Jerusalém - Jerusalem


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Jerusalém

Cidade
Do superior esquerdo: Jerusalem skyline olha norte do St. Elias Monastery, um souq na Cidade Velha, Mamilla Mall, o Knesset, o Domo da Rocha, a cidadela (conhecido como a Torre de David) e as muralhas da Cidade Velha, e o Muro das Lamentações.
Do superior esquerdo: Jerusalem skyline olha norte do St. Elias Monastery , um souq na Cidade Velha , Mamilla Shopping , o Knesset , o Domo da Rocha , a cidadela (conhecida como a Torre de David ) e as muralhas da Cidade Velha , e o Muro das Lamentações .
Bandeira de Jerusalem
Bandeira
Emblema de Jerusalém
Brazão
Nome de utilizador (s): 
Ir ha-Kodesh (The Holy City),
Bayt al-Maqdis (Casa da Santidade)
Localização de Jerusalém
Localização de Jerusalém
Jerusalém
Coordenadas: 31 ° 47'N 35 ° 13'E  /  31,783 35,217 ° N ° E / 31,783; 35,217 Coordenadas : 31 ° 47'N 35 ° 13'E  /  31,783 35,217 ° N ° E / 31,783; 35,217
Administrado por  Israel
reivindicado por Israel e Palestina
distrito de Israel  Jerusalém
governadoria palestino Jerusalém
Primavera Giom liquidação 4500 aC
Cidade de David 1010 aC
Presente muralhas da cidade velha construída 1541
divisão leste-oeste de Jerusalém 1948
reunificação 1967
Lei Jerusalém 1980
Governo
 • Tipo Prefeito-conselho
 • corpo Prefeitura de Jerusalém
 • israelense prefeito Nir Barkat ( Likud )
 • prefeito Palestina ( leste ) Zaki al-Ghul (titular)
Área
 • Cidade 125,156  dunams (125,156 km 2  ou 48,323 MI quadrado)
 • Metro
652.000 dunams (652 km 2  ou 252 MI quadrado)
Elevação
754 m (2.474 pés)
População
(2017)
 • Cidade 901302
 • Densidade 7.200 / km 2 (19.000 / sq mi)
 •  Metro
1253900
Demonyms Hierosolimitana (Yerushalmi)
Qudsi / Maqdisi
Demografia (2016)
 •  judaica 64%
 •  árabe 35%
 • outras 1%
Fuso horário UTC + 02: 00 ( IST , PST )
 • Verão ( DST ) UTC + 03: 00 ( IDT , PDT )
Código postal
9XXXXXX
Código de área + 972-2
HDI (2017) 0,704 - alta
Local na rede Internet jerusalem.muni.il
Nome oficial Cidade Antiga de Jerusalém e seus Muros
Tipo Cultural
Critério II, III, VI
Designados 1981
Referência no. 148
Região Distrito de Jerusalém
Ameaçadas de extinção 1982-present

Jerusalém ( / ə r u s əl ə m / ; hebraico : יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim ; Árabe : القدس al-Quds ) é uma cidade no Oriente Médio , localizada em um planalto nas Montanhas da Judeia entre o Mediterrâneo eo Morto Sea . É uma das cidades mais antigas do mundo , e é considerada sagrada para as três principais religiões abraâmicas - Judaísmo , Cristianismo e Islamismo . Tanto Israel ea Autoridade Palestina afirmam Jerusalém como sua capital social , como Israel mantém suas instituições governamentais principais lá eo Estado da Palestina em última análise, prevê-lo como a sua sede de poder; No entanto, nem reivindicação é amplamente reconhecido internacionalmente.Sobre este somSobre este som

Durante sua longa história , Jerusalém foi destruído pelo menos duas vezes, sitiada 23 vezes, atacada 52 vezes, e capturada e recapturada 44 vezes. A parte de Jerusalém chamado a cidade de Davi foi liquidada no quarto milênio aC . Jerusalém foi nomeado como "Urusalim" em antigos tablets egípcios, que provavelmente significa "Cidade de Shalem " depois de um cananeu divindade, durante o período cananeu (BCE século 14). Durante o israelita período, a atividade de construção significativa em Jerusalém começou no século BCE 9ª (Idade do Ferro II), e no século 8 a cidade desenvolveu-se o centro administrativo e religioso do reino de Judá . Em 1538, as muralhas da cidade foram reconstruídas pela última vez em torno de Jerusalém sob Suleiman, o Magnífico . Hoje aquelas paredes definir a Cidade Velha , que tem sido tradicionalmente dividida em quatro trimestres conhecido desde o início do século 19 como os armênios , Christian , judaica e muçulmana Quarters. A Cidade Velha se tornou um Patrimônio da Humanidade em 1981, e está na Lista do Património Mundial em Perigo . Desde 1860 Jerusalem tem crescido muito além dos limites da Cidade Velha. Em 2015, Jerusalém tinha uma população de cerca de 850.000 habitantes, compreendendo cerca de 200.000 seculares judeus israelenses, 350.000 judeus Haredi e 300.000 palestinos . Em 2011, a população numeradas 801.000, dos quais judeus compreendida 497000 (62%), muçulmanos 281000 (35%), os cristãos 14000 (cerca de 2%) e 9000 (1%) não foram classificados por religião.

De acordo com a Bíblia , Rei Davi conquistou a cidade dos jebuseus e estabeleceu-o como a capital do reino unido de Israel , e seu filho, o rei Salomão , encomendou a construção do Primeiro Templo . Estes eventos fundamentais, abrangendo a aurora do primeiro milênio aC, assumiu simbólica central importância para os judeus . O apelido de cidade santa ( עיר הקודש , transliterado " ir Haqodesh ) provavelmente foi anexado a Jerusalém no pós-exílio vezes. A santidade de Jerusalém no cristianismo , conservada na Septuaginta que cristãos adotaram como sua própria autoridade, foi reforçada pelo Novo Testamento conta a crucificação de Jesus lá. No Islã sunita , Jerusalém é a cidade-terceiro lugar mais sagrado, depois de Meca e Medina . Na tradição islâmica , em 610 dC tornou-se o primeiro qibla , o ponto focal para a oração muçulmana ( salat ), e Muhammad fez sua Viagem Noturna há dez anos depois, subir ao céu, onde ele fala com Deus , de acordo com o Alcorão . Como resultado, apesar de ter uma área de apenas 0,9 quilômetros quadrados (0,35 sq mi), a Cidade Velha é o lar de muitos locais de seminal importância religiosa , entre eles a Esplanada das Mesquitas com o seu Muro Ocidental , Domo da Rocha e al-Aqsa Mesquita , e do Santo Sepulcro . Fora da Cidade Velha fica a Garden Tomb .

Hoje, o status de Jerusalém continua a ser uma das questões centrais do conflito israelense-palestino . Durante a Guerra Árabe-Israelense 1948 , Jerusalém Ocidental estava entre as áreas capturados e posteriormente anexada por Israel, enquanto Jerusalém Oriental , incluindo a Cidade Velha, foi capturado e posteriormente anexada por Jordan . Israel capturou Jerusalém Oriental da Jordânia durante 1967 Guerra dos Seis Dias e posteriormente anexou em Jerusalém, juntamente com o território envolvente adicional. Um dos de Israel Leis Básicas , de 1980 Lei de Jerusalém , se refere a Jerusalém como capital indivisível do país. Todos os ramos do governo de Israel está localizado em Jerusalém, incluindo o Knesset (Parlamento de Israel), as residências do Primeiro-Ministro ( Beit Aghion ) e Presidente ( Beit HaNassi ), eo Supremo Tribunal . Enquanto a comunidade internacional rejeitou a anexação como ilegal e trata Jerusalém Oriental como território palestino ocupado por Israel , Israel tem uma reivindicação mais forte para a soberania sobre Jerusalém Ocidental.

Nomes: história e etimologia

Fontes egípcias antigas

A cidade chamada Rušalim nos textos de execração do Reino Médio do Egito (c. Século aC 19) é muito, mas não universalmente, identificado como Jerusalém. Jerusalém é chamada Urušalim nas cartas de Amarna de Abdi-Heba (1330 aC).

Etimologia

O nome "Jerusalém" é variadamente etimologizada para significar "fundação (suméria Yeru , 'liquidação' / semita yry' 'a fundar, para colocar uma pedra angular') do deus Shalem "; o deus Shalem foi, assim, o original divindade tutelar da cidade da Idade do Bronze.

Shalim ou Shalem era o nome do deus do crepúsculo na religião cananéia , cujo nome é baseado na mesma raiz SLM a partir do qual a palavra hebraica para "paz" é derivado ( Salam ou Shalom em árabe moderno e hebraico). O nome, assim, ofereceu-se para etymologizations como "A Cidade da Paz", "Morada da Paz", "morada da paz" ( "fundada em segurança"), alternadamente "Visão da Paz" em alguns autores cristãos.

O final -ayim indica a dupla , conduzindo assim à sugestão de que o nome Yerushalayim refere-se ao fato de que a cidade inicialmente sentou-se em duas colinas. No entanto, a pronúncia da última sílaba como -ayim parece ser um desenvolvimento tardio, que ainda não havia aparecido no tempo da Septuaginta .

Bíblia hebraica e fontes judaicas

A forma Yerushalem ou Yerushalayim (Jerusalém) aparece pela primeira vez na Bíblia, no livro de Josué . De acordo com um Midrash , o nome é uma combinação de " Yireh " ( "O lugar de permanência", o nome dado por Abraham para o lugar onde ele começou a sacrificar seu filho ) e " Shalem " ( "lugar de paz", dado por sumo sacerdote Shem ), em seguida, os dois nomes foram unidos por Deus.

inscrições mais antigas

A mais antiga extra-bíblico hebreu escrita da palavra Jerusalém é datada do sexto ou sétimo século aC e foi descoberto em Khirbet Beit Lei perto de Beit Guvrin em 1961. Os estados inscrição: "Eu sou o Senhor teu Deus, vou aceitar as cidades de Judá e vou resgatar Jerusalém", ou como outros estudiosos sugerem: 'o Senhor é o Deus de toda a terra as montanhas de Judá pertencem a ele, ao Deus de Jerusalém.'.

Jebus, Zion, Cidade de David

Um antigo assentamento de Jerusalém, fundada tão cedo como a Idade do Bronze na colina acima da fonte de Giom , estava de acordo com a Bíblia chamada Jebus ( por exemplo , juízes 19: 10: יְב֔וּס הִ֖יא יְרוּשָׁלִָ֑ם: "Jebus, ele [é] Jerusalem") . Chamado de "Fortaleza de Sião" ( metsudat Zion ), foi rebatizado por David como a Cidade de Davi , e era conhecido por esse nome na antiguidade. Outro nome, " Zion ", inicialmente se referia a uma parte distinta da cidade, mas depois passou a significar a cidade como um todo e para representar a bíblica Terra de Israel .

Gregas, romanas e bizantinas nomes

Em latim grego e o nome da cidade foi transliterado Hierosolyma (em grego: Ἱεροσόλυμα; em grego Hieros , ἱερός , significa santo), embora a cidade foi renomeada Aelia Capitolina por parte do Roman período de sua história.

Salem

O aramaico Apócrifo do Gênesis do Mar Morto (1QapGen 22:13) equivale Jerusalém com o "Salem" anteriormente (שלם), disse ser o reino de Melquisedeque em Gênesis 14:18. Outras fontes hebraicas cedo, representações cristãs do verso e Targumim , no entanto, colocar Salem no norte de Israel, perto Siquém (ou Siquém), agora Nablus , uma cidade de alguma importância na escrita hebraica sagrado cedo. Possivelmente, o redator do Apócrifo do Gênesis queria dissociar Melquisedeque da área de Siquém, que na época estava na posse da samaritanos . Seja como for, as fontes rabínicas posteriores também equiparar Salem com Jerusalém, principalmente para ligar Melquisedeque para posteriores tradições do Templo.

nomes árabes

Em árabe, Jerusalém é mais comumente conhecido como القدس , transliterado como al-Quds e que significa "O Santo" ou "O Santo Sanctuary". Mandatos políticos do governo israelenses oficiais que أورشليم , transliterado como Ursalim , que é o cognato do hebraico e nomes em inglês, ser usado como o nome do idioma árabe para a cidade em conjunto com القدس . أورشليم-القدس . Famílias árabes palestinos que vêm de esta cidade são freqüentemente chamados de " Qudsi " ou " Maqdisi ", enquanto Jerusalemites muçulmanos palestinos podem usar esses termos como demonym .

