessariamente o dentro do ser- em- comum. Ou perde o com ou o junto que a define. o ser junto a um ser de união. A verdade da comunidade, ao contrário, reside no recuo de tal ser ”. (Prefácio, xxxix).

L'Expérience de la liberté

A dissertação de Nancy para seu Doctorat d'État analisou as obras de Kant, Schelling , Sartre e Heidegger e se concentrou em seu tratamento do tema da liberdade . Foi publicado em 1988 como L'Expérience de la Liberté ( A Experiência da Liberdade ). Desde então, Nancy continuou a se concentrar no desenvolvimento de uma reorientação do trabalho de Heidegger. Nancy trata a liberdade como uma propriedade do indivíduo ou da coletividade, e busca uma liberdade "não subjetiva" que tentaria pensar a origem existencial ou finita de toda liberdade. Nancy argumenta que é necessário pensar a liberdade em seu ser finito, porque pensá-la como propriedade de um sujeito infinito é fazer de qualquer ser finito um limite da liberdade. A existência do outro é a condição necessária da liberdade, e não sua limitação.

Le sens du monde

Nancy aborda o mundo em sua configuração global contemporânea em outros escritos sobre liberdade, justiça e soberania. Em seu livro de 1993, Le sens du monde ( The Sense of the World ), ele pergunta o que queremos dizer ao dizer que vivemos em um mundo, e como nosso sentido do mundo é alterado ao dizer que ele está situado dentro do mundo, em vez do que acima ou fora dele. Para Nancy, o mundo, ou existência , é nossa responsabilidade ontológica , que precede a responsabilidade política, judicial e moral. Ele descreve nosso estar no mundo como uma exposição a uma existência nua, sem a possibilidade de apoio por uma ordem ou causa metafísica fundamental. A existência contemporânea não tem mais recurso a uma estrutura divina, como era o caso na sociedade feudal, onde o sentido e o curso da vida eram pré-determinados. A contingência de nossa existência nua como uma questão ontológica é o principal desafio de nossa existência na sociedade global contemporânea.

Todos esses temas relativos ao mundo são retomados por Nancy em seu livro de 2002, La création du monde ou la mondialisation ( A Criação do Mundo ou Globalização ), onde ele faz a distinção entre a globalização como um processo determinístico e a mundialização como um processo aberto processo de "formação de mundo" finalizado. Aqui, ele se conecta a sua crítica com Marx 's crítica da economia política , que viu 'trabalho livre' como o que produz o mundo. Nancy argumenta que uma autêntica "morada" no mundo deve estar preocupada com a criação de significado (gozo) e não com propósitos finais, essências fechadas e cosmovisões exclusivas. O atual sistema de cidades e nós em expansão na rede tecnocientífica planetária (atrelada ao capitalismo) leva à perda do mundo, pois o mundo é tratado como um objeto (globo), embora a autodesconstrução da ontoteologia o faça cada vez mais. o "sujeito" de sua própria criação.

Être singulier pluriel

Em seu livro Être singulier pluriel ( Being Singular Plural , 2000), Nancy aborda a questão de como podemos falar de uma pluralidade de um "nós" sem fazer do "nós" uma identidade singular. A premissa do ensaio do título deste livro é que não há ser sem "ser-com", que "eu" não vem antes de "nós" (ou seja, o Dasein não precede Mitsein ) e que não há existência sem co -existência. Na extensão de seus pensamentos sobre liberdade, comunidade e sentido do mundo, ele imagina o "ser-com" como uma exposição mútua que preserva a liberdade do "eu" e, portanto, uma comunidade que não é sujeito a uma definição exterior ou preexistente.

"Não há sentido se o sentido não for compartilhado, e não porque haveria um significado último ou primeiro que todos os seres têm em comum, mas porque o próprio significado é o compartilhamento do Ser."

Os cinco ensaios que seguem o título continuam a desenvolver a filosofia de Nancy por meio de discussões sobre soberania, guerra e tecnologia , ecotécnica , identidade , Guerra do Golfo e Sarajevo . A preocupação central de Nancy nesses ensaios continua sendo o "ser-com", que ele usa para discutir questões de psicanálise , política e multiculturalismo , olhando para as noções de " eu " e "outro" nos contextos atuais.

Análise artística

Nancy também escreveu para catálogos de arte e periódicos internacionais de arte, especialmente sobre arte contemporânea. Ele também escreve poesia e para o teatro e ganhou respeito como um filósofo influente da arte e da cultura. Em seu livro Les Muses publicado em 1994 ( The Muses , 1996), ele começa com uma análise da tese de Hegel sobre a morte da arte. Entre os ensaios de As musas está uma peça sobre Caravaggio , originalmente uma palestra proferida no Louvre . Neste ensaio, Nancy busca uma concepção diferente de pintura, onde a pintura não é uma representação do mundo empírico , mas uma apresentação do mundo, dos sentidos ou da existência. Nancy publicou livros sobre cinema e música , bem como textos sobre o problema da representação, sobre o estatuto da literatura , sobre imagem e violência e sobre a obra de On Kawara , Charles Baudelaire e Friedrich Hölderlin .

