Bolchevismo Judaico - Jewish Bolshevism

O bolchevismo judeu , também judaico-bolchevismo , é um canard anticomunista e anti- semita , que alega que os judeus foram os criadores da Revolução Russa em 1917 e que detinham o poder principal entre os bolcheviques que lideraram a revolução. Da mesma forma, a teoria da conspiração do comunismo judaico alega que os judeus dominaram os movimentos comunistas no mundo e está relacionada à teoria da conspiração do governo de ocupação sionista (ZOG), que alega que os judeus controlam a política mundial.

Em 1917, após a Revolução Russa, o canard anti-semita era o título do panfleto O Bolchevismo Judaico , que apareceu na propaganda racista das forças do movimento branco anticomunista durante a Guerra Civil Russa (1918–1922). Durante a década de 1930, o Partido Nazista na Alemanha e o Bund German American nos Estados Unidos propagaram a teoria anti-semita para seus seguidores, simpatizantes e companheiros de viagem . Na Polônia, Żydokomuna era um termo para a opinião anti - semita de que os judeus tinham uma influência desproporcionalmente alta na administração da Polônia comunista . Na política de extrema direita , os canards anti-semitas do "bolchevismo judeu", "comunismo judaico" e a teoria da conspiração ZOG são palavras-chave que afirmam falsamente que o comunismo é uma conspiração judaica.

Origens

Cartaz de propaganda do movimento branco da época da Guerra Civil Russa (1919), uma caricatura de Leon Trotsky , que era visto como um símbolo do bolchevismo judaico.

A fusão de judeus e a revolução emergiram na atmosfera de destruição da Rússia durante a Primeira Guerra Mundial . Quando as revoluções de 1917 paralisaram o esforço de guerra da Rússia, as teorias da conspiração desenvolveram-se longe de Berlim e Petrogrado . Muitos britânicos, por exemplo, atribuíram a Revolução Russa a uma "aparente conjunção de bolcheviques, alemães e judeus". Em dezembro de 1917, cinco dos 21 membros do Comitê Central Comunista eram judeus: o comissário para as relações exteriores, o presidente do Soviete Supremo , o vice-presidente do Conselho dos Comissários do Povo , o presidente do Soviete de Petrogrado e o vice-diretor da polícia secreta Cheka .

A disseminação mundial do conceito na década de 1920 está associada à publicação e circulação de Os Protocolos dos Sábios de Sião , um documento fraudulento que pretendia descrever uma conspiração judaica secreta com o objetivo de dominar o mundo. A expressão fez questão do judaísmo de alguns bolcheviques importantes (como Leon Trotsky ) durante e após a Revolução de Outubro. Daniel Pipes disse que "principalmente por meio dos Protocolos dos Sábios de Sião , os brancos espalharam essas acusações para um público internacional." James Webb escreveu que é raro encontrar uma fonte anti-semita depois de 1917 que "não esteja em dívida com a análise russa branca da Revolução".

Envolvimento judaico no comunismo russo

O anti-semitismo no Império Russo existia tanto cultural quanto institucionalmente. Os judeus foram restringidos a viver dentro da Pale of Settlement e sofreram pogroms .

Como resultado, muitos judeus apoiaram mudanças graduais ou revolucionárias dentro do Império Russo . Esses movimentos variaram entre a extrema esquerda ( Anarquismo Judeu , Bundistas , Bolcheviques , Mencheviques ) e partidos de esquerda moderada ( Trudoviks ) e constitucionalistas ( Democratas Constitucionais ). De acordo com o censo do partido bolchevique de 1922, havia 19.564 bolcheviques judeus, compreendendo 5,21% do total, e na década de 1920 dos 417 membros do Comitê Executivo Central, o Comitê Central do partido, o Presidium do Executivo dos Soviets do A URSS e a República Russa, os comissários do povo, 6% eram judeus étnicos. Entre 1936 e 1940, durante o Grande Expurgo , Yezhovshchina e após a reaproximação com a Alemanha nazista , Stalin eliminou em grande parte os judeus de altos cargos do partido, governo, diplomático, segurança e militar.

Alguns estudiosos exageraram grosseiramente a presença judaica no Partido Comunista Soviético. Por exemplo, Alfred Jensen disse que na década de 1920 "75 por cento dos principais bolcheviques" eram "de origem judaica". De acordo com Aaronovitch, "um exame superficial dos membros dos principais comitês mostra que esse número é um exagero absurdo".

Em 2013, falando sobre a Coleção Schneerson no Museu Judaico de Moscou e no Centro para a Tolerância , o presidente russo, Vladimir Putin, erroneamente observou que

"A decisão de nacionalizar a biblioteca foi tomada pelo primeiro governo soviético, e os judeus eram aproximadamente 80-85% membros".