História

Dada a posição central da cidade, tanto nacionalismo judaico ( o sionismo ) e nacionalismo palestino , a seletividade requerida para resumir alguns 5.000 anos de história habitada é muitas vezes influenciada por viés ideológico ou de fundo (ver Historiografia e nacionalismo ). / Nacionalistas judeus israelenses ( sionistas ) reivindicar um direito à cidade com base em indigeneidade judaica com a terra, em particular as suas origens na e descida dos israelitas (ver História dos Judeus eo Judaísmo na Terra de Israel ), para quem Jerusalém é sua capital e seu anseio para o retorno. Em contraste, os nacionalistas palestinos reivindicam o direito à cidade com base em modernas palestinos presença de longa data 'e descida de muitos povos diferentes que se instalaram ou viveram na região ao longo dos séculos. Ambos os lados reivindicam a história da cidade tem sido politizado por outro, a fim de reforçar as suas reivindicações relativas à cidade, e que isso é confirmado pelas diferentes foca os diferentes escritores colocar sobre os vários eventos e eras na história da cidade.

Visão de períodos históricos de Jerusalém

Reunification of Jerusalem Occupation of the West Bank and East Jerusalem by Jordan British Empire Ottoman Empire Mamluk Sultanate (Cairo) Ayyubid Empire Kingdom of Jerusalem Ayyubid Empire Kingdom of Jerusalem Fatimid Caliphate Seljuq Empire Fatimid Caliphate Ikhshidid Abbasid Caliphate Tulunid Abbasid Caliphate Umayyad Caliphate Rashidun Caliphate Byzantine Empire Sassanid Empire Byzantine Empire Roman Empire Hasmonean Kingdom Syrian Wars Achaemenid Empire Neo-Babylonian Empire Late Period of ancient Egypt Neo-Babylonian Empire Neo-Assyrian Empire Kingdom of Judah United Monarchy of Israel Jebusite Egyptian New Kingdom Canaan

Era

Qualquer cidade, Jerusalém incluído, pode ser definido em termos administrativos atuais, como a área declarada por meios legais para ser parte de um município; ou em termos históricos, como a cidade que resultou de um processo de desenvolvimento urbano, unidos em uma entidade por um território comum, história e em virtude de suas características naturais e sociais. A inclusão administrativa de várias cidades vizinhas e aldeias depois de 1967, que não são totalmente e organicamente incluído no tecido social, económico e político de Jerusalém adequada, cria confusão a respeito de qualquer definição da cidade de Jerusalém. Isso se espalha para qualquer problema relacionado, tais como a definição da idade da cidade.

Após a Guerra dos Seis Dias em 1967, Shuafat e outros locais definidos como Jerusalém Oriental foram incorporadas ao município de Jerusalém, em um movimento não reconhecido internacionalmente. Shuafat fica a cerca de 6 quilômetros ao norte da parte mais antiga histórica de Jerusalém, a chamada cidade de Davi , e cerca de 5 quilômetros ao norte da murada Cidade Velha. O que é hoje Shuafat colocado fora da área de assentamento de seu vizinho, Jerusalém, por toda a Idade do Bronze e até a destruição de Jerusalém em 70 dC, e até mesmo fora principais do Segundo Templo período necrópole norte de Jerusalém. Shuafat é oficialmente descrito em termos arqueológicos como sendo "na vizinhança de Jerusalém". Tem uma história liquidação intermitente, em parte, de diferentes Jerusalém do período, com resultados de arquitectura do Calcolítico, o período do Segundo Templo (segunda-primeiro século aC, um assentamento agrícola fortificada) e o curto período entre o final da Primeira judaico Guerra Roman (66-70) e da revolta de Bar Kokhba (132-135), sendo re-habitada em menor escala durante a segunda-quarto séculos EC.

Pré-história

O monte do Sudeste, também conhecida como a Cidade de Davi , é o núcleo inicial de Jerusalém histórica. Lá, a fonte de Giom atraiu pastores que acamparam perto da água entre 6 e 7000 anos atrás, deixando para trás cerâmica e sílex artefatos durante o Calcolítico , ou Idade do Cobre (c. 4500-3500 aC).

período antigo

Pisou estrutura de pedra em Ofel / Cidade de David , a parte mais antiga de Jerusalém

Casas permanentes só apareceu vários séculos mais tarde, com uma pequena aldeia emergente em torno de 3000-2800 aC, durante o início da Idade do Bronze I ou II. O primeiro assentamento estava sobre o que alguns chamam o cume Ofel. Os habitantes da cidade neste momento eram cananeus, que são acreditados pelos estudiosos para ter evoluído para os israelitas através do desenvolvimento de um sistema de crença monoteísta Yahweh-centric distinta.

Os textos de execração (c. 19 aC século), que se referem a uma cidade chamada rwš3lmm , diversamente transcrito como Rušalimum / Urušalimum / Rosh-ramen e as cartas de Amarna (c. Século aC 14) pode ser a primeira menção da cidade. Nadav Na'aman argumenta sua fortificação como o centro de um reino datas para ao redor do BCE do século 18.

No final da Idade do Bronze, Jerusalém era a capital de uma cidade-estado vassalo egípcio, um acordo modesto que regem algumas aldeias periféricas e áreas pastorais, com uma pequena guarnição egípcia e governado por pessoas nomeadas como rei Abdi-Heba , No momento da Seti I (r. 1290-1279 aC) e Ramsés II (r. 1279-1213 aC), grande construção teve lugar como a prosperidade aumentada.

Restos arqueológicos do antigo israelita período incluem o túnel Siloé , um aqueduto construído por Judahite rei Ezequias e uma vez que contém uma inscrição Hebrew antigo, conhecido como o Siloé inscrição ; o chamado Muralha Larga , uma fortificação defensiva construída no século 8 aC, também por Ezequias; o Silwan necrópole com a Monolith de Silwan eo Túmulo do Real Steward , que foram decorados com monumentais hebraico inscrições; e o chamado israelita Torre , restos de antigas fortificações, construídas a partir de grandes rochas, robusto, com pilares esculpidos. Uma enorme reservatório de água que data a partir deste período foi descoberto em 2012 perto do Arco de Robinson , indicando a existência de um quarto densamente construída em toda a área a oeste do Monte do Templo durante o Reino de Judá .

Quando os assírios conquistaram o reino de Israel em 722 aC, Jerusalém foi fortalecida por um grande afluxo de refugiados do reino do norte. O período do Primeiro Templo terminou por volta de 586 aC, quando os babilônios conquistaram Judá e Jerusalém, e devastaram o Templo de Salomão e da cidade.

relato bíblico

Este período, quando Canaã fazia parte do império egípcio, corresponde em relatos bíblicos para Joshua invasão 's, mas quase todos os estudiosos concordam que o Livro de Josué tem pouco valor histórico para o início de Israel.

Na Bíblia, Jerusalém é definido como estando dentro do território atribuído à tribo de Benjamim embora ocupado por jebuseus . David disse ter conquistado estes no cerco de Jebus , e transferiu sua capital de Hebron para Jerusalém que depois se tornou a capital de um Reino Unido de Israel , e um de seus vários centros religiosos. A escolha foi talvez ditada pelo fato de que Jerusalém não fazem parte do sistema tribal de Israel, e foi, portanto, adequado para servir como o centro de sua federação. As opiniões estão divididas sobre se o chamado Grande estrutura de pedra e nas proximidades Estrutura de pedra pisada pode ser identificado com o palácio do rei Davi, ou datas para um período posterior.

Um plano de Templo de Salomão , como reconstruído a partir de indicações na Bíblia

Segundo a Bíblia, Rei Davi reinou por 40 anos e foi sucedido por seu filho Salomão , que construiu o Templo Sagrado no Monte Moriá . Templo de Salomão (mais tarde conhecido como o Primeiro Templo ), passou a desempenhar um papel central na religião judaica como o repositório da Arca da Aliança . Com a morte de Salomão, dez dos norte Tribos de Israel rompeu com a Monarquia Unida para formar sua própria nação, com seus reis, profetas, sacerdotes, tradições relativas a religião, capitais e templos no norte de Israel. As tribos do sul, juntamente com o sacerdócio Aaronid , ficou em Jerusalém, com a cidade a tornar-se a capital do Reino de Judá .

Antiguidade Clássica

Em 538 aC, o persa Rei Ciro, o Grande convidou os judeus da Babilônia para retornar a Judá para reconstruir o Templo. A construção do Segundo Templo foi concluída em 516 aC, durante o reinado de Dario, o Grande , 70 anos após a destruição do Primeiro Templo.

Em algum momento logo após 485 aC Jerusalém foi sitiada, conquistada e em grande parte destruída por uma coalizão de estados vizinhos. Em cerca de 445 aC, o rei Artaxerxes I baixou um decreto permitindo que a cidade (incluindo suas paredes) para ser reconstruído. Jerusalém retomou o seu papel de capital de Judá e centro de culto judaico.

Esta imagem mostra o Segundo Templo como imaginado em 1966 no Modelo Holyland de Jerusalém

Muitos túmulos judaicos do período do Segundo Templo foram redescobertos em Jerusalém. Um exemplo, descobriu ao norte da Cidade Velha , contém restos humanos em um ossuário decorado com a inscrição em aramaico "Simon o Construtor do Templo." O túmulo de Abba, também localizada ao norte da Cidade Velha, tem uma inscrição em aramaico com Paleo-Hebrew leitura letras: "Eu, Abba, filho do sacerdote Eleaz (ar), filho de Arão, o sumo (sacerdote), Abba, o oprimidos e perseguidos, que nasceu em Jerusalém e foi para o exílio na Babilônia e trouxe (de volta a Jerusalém) Mattathi (ah), filho de Jud (ah), eo sepultaram em uma caverna que eu comprei por escritura ". O Túmulo de Benei Hezir localizado no Vale de Kidron é decorado por monumentais colunas dóricas e inscrição em hebraico, identificando-o como o local do enterro do Segundo Templo sacerdotes. Os túmulos do Sinédrio , um complexo subterrâneo de 63 túmulos de corte de pedra, está localizado em um parque público no bairro norte de Jerusalém de Sanhedria . Estes túmulos, provavelmente reservados para os membros do Sinédrio e inscritas por antigos escritos em hebraico e aramaico, são datados entre 100 aC e 100 dC.

Quando Alexandre, o Grande conquistou o império persa , Jerusalém e Judéia ficou sob controle macedônio, acabou caindo para a dinastia ptolomaica sob Ptolomeu I . Em 198 aC, Ptolomeu V Epifanes perdido Jerusalém e Judéia aos Seleucids sob Antióquio III . O selêucida tentativa de reformulação Jerusalém como Hellenized cidade-estado veio à tona em 168 aC com a bem sucedida revolta dos Macabeus de Matatias e seus cinco filhos contra Antíoco IV Epifânio , e seu estabelecimento do Hasmonean Unido em 152 aC, com Jerusalém como sua capital .

Em 63 aC, Pompeu, o Grande interveio em uma luta pelo trono Hasmonean e capturou Jerusalém, estendendo-se a influência da república romana na Judéia. Após uma breve invasão de partos, apoiando os governantes Hasmonean rivais, Judéia tornou-se uma cena de luta entre forças pró-romanas e pró-partas, o que levou ao surgimento de um edomita chamado Herodes.

Uma moeda emitido pelos rebeldes judeus em 68 CE. Anverso : " Shekel ., Israel Ano 3". Reverso : "Jerusalém do Santo", no alfabeto Paleo-Hebraico

Como Roma tornou-se mais forte, instalou Herodes como um judeu rei cliente . Herodes, o Grande, como era conhecido, dedicou-se a desenvolver e embelezar a cidade. Ele construiu muralhas, torres e palácios, e expandiu o Monte do Templo , reforçou o pátio com blocos de pedra pesando até 100 toneladas. Sob Herodes, a área do Monte do Templo dobrou de tamanho. Pouco depois da morte de Herodes, em 6 CE Judéia ficou sob domínio romano direto como a Judéia , embora a dinastia de Herodes através de Agripa II permaneceram reis-clientes da territórios vizinhos até 96 CE. Domínio romano sobre Jerusalém e região foi desafiado na Primeira Guerra Judaico-Romana , que terminou com uma vitória romana . O Segundo Templo foi destruído em 70 dC, e toda a cidade foi destruída na guerra. O historiador judeu contemporâneo Josephus escreveu que a cidade "foi tão completamente arrasadas por aqueles que demoliu-lo para suas fundações, que nada foi deixado que poderia persuadir os visitantes que tinha sido uma vez um lugar de habitação". Domínio romano foi novamente desafiado durante a revolta de Bar Kokhba , começando em 132 CE e suprimida pelos romanos em 135 dC.

cerco romano ea destruição de Jerusalém (David Roberts, 1850)
Jerusalém mural representando o Cardo na época bizantina

Após a revolta de Bar Kokhba, o Imperador Adriano combinado Iudaea Província com províncias vizinhas sob o novo nome da Síria Palaestina , substituindo o nome da Judéia. A cidade foi renomeada Aelia Capitolina , e reconstruído no estilo de uma cidade romana típico. Judeus foram proibidos de entrar na cidade sob pena de morte, exceto para um dia a cada ano, durante o feriado do Tisha B'Av . Tomadas em conjunto, essas medidas (que também afetou os cristãos judeus) essencialmente "secularizado" da cidade. A proibição foi mantida até o século 7, embora os cristãos em breve ser concedida uma isenção: durante o século 4, o imperador romano Constantino I ordenou a construção de locais sagrados cristãos na cidade, incluindo a Igreja do Santo Sepulcro . Enterro permanece do período bizantino estão exclusivamente cristã, sugerindo que a população de Jerusalém na época bizantina provavelmente consistia apenas de cristãos.

No século 5, a continuação oriental do Império Romano , governado a partir do recentemente renomeado Constantinopla , manteve o controle da cidade. No espaço de algumas décadas, Jerusalém trocou de mãos bizantina para persa regra, depois de volta para o domínio romano-bizantino. Após Sassanid Khosrau II impulso século 's início 7ª através da Síria, seus generais Shahrbaraz e Shahin atacaram Jerusalém ( persa : Dej Houdkh ) auxiliado pelos judeus da Palestina Prima , que havia se levantado contra os bizantinos.

No cerco de Jerusalém de 614, depois de 21 dias de implacável cerco , Jerusalém foi capturado. Crónicas bizantinas relatam que os sassânidas e judeus abatidos dezenas de milhares de cristãos na cidade, muitos no exterior Mamilla , e destruiu os seus monumentos e igrejas, incluindo a Igreja do Santo Sepulcro . Este episódio tem sido o assunto de muito debate entre os historiadores. A cidade conquistada permaneceria nas mãos sassânidas para cerca de quinze anos, até o Imperador Bizantino Heráclio reconquistou-o em 629.

Jerusalém atingiu um pico em tamanho e população no final do Período do Segundo Templo, quando a cidade coberta dois km 2 (0,77 milhas quadradas) e tinha uma população de 200.000.

Meia idade

1455 pintura da Terra Santa. Jerusalém é visto a partir do oeste; a Cúpula da Rocha ainda mantém a sua forma octogonal, à direita fica Al-Aqsa, mostrado como uma igreja.

Jerusalém bizantina foi conquistada pelos exércitos árabes de Umar ibn al-Khattab em 638 CE. Entre os muçulmanos de mais antigo era do Islã foi referido como Madinat Bayt al-Maqdis ( "Cidade do Templo"), que foi restrita ao Monte do Templo. O resto da cidade "... foi chamado Iliya, refletindo o nome Roman entregou a cidade após a destruição de 70 EC: Aelia Capitolina ". Mais tarde, o Monte do Templo ficou conhecido como al-Haram al-Sharif , "O Santuário Nobre", enquanto a cidade em torno dele ficou conhecido como Bayt al-Maqdis , e mais tarde ainda, al-Quds al-Sharif "O Santo, Noble". A islamização de Jerusalém começou no primeiro ano AH (623 dC), quando os muçulmanos foram instruídos para enfrentar a cidade durante a execução de suas prostrações diárias e, segundo a tradição religiosa muçulmana, viagem noturna de Maomé e ascensão ao céu ocorreu. Após 13 anos, a direção da oração foi mudado para Meca. Em 638 dC o islâmico Califado estendeu seu domínio para Jerusalém. Com a conquista árabe , os judeus foram autorizados a regressar à cidade. O Rashidun califa Umar ibn al-Khattab assinou um tratado com Christian Patriarca de Jerusalém Sophronius , assegurando-lhe que os lugares sagrados cristãos de Jerusalém ea população seriam protegidos sob o domínio muçulmano. Tradição cristã-Arab registra que, quando levou a rezar no Santo Sepulcro, um dos lugares mais sagrados para os cristãos, o califa Umar recusou-se a orar na igreja para que os muçulmanos não iria solicitar a conversão da igreja a uma mesquita. Ele orou fora da igreja, onde a Mesquita de Umar (Omar) está a este dia, em frente à entrada para a Igreja do Santo Sepulcro. De acordo com o bispo Gaullic Arculf , que viveu em Jerusalém 679-688, a Mesquita de Omar era uma estrutura retangular de madeira construído sobre ruínas que poderia acomodar 3.000 adoradores.

Quando os exércitos árabes sob Umar foi para Bayt Al-Maqdes em 637 CE, que procurou o local da Mesquita de Al-Aqsa ( "A mesquita mais distante"), que foi mencionado no Alcorão e Hadith de acordo com as crenças islâmicas. Fontes contemporânea árabe e hebraico dizer o local estava cheio de lixo, e que árabes e judeus limpa-lo. O Umayyad califa Abd al-Malik encomendou a construção de um santuário no Monte do Templo, agora conhecido como o Domo da Rocha , no final do século 7o. Duas das mais-ilustres cidadãos árabes da cidade do século 10, eram El Muqadasi , o geógrafo e Al-Tamimi, o médico . El Muqadasi escreve que Abd al-Malik construiu o edifício no Monte do Templo, a fim de competir em grandeza com monumentais igrejas de Jerusalém.

Ao longo dos próximos quatrocentos anos proeminência de Jerusalém foi diminuída pelos poderes árabes na região que brigavam pelo controle. Jerusalém foi capturada em 1073 pelo Seljuk comandante turco Atsiz . Depois Atsiz foi morto, o príncipe Seljuk Tutush I concedeu a cidade para Artuk Bey , outro comandante Seljuk. Após a morte de Artuk em 1091 seus filhos Sökmen e Ilghazi governado na cidade até 1098, quando os Fatimids recapturaram a cidade.

Ilustração medieval da captura de Jerusalém durante a Primeira Cruzada, 1099

A messiânica Karaite movimento para reunir em Jerusalém ocorreu na virada do milênio, levando a uma "Idade de Ouro" de Karaite bolsa lá, que só foi encerrado pelas Cruzadas. Em 1099, o governante Fatimid expulsa a população cristã nativa antes de Jerusalém foi sitiada pelos soldados da Primeira Cruzada . Depois de tomar a cidade solidamente defendida por assalto, os cruzados massacraram a maioria de seus habitantes muçulmanos e judeus, e fez dela a capital do seu reino de Jerusalém . A cidade, que tinha sido praticamente esvaziada, foi recolonized por um influxo variegada dos gregos , búlgaros , húngaros , georgianos , armênios , sírios , egípcios , Nestorianos , maronitas , jacobita Miaphysites, coptas e outros, para bloquear o retorno dos muçulmanos sobreviventes e Judeus. O trimestre nordeste foi repovoada com os cristãos orientais da Transjordânia. Como resultado, por 1.099 população de Jerusalém tinha subido de volta para cerca de 30.000.

Em 1187, a cidade foi arrancada dos cruzados por Saladino , que permitiram judeus e muçulmanos para voltar e morar na cidade. Sob os termos da rendição, uma vez resgatados, 60.000 francos foram expulsos. A população cristã oriental foi autorizado a ficar. Sob a dinastia Ayyubid de Saladino, um período de enorme investimento começou na construção de casas, mercados, banhos públicos e albergues de peregrinos, bem como o estabelecimento de dotações religiosas. No entanto, para a maior parte do século 13, Jerusalém não quis o status de uma aldeia devido à queda da cidade de de valor estratégico e lutas intestinas Ayyubid.

De 1229 a 1244, Jerusalém pacificamente revertido para controle cristão como resultado de um tratado de 1229 acordado entre a cruzada Sacro Imperador Romano Frederico II e al-Kamil , o Ayyubid sultão do Egito , que terminou a sexta Cruzada . Os Ayyubids manteve o controle dos lugares sagrados muçulmanos e fontes árabes sugerem que Frederick não tinha permissão para restaurar fortificações de Jerusalém.

Em 1244, Jerusalém foi saqueada pelo Khwarezmian tártaros , que dizimaram a população cristã da cidade e expulsou os judeus. O Khwarezmian tártaros foram expulsos pelos Ayyubids em 1247. Quando Nachmanides visitou em 1267, encontrou apenas duas famílias judias, em uma população de 2.000, 300 dos quais eram cristãos, na cidade. De 1260-1517, Jerusalém foi governado pelos mamelucos . Na região mais larga e até cerca de 1300, muitos confrontos ocorreu entre os mamelucos de um lado, e os cruzados e os mongóis , por outro lado. A área também sofria de muitos terremotos e peste negra .

domínio otomano (séculos 16-19)

Cidadela de David e as paredes otomanos
Ben-Zakai Sinagoga em 1893
O Tomb Garden em Jerusalém - um novo local sagrado estabelecido por britânicos protestantes no século 19.

Em 1517, Jerusalém e arredores caiu para os turcos otomanos , que geralmente permaneceu no controle até 1917. Jerusalém desfrutou de um período próspero de renovação e de paz sob Suleiman, o Magnífico -incluindo a reconstrução das paredes magníficas ao redor do Cidade Velha . Ao longo de grande parte do domínio otomano, Jerusalém permaneceu um provincial, se religiosamente importante centro, e não ficar em cima do principal rota comercial entre Damasco e Cairo . O Inglês livro de referência A história moderna ou o estado atual de todas as nações , escrito em 1744, afirmou que "Jerusalém ainda é considerado a capital da Palestina, embora muito caído de sua antiga grandeaur".

Os otomanos trouxe muitas inovações: sistemas postais modernos executados pelos vários consulados e serviços de diligências e transporte regulares estavam entre os primeiros sinais de modernização da cidade. Em meados do século 19, os otomanos construiu a primeira estrada pavimentada de Jaffa a Jerusalém, e em 1892 a ferrovia havia atingido a cidade.

Com a anexação de Jerusalém por Muhammad Ali do Egito em 1831, missões e consulados estrangeiros começaram a estabelecer uma base de operações na cidade. Em 1836, Ibrahim Pasha permitiu residentes judeus de Jerusalém para restaurar quatro grandes sinagogas, entre eles o Hurva . Nos Countrywide Revolta dos Camponeses , Qasim al-Ahmad conduziu suas forças de Nablus e atacou Jerusalém, auxiliado pelo Abu Ghosh clã, e entrou na cidade em 31 de maio de 1834. Os cristãos e os judeus de Jerusalém foram sujeitos a ataques. Exército egípcio Ibrahim expulsou as forças de Qasim em Jerusalém no mês seguinte.

Domínio otomano foi restabelecido em 1840, mas muitos egípcios muçulmanos permaneceram em Jerusalém e os judeus de Argel e Norte da África começaram a se estabelecer na cidade em número crescente. Em 1840 e 1850, os poderes internacionais iniciaram um cabo-de-guerra na Palestina como eles tentaram estender sua proteção sobre as minorias religiosas da região, uma luta realizada principalmente através de representantes consulares em Jerusalém. De acordo com o cônsul prussiano, a população em 1845 era 16.410, com 7.120 judeus, 5.000 muçulmanos, 3.390 cristãos, 800 soldados turcos e 100 europeus. O volume de peregrinos cristãos aumentou sob os otomanos, dobrando a população da cidade em torno do tempo de Páscoa.

Na década de 1860, novos bairros começaram a se desenvolver fora dos muros da Cidade Velha para abrigar os peregrinos e aliviar a superlotação intensa e falta de saneamento dentro da cidade. O Complexo Russo e Mishkenot Sha'ananim foram fundadas em 1860, seguido por muitos outros que incluíram Mahane Israel (1868), Nahalat Shiv'a (1869), Colônia Alemã (1872), Beit David (1873), Mea Shearim (1874) , Shimon HaZadiq (1876), Beit Ya'aqov (1877), Abu Tor (1880), American-Sueco Colony (1882), Yemin Moshe (1891), e Mamilla , Wadi al-Joz por volta da virada do século. Em 1867, um missionário americano relata uma população estimada de Jerusalém de 'acima' de 15.000, com 4.000 a 5.000 judeus e 6.000 muçulmanos. Todo ano havia 5.000 a 6.000 russos cristãos peregrinos. Em 1872, Jerusalém tornou-se o centro de um distrito administrativo especial, independente da Síria Vilayet e sob a autoridade direta de Istambul chamado Mutasarrifate de Jerusalém .

Até a década de 1880 não havia orfanatos formais em Jerusalém, como as famílias em geral tomou conta uns dos outros. Em 1881 o Diskin Orfanato foi fundada em Jerusalém com a chegada de crianças judias órfãs por um russo pogrom . Outros orfanatos fundados em Jerusalém no início do século 20 foram Zion Blumenthal Orfanato (1900) e Início do general Israel Orphan for Girls (1902).

Mandato Britânico (1917-1948)

Em 1917 após a Batalha de Jerusalém , o exército britânico , liderado pelo general Edmund Allenby , capturou a cidade. Em 1922, a Liga das Nações na Conferência de Lausanne confiou ao Reino Unido para administrar Palestina , vizinha Transjordânia e Iraque para além dela.

O britânico teve de lidar com uma demanda conflitante que estava enraizada no domínio otomano. Acordos para o fornecimento de água, electricidade, ea construção de uma linha de eléctrico sistema de todos sob concessões outorgadas pelos otomanos autoridades-tinha sido assinado pela cidade de Jerusalém e um cidadão grego, Eurípides Mavromatis, em 27 de Janeiro de 1914. Obra sob estas concessões não tinha começado e, até o final da guerra as forças de ocupação britânicas recusaram-se a reconhecer a sua validade. Mavromatis afirmou que suas concessões sobreposto com o Auja concessão que o governo havia concedido a Rutenberg em 1921 e que tinha sido privado de seus direitos legais. A concessão Mavromatis, com efeito, apesar das tentativas britânicas anteriores para aboli-la, coberto Jerusalém e outras localidades (por exemplo, Belém) dentro de um raio de 20 km (12 milhas) ao redor do Santo Sepulcro.

De 1922 a 1948, a população total da cidade aumentou de 52.000 para 165.000, composta de dois terços dos judeus e um terço dos árabes (muçulmanos e cristãos). As relações entre cristãos árabes e muçulmanos e a crescente população judaica em Jerusalém deteriorada, resultando em distúrbios recorrentes. Em Jerusalém, em particular, distúrbios árabes ocorreu em 1920 e em 1929 . Sob os britânicos, novos subúrbios jardim foram construídos nas partes oeste e norte da cidade e instituições de ensino superior, como a Universidade Hebraica foram fundadas.

cidade dividida: jordaniano e domínio israelense (1948-1967)

Nações Unidas
Plano de Partilha das Nações Unidas para a Palestina
Jerusalem Corpus Separatum

À medida que o Mandato Britânico da Palestina foi terminando, o Plano de Partilha da ONU de 1947 recomendou "a criação de um regime internacional especial na cidade de Jerusalém, constituindo-o como um separatum corpus sob a administração da ONU." O regime internacional (que também incluiu a cidade de Belém ) era permanecer em vigor por um período de dez anos, após um referendo seria realizado no qual os moradores foram para decidir o futuro regime de sua cidade. No entanto, este plano não foi implementado, como a guerra de 1948 eclodiu , enquanto os britânicos se retiraram da Palestina e Israel declarou sua independência .

Em contradição com o Plano de Partilha, que imaginou uma cidade separada do Estado árabe e o Estado judeu, Israel assumiu o controle da área que mais tarde se tornaria Jerusalém Ocidental, juntamente com grandes partes do território árabe atribuído ao Estado árabe futuro ; Jordan tomou o controle de Jerusalém Oriental, junto com a Cisjordânia. A guerra levou ao deslocamento de populações árabes e judeus na cidade. Os 1.500 moradores do bairro judeu da Cidade Velha foram expulsos e algumas centenas feito prisioneiro quando a Legião Árabe capturou o bairro em 28 de maio. Residentes árabes de Katamon , Talbiya , ea Colônia Alemã foram expulsos de suas casas. Até o momento do armistício que encerrou luta ativa, Israel tinha o controle de 12 dos 15 bairros residenciais árabes de Jerusalém. Um mínimo estimado de 30.000 pessoas haviam se tornado refugiados.

Policiais israelenses encontram um legionário jordaniano perto do Portão de Mandelbaum (circa 1950)

A guerra de 1948 resultou na divisão de Jerusalém, para que a antiga cidade murada estava inteiramente do lado jordaniano da linha . Terra de A-homem não entre Oriente e Ocidente Jerusalém surgiu em novembro de 1948 Moshe Dayan , comandante das forças israelenses em Jerusalém, reuniu-se com o seu homólogo jordaniano Abdullah el-Diga em uma casa abandonada, em Jerusalém Musrara bairro e marcado seu respectivo posições: a posição de Israel em vermelho e Jordan em verde. Este mapa áspera, o que não foi feito como um oficial, tornou-se a última linha nos Acordos de Armistício de 1949 , que dividiu a cidade e esquerda do Monte Scopus como um israelense enclave dentro de Jerusalém Oriental . Arame farpado e barreiras de concreto correu para baixo do centro da cidade, passando perto do Portão de Jaffa , no lado ocidental da antiga cidade murada , e um ponto de passagem foi estabelecida no Portão de Mandelbaum ligeiramente ao norte da antiga cidade murada . Escaramuças militares freqüentemente ameaçado o cessar-fogo.

Após o estabelecimento do estado de Israel, Jerusalém foi declarada a sua capital. A Jordânia anexou formalmente Jerusalém Oriental em 1950, submetendo-à lei jordaniana, e em 1953 declarou que a "segunda capital" da Jordan. Apenas o Reino Unido e Paquistão reconheceu formalmente tal anexação, que, no que diz respeito a Jerusalém, estava em um de facto base. Alguns estudiosos afirmam que a visão de que o Paquistão reconheceu a anexação de Jordan é duvidosa.

Rei Hussein da Jordânia voando sobre o Monte do Templo em Jerusalém Oriental quando estava sob controle da Jordânia de 1965

Depois de 1948, uma vez que a antiga cidade murada em sua totalidade foi para o leste da linha de armistício, Jordan foi capaz de assumir o controle de todos os lugares santos nele. Enquanto locais sagrados muçulmanos foram mantidos e renovado, contrária aos termos do acordo de armistício, os judeus foram negado o acesso a locais sagrados judaicos, muitos dos quais foram destruídos ou profanados. Jordan permitido apenas acesso muito limitado aos locais sagrados cristãos, e foram impostas restrições sobre a população cristã que levou muitos a abandonar a cidade. Dos 58 sinagogas na Cidade Velha, a metade ou foram demolidos ou convertidos em estábulos e galinheiro ao longo dos próximos 19 anos, incluindo o Hurva eo Tiferet Yisrael Sinagoga . A 3.000 anos de idade, Monte das Oliveiras Cemitério Judaico foi profanado, com lápides usados para construir estradas, latrinas e fortificações exército jordaniano. 38.000 sepulturas no Cemitério Judaico foram destruídos, e os judeus foram proibidos de ser enterrado lá. O Muro Ocidental foi transformado em um local sagrado exclusivamente muçulmano associada a al-Buraq . As autoridades israelenses negligenciado para proteger os túmulos no muçulmana Mamilla Cemitério em Jerusalém Ocidental, que contém os restos mortais de figuras do período islâmico, facilitando a criação de um parque de estacionamento e banheiros públicos em 1964. Muitos outros edifícios históricos e religiosamente significativas foram demolidos e substituídos por estruturas modernas durante a ocupação jordaniana. Durante este período, o Domo da Rocha Mesquita e Al-Aqsa passou por grandes reformas.

Durante a guerra de 1948, os residentes judeus de Jerusalém Oriental foram expulsos por Jordan Legião Árabe . Jordan permitiu refugiados palestinos árabes da guerra para se instalar na desocupado Bairro Judeu , que ficou conhecida como Harat al-Sharaf . Em 1966, as autoridades jordanianas realocados 500 deles para o campo de refugiados Shua'fat como parte de planos para transformar o bairro judeu em um parque público .

o governo de Israel (1967-presente)

Mapa de Jerusalém Oriental (2010)

Em 1967, apesar dos apelos israelenses que Jordan permanecer neutro durante a Guerra dos Seis Dias , Jordan, que tinha concluído um acordo de defesa com o Egito em 30 de maio de 1967, atacou Jerusalém Ocidental israelense-realizada em segundo dia da guerra . Depois de combates corpo-a-corpo entre soldados israelenses e jordanianos no Monte do Templo , as Forças de Defesa de Israel capturou Jerusalém Oriental, juntamente com toda a Cisjordânia. Em 27 de junho de 1967, três semanas após o fim da guerra, na reunificação de Jerusalém , Israel ampliou sua lei e jurisdição de Jerusalém Oriental, incluindo cristãos e muçulmanos locais sagrados da cidade, juntamente com alguns próximos território da Cisjordânia que compreendia 28 aldeias palestinas, incorporando-o na Prefeitura de Jerusalém, embora cuidadosamente evitados usando a anexação prazo. Em 10 de julho, o chanceler Abba Eban explicou ao Secretário-Geral das Nações Unidas: " O termo 'anexação' que foi usado por partidários do voto não é preciso Os passos que foram dados [por Israel] se relacionam com a integração de Jerusalém em administrativa. e áreas municipais, e serviu de base legal para a proteção dos lugares sagrados de Jerusalém ". Israel realizou um censo de moradores árabes nas áreas anexas. Moradores foram dadas status de residência permanente e a opção de aplicar para a cidadania israelense. Desde 1967, novas áreas residenciais judaicas se multiplicaram no setor oriental, enquanto há novos bairros palestinos foram criados.

Acesso judaica e cristã aos locais sagrados dentro da antiga cidade murada foi restaurada. Israel deixou o Monte do Templo sob a jurisdição de um islâmico waqf , mas abriu o Muro Ocidental ao acesso judaica. O bairro marroquino , que foi localizado ao lado do Muro das Lamentações, foi evacuado e arrasada para dar lugar a uma praça para aqueles que visitam a parede. Em 18 de abril de 1968, uma ordem de desapropriação pelo Ministério israelense das Finanças mais do que dobrou o tamanho do Bairro Judeu, expulsando seus residentes árabes e apreendendo mais de 700 edifícios, dos quais 105 pertenciam aos habitantes judeus antes da ocupação jordaniana da cidade. A ordem designada estas áreas para uso público, mas eles foram destinados para os judeus sozinho. O governo ofereceu 200 dinares jordanianos para cada família árabe deslocados.

Após a Guerra dos Seis Dias, a população de Jerusalém aumentou 196%. A população judaica cresceu 155%, enquanto a população árabe cresceu 314%. A proporção da população judaica caiu de 74% em 1967 para 72% em 1980, para 68% em 2000, e para 64% em 2010. Israel ministro da Agricultura, Ariel Sharon propôs a construção de um anel de bairros judeus em torno das bordas orientais da cidade. O plano foi concebido para tornar Jerusalém Oriental mais judaica e impedir que se torne parte de um bloco palestino urbana que se estende desde Belém para Ramallah . Em 2 de Outubro de 1977, o gabinete israelense aprovou o plano, e sete bairros foram posteriormente construída sobre bordas orientais da cidade. Eles ficaram conhecidos como os Bairros anel . Outros bairros judeus foram construídas dentro de Jerusalém Oriental, e os judeus israelenses também se estabeleceram nos bairros árabes.

A anexação de Jerusalém Oriental foi recebido com críticas internacionais. O Ministério do Exterior de Israel contesta que a anexação de Jerusalém era uma violação da lei internacional. O status final de Jerusalém tem sido uma das áreas mais importantes de discórdia entre os negociadores palestinos e israelenses para a paz. Áreas de discórdia ter incluído se a bandeira palestina podem ser levantadas sobre as áreas de custódia palestina ea especificidade das fronteiras territoriais israelenses e palestinos.

Estatuto Político

Antes da criação do Estado de Israel, Jerusalém serviu como capital administrativa da Palestina imperativa , que incluiu atual Israel e Jordânia.

De 1949 até 1967, West Jerusalém serviu como capital de Israel, mas não foi reconhecido como tal internacionalmente por causa Resolução da Assembleia Geral da ONU 194 previsto Jerusalém como uma cidade internacional . Como resultado da Guerra dos Seis Dias, em 1967, toda Jerusalém ficou sob controle israelense. Em 27 de junho de 1967, o governo de Levi Eshkol prorrogou a lei israelense e jurisdição a Jerusalém Oriental, mas concordou que a administração do composto Monte do Templo seria mantida pelo waqf jordaniano, no âmbito do Ministério de Doações Religiosas jordaniano.

Em 1988, Israel ordenou o fechamento da Orient House , lar da Sociedade de Estudos Árabes, mas também a sede da Organização para a Libertação da Palestina , por razões de segurança. O edifício foi reaberto em 1992 como uma casa de hóspedes palestino. Os Acordos de Oslo afirmou que o status final de Jerusalém seria determinado por negociações com a Autoridade Palestina . Os acordos proibidos qualquer presença palestina oficial na cidade até que um acordo de paz final, mas previa a abertura de um escritório comercial palestina em Jerusalém Oriental. A Autoridade Palestina diz respeito Jerusalém Oriental como a capital de um futuro Estado palestino. Presidente Mahmoud Abbas disse que qualquer acordo que não inclui Jerusalém Oriental como a capital da Palestina seria inaceitável. O primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu declarou semelhante que Jerusalém permaneceria a capital indivisa de Israel. Devido à sua proximidade com a cidade, especialmente o Monte do Templo , Abu Dis , um subúrbio palestino de Jerusalém, tem sido proposta como a futura capital de um Estado palestino por Israel. Israel não incorporou Abu Dis dentro de seu muro de segurança ao redor de Jerusalém. A Autoridade Palestina tem construído uma possível edifício do parlamento futuro para o Conselho Legislativo Palestino na cidade, e os seus Escritórios Assuntos de Jerusalém estão todos localizados em Abu Dis.

estatuto internacional

Enquanto a comunidade internacional diz respeito Jerusalém Oriental, incluindo toda a Cidade Velha, como parte dos territórios palestinos ocupados , nem parte, West ou Jerusalém Oriental, é reconhecido como parte do território de Israel ou do Estado da Palestina . Sob o Plano de Partilha das Nações Unidas para a Palestina adotada pela Assembléia Geral das Nações Unidas em 1947, Jerusalém foi previsto para se tornar um separatum corpus administrado pelas Nações Unidas. Na guerra de 1948, a parte ocidental da cidade foi ocupada por forças do estado nascente de Israel, enquanto a parte oriental foi ocupada pela Jordânia . A comunidade internacional considera em grande parte o status legal de Jerusalém para derivar a partir do plano de partição, e, correspondentemente, se recusa a reconhecer a soberania de Israel sobre a cidade.

