Jesa -Jesa
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| Parte de uma série no |
| Cultura da Coreia |
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| História |
| Jesa | |
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| Nome coreano | |
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| Hangul | 제사 |
| Hanja | |
| Romanização Revisada | Jesa |
| McCune – Reischauer | chesa |
Jesa ( coreano : 제사 ; Hanja : 祭祀; RR : jesa , pronúncia coreana: [tɕe.sa] ) é uma cerimônia comumente praticada na Coréia . Jesa funciona como um memorial aos ancestrais dos participantes. Jesa geralmente é realizada no aniversário da morte do ancestral. A maioria dos católicos, budistas e não crentes pratica ritos ancestrais, embora os protestantes não. A proibição católica dos rituais ancestrais foi levantada em 1939, quando o Papa Pio XII reconheceu formalmente os ritos ancestrais como uma prática civil (veja a controvérsia dos Ritos Chineses ). Muitos cristãos coreanos, principalmente protestantes , não praticam mais esse rito.
Tipos de rituais ancestrais
Existem vários tipos de rituais ancestrais, como gijesa (기제사, 忌 祭祀), charye (차례, 茶 禮), seongmyo (성묘, 省墓) e myosa (묘사, 墓 祀). Gijesa é uma cerimônia fúnebre que acontece todos os anos no dia da morte do antepassado. Gijesa é realizada até mais de cinco gerações de ancestrais na casa do descendente mais velho. Os serviços memoriais realizados no Chuseok ou no Dia de Ano Novo são chamados de "charye". Em 5 de abril e antes de Chuseok, os coreanos visitam as tumbas de seus ancestrais e cortam a grama delas. Em seguida, oferecem comida, frutas e vinho e, por fim, fazem reverências diante dos túmulos. Os serviços memoriais realizados em frente às tumbas são chamados de "seongmyo". Finalmente Myosa são realizadas no local da tumba no mês lunar de outubro para conduzir em memória de antigos ancestrais (cinco ou mais gerações).
Os ritos ancestrais são normalmente divididos em 3 categorias:
- Charye (차례, 茶 禮) - rituais de chá realizados 4 vezes por ano nos principais feriados ( Ano Novo coreano , Chuseok )
- Gije (기제, 忌 祭, também chamado de gijesa ) - rituais domésticos realizados na noite anterior ou na manhã do aniversário de morte de um ancestral (기일, 忌日).
- Sije (시제, 時 祭; também chamado de 사시 제 ou 四時 祭) - rituais sazonais realizados para ancestrais com 5 ou mais gerações removidas (normalmente realizados anualmente no décimo mês lunar)
atuação
Para realizar os rituais dos ancestrais, a família na casa do filho mais velho prepara muitos tipos de comida, como vinho , sopa de taro , carne , peixe , três vegetais de cores diferentes , muitos tipos de frutas e bolo de arroz ou songpyon , especialmente aqueles que eram favorecidos por o falecido. O shinwi (신위, 神位) ou tablete memorial, que simboliza a presença espiritual do ancestral, é colocado no centro da mesa. Nos dias modernos, a filha ou o filho mais novo da família podem realizar esses rituais.
Depois da meia-noite ou à noite antes do aniversário de morte de um ancestral, os descendentes colocaram o santuário, com uma tela de papel voltada para o norte e os alimentos dispostos em uma mesa de laca da seguinte maneira: arroz, carne e frutas brancas no oeste, sopa, peixe, e frutas vermelhas no leste, com frutas na primeira linha, carne e peixe na segunda, vegetais na terceira e arroz cozido e sopa na última. As tigelas de arroz e as oferendas individuais aos ancestrais masculinos são colocadas a oeste, e as das mulheres a leste (고서 비동, 考 西 妣 東). Duas velas também são colocadas em ambas as extremidades da mesa, e um incensário é colocado no meio. Em frente ao santuário, montam uma oração escrita, caso a família não possua uma lápide memorial (신위).
Um rito típico é geralmente realizado seguindo esta sequência:
- Kangshin (강신,降 神) - Vários rituais de saudação chamam os espíritos e os seguem.