Teoria do cinema

O texto de Nancy, L'intrus, serviu de base para o filme de mesmo nome da diretora francesa Claire Denis .

Ele escreveu extensivamente no cinema, incluindo The Evidence of Film, um pequeno trabalho sobre Abbas Kiarostami .

Nancy aparece no filme The Ister , baseado nas palestras de Martin Heidegger de 1942 sobre o poema "Der Ister" de Friedrich Hölderlin (publicado como o Hino de Hölderlin "The Ister" ). O filme enfoca a relação entre política, tecnologia e mito.

Nancy desenvolveu três filmes em conjunto com o artista-cineasta Phillip Warnell. Ele aparece no filme Outlandish: 'Strange Foreign Bodies', que também traz um texto que ele escreveu especificamente para o projeto, Étranges Corps Étrangers. Nancy contribuiu com o poema 'Oh The Animals of Language' para o longa-metragem de Warnell de 2014, 'Ming of Harlem: Twenty One Storeys in the Air'. Warnell e Nancy trabalharam em uma nova colaboração em filme-texto que foi concluída em 2017, 'The Flying Proletarian'.

Bibliografia

Títulos em francês

  • La Remarque spéculative (Un bon mot de Hegel) . Paris: Galilée, 1973.
  • La titre de la lettre . Paris: Galilée, 1973 (com Philippe Lacoue-Labarthe).
  • Le Discours de la syncope. I. Logodaedalus . Paris: Flammarion, 1975.
  • L'absolu littéraire. Théorie de la littérature du romantisme allemand . Paris: Seuil, 1978 (com Philippe Lacoue-Labarthe).
  • Soma do ego . Paris: Flammarion, 1979.
  • Les Fins de l'homme à partir do travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 de julho de 2 de agosto de 1980 . 1981 (ed., Com Lacoue-Labarthe).
  • Rejouer le politique . 1981 (ed., Com Lacoue-Labarthe).
  • Le partage des voix . Paris: Galilée, 1982.
  • La retrait du politique . 1983 (ed., Com Lacoue-Labarthe).
  • La communauté désoeuvrée . Paris: Christian Bourgois, 1983.
  • L'Impératif catégorique . Paris: Flammarion, 1983.
  • L'oubli de la philosophie . Paris: Galilée, 1986.
  • Des lieux divins . Mauvezin: TER, 1987.
  • L'expérience de la liberté . Paris: Galilée, 1988.
  • Une Pensée finie . Paris: Galilée, 1990.
  • Le poids d'une pensée . Quebec: Le griffon d'argile, 1991.
  • Le mythe nazi . La tour d'Aigues: L'Aube, 1991 (com Philippe Lacoue-Labarthe, edição revisada; originalmente publicada como Les méchanismes du fascisme , 1981).
  • La comparution (politique à venir) . Paris: Bourgois, 1991 (com Jean-Chrisophe Bailly).
  • Corpus . Paris: Métailié, 1992.
  • Le sens du monde . Paris: Galilée, 1993.
  • Les Muses . Paris: Galilée, 1994.
  • Être singulier pluriel . Paris: Galilée, 1996.
  • Hegel. L'inquiétude du négatif . Paris: Hachette, 1997.
  • L'Intrus . Paris: Galilée, 2000.
  • Le respect du portrait . Paris: Galilée, 2000.
  • Conloquium , in Roberto Esposito , Communitas . trad. de Nadine Le Lirzin, Paris: PUF, 2000.
  • La pensée dérobée . Paris: Galilée, 2001.
  • A evidência do filme . Bruxelles: Yves Gevaert, 2001.
  • La création du monde ou la mondialisation . Paris: Galilée, 2002.
  • À l'écoute . Paris: Galilée, 2002.
  • Nus sommes. La peau des images . Paris: Klincksieck, 2003 (com Federico Ferrari).
  • Noli me tangere . Paris: Bayard, 2003.
  • "L'extension de l'âme". Metz: Le Portique, 2003.
  • "L il ya 'du rapport sexuel". Paris: Galilée, 2003.
  • La déclosion (Déconstruction du Christianisme 1) . Paris: Galilée, 2005.
  • Sur le commerce des pensées: Du livre et de la librairie . Paris: Galilée, 2005.
  • Iconographie de l'auteur . Paris: Galilée, 2005 (com Federico Ferrari).
  • Tombe de sommeil . Paris: Galilée, 2007.
  • Juste impossível . Paris: Bayard, 2007.
  • À plus d'un titre: Jacques Derrida . Paris: Galilée, 2007.
  • Vérité de la democratie . Paris: Galilée, 2008.
  • Le poids d'une pensée, l'approche . Estrasburgo: La Phocide, 2008.
  • Je t'aime, un peu, beaucoup, passionnément ... . Paris: Bayard Centurion, 2008.
  • Démocratie, dans quel état? , com Giorgio Agamben , Alain Badiou , Daniel Bensaïd , Wendy Brown , Jacques Rancière , Kristin Ross e Slavoj Žižek , La Fabrique, 2009.
  • L'Adoration , Paris, Galilée, 2010.
  • Atlan: les détrempes , Paris, Hazan, 2010.
  • À Vengeance? de Robert Antelme , em Robert Antelme , Vengeance? . Hermann, 2010.
  • La Ville au loin . Estrasburgo: La Phocide, 2011.
  • Maurice Blanchot, paixão política . Paris: Galilée, 2011.
  • Politique et au-delà . Entrevista com Philipp Armstrong e Jason E. Smith, Paris: Galilée, 2011.
  • Dans quels mondes vivons-nous? , com Aurélien Barrau, Paris: Galilée, 2011.
  • L'Équivalence des catastrophes (Après Fukushima) , Paris: Galilée, 2012.
  • La Possibilité d'un monde , Paris: Les petits platons, 2013.
  • Jamais le mot "créateur" ... , com Simon Hantaï , Paris, Galilée, 2013.
  • L'Autre Portrait , Paris, Galilée, 2013.
  • Être singulier pluriel , nouvelle édition augmentée, Paris, Galilée, 2013.
  • Le Philosophe boiteux , Le Havre, Franciscopolis / Presses du réel, 2014.
  • La Jouissance. Questions de caractère , com Adèle Van Reeth , Paris, Plon, 2014.
  • La Communauté désavouée , Paris, Galilée, 2014.
  • Invenções à deux voix. Entretiens , com Danielle Cohen-Levinas , Paris, Éditions du Félin, 2015.
  • Proprement dit: Entretien sur le mythe , com Mathilde Girard, Paris, Lignes, 2015.
  • Journal des Phéniciennes , Paris, Christian Bourgois, 2015.
  • Banalité de Heidegger , Paris, Galilée, 2015.
  • Demande: Littérature et philosophie , Paris, Galilée, 2015.
  • Entretien sur le christianisme (Paris, 2008), com Bernard Stiegler e Alain Jugnon , em: Bernard Stiegler, Dans la disruption: Comment ne pas devenir fou? , Paris, Les Liens qui Libèrent, 2016.
  • Que faire? , Paris, Galilée, 2016.
  • Signaux sensibles , entretien à propos des arts , com Jérôme Lèbre, Paris, Bayard, 2017.
  • La Tradition allemande dans la philosophie , com Alain Badiou , Paris, Éditions Lignes, 2017.
  • Sexistence , Paris, Galilée, 2017.
  • Exclu le Juif en nous , Paris, Galilée, 2018.

Traduções inglesas

  • O Absoluto Literário: A Teoria da Literatura no Romantismo Alemão . Com Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: SUNY Press, 1988.
  • A comunidade inoperante . Minneapolis: University of Minnesota Press , 1991.
  • O título da carta: uma leitura de Lacan . Com Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: SUNY Press, 1992.
  • O nascimento para a presença . Stanford: Stanford University Press, 1993.
  • A Experiência da Liberdade . Stanford: Stanford University Press, 1993.
  • As musas . Stanford: Stanford University Press, 1996.
  • A gravidade do pensamento . New Jersey: Humanities Press, 1997.
  • Recuando o político . Com Philippe Lacoue-Labarthe; editado por Simon Sparks. Londres: Routledge, 1997.
  • O Sentido do Mundo . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998.
  • Sendo Singular Plural . Stanford: Stanford University Press, 2000.
  • A observação especulativa: um dos bons motores de Hegel . Stanford: Stanford University Press, 2001.
  • Hegel: A inquietação do negativo . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002.
  • Um pensamento finito . Stanford: Stanford University Press, 2003
  • O fundamento da imagem . Nova York: Fordham University Press, 2005.
  • Artes Múltiplas (As Musas II) . Stanford: Stanford University Press, 2006.
  • A Criação do Mundo ou Globalização . Albany: SUNY Press, 2007.
  • Ouvindo . Nova York: Fordham University Press, 2007.
  • O discurso da síncope: Logodaedalus . Stanford: Stanford University Press, 2007.
  • Divulgação: A Desconstrução do Cristianismo . Nova York: Fordham University Press, 2008.
  • Crônicas filosóficas (Perspectives in Continental Philosophy) . Nova York: Fordham University Press, 2008.
  • Noli Me Tangere: Sobre a ressurreição do corpo . Nova York: Fordham University Press, 2008.
  • Corpus . Nova York: Fordham University Press, 2008.
  • Sobre o comércio do pensamento: sobre livros e livrarias . Nova York: Fordham University Press, 2009.
  • A queda do sono . Nova York: Fordham University Press, 2009.
  • A verdade da democracia . Nova York: Fordham University Press, 2010.
  • Deus, Justiça, Amor, Beleza: Quatro Pequenos Diálogos . Nova York: Fordham University Press, 2011.
  • No Lugar da Utopia . Em Existential Utopia: New Perspectives on Utopian Thought . Nova York e Londres: Continuum, 2012.
  • Adoração: a desconstrução do cristianismo II . Nova York: Fordham University Press, 2012.
  • O prazer de desenhar . Nova York: Fordham University Press, 2013.
  • Sendo Nude. A pele das imagens . Com Federico Ferrari; Nova York: Fordham University Press, 2014.
  • A comunidade rejeitada . Nova York: Fordham University Press, 2016.
  • Prefácio de Gandhi e Filosofia: On Theological Anti-policy , London: Bloomsbury Academic , 2018.
  • Dies Irae . Londres: University of Westminster Press, 2019.
  • "Uma passagem." Nova York: Contra Mundum Press, 2020. Introdução a Marguerite Duras, The Darkroom .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Alexandrova, Alena, ed. Re -tratando a religião: desconstruindo o cristianismo com Jean-Luc Nancy. Nova York: Fordham University Press, 2012.
  • Armstrong, Phillip. Reticulações: Jean-Luc Nancy e as redes do político . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
  • E o Começo da Filosofia , Mohan, Shaj , Filosofia , Democracia Mundial
  • Derrida, Jacques. Ao tocar, Jean-Luc Nancy . Stanford: Stanford University Press, 2005.
  • " Aposta de Nancy ", Dwivedi, Divya , Philosophy World Democracy .
  • Garrido, Juan Manuel. Chances de la pensée - À partir de Jean-Luc Nancy, Paris: Galilée, “La Philosophie en effet”, 2011.
  • Garrido, Juan Manuel. "The Poetry of the World", em Diacritics , Vol 43 (4), pp. 52-64, 2016.
  • Garrido, Juan Manuel. “La poésie du monde”, em Po & sie , n. 149-159, 3ème et 4ème trim. 2014, pp. 233-238.
  • Garrido, Juan Manuel. “Jean-Luc Nancy's Concept of Body”, Epoché - A Journal for the History of Philosophy, Volume 14, Issue 1 (Fall 2009), 189-211.
  • Garrido, Juan Manuel. “Le corps insacrifiable”, Europe, Paris, 2009, 277-283.
  • Garrido, Juan Manuel. "La mutation infinie du sens" , Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg , 42, 2017.
  • Hörl, Erich. 'A Inteligência Artificial dos Sentidos. The History of Sense and Technology After Jean-Luc Nancy (por meio de Simondon). ' In: Parrhesia, no. 17, 2013, pp. 11–24.
  • Hutchens, BC Jean-Luc Nancy e o futuro da filosofia . Montreal e Kingston: McGill-Queen's University Press, 2005.
  • Hutchens, BC, ed. Jean-Luc Nancy: Justiça, Legalidade e Mundo. Nova York: Continuum, 2012.
  • James, Ian. The Fragmentary Demand: An Introduction to the Philosophy of Jean-Luc Nancy . Stanford: Stanford University Press, 2006.
  • Kamuf, Peggy, ed. Sobre o trabalho de Jean-Luc Nancy: uma edição especial do parágrafo . Novembro de 1992.
  • Martin, Jean-Clet, ed. Sens en tous sens , (com Jean-Luc Nancy, Alain Badiou, Jacques Derrida ...), Paris, Galilée, 2004.
  • Mohan, Shaj , “ The Marvelous Births of Jean-Luc Nancy ”, European Journal of Psychoanalysis
  • Morin, Marie-Eve. Jean-Luc Nancy. Cambridge: Polity, 2012.
  • Sparks, Simon, ed. Sobre Jean-Luc Nancy: The Sense of Philosophy . Londres: Routledge, 1997.
  • Tuppini, Tommaso. Jean-Luc Nancy. Le forme della comunicazione . Roma: Carocci 2012.
  • No Coração: de Jean-Luc Nancy . Uma edição especial de The New Centennial Review , vol. 2, no.3, outono de 2002.

links externos