Status sob o domínio israelense

Após 1967 Guerra dos Seis Dias , Israel estendeu a sua jurisdição e administração sobre Jerusalém Oriental, estabelecendo novas fronteiras municipais.

Em 2010, Israel aprovou uma lei dando Jerusalém o mais alto status de prioridade nacional em Israel. A lei priorizada a construção em toda a cidade, e ofereceu subsídios e benefícios fiscais aos residentes para tornar a habitação, infra-estrutura, educação, emprego, negócio, turismo e eventos culturais mais acessíveis. O ministro das Comunicações Moshe Kahlon disse que a lei "uma mensagem política clara, inequívoca de que Jerusalém não será dividida" enviou, e que "todos aqueles dentro da comunidade palestina e internacional, que esperam que o atual governo israelense a aceitar quaisquer exigências sobre a soberania de Israel sobre o seu o capital está enganado e enganador".

O status da cidade, e especialmente os seus lugares sagrados, continua a ser uma questão central no conflito israelense-palestino. O governo de Israel aprovou planos de construção no bairro muçulmano da Cidade Velha, a fim de expandir a presença judaica em Jerusalém Oriental, enquanto alguns líderes islâmicos fizeram reivindicações que os judeus não têm ligação histórica a Jerusalém, alegando que a 2500-year-old Muro Ocidental foi construído como parte de uma mesquita. Os palestinos consideram Jerusalém como a capital do Estado da Palestina , e as fronteiras da cidade têm sido assunto de conversas bilaterais. Uma equipe de especialistas reunidos pelo então primeiro-ministro israelense Ehud Barak , em 2000, concluiu que a cidade deve ser dividida, já que Israel não tinha conseguido alcançar qualquer de seus objetivos nacionais lá. No entanto, o primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu , disse em 2014 que "Jerusalém nunca será dividida". Uma pesquisa realizada em junho de 2013 revelou que 74% dos judeus israelenses rejeitam a ideia de uma capital palestina em qualquer parte de Jerusalém, embora 72% do público considerou como uma cidade dividida. Uma pesquisa realizada pelo Centro Palestino de Opinião Pública e americanos Pechter Médio Oriente Polls para o Conselho de Relações Exteriores, entre residentes árabes de Jerusalém Oriental em 2011 revelou que 39% dos moradores árabes de Jerusalém Oriental preferiria cidadania contrário israelense de 31% que optaram por palestinos cidadania. De acordo com a sondagem, 40% dos residentes palestinos prefere deixar seus bairros se eles seriam colocados sob o governo palestino.

Jerusalém como capital de Israel

Em 5 de dezembro de 1949, primeiro-ministro de Israel, David Ben-Gurion , proclamou Jerusalém como capital de Israel "eterno" e "sagrado", e oito dias depois especificado que só a guerra "obrigado" a liderança israelense "para estabelecer a sede do governo em Tel Aviv "enquanto 'para o Estado de Israel sempre houve e sempre será apenas uma capital - Jerusalém o Eterno', e que depois da guerra, os esforços tinham sido em curso para criar as condições para" o Knesset .. . retornando a Jerusalém." Este fato ocorreu, e desde o início de 1950 todos os ramos do governo de Israel - legislativo , judicial e executivo -ter residia lá, exceto para o Ministério da Defesa , que está localizado na Hakirya em Tel Aviv . No momento da proclamações de Ben Gurion ea consequente votação da Knesset, de 24 de Janeiro de 1950, Jerusalém foi dividida entre Israel e Jordânia, e, assim, o anúncio só é aplicado a Jerusalém Ocidental.

Em julho de 1980, Israel aprovou a Lei de Jerusalém como Lei Básica . A lei declarada de Jerusalém a capital "completa e unida" de Israel. A Lei de Jerusalém foi condenado pela comunidade internacional, que não reconheceu Jerusalém como a capital de Israel. O Conselho de Segurança das Nações Unidas aprovou resolução 478 em 20 de agosto de 1980, que declarou que a Lei de Jerusalém é "uma violação da lei internacional" , é "nula e sem efeito e deve ser resolvida imediatamente" . Os Estados membros foram chamados para retirar a sua representação diplomática de Jerusalém. Na sequência da resolução, 22 dos 24 países que anteriormente tinham sua embaixada em (West) Jerusalém mudou-los em Tel Aviv, onde muitas embaixadas já residia antes da resolução 478. Costa Rica e El Salvador seguido em 2006. Atualmente, existem duas embaixadas -Estados Unidos e Guatemala e dois consulados localizados dentro dos limites da cidade de Jerusalém, e dois latino-americanos estados mantêm embaixadas no Distrito de Jerusalém cidade de Mevaseret Zion ( Bolívia e Paraguai ). Há uma série de consulados-gerais localizado em Jerusalém, que trabalham principalmente tanto com Israel, ou as autoridades palestinas.

Em 1995, o Congresso dos Estados Unidos aprovou a Embaixada Act Jerusalém , que exigia, sob certas condições, que sua embaixada ser movidos de Tel Aviv para Jerusalém. Em 06 de dezembro de 2017 presidente dos EUA, Donald Trump oficialmente reconhecido Jerusalém como capital de Israel e anunciou sua intenção de mover a embaixada americana para Jerusalém, revertendo décadas de política dos Estados Unidos sobre a questão. O movimento foi criticado por muitas nações. Uma resolução condenando a decisão dos Estados Unidos foi apoiada por todos os outros 14 membros do Conselho de Segurança da ONU, mas foi vetada por os EUA em 18 de Dezembro de 2017, e uma subsequente resolução condenando a decisão dos Estados Unidos foi aprovada na Assembléia Geral das Nações Unidas . Em 14 de maio de 2018, os Estados Unidos mudou-se oficialmente a localização de sua embaixada para Jerusalém, transformando a sua localização Tel Aviv em um consulado. Devido à falta geral de reconhecimento internacional de Jerusalém como capital de Israel, alguns meios de comunicação não-israelenses usam Tel Aviv como uma metonímia para Israel.

Em abril de 2017, o Ministério das Relações Exteriores russo anunciou que viram Jerusalem Ocidental como capital de Israel no contexto dos princípios aprovados pela ONU, que incluem o status de Jerusalém Oriental como a capital do futuro Estado palestino.

recinto Governo e instituições nacionais

O Knesset edifício em Givat Ram

Muitas instituições nacionais de Israel estão localizados em Kiryat HaMemshala em Givat Ram , em Jerusalém, como parte da Kiryat HaLeom projeto que se destina a criar um grande distrito que vai abrigar a maioria das agências governamentais e instituições culturais nacionais. Alguns edifícios do governo estão localizados em Kiryat Menachem Begin . A cidade é a casa do Knesset , o Supremo Tribunal Federal , o Banco de Israel , a Sede Nacional da Polícia Israel , as residências oficiais do presidente e primeiro-ministro , o Gabinete , e todos os ministérios, exceto para o Ministério da Defesa (que é localizado no centro de Tel Aviv Hakirya distrito) e o Ministério da Agricultura e do Desenvolvimento Rural (que está localizado em Rishon LeZion , no Tel Aviv ampla área metropolitana , perto de Beit Dagan ).

Jerusalém como capital da Palestina

Orient House , em Jerusalém Oriental, que serviu como sede da OLP em 1980 e 1990. Foi fechado por Israel em 2001, dois dias após o bombardeio restaurante suicídio Sbarro .

A Autoridade Nacional Palestina vê Jerusalém Oriental como território ocupado de acordo com a Resolução 242 do Conselho de Segurança das Nações Unidas . A Autoridade Palestina afirma Jerusalém, incluindo o Haram al-Sharif , como a capital do Estado da Palestina , a OLP afirma que Jerusalém Ocidental também está sujeito a negociações sobre o estatuto permanente. No entanto, ele afirmou que estaria disposto a considerar soluções alternativas, como fazer de Jerusalém uma cidade aberta .

Posição atual da OLP é que Jerusalém Oriental, como definido pelos limites municipais anteriores a 1967, será a capital da Palestina e Jerusalém Ocidental a capital de Israel, com cada estado desfrutando de plena soberania sobre a sua respectiva parte da cidade e com o seu próprio município. A joint conselho de desenvolvimento seria responsável pelo desenvolvimento coordenado.

Alguns estados, como Rússia e China , reconhecer o Estado palestino com Jerusalém Oriental como sua capital. Resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas 58/292 afirmou que o povo palestino tem o direito de soberania sobre Jerusalém Oriental.

administração municipal

The Jerusalem Conselho da Cidade é um corpo de 31 membros eleitos liderados pelo prefeito, que serve um mandato de cinco anos e nomeia oito deputados. O ex-prefeito de Jerusalém, Uri Lupolianski , foi eleito em 2003. Nas eleições cidade de Novembro de 2008, Nir Barkat saiu como o vencedor e é agora o prefeito. Além do prefeito e seus adjuntos, membros do Conselho Municipal não recebem salários e trabalho em uma base voluntária. O prefeito de Jerusalém mais antigo era Teddy Kollek , que passou 28 anos - seis mandatos consecutivos - no cargo. A maioria das reuniões do Conselho Municipal de Jerusalém são privados, mas a cada mês, que detém uma sessão que é aberta ao público. Dentro do conselho da cidade, partidos políticos religiosos formam uma facção especialmente poderosa, representando a maioria dos seus assentos. A sede da Prefeitura de Jerusalém e do gabinete do prefeito estão na Praça Safra ( Kikar Safra ) na rua Jaffa . O complexo municipal, compreendendo dois prédios modernos e dez edifícios renovados em torno de uma grande praça, inaugurado em 1993 mudou-se do Prédio da Prefeitura de Jerusalém histórico . A cidade está sob o Distrito de Jerusalém , com Jerusalém como a capital do distrito. 37% da população é palestina, mas apenas 10% das receitas fiscais são alocados para eles. Em Jerusalém Oriental, 52% das terras são excluídas do desenvolvimento, 35% designado para assentamentos judeus, e 13% para uso palestinos, quase todos que já está construído.

Geografia

vista de Jerusalém dos astronautas
Pôr do sol fotografia aérea do Monte das Oliveiras

Jerusalém situa-se no calor do sul de um planalto nas Montanhas da Judeia , que incluem o Monte das Oliveiras (Leste) e Monte Scopus (Nordeste). A elevação da Cidade velha é de aproximadamente 760 m (2.490 pés). Toda Jerusalém é cercada por vales e secos leitos ( wadis ). Os Kidron , Hinnom e Tiropeon Vales cruzam em uma área ao sul da Cidade Velha de Jerusalém. O Vale de Kidron segue para o leste da Cidade Velha e divide o Monte das Oliveiras a partir da cidade propriamente dita. Ao longo do lado sul da antiga Jerusalém está o Vale de Hinom , uma ravina íngreme associada com a bíblica escatologia com o conceito de Geena ou Inferno . A Vale Tiropeon começa na região noroeste próximo ao Portão de Damasco , correu ao sul-sudeste através do centro da Cidade Velha até a piscina de Siloé , e dividiu a parte inferior em duas colinas, o Monte do Templo para o leste, e no resto do a cidade para o oeste (o mais baixo e as cidades superiores descritos por Josefo ). Hoje, este vale está escondido por detritos que se acumulou ao longo dos séculos. Nos tempos bíblicos, Jerusalém foi rodeado por florestas de amêndoa, oliveiras e pinheiros. Ao longo de séculos de guerra e negligência, estas florestas foram destruídos. Os agricultores da região de Jerusalém, assim, construiu terraços de pedra ao longo das encostas para reter o solo, um recurso ainda muito em evidência na paisagem Jerusalém.

Abastecimento de água sempre foi um grande problema em Jerusalém, atestada pela intrincada rede de antigos aquedutos , túneis, piscinas e cisternas encontrados na cidade.

Jerusalém é de 60 km (37 mi) a leste de Tel Aviv e o Mediterrâneo . No lado oposto da cidade, cerca de 35 quilômetros (22 milhas) de distância, é o Mar Morto , o menor corpo de água na Terra. Cidades e cidades vizinhas incluem Belém e Beit Jala para o sul, Abu Dis e Ma'ale Adumim para o leste, Mevaseret Sião , a oeste, e Ramallah e Giv'at Ze'ev , ao norte.

Monte Herzl , no lado ocidental da cidade, perto da Floresta Jerusalém , serve como o cemitério nacional de Israel.

Clima

Vista do Monte das Oliveiras, com vista para a cidade velha de Jerusalém durante a queda de neve da onda de frio 2013

A cidade é caracterizada por um clima quente-verão do Mediterrâneo ( Köppen : Csa ), com verões quentes, secos e leves, inverno molhado. Flocos de neve geralmente ocorrem uma ou duas vezes um inverno, embora as experiências da cidade pesada queda de neve a cada três a quatro anos, em média, com a acumulação de curta duração.

Janeiro é o mês mais fria do ano, com uma temperatura média de 9,1 ° C (48,4 ° F); Julho e Agosto são os meses mais quentes, com uma temperatura média de 24,2 ° C (75,6 ° F), e os meses de verão, são geralmente sem chuva. A precipitação média anual é de cerca de 537 milímetros (21 a), com chuva que ocorre quase exclusivamente entre Outubro e Maio. Queda de neve é rara, e grandes nevascas são ainda mais raros. Jerusalém recebeu mais de 30 centímetros (12 polegadas) de neve em 13 de Dezembro de 2013, que quase paralisou a cidade. Um dia em Jerusalém tem, em média, 9,3 horas de sol. Com verões média de temperaturas semelhantes como o litoral, a influência marítima do Mediterrâneo é forte, em particular dado que Jerusalém está localizado sobre uma latitude semelhante como desertos escaldante não muito longe a leste.

A temperatura mais alta registrada em Jerusalém foi de 44,4 ° C (111,9 ° F), em 28 e 30 de Agosto 1881, e a temperatura mais baixa registada foi de -6,7 ° C (19,9 ° F) em 25 de janeiro de 1907.

A maior parte da poluição do ar em Jerusalém vem do tráfego de veículos. Muitos principais ruas de Jerusalém não foram construídas para acomodar um volume tão grande de tráfego, levando ao congestionamento do tráfego e mais monóxido de carbono liberado no ar. A poluição industrial dentro da cidade é escassa, mas as emissões de fábricas na costa mediterrânea de Israel pode viajar para o leste e resolver sobre a cidade.

dados climáticos para Jerusalém
Mês Jan fevereiro estragar abril Maio junho julho agosto setembro outubro novembro dezembro Ano
Recorde ° C (° F) 23,4
(74,1)
25,3
(77,5)
27,6
(81,7)
35,3
(95,5)
37,2
(99)
36,8
(98,2)
40,6
(105,1)
38,6
(101,5)
37,8
(100)
33,8
(92,8)
29,4
(84,9)
26,0
(78,8)
40,6
(105,1)
Média alta ° C (° F) 11,8
(53,2)
12,6
(54,7)
15,4
(59,7)
21,5
(70,7)
25,3
(77,5)
27,6
(81,7)
29,0
(84,2)
29,4
(84,9)
28,2
(82,8)
24,7
(76,5)
18,8
(65,8)
14,0
(57,2)
21,5
(70,7)
Média diária ° C (° F) 9,8
(49,6)
10,5
(50,9)
13,1
(55,6)
16,8
(62,2)
21,0
(69,8)
23,3
(73,9)
25,1
(77,2)
25,0
(77)
23,6
(74,5)
21,1
(70)
16,3
(61,3)
12,1
(53,8)
18,1
(64,6)
Média baixa ° C (° F) 6,4
(43,5)
6,4
(43,5)
8,4
(47,1)
12,6
(54,7)
15,7
(60,3)
17,8
(64)
19,4
(66,9)
19,5
(67,1)
18,6
(65,5)
16,6
(61,9)
12,3
(54,1)
8,4
(47,1)
13,5
(56,3)
Ficha baixo ° C (° F) -3,4
(25,9)
-2,4
(27,7)
-0,3
(31,5)
0,8
(33,4)
7,6
(45,7)
11,0
(51,8)
14,6
(58,3)
15,5
(59,9)
13,2
(55,8)
9,8
(49,6)
1,8
(35,2)
0,2
(32,4)
-3,4
(25,9)
Média de precipitação mm (polegadas) 133,2
(5,244)
118,3
(4,657)
92,7
(3,65)
24,5
(0,965)
3,2
(0,126)
0,0
(0)
0,0
(0)
0,0
(0)
0,3
(0,012)
15,4
(0,606)
60,8
(2,394)
105,7
(4,161)
554,1
(21,815)
A média de dias chuvosos 12,9 11,7 9.6 4,4 1.3 0.0 0.0 0.0 0,3 3,6 7.3 10,9 62
Média de humidade relativa (%) 61 59 52 39 35 37 40 40 40 42 48 56 46
Significa mensais horas de sol 192,9 243,6 226,3 266,6 331,7 381,0 384,4 365,8 309,0 275,9 228,0 192,2 3,397.4
Fonte # 1: Serviço Meteorológico Israel
Fonte # 2: NOAA (sol, 1961-1990)

demografia

história demográfica

Tamanho da população de Jerusalém e composição mudou muitas vezes ao longo de sua história 5000 anos. Desde os tempos medievais, a Cidade Velha de Jerusalém foi dividida em judaica , muçulmana , cristã e Bairro Armênio .

A maioria dos dados da população pré-1905 é baseada em estimativas, muitas vezes de viajantes ou organizações estrangeiras, uma vez que os dados do censo anteriores geralmente coberto áreas mais amplas, como o Distrito de Jerusalém . Estas estimativas sugerem que desde o fim das Cruzadas , os muçulmanos formaram o maior grupo em Jerusalém até meados do século XIX.

Entre 1838 e 1876, uma série de estimativas existem que conflito sobre se os judeus ou muçulmanos eram o maior grupo durante este período, e entre 1882 e 1922 estimativas conflito a respeito de exatamente quando os judeus se tornou a maioria absoluta da população.

demografia atuais

Guesthouse em Mishkenot Sha'ananim , o primeiro bairro judeu construído fora dos muros da Cidade Velha de Jerusalém , sobre uma colina em frente ao Monte Sião
Sheikh Jarrah , um bairro predominantemente árabe na estrada para Monte Scopus

Em dezembro de 2007, Jerusalém tinha uma população de 747,600-64% eram judeus, 32% muçulmanos e 2% cristãos. No final de 2005, a densidade populacional foi 5,750.4 / km 2 (14.893 / sq mi). De acordo com um estudo publicado em 2000, a porcentagem de judeus na população da cidade tinha sido diminuindo; este foi atribuído a um muçulmano maior taxa de natalidade , e residentes judeus de sair. O estudo também constatou que cerca de nove por cento dos 32,488 pessoas da Cidade Velha eram judeus. Da população judaica, 200.000 vivem em assentamentos de Jerusalém Oriental que são considerados ilegais sob a lei internacional.

Em 2005, 2.850 novos imigrantes se estabeleceram em Jerusalém, na maior parte dos Estados Unidos, da França e da ex- União Soviética . Em termos da população local, o número de residentes de saída excede o número de residentes de entrada. Em 2005, 16.000 deixaram Jerusalém e somente 10.000 morar. No entanto, a população de Jerusalém continua a aumentar devido à alta taxa de natalidade, especialmente no Haredi Jewish e árabes comunidades. Consequentemente, a taxa de fertilidade total em Jerusalém (4,02) é maior do que em Tel-Aviv (1,98) e bem acima da média nacional de 2,90. O tamanho médio de 180.000 famílias de Jerusalém é de 3,8 pessoas.

Em 2005, a população total cresceu de 13.000 (1,8%) - semelhante à média nacional israelense, mas a composição étnica e religiosa está mudando. Enquanto 31% da população judaica é constituída por crianças com menos de quinze anos de idade, a figura para a população árabe é de 42%. Isso parece corroborar a observação de que a porcentagem de judeus em Jerusalém tem diminuído ao longo das últimas quatro décadas. Em 1967, os judeus foram responsáveis por 74 por cento da população, enquanto que o valor para 2006 é de baixo nove por cento. Os possíveis fatores são o elevado custo da habitação, menos oportunidades de emprego e o caráter cada vez mais religioso da cidade, embora proporcionalmente, jovens Haredim estão deixando em maior número. A percentagem de judeus seculares, ou aqueles que 'usam a sua fé levemente' está caindo, com cerca de 20.000 deixando a cidade ao longo dos últimos sete anos (2012). Eles agora número 31% da população, a mesma percentagem que a população Haredi subindo. Muitos movimento para os subúrbios e cidades costeiras, em busca de habitação mais barata e um estilo de vida mais secular. Em 2009, o percentual de Haredim na cidade foi aumentando. A partir de 2009, fora de 150,100 crianças em idade escolar, 59.900 ou 40% estão em seculares e estatais religiosos nacionais escolas, enquanto que 90.200 ou 60% estão em escolas Haredi. Isso se correlaciona com o elevado número de crianças em famílias Haredi.

Enquanto alguns israelenses evitar Jerusalém por sua relativa falta de desenvolvimento e as tensões religiosas e políticas, a cidade tem atraído palestinos, oferecendo mais empregos e oportunidades do que qualquer cidade do Cisjordânia ou Faixa de Gaza . Autoridades palestinas têm incentivado árabes ao longo dos anos para ficar na cidade para manter a sua reivindicação. Os palestinos são atraídos para o acesso ao trabalho, saúde , segurança social , outros benefícios e qualidade de vida Israel fornece aos residentes de Jerusalém. Residentes árabes de Jerusalém que optam por não ter cidadania israelense são concedidos um cartão de identidade israelense, que lhes permite passar através de postos de controle com relativa facilidade e viajar por todo o Israel, tornando mais fácil para encontrar trabalho. Os moradores também têm direito aos cuidados de saúde subsidiado e segurança social beneficia Israel fornece os seus cidadãos, e têm o direito de voto nas eleições municipais. Árabes de Jerusalém pode enviar seus filhos a escolas israelenses prazo, embora nem todo bairro tem um, e universidades. Médicos israelenses e hospitais conceituados como Hadassah Medical Center estão disponíveis para residentes.

A demografia ea divisão da população árabe-judaica desempenham um papel importante na disputa sobre Jerusalém. Em 1998, a Autoridade de Desenvolvimento de Jerusalém propôs expandir limites da cidade para o oeste para incluir mais áreas densamente povoadas com os judeus.

Dentro dos últimos anos, tem havido um aumento constante na taxa de natalidade judaica e uma diminuição constante na taxa de natalidade árabe. Em maio de 2012, foi relatado que a taxa de natalidade judaica tinha ultrapassado a taxa de natalidade árabe. Atualmente, a taxa de natalidade da cidade fica a cerca de 4,2 filhos por família judaica e 3,9 filhos por família árabe. Em adição, um número crescente de imigrantes judeus escolheu para resolver em Jerusalém. Nos últimos anos, milhares de palestinos se mudaram para bairros anteriormente totalmente judeus de Jerusalém Oriental, construídas após a Guerra dos Seis Dias, em 1967. Em 2007, 1.300 palestinos morava no bairro anteriormente exclusivamente judaica de Pisgat Ze'ev e constituiu três por cento da população em Neve Yaakov . No French Hill bairro, constituem palestinos hoje um sexto da população total.

No final de 2008, a população de Jerusalém Oriental foi 456.300, compreendendo 60% dos habitantes de Jerusalém. Destes, 195,500 (43%) são judeus, (compreendendo 40% da população judaica de Jerusalém como um todo), 260,800 (57%) são muçulmano (compreendendo 98% da população muçulmana de Jerusalém). Em 2008, o Bureau Central de Estatística Palestina informou o número de palestinos que vivem em Jerusalém Oriental foi 208.000 de acordo com um censo recentemente concluído.

População judaica de Jerusalém é esmagadoramente religioso. Apenas 21% dos moradores judeus são seculares. Além disso, Haredi judeus compreendem 30% da população judaica adulta da cidade. Em um fenômeno visto raramente em todo o mundo, a percentagem de homens judeus que trabalham, 47%, é ultrapassada pela percentagem de mulheres judias que trabalham, 50%. O jovem e menos religiosa continuam a deixar de acordo com um Bureau Central de Estatísticas relatório 2016 que observou 6.740 pessoas deixaram. A abertura do trânsito ferroviário de alta velocidade para Tel Aviv próximo ano eo New gateway Jerusalém Business District em fase de construção é projetado para alterar negócios, turismo, e esperamos reverter o êxodo da população.

Jerusalém tinha uma população de 801.000 em 2011, dos quais judeus composta 497.000 (62%), muçulmanos 281.000 (35%), os cristãos 14.000 (cerca de 2%) e 9.000 (1%) não foram classificadas pela religião.

questões de planejamento urbano

Os críticos de esforços para promover uma maioria judaica em Jerusalém dizem que as políticas de planejamento do governo são motivados por considerações demográficas e procuram limitar construção árabe, promovendo a construção judaica. De acordo com um Banco Mundial relatório, o número de violações de construção gravadas entre 1996 e 2000 foi de quatro vezes e meia maior nos bairros judeus, mas quatro vezes menos ordens de demolição foram emitidas em Jerusalém Ocidental do que em Jerusalém Oriental; Árabes em Jerusalém eram menos propensos a receber licenças de construção do que judeus, e "as autoridades são muito mais propensos a tomar medidas contra os infratores palestinos" do que os violadores judeus do processo de licenciamento. Nos últimos anos, fundações judaicas privadas têm recebido permissão do governo para desenvolver projetos em terras disputadas, como a Cidade de Davi parque arqueológico no bairro árabe de 60% de Silwan (ao lado da Cidade Velha) e do Museu da Tolerância em Mamilla cemitério (adjacente a sião quadrado).

significado religioso

Jerusalém tem sido sagrado para o judaísmo por cerca de 3.000 anos, ao cristianismo por cerca de 2000 anos e ao Islã durante cerca de 1400 anos. 2000 Anuário Estatístico de Jerusalém lista de 1204 sinagogas, 158 igrejas e 73 mesquitas dentro da cidade. Apesar dos esforços para manter a coexistência pacífica religiosa, alguns sites, como o Monte do Templo, têm sido uma fonte contínua de atrito e controvérsia.

Jerusalém tem sido sagrado para os judeus desde que o Rei David proclamou seu capital no século 10 aC. Jerusalém foi o local do Templo de Salomão e do Segundo Templo. Embora não mencionado na Torah / Pentateuco , é mencionada na Bíblia 632 vezes. Hoje, o Muro das Lamentações , um remanescente do muro em torno do Segundo Templo, é um local sagrado segunda judaica apenas para o " Santo dos Santos " no próprio Monte do Templo. Sinagogas em todo o mundo são tradicionalmente construídas com a Arca Sagrada enfrentando Jerusalém e Arcas dentro Jerusalem enfrentar o Santo dos Santos. Como prescrito no Mishnáh e codificado no Shulkhan Arukh , orações diárias são recitados enquanto virada para Jerusalém e a montagem do templo. Muitos judeus têm " Mizrach " placas penduradas em uma parede de suas casas para indicar a direção da oração.

O cristianismo reverencia Jerusalém para sua Antigo Testamento história, e também pelo seu significado na vida de Jesus. De acordo com o Novo Testamento , Jesus foi levado para Jerusalém logo após seu nascimento e mais tarde em sua vida limpou o Segundo Templo. O Cenáculo , que se acredita ser o local de Jesus' Última Ceia , está localizado no Monte Sião no mesmo edifício que abriga o túmulo do rei David . Outro site proeminente cristão em Jerusalém é o Gólgota , o local da crucificação . O Evangelho de João descreve-o como sendo localizado fora de Jerusalém, mas recentes evidências arqueológicas sugerem Gólgota é uma curta distância das muralhas da Cidade Velha, dentro dos limites atuais da cidade. O território atualmente ocupado pela Igreja do Santo Sepulcro é considerado um dos principais candidatos para o Gólgota e, portanto, tem sido um local de peregrinação cristã nos últimos 2000 anos.

Jerusalém é a cidade terceiro mais sagrado do Islã sunita. Por cerca de um ano, antes de ser permanentemente ligado à Kaaba em Meca , a qibla (direção da oração ) para os muçulmanos era Jerusalém. Lugar duradouro da cidade no Islão, no entanto, é principalmente devido ao Muhammad 's Night of Ascension (c. CE 620). Os muçulmanos acreditam que Maomé foi milagrosamente transportada uma noite de Meca para o Monte do Templo em Jerusalém, ao que ele subiu ao céu para atender anteriores profetas do Islã . O primeiro versículo do Alcorão de Surat al-Isra observa o destino da viagem de Maomé como al-Aqsa (a mais distante) mesquita, em referência ao local em Jerusalém. O hadith , as palavras gravadas do profeta Maomé, o nome Jerusalém como a localização da Mesquita Al-Aqsa. A Mesquita al-Aqsa , derivada do nome mencionado no Alcorão , foi construído no Monte do Templo sob o califa omíada Al-Walid para comemorar o lugar de onde os muçulmanos acreditam que Maomé ascendeu ao céu.

Economia

Historicamente, a economia de Jerusalém foi suportada quase exclusivamente por peregrinos religiosos, como ele foi localizado longe dos principais portos de Jaffa e Gaza . Hoje marcos religiosos e culturais Jerusalém permanecerá a principal atração para os visitantes estrangeiros, com a maioria dos turistas que visitam o Muro das Lamentações ea Cidade Velha , em 2010, Jerusalém foi nomeado o top cidade viagens de lazer na África e no Oriente Médio pela revista Travel + Leisure . em 2013, 75% dos 3,5 milhões de turistas a Israel visitou Jerusalém.

Har Hotzvim parque de alta tecnologia

Desde a criação do Estado de Israel, o governo nacional manteve-se um jogador importante na economia de Jerusalém. O governo, centrado em Jerusalém, gera um grande número de postos de trabalho, e oferece subsídios e incentivos para novas iniciativas de negócios e start-ups. Embora Tel Aviv permanece centro financeiro de Israel, um número crescente de alta tecnologia empresas estão se movendo para Jerusalém, oferecendo 12.000 postos de trabalho em de 2006. Northern Jerusalém Har Hotzvim parque industrial e do Parque Tecnológico Jerusalem em Jerusalém sul são o lar de grandes Pesquisa e Desenvolvimento centros de internacional empresas de tecnologia, entre elas Intel , Cisco , Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronic e muito mais. Em abril de 2015, a revista Time escolheu Jerusalém como um dos cinco emergentes centros de tecnologia do mundo, proclamando que "A cidade tornou-se um centro florescente para Biomed, cleantech, Internet / startups móveis, aceleradores, investidores e prestadores de serviços de apoio."

Mamilla Shopping adornada com lojas de luxo adjacentes às muralhas.

Maior do que percentagens médias são empregados na educação (17,9% vs. 12,7%); saúde e bem estar (12,6% vs 10,7%); comunidade e serviços sociais (6,4% vs. 4,7%); hotéis e restaurantes (6,1% vs. 4,7%); e administração pública (8,2% versus 4,7%). Durante o mandato britânico, foi aprovada uma lei exigindo que todos os edifícios a serem construídos de pedra de Jerusalém , a fim de preservar o carácter histórico e estético única da cidade. Complementando este código de construção, que ainda está em vigor, é o desânimo da indústria pesada em Jerusalém; apenas cerca de 2,2% das terras de Jerusalém é dividida em "indústria e infra-estrutura." Em comparação, a percentagem de terra em Tel Aviv zoneada para a indústria e infra-estrutura é duas vezes maior, e em Haifa, sete vezes maior. Apenas 8,5% do Distrito de Jerusalém força de trabalho está empregada no sector da indústria transformadora, que é metade da média nacional (15,8%).

Embora muitas estatísticas indicam crescimento econômico na cidade, desde 1967, Jerusalém Oriental ficou para trás o desenvolvimento de Jerusalém Ocidental . No entanto, a percentagem de agregados com empregados é maior para as famílias árabes (76,1%) do que para as famílias judeus (66,8%). A taxa de desemprego em Jerusalém (8,3%) é ligeiramente melhor do que a média nacional (9,0%), embora o civil força de trabalho foram responsáveis por menos da metade de todas as pessoas de quinze anos ou mais-mais baixo em comparação com a de Tel Aviv (58,0% ) e Haifa (52,4%). A pobreza continua a ser um problema na cidade, 37% das famílias em Jerusalém vivia em 2011 abaixo da linha de pobreza. De acordo com um relatório da Associação pelos Direitos Civis em Israel (ACRI), 78% dos árabes em Jerusalém viviam na pobreza em 2012, acima dos 64% em 2006. Enquanto a ACRI atribui o aumento à falta de oportunidades de emprego, infra-estrutura e um sistema educacional agravamento, Ir Amim culpa o status legal dos palestinos em Jerusalém.

construção de arranha-céus

Jerusalém tem tradicionalmente tinha um horizonte de baixo crescimento. Cerca de 18 edifícios altos foram construídos em épocas diferentes no centro da cidade, quando não havia uma política clara sobre o assunto. Um deles, Holyland Torre 1, o edifício mais alto de Jerusalém, é um arranha-céu para os padrões internacionais, subindo 32 histórias. Hollyland torre 2, o qual foi aprovado para construção, vai alcançar a mesma altura.

Um novo plano diretor para a cidade verá muitos prédios altos, incluindo arranha-céus, construídos em determinadas áreas, designadas de centro de Jerusalém. Segundo o plano, torres vão alinhar rua Jaffa e Rei George Street . Uma das torres propostas ao longo Rei George Street, o Migdal Merkaz HaYekum, está prevista como um edifício de 65 andares, o que tornaria um dos edifícios mais altos em Israel. Na entrada da cidade, perto da Ponte Jerusalém Chords ea Estação Rodoviária Central , doze torres crescentes entre 24 e 33 andares será construído, como parte de um complexo que incluirá também uma praça aberta e um estação de metro que serve uma nova expressar linha entre Jerusalém e Tel Aviv , e será ligado por pontes, túneis subterrâneos. Onze dos arranha-céus será ou escritório ou edifícios de apartamentos, e um vai ser um hotel de 2.000 quartos. O complexo deverá atrair muitos negócios de Tel Aviv, e tornar-se o principal centro de negócios da cidade. Além disso, um complexo para os tribunais da cidade e escritório do promotor será construído, bem como novos edifícios para arquivos sionistas Central e Israel Arquivos do Estado . Os arranha-céus construídos em toda a cidade são esperados para conter espaço público, lojas, restaurantes e locais de entretenimento, e tem-se especulado que isso pode levar a uma revitalização do centro de Jerusalém. Em agosto de 2015, o conselho da cidade aprovou a construção de um arranha-céu em forma de pirâmide 344-foot projetada por Daniel Libeskind e Yigal Levi, no lugar de um projeto anterior rejeitado por Libeskind; ele está definido para quebrar a terra em 2019.

Transporte

Jerusalém é servido por infra-estruturas de comunicação altamente desenvolvidos, tornando-se um centro de logística líder de Israel.

A Estação Rodoviária Central Jerusalém , localizado na rua Jaffa , é o mais movimentado estação de ônibus em Israel. É servido por Egged Bus Cooperativa , que é a segunda maior empresa de ônibus do mundo, O Dan serve o Bnei Brak rota -Jerusalem juntamente com Egged, e Superbus serve as rotas entre a Jerusalém, Modi'in Illit , e Modi'in -Maccabim-Re'ut . As empresas operam a partir da Estação Central de ônibus de Jerusalém . Bairros árabes de Jerusalém Oriental e rotas entre Jerusalém e locais na Cisjordânia são servidos pela estação de ônibus de Jerusalém Oriental Central , um centro de transporte localizado perto da Cidade Velha Damascus Gate . O Jerusalem Light Rail serviço iniciado em agosto de 2011. De acordo com os planos, a primeira linha férrea será capaz de transportar um número estimado de 200.000 pessoas diariamente, e tem 23 paradas. O percurso é de Pisgat Ze'ev no norte através da cidade velha e centro da cidade de Mt. Herzl, no sul.

Outro trabalho em andamento é uma nova linha ferroviária de alta velocidade a partir de Tel Aviv para Jerusalém, que está prevista para ser concluída em 2017. O seu terminal será uma nova estação de metro (80 m (262.47 pés) de profundidade) que servem o Centro Internacional de Convenções e a estação central de autocarros, e está prevista para ser estendido, eventualmente, a estação de Malha . Israel Railways opera serviços de comboio para estação de comboios Malha de Tel Aviv através de Beit Shemesh .

Comece Expressway é uma das principais vias norte-sul de Jerusalém; ele é executado no lado ocidental da cidade, fundindo no norte, com Rota 443 , que continua em direção a Tel Aviv. Route 60 atravessa o centro da cidade, perto da Linha Verde entre Oriente e Ocidente Jerusalém. A construção está progredindo em partes de um 35 km (22 mi) estrada circular em torno da cidade, promovendo a ligação mais rápida entre os subúrbios. A metade oriental do projecto foi conceptualizado há décadas, mas a reação à rodovia proposta ainda está misturado.

Jerusalém é servido por Ben Gurion Airport , cerca de 50 km (31 milhas) a noroeste de Jerusalém, na estrada para Tel Aviv . No passado, também foi servido pela locais Aeroporto de Jerusalém . Atarot cessou a operação em 2000.

Educação

Hand in Hand, uma escola judaica-árabe bilíngüe em Jerusalém

Jerusalém é o lar de várias universidades de prestígio que oferecem cursos em hebraico , árabe e Inglês. Fundada em 1925, a Universidade Hebraica de Jerusalém foi classificada entre as 100 melhores escolas do mundo. O Conselho de Governadores incluiu tais intelectuais judeus proeminentes como Albert Einstein e Sigmund Freud . A universidade produziu vários Nobel participantes; vencedores recentes associados com Universidade Hebraica incluem Avram Hershko , David Gross , e Daniel Kahneman . Um dos principais ativos da universidade é a Biblioteca Nacional e Universitária Judaica , que abriga mais de cinco milhões de livros. A biblioteca abriu em 1892, mais de três décadas antes que a universidade foi criada, e é um dos maiores repositórios mundiais de livros sobre temas judaicos. Hoje é a biblioteca central da universidade e da Biblioteca Nacional de Israel. A Universidade Hebraica opera três campi em Jerusalém, no Monte Scopus , no Givat Ram e um campus médico no Hospital Hadassah Ein Kerem . a Academia da Língua Hebraica estão localizados na Universidade Hebraica de Givat Ram ea Academia de Ciências de Israel e Humanidades localizados perto da casa Presidentes.

Universidade Al-Quds foi criada em 1984 para servir como uma universidade capitânia para os povos árabes e palestinos. Ele descreve-se como a "única universidade árabe em Jerusalém". New York Bard College e Universidade de Al-Quds concordaram em abrir uma faculdade conjunta num edifício originalmente construído para abrigar o Conselho Legislativo Palestiniano e Yasser Arafat escritório 's. O colégio dá Master of Arts em Ensino graus. Universidade Al-Quds reside sudeste da cidade adequada em um 190.000 metros quadrados (47 acres) Abu Dis campus. Outras instituições de ensino superior em Jerusalém é a Academia de Jerusalém de Música e Dança e Bezalel Academy of Art and Design , cujos edifícios estão localizados nos campi da Universidade Hebraica.

O Colégio Jerusalém of Technology , fundada em 1969, combina formação em outras indústrias de alta tecnologia de engenharia e com um programa de estudos judaicos. É uma das muitas escolas de Jerusalém, desde a escola primária e até, que combinam estudos seculares e religiosos. Numerosas instituições educativas religiosas e Yeshivot , incluindo alguns dos yeshivas mais prestigiados, entre eles o Brisk, Chevron, Midrash Shmuel e Mir , são baseados na cidade, com a Yeshiva Mir afirmando ser o maior. Havia cerca de 8.000 alunos do décimo segundo grau em escolas de língua hebraica durante o ano lectivo de 2003-2004. No entanto, devido à grande parcela de estudantes em judaicas Haredi frameworks, apenas cinquenta e cinco por cento dos alunos do décimo segundo tomaram matrícula exames ( Bagrut ) e apenas trinta e sete por cento eram elegíveis para se formar. Ao contrário de escolas públicas , muitas escolas Haredi não preparam os alunos para fazer testes padronizados. Para atrair mais estudantes universitários para Jerusalém, a cidade começou a oferecer um pacote especial de incentivos financeiros e subsídios de habitação para estudantes que alugam apartamentos no centro de Jerusalém.

Escolas para árabes em Jerusalém e outras partes de Israel têm sido criticadas por oferecer uma educação de qualidade inferiores aos catering para estudantes judeus israelenses. Enquanto muitas escolas no fortemente árabe de Jerusalém Oriental são lotado e houve denúncias de superlotação, a Prefeitura de Jerusalém está construindo mais de uma dúzia de novas escolas nos bairros árabes da cidade. Escolas em Ras el-Amud e Umm Lison inaugurado em 2008. Em março de 2007, o governo israelense aprovou um plano de 5 anos para construir 8.000 novas salas de aula na cidade, 40 por cento no setor árabe e 28 por cento no setor de Haredi. Um orçamento de 4,6 bilhões de shekels foi alocado para este projeto. Em 2008, filantropos britânicos judeus doou US $ 3 milhões para a construção de escolas para árabes em Jerusalém Oriental. Estudantes do ensino médio Árabes tomar as Bagrut exames de matrícula, de modo que grande parte do seu currículo paralelo de outras escolas israelenses e inclui determinados assuntos judaicos.

Cultura

O Santuário do Livro , que abriga o Mar Morto, no Museu de Israel

Embora Jerusalém é conhecido principalmente por seu significado religioso , a cidade é também o lar de muitos eventos artísticos e culturais. O Museu de Israel atrai quase um milhão de visitantes por ano, aproximadamente um terço deles turistas. Os 20 acres (81.000 m 2 complexo de museus) compreende vários edifícios que apresenta exibições especiais e extensas coleções de Judaica, achados arqueológicos e arte israelita e europeu. Os pergaminhos do Mar Morto , descobertos em meados do século 20 nas cavernas de Qumran perto do Mar Morto, estão alojados no Museu Santuário do Livro . A ala jovem, que monta exposições em mudança e executa um extenso programa de educação artística, é visitado por 100.000 crianças por ano. O museu tem um grande jardim de esculturas ao ar livre e um-modelo em escala do Segundo Templo . O Ticho casa no centro de Jerusalém, abriga as pinturas de Anna Ticho e as coleções de Judaica de seu marido, um oftalmologista que abriu a primeira clínica de olho de Jerusalém neste edifício em 1912.

Ao lado do Museu de Israel é o Terras Bíblicas Museum , perto do Campus Nacional de Arqueologia de Israel , que inclui as Israel Antiquities Authority escritórios. Um Centro Bíblico Mundial está planejado para ser construído ao lado do Monte Sião em um local chamado a "Bíblia Hill". A planejada Kabbalah Centre mundo é para ser localizado no passeio nas proximidades, com vista para a Cidade Velha. O Museu Rockefeller , localizado no leste de Jerusalém, foi o primeiro museu arqueológico no Oriente Médio. Foi construído em 1938 durante o Mandato Britânico. Em 2006, a 38 km (24 mi) Jerusalem Trail foi aberto, uma trilha que vai para muitos sítios culturais e parques nacionais e em torno de Jerusalém. O Zoológico Bíblico de Jerusalém foi classificado consistentemente como principal atração turística de Israel para os israelenses.

O cemitério nacional de Israel está localizado na borda ocidental da cidade, perto da Floresta Jerusalém no Monte Herzl . A extensão ocidental do Monte Herzl é o Monte da Recordação, onde o principal museu do Holocausto de Israel está localizado. Yad Vashem , memorial nacional de Israel para as vítimas do Holocausto , abriga a maior biblioteca do mundo de informações relacionadas com o Holocausto. Ele abriga um número estimado de 100.000 livros e artigos. O complexo contém um museu state-of-the-art que explora o genocídio dos judeus através de exposições que se concentram nas histórias pessoais de indivíduos e famílias mortos no Holocausto. Uma galeria de arte apresentando o trabalho de artistas que morreram também está presente. Além disso, Yad Vashem comemora os 1,5 milhão de crianças judias assassinadas pelos nazistas, e honra o Justo entre as Nações .

A Orquestra Sinfônica de Jerusalém , fundada em 1940, tem aparecido em todo o mundo. O Centro Internacional de Convenções ( Binyanei HaUma ) perto da entrada para a cidade abriga a Orquestra Filarmônica de Israel . The Jerusalem Cinemateca, o Centro Gerard Behar (anteriormente Beit Ha'am) no centro de Jerusalém, o Centro de Música de Jerusalém em Yemin Moshe , e do Centro de Música Targ em Ein Kerem também apresentar as artes. O Festival de Israel , com performances interiores e exteriores por cantores locais e internacionais, concertos, peças de teatro e teatro de rua tem sido realizado anualmente desde 1961, e de Jerusalém tem sido o principal organizador deste evento. O Teatro de Jerusalém nas Talbiya anfitriões bairro mais de 150 concertos por ano, bem como companhias de teatro e dança e artistas do exterior. O Teatro Khan , localizado em um caravanserai frente à antiga estação de trem Jerusalém, é só a cidade do repertório do teatro. A própria estação tornou-se um local para eventos culturais nos últimos anos como o local de Shav'ua Hasefer (uma feira anual do livro de uma semana) e apresentações de música ao ar livre. O Festival de Cinema de Jerusalém é realizado anualmente, exibição de filmes israelenses e internacionais. Em 1974, a Cinemateca de Jerusalém foi fundada. Em 1981 ele foi transferido para um novo edifício em Hebron Road, perto do vale de Hinom e da Cidade Velha.

Jerusalém foi declarada a Capital da Cultura Árabe em 2009. Jerusalém é a casa do Teatro Nacional Palestina , que se engaja em preservação cultural, bem como a inovação, trabalhando para reavivar o interesse palestino nas artes. O Edward Said Conservatório Nacional de Música patrocina a Orquestra Juvenil Palestina, que visitou os Estados árabes do Golfo Pérsico e de outros países do Oriente Médio em 2009. O Museu Islâmico no Monte do Templo, fundado em 1923, abriga muitos artefatos islâmicos, de minúsculos Kohl frascos e manuscritos raros para colunas de mármore gigantes. Al-Hoash, criada em 2004, é uma galeria para a preservação da arte palestino. Enquanto Israel aprova e apoia financeiramente algumas atividades culturais árabes, Capital árabe de eventos culturais foram proibidos porque eles foram patrocinados pela Autoridade Nacional Palestina. Em 2009, um festival de cultura de quatro dias foi realizada no Beit 'Anan subúrbio de Jerusalém, com a participação de mais de 15.000 pessoas

O Museu do Seam, que explora questões de convivência através da arte, está situado na estrada divisão de Jerusalém oriental e ocidental. O Fundo Abraham eo Intercultural Center Jerusalem (JICC) promover projetos culturais judeus e palestinos comuns. O Centro de Jerusalém para Oriente Médio Música e Dança é aberto a árabes e judeus e oferece oficinas de diálogo judaico-árabe através das artes. A Orquestra Juvenil Judaico-Árabe realiza tanto música oriental clássica e Oriente Europeia. Em 2008, a Tolerância monumento , uma escultura ao ar livre por Czesław Dźwigaj , foi erguido sobre uma colina entre judaica Armon HaNetziv e árabe Jebl Mukaber como um símbolo da busca de Jerusalém para a paz.

meios de comunicação

Jerusalém é o centro de transmissão do estado de Israel. O Israel Broadcasting Authority principal escritório 's está localizado em Jerusalém, assim como os estúdios de rádio e TV para Israel Radio , Canal 2 , Canal 10 , e parte dos estúdios de rádio da BBC News . O Jerusalem Post e The Times de Israel também estão com sede em Jerusalém. Os jornais locais incluem Kol Ha'Ir e The Jerusalem tempos . Deus TV , uma rede de televisão cristã internacional baseia-se também na cidade.

Esportes

Os dois esportes mais populares são o futebol (soccer) e basquete. Beitar Jerusalem Football Club é um dos mais bem conhecido em Israel. Fãs incluem figuras políticas que muitas vezes frequentam os seus jogos. Outra equipa de futebol principal de Jerusalém, e um dos principais rivais do Beitar, é Hapoel Jerusalem FC Considerando Beitar foi Israel Estado Cup campeão sete vezes, Hapoel ganhou a Copa apenas uma vez. Beitar conquistou o topo da liga seis vezes, enquanto Hapoel nunca conseguiu. Beitar joga na mais prestigiada Ligat HAAL , enquanto Hapoel está na segunda divisão Liga Leumit . Desde a sua abertura em 1992, Estádio Teddy tem sido estádio de futebol principal de Jerusalém, com uma capacidade de 31.733. O mais popular clube de futebol palestino é Jabal Al Mukaber (desde 1976), que desempenha na Cisjordânia Premier League . O clube vem de Mount Scopus , em Jerusalém, parte da Confederação Asiática de Futebol , e toca no Estádio Internacional Faisal Al-Husseini de Al-Ram , do outro lado da Cisjordânia barreira .

No basquete, Hapoel Jerusalém é um dos melhores times do primeira divisão . O clube ganhou o campeonato de Israel em 2015, a Copa do Estado quatro vezes, ea Copa ULEB em 2004.

O Jerusalem Marathon , estabelecida em 2011, é uma maratona internacional realizada anualmente em Jerusalém, no mês de março. A corrida de 42 km completo começa no Knesset, passa por Monte Scopus e bairro armênio da Cidade Velha, e termina no Sacher Park. Em 2012, a Maratona de Jerusalém atraiu 15.000 corredores, incluindo 1.500 de cinquenta países fora Israel.

Um populares evento esportivo não competitivos é a Jerusalém de março , realizado anualmente durante o Sucot festival.

Geminação de cidades

City Partner

Veja também

Notas

Referências

Outras leituras

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links externos