- Choheon (초헌,初獻, "oferta inicial") - O descendente mais velho do sexo masculino faz a primeira oferta de vinho de arroz , seguido por sua esposa. Na conclusão da primeira oferenda ritual, o filho mais velho mostrava seus respeitos fazendo uma reverência ritual duas vezes. A esposa se curva quatro vezes.
- Aheon (아헌,亞獻, "oferta secundária") - O segundo descendente mais velho do sexo masculino (normalmente os próximos filhos ou genros mais velhos) faz uma oferta de bebida alcoólica também.
- Jongheon (종헌,終獻, "oferta final") - O terceiro descendente mais velho do sexo masculino (normalmente os próximos filhos ou genros mais velhos) faz uma oferta de bebida alcoólica também. As ofertas continuam a ser feitas até que nenhum descendente masculino de alto escalão seja deixado.
- Sapsi (삽시,揷匙, "inserção de colher") - O prato principal é servido pelo descendente mais velho do sexo masculino, ao comprimido memorial, enfiando uma colher no meio da tigela de arroz.
- Yushik (유식,侑食, "refeição incitada") - Os ancestrais recebem as oferendas e participam da refeição. Para tanto, os participantes saem da sala, denominados hapmun (합문, 闔 門). Em seguida, em gyemun (계문, 啓 門) - os participantes retornam à sala, após alguns minutos. Isso é sinalizado pelo descendente mais velho do sexo masculino limpando a garganta duas vezes.
- Heonda (헌다,献茶, "oferta de chá") - Chá, fabricado a partir de arroz torrado é oferecido aos antepassados.
- Cheolsang (철상,撤床, "remoção da mesa") - Todos os participantes da cerimônia se curvam duas vezes e os espíritos são enviados até o ano seguinte. A mesa com as ofertas de comida e vinho é então limpa e a oração escrita recitada anteriormente durante a cerimônia é ateada fogo.
- Eumbok (음복,飮福, "beber bênçãos") - Os participantes dividem as ofertas de sacrifício e participam da festa. Consumir a comida e o vinho rituais é considerado parte integrante da cerimônia, pois simboliza o recebimento das bênçãos concedidas à família.
A comida do altar pode ser distribuída para vizinhos e amigos em um rito budista chamado shishik , que é uma forma de obtenção de méritos que, junto com a leitura do sutra e a entoação dos ensinamentos de Buda, acelera a entrada do espírito falecido em Sukhavati .
Rituais ancestrais modernos
A adoração aos ancestrais mudou significativamente nos últimos anos. Hoje em dia, é comum manter rituais de ancestrais até apenas duas gerações de ancestrais e, em alguns casos, as pessoas só fazem rituais para seus pais mortos. Além disso, mais pessoas estão realizando rituais à noite, não depois da meia-noite. As pessoas também podem realizar rituais de ancestrais na casa de um filho mais novo.
Hoje, na maioria das famílias coreanas, os rituais dos ancestrais ainda são uma parte importante de sua cultura e são fielmente observados. Esses rituais ancestrais, apesar da forma revisada, continuam a desempenhar um papel importante na sociedade coreana moderna, o que atesta sua importância inerente na vida dos coreanos.
Heotjesatbap
Em Andong, durante a Dinastia Joseon , era comum que os alimentos jesa fossem comidos em vez de usados na cerimônia. Essas refeições eram chamadas de heotjesatbap ou "comida jesa falsa". O prato mais comum era um tipo especial de bibimbap misturado com molho de soja (ganjang) em vez do gochujang, pasta de pimenta mais comumente usada . Eles eram um lanche noturno comum para estudiosos yangban conhecidos como Seonbi , e muitos restaurantes em Andong ainda servem heotjesatbap hoje.
Veja também
- Criação de mérito
- Adoração ancestral chinesa
- Tablet ancestral
- Aniversário de morte
- Jangnye
- Controvérsia sobre os ritos chineses
- Parentalia , ritos semelhantes na Roma Antiga
- Veneração dos mortos