Segundo o historiador Vladimir Ryzhkov , a declaração ignorante de Putin sobre a predominância de judeus no Conselho de Comissários do Povo se deve ao fato de que "durante os anos da perestroika , ele lia os tablóides". Alguns meios de comunicação também criticaram as declarações do Presidente da Federação Russa. Assim, os editores do jornal Vedomosti , condenando o chefe de estado por marginalidade, postaram as seguintes estatísticas:

“Se descartarmos as especulações de pseudocientistas que sabem encontrar a origem judaica de todo revolucionário, verifica-se que na primeira composição do Conselho de Comissários do Povo dos Judeus havia 8%: dos seus 16 membros, apenas Leon Trotsky era um judeu. No governo da República Socialista Federativa Soviética da Rússia de 1917 a 1922, os judeus eram 12% (seis em 50 pessoas). Além do governo, o Comitê Central do Partido Operário Social-Democrata Russo (Bolcheviques) na véspera de outubro de 1917 tinha 20% de judeus (6 de 30), e na primeira composição do bureau político do Comitê Central do Partido Comunista Russo (bolcheviques) - 40% (3 de 7) ".-  Vedomosti (datado 17 de junho de 2013).

Alemanha nazista

Wochenspruch der NSDAP de 28 de setembro de 1941, acusa os judeus de criarem o marxismo

Walter Laqueur traça a teoria da conspiração judaico-bolchevique ao ideólogo nazista Alfred Rosenberg , para quem o bolchevismo era "a revolta das raças judaica, eslava e mongol contra o elemento alemão ( ariano ) na Rússia". Os alemães, de acordo com Rosenberg, foram responsáveis ​​pelas conquistas históricas da Rússia e foram marginalizados pelos bolcheviques, que não representavam os interesses do povo russo, mas sim os de sua população étnica judaica e chinesa.

Michael Kellogg, em seu Ph.D. tese, argumenta que a ideologia racista dos nazistas foi em grande medida influenciada pelos emigrados brancos na Alemanha, muitos dos quais, embora fossem ex-súditos do Império Russo, eram de descendência não russa: alemães étnicos , residentes de terras bálticas, incluindo o Báltico Alemães e ucranianos . Teve um papel particular sua organização Aufbau (Aufbau: Wirtschafts-politische Vereinigung für den Osten (Reconstrução: Organização Econômico-Política para o Leste)). Por exemplo, seu líder foi fundamental para disponibilizar Os Protocolos dos Sábios de Sião em alemão. Ele argumenta que o antigo Hitler era bastante filosemita e tornou-se radicalmente anti-semita após 1919 sob a influência das convicções dos emigrantes brancos sobre a conspiração dos judeus, uma unidade invisível dos capitalistas financeiros aos bolcheviques, para conquistar o mundo. Portanto, sua conclusão é que os emigrados brancos estavam na origem do conceito nazista de bolchevismo judaico. Annemarie Sammartino argumenta que essa visão é contestável. Embora não haja dúvida de que os emigrados brancos foram fundamentais para reforçar a ideia do "bolchevismo judeu" entre os nazistas, o conceito também é encontrado em muitos documentos alemães do pós-Primeira Guerra Mundial. Além disso, a Alemanha tinha sua própria parcela de comunistas judeus "para fornecer alimento para as fantasias paranóicas dos anti-semitas alemães" sem os bolcheviques russos.

Durante a década de 1920, Hitler declarou que a missão do movimento nazista era destruir o "bolchevismo judeu". Hitler afirmou que os "três vícios" do "marxismo judeu" eram a democracia, o pacifismo e o internacionalismo, e que os judeus estavam por trás do bolchevismo, do comunismo e do marxismo.

Na Alemanha nazista , esse conceito de bolchevismo judeu refletia uma percepção comum de que o comunismo era um movimento de inspiração e liderança judaica que buscava dominar o mundo desde sua origem. O termo foi popularizado impresso no panfleto do jornalista alemão Dietrich Eckhart de 1924 " Der Bolschewismus von Moses bis Lenin " ("Bolchevismo de Moisés a Lenin"), que descreveu Moisés e Lenin como sendo comunistas e judeus. Isto foi seguido por Alfred Rosenberg '1923 edition s de Os Protocolos dos Sábios de Sião e Hitler ' s Mein Kampf em 1925, que viu o bolchevismo como 'esforço século XX de judeus para tomar o domínio mundo em si mesmo'.

De acordo com o espião e escritor francês Henri Rollin , o "hitlerismo" foi baseado na "contra-revolução anti-soviética", promovendo o "mito de uma misteriosa conspiração judaico-maçônica-bolchevique", implicando que a Primeira Guerra Mundial havia sido instigada por uma vasta Conspiração judaico-maçônica para derrubar os impérios russo, alemão e austro-húngaro e implementar o bolchevismo fomentando ideias liberais.

Uma importante fonte de propaganda sobre o bolchevismo judaico nos anos 1930 e no início dos anos 1940 foi a agência de notícias internacional pró-nazista e anti - semita Welