Disciplina congregacional das Testemunhas de Jeová - Jehovah's Witnesses congregational discipline

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Testemunhas de Jeová
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As Testemunhas de Jeová empregam vários níveis de disciplina congregacional como controles formais administrados pelos anciãos congregacionais. Os membros que adotam uma conduta considerada inadequada podem ser aconselhados em particular pelos anciãos e as responsabilidades congregacionais podem ser negadas ou restringidas.

Audiências privadas envolvendo "pecado grave" são realizadas por comitês judiciais formais , nos quais a culpa e o arrependimento são determinados por um tribunal de anciãos. Uma variedade de controles pode ser aplicada, desde a reprovação e restrição dos deveres congregacionais até a excomunhão , conhecida como desassociação , que inclui a rejeição pela congregação. As pessoas desassociadas podem ser reintegradas após um longo período se for considerado que demonstram arrependimento. A prática da desassociação foi criticada por muitos não-membros e ex-membros.

Conselho e orientação

Conselho pessoal

Os anciãos da congregação podem oferecer conselhos em ambientes privilegiados , com a oportunidade para o membro confessar suas transgressões. Se o conselho não for aceito, as responsabilidades congregacionais podem ser negadas ou restringidas, e os anciãos podem apresentar um discurso à congregação sobre o tipo de comportamento, sem citar o nome da pessoa. O objetivo é alertar outros membros já cientes da conduta do indivíduo para limitar a interação social com essa pessoa.

O conselho pode ser dado em situações que envolvam ações que são consideradas inadequadas, mas não são consideradas de gravidade suficiente para exigir uma comissão judicativa. O conselho pode ser fornecido por uma Testemunha de Jeová madura, além da autodisciplina e da disciplina familiar. Os anciãos também podem dar recomendações ou advertências aos membros em situações não judiciais.

Chamadas de pastor

As "visitas de pastor" pessoais têm o objetivo de encorajar os membros da congregação, embora também possam incluir conselho e correção, então ou em uma visita subseqüente. Dois anciãos (ou um ancião e um servo ministerial) podem agendar e realizar uma visita de pastor particular por conta própria ou sob a direção do corpo de anciãos.

Retidos "privilégios"

Uma Testemunha de Jeová ativa pode ter seus "privilégios de serviço" congregacionais limitados, mesmo sem ter cometido um pecado grave. Embora as Testemunhas às vezes se refiram ao ministério de campo, limpeza após a reunião e outras responsabilidades como "privilégios", o termo "privilégios de serviço" freqüentemente implica uma gama específica de atribuições de assistência aos anciãos e servos ministeriais nas demonstrações de reuniões e outras responsabilidades. Essas limitações geralmente são temporárias.

Anciãos, servos ministeriais, pioneiros ou outras Testemunhas nomeadas podem perder seus "privilégios especiais de serviço". Por exemplo, um presbítero pode ser removido ou optar por se afastar voluntariamente de sua posição se os membros de sua família não estiverem em "boa posição". Após a renúncia ou remoção de uma posição indicada, um anúncio é feito durante a Reunião de Serviço da congregação indicando que a pessoa "não está mais servindo [nessa capacidade]", sem elaboração.

Recomendações ou atribuições retidas

O corpo de anciãos pode recusar sua recomendação de que um membro sirva em um novo cargo de responsabilidade, embora ainda permita as responsabilidades existentes.

Por exemplo, um servo ministerial que constantemente parece insuficientemente preparado para suas partes nas reuniões pode ter tais designações retidas por um tempo, mesmo que continue servindo como servo ministerial ou em algum outro "privilégio especial de serviço".

Marcando

Os membros que persistem em um proceder considerado biblicamente errado após repetidos conselhos dos anciãos, mas que não são considerados culpados de algo pelo qual poderiam ser desassociados, podem ser "marcados", com base na interpretação das Testemunhas de Jeová de 2 Tessalonicenses 3: 14-15 (NWT): “14 Mas se alguém não obedecer à nossa palavra por meio desta carta, mantenha-o marcado e pare de se associar com ele, para que se envergonhe. como um irmão. " Ações para as quais um indivíduo pode ser "marcado" incluem namoro com um não membro, namoro quando não "segundo as Escrituras" ou legalmente livre para casar, ser preguiçoso , crítico ou sujo, intrometer-se , tirar vantagem material de outros ou se entregar a coisas "impróprias" entretenimento. "Marcar" é indicado por meio de um discurso de advertência dado à congregação, delineando o caminho vergonhoso, sem citar explicitamente nenhum indivíduo em particular. Os membros que sabem cujas ações estão sendo discutidas podem então considerar o indivíduo "marcado". Embora não sejam evitados, os indivíduos "marcados" são vistos como "má associação" e a interação social fora dos ambientes formais de adoração é geralmente reduzida. Essa ação tem o objetivo de "envergonhar" a pessoa para que ela siga um determinado curso de ação.

Necessidades locais

Nos congressos e assembléias, e aproximadamente uma vez por mês em uma reunião local no meio da semana , é apresentado um breve discurso sobre as “necessidades locais”. Um ancião aborda assuntos que são relevantes para a congregação local, com instruções delineando o curso de ação considerado apropriado. Nenhum indivíduo específico é identificado durante a palestra, mas a palestra pode estar relacionada a um assunto pelo qual um membro foi recentemente "reprovado". Às vezes, pode ser anunciada alguma política temporária que pode ser vista como disciplinar; por exemplo, pode ser que outro atendente seja designado para fora de um Salão do Reino para desencorajar as crianças de correr na calçada.

Disciplina envolvendo "pecado grave"

As Testemunhas de Jeová consideram muitas ações como "pecados graves", pelos quais as Testemunhas batizadas estão sujeitas a uma audiência na comissão judicativa. Essas ações incluem:

Situações judiciais

Se uma Testemunha batizada ativa é considerada como tendo cometido um "pecado grave" pelo qual o indivíduo deve demonstrar arrependimento formal, a correção (ou "disciplina") é administrada pelo corpo de anciãos da congregação. Essas situações geralmente envolvem uma "comissão judicativa" de três ou mais anciãos. O conselho pode evoluir para a excomunhão , conhecida como desassociação , que inclui a rejeição pela congregação. As pessoas desassociadas podem ser reintegradas após um longo período se for considerado que demonstram arrependimento.

Um indivíduo também pode ser desassociado por promover atividades que são consideradas "pecados graves" sem realmente se envolver na prática, ou por aceitar empregos relacionados (por exemplo, vender bilhetes de loteria, armas de fogo ou cigarros; trabalhar em uma clínica de aborto, igreja ou base militar).

Se uma Testemunha batizada ensina algo contrário às doutrinas das Testemunhas, isso é considerado apostasia e motivo para desassociação. Uma carta de 1981 aos superintendentes - reproduzida em um livro do ex-membro do Corpo Governante Raymond Franz - determinou que um membro que "persiste em acreditar em outra doutrina", mesmo sem promover tais crenças, também pode estar sujeito à desassociação. Os anciãos geralmente tentam argumentar com o indivíduo antes que tal ação seja realizada. Se uma pessoa acredita que um ensino deve ser ajustado ou mudado, ela é encorajada a "ser paciente e esperar a mudança em Jeová". A Torre de Vigia declara que "apóstatas são" doentes mentais ", que procuram infectar outros com seus ensinamentos desleais (1 Timóteo 6: 3, 4 [ NWT ]) e" evitar o contato com eles. "(Romanos 16:17 [ NWT ]); Alguns afirmaram que isso se aplica a todos os indivíduos que deixam a organização.

Procedimentos

Provas de ações que podem resultar em disciplina congregacional são obtidas por confissão voluntária aos anciãos ou por testemunhas da violação. É necessário um mínimo de duas testemunhas para estabelecer a culpa, com base no entendimento de Deuteronômio 17: 6 e Mateus 18:16, a menos que a pessoa confesse voluntariamente. Os membros são instruídos a relatar pecados graves cometidos por outros membros. Deixar de relatar um pecado grave de outro membro é visto como participação nos pecados de outros, um pecado diante de Deus. As testemunhas são instruídas que as promessas de confidencialidade podem ser quebradas para relatar o que elas acreditam ser transgressões.

O corpo de anciãos de uma congregação considera confissões ou alegações confiáveis ​​de pecado grave e decide se uma comissão judicativa será formada para tratar do assunto. Uma comissão judicativa, geralmente composta por três anciãos, investiga os detalhes do suposto pecado mais detalhadamente. O comitê organiza uma audiência judicial formal para determinar as circunstâncias do pecado, se o acusado está arrependido e se ações disciplinares serão tomadas.

Em certas situações, um corpo de anciãos pode lidar com uma situação envolvendo "pecado grave" por uma Testemunha batizada sem uma comissão judicativa:

  • Menor ou recém-batizado - Um menor ou recém-batizado Testemunha pode cometer um ou dois atos de "pecado grave" envolvendo fumo ou bebida em excesso ; repercussões em situações 'extrajudiciais' ainda podem ser impostas.
  • Arrependimento - O corpo de anciãos pode acreditar que o arrependimento do pecador foi estabelecido e aceito. Por exemplo, se um membro cometeu um "pecado grave" há vários anos, se arrependeu formalmente em oração e o pecado não envolve conspiração. As testemunhas são fortemente desencorajadas a esperar anos para resolver tais questões; mesmo que anos tenham se passado desde o pecado grave, é típico que uma comissão judicativa seja formada, e ainda pode haver repercussões em situações 'extrajudiciais'.
  • Suspensão judicial - Os anciãos podem ficar sabendo de um "pecado grave" cometido por uma Testemunha de Jeová batizada que está inativa há algum tempo e não é considerada Testemunha de Jeová. Se o suposto pecador não estiver se associando com Testemunhas ativas, os anciãos podem adiar indefinidamente uma comissão judicativa e uma audiência formal, a menos e até que a pessoa renove sua associação com a congregação.

Comissão Judiciária

Uma pessoa acusada de um pecado grave é informada das alegações e convidada a participar de uma reunião do comitê judiciário. O indivíduo pode trazer testemunhas que podem falar em sua defesa; observadores não são permitidos e a audiência é realizada em privado, mesmo que o indivíduo acusado solicite que seja ouvida abertamente para que todos possam testemunhar as provas. Dispositivos de gravação não são permitidos na audiência. Se o acusado repetidamente deixar de comparecer a uma audiência marcada, o comitê prosseguirá, mas não tomará uma decisão até que as evidências e o depoimento das testemunhas sejam considerados.

O comitê assume as funções de promotor, juiz e júri no tratamento de seus casos. Depois que a audiência é aberta com uma oração, o acusado é convidado a fazer uma declaração pessoal. Se não houver confissão de culpa, o indivíduo é informado da origem das acusações e as testemunhas são apresentadas uma de cada vez para prestar depoimento. As testemunhas não permanecem presentes durante toda a audiência. Uma vez que todas as evidências são apresentadas, o acusado e todas as testemunhas são dispensados ​​e o comitê analisa as evidências e a atitude do acusado.

O comitê pode determinar que não houve "pecado grave" ou que as circunstâncias atenuantes absolvem o acusado. O comitê pode então prosseguir com a disciplina conforme descrito para situações 'não judiciais'. Alternativamente, a comissão pode decidir que um pecado grave foi cometido; nesse caso, a comissão dá admoestações verbais e avalia a atitude e arrependimento do indivíduo. O comitê então decide se a disciplina envolverá reprovação formal ou desassociação.

Reprovação

A reprovação envolve ações pelas quais uma pessoa pode ser desassociada e é considerada um esforço para 'tocar o coração' e convencer a pessoa da necessidade de odiar as ações sancionadas e se arrepender. A reprovação é considerada suficiente se o indivíduo for considerado arrependido. A reprovação é dada a todos os que estão cientes da transgressão. Se a conduta for conhecida apenas pelo indivíduo e pela comissão judicativa, a reprovação é dada em particular. Se o pecado fosse conhecido por um pequeno número, eles seriam convidados pelos anciãos, e a reprovação seria dada perante o pecador e aqueles com conhecimento do pecado. Se a ação for do conhecimento geral de toda a congregação ou da comunidade em geral, um anúncio é feito na reunião do meio da semana de que a pessoa "foi reprovada". Uma conversa sobre necessidades locais relacionadas pode ser dada, separadamente do anúncio, sem nomear ninguém.

Em todos os casos de reprovação, restrições são impostas, normalmente proibindo o indivíduo de compartilhar partes das reuniões, comentar durante as reuniões e fazer orações em grupo. Uma Testemunha reprovada não pode alistar-se como pioneira ou pioneira auxiliar por pelo menos um ano depois de feita a reprovação.

Desassociação

Espera-se que todos os membros cumpram as crenças e padrões morais das Testemunhas de Jeová. Violações graves desses requisitos podem resultar em desassociação (semelhante à excomunhão ) e afastamento subsequente se não for considerado arrependido. Quando uma comissão judicativa decide que uma Testemunha batizada cometeu um pecado grave e não se arrepende, a pessoa é desassociada. Uma pessoa que acredita que um erro grave de julgamento foi cometido pode apelar da decisão. Os pedidos de recurso devem ser feitos por escrito e no prazo de sete dias a partir da decisão da comissão judicativa. Nesse momento, eles podem usar outros anciãos locais ou de congregações próximas. Sua política de evasão é baseada em sua interpretação de escrituras como 1 Coríntios 5: 11–13; Mateus 18: 15–17; e 2 João 9-11. A literatura de testemunhas afirma que evitar a interação com ex-aderentes desassociados ajuda a:

  • evite reprovar o nome e a organização de Deus, indicando que as violações dos padrões da Bíblia em suas fileiras não são toleradas;
  • manter a congregação livre de possíveis influências corrosivas; e
  • convencer o desassociado a reavaliar seu curso de ação, arrepender-se e juntar-se novamente ao grupo.

A evasão também é praticada quando um membro renuncia formalmente como membro ou indica por suas ações - como aceitar uma transfusão de sangue ou associação com outra religião ou organização militar - que não deseja ser conhecido como Testemunha de Jeová. Diz-se que tais indivíduos se desassociaram e são descritos pela Watch Tower Society como "sem lei" no sentido espiritual.

Quando uma pessoa é desassociada ou considerada desassociada, é feito um anúncio na próxima reunião do meio da semana de que a pessoa nomeada "não é mais Testemunha de Jeová". Os membros da congregação não são informados se uma pessoa está sendo evitada devido à "desassociação" ou "dissociação", ou por que motivo. A rejeição começa imediatamente após o anúncio ser feito. Um formulário de notificação é enviado à filial local e os registros da desassociação são salvos nos registros congregacionais. Ambos são mantidos até pelo menos cinco anos após a reintegração.

O não cumprimento das instruções sobre a evasão é, por si só, considerado uma ofensa grave. Os membros que continuam a falar ou a se associar com uma pessoa desassociada ou dissociada estão participando de suas "obras iníquas" e podem ser desassociados. Exceções são feitas em alguns casos, como relações comerciais e situações familiares imediatas. Se o desassociado morar na mesma casa com outros membros da família batizados, não são discutidos assuntos religiosos, exceto os menores, por cuja formação os pais ainda são responsáveis. Membros da família desassociados fora de casa são evitados. Pessoas desassociadas podem continuar assistindo às reuniões públicas realizadas no Salão do Reino, embora sejam evitadas pela congregação.

Reintegração

Indivíduos desassociados podem ser readmitidos na congregação se forem considerados arrependidos de suas ações e atitudes anteriores. Se um indivíduo desassociado ou desassociado solicitar a reintegração, uma comissão judicativa (de preferência usando a comissão originalmente envolvida, se disponível) procura determinar se a pessoa se arrependeu. Esses indivíduos devem demonstrar que não praticam mais a conduta pela qual foram expulsos da congregação, bem como a submissão aos regulamentos do grupo. Indivíduos desassociados por atos que não são mais considerados pecados graves não são reintegrados automaticamente. Comparecer às reuniões regularmente enquanto é evitado é um requisito para uma eventual reintegração. Assim que for tomada a decisão de readmitir, um breve anúncio é feito à congregação de que o indivíduo "é reintegrado como Testemunha de Jeová".

Os anciãos são instruídos a fazer uma tentativa a cada ano para lembrar aos desassociados os passos que eles podem tomar para se qualificarem para a readmissão. Nenhum período de tempo específico é prescrito antes que isso aconteça; no entanto, a Watch Tower Society sugere um período de “talvez muitos meses, um ano ou mais”. Em 1974, a Watch Tower Society declarou que cerca de um terço dos desassociados acabaria por regressar ao grupo, com base em números recolhidos de 1963 a 1973.

Restrições congregacionais são impostas a indivíduos reintegrados. A participação em reuniões religiosas, incluindo comentários do público, inicialmente não é permitida; tais "privilégios" podem ser permitidos gradualmente ao longo do tempo se o indivíduo for considerado como tendo "progredido espiritualmente". Indivíduos readmitidos podem ficar inelegíveis por muitos anos de servir em posições de responsabilidade, como ancião, servo ministerial ou pioneiro.

Editores não batizados

Uma pessoa não batizada que foi previamente aprovada para participar no ministério formal das Testemunhas de Jeová, mas que posteriormente se comporta de maneira considerada inadequada, pode perder privilégios, como comentar nas reuniões, receber designações ou até mesmo acompanhar a congregação no ministério público.

Se uma pessoa não batizada for considerada impenitente das ações pelas quais os membros batizados possam ser desassociados, um anúncio seria feito de que a pessoa "não é mais publicadora das boas novas". Esses indivíduos eram anteriormente evitados, mas as restrições formais não são mais impostas a indivíduos não batizados, embora a associação seja geralmente reduzida. Os presbíteros podem advertir em particular os indivíduos na congregação se a pessoa não batizada for considerada uma "ameaça incomum".

Visão crítica

A única maneira de deixar oficialmente as Testemunhas de Jeová é desassociar-se ou ser desassociado, e ambos envolvem o mesmo conjunto de proibições e penalidades, sem provisão para associação normal contínua. As Testemunhas de Jeová afirmam que a desassociação é um método bíblico documentado para proteger a congregação da influência daqueles que praticam transgressões graves. Os críticos afirmam que o próprio processo judicial, devido à sua natureza privada e quase autônoma, contradiz diretamente o precedente encontrado na Bíblia e os próprios ensinamentos da organização e pode ser usado de forma arbitrária se houver consenso entre apenas alguns para abusar de sua autoridade .

De acordo com Raymond Franz , uma carta datada de 1º de setembro de 1980, da Watch Tower Society para todos os superintendentes de circuito e distrito, informava que um membro que "simplesmente discorda em pensamento de qualquer um dos ensinamentos da Watch Tower Society está cometendo apostasia e é passível de desassociação . " A carta afirma que não é preciso "promover" diferentes doutrinas para ser um apóstata, acrescentando que os presbíteros precisam "discernir entre aquele que é um apóstata problemático e um cristão que se torna fraco na fé e tem dúvidas".

Legalidade

Em junho de 1987, o Tribunal de Apelações dos Estados Unidos para o 9º Circuito confirmou o direito das Testemunhas de evitar aqueles que deixam de viver de acordo com os padrões e doutrinas do grupo, sustentando a decisão de um tribunal inferior. O tribunal concluiu que, "Evitar é uma prática praticada pelas Testemunhas de Jeová de acordo com sua interpretação do texto canônico, e não somos livres para reinterpretar esse texto. ... Consideramos a prática de evitar não constituir uma ameaça suficiente para o paz, segurança ou moralidade da comunidade para justificar a intervenção do Estado. ... os réus têm direito ao livre exercício de suas crenças religiosas. ... Os tribunais geralmente não examinam de perto a relação entre os membros (ou ex-membros) de uma igreja. As igrejas têm grande latitude quando impõem disciplina aos membros ou ex-membros ... Os membros da Igreja que Paulo decidiu abandonar concluíram que não querem mais se associar a ela. Afirmamos que eles são livres para fazer essa escolha ... Embora reconheçamos que os danos sofridos por Janice Paul são reais e não desprovidos de substância, permitir que ela se recuperasse de lesões intangíveis ou emocionais restringiria inconstitucionalmente a Jeová ' s Testemunhas de livre exercício da religião. ... A garantia constitucional do livre exercício da religião exige que a sociedade tolere o tipo de danos sofridos por Paulo como um preço que vale a pena pagar para salvaguardar o direito à diferença religiosa de que gozam todos os cidadãos. "

Em uma revisão do caso, o Washington University Law Quarterly de 1988 observou: "A extensão do Nono Circuito da cláusula de exercício livre para incluir um privilégio contra responsabilidade civil é incorreta. Em primeiro lugar, ao distinguir danos emocionais de danos físicos, o tribunal minimizou a importância de uma lesão emocional, que muitas vezes é tão grande quanto uma lesão física ... Na maioria dos casos de livre exercício decididos pela Suprema Corte, o governo agiu contra o grupo religioso, impondo sanções criminais por conduta religiosa ou negando membros alguns se beneficiam por causa de suas crenças religiosas. Em Paulo, no entanto, o grupo religioso agiu como o agressor, violando o direito do queixoso ao bem-estar emocional. Ao conceder aos réus um privilégio absoluto contra responsabilidade civil, o tribunal permitiu que a Igreja usasse o escudo da primeira emenda como uma espada ... A decisão de Paulo é uma expansão infeliz de uma doutrina destinada a proteger os direitos individuais. virar a doutrina de cabeça para baixo e usá-la como meio de frustrar os direitos de outra pessoa é uma reviravolta irônica que sem dúvida desagradaria os redatores da primeira emenda. ... Na melhor das hipóteses, Paulo pode ser visto como um ligeiro desvio da interpretação correta da cláusula de livre exercício e do equilíbrio adequado de interesses realizado pela Suprema Corte e vários tribunais inferiores. "

Em 31 de maio de 2018, a Suprema Corte do Canadá emitiu uma decisão 9-0 dizendo que os tribunais não têm jurisdição para revisar as questões de adesão de uma organização religiosa. "No final, os grupos religiosos são livres para determinar seus próprios membros e regras; os tribunais não intervirão em tais questões, exceto quando for necessário para resolver uma disputa legal subjacente", escreveu o juiz Malcolm Rowe na decisão.

Veja também

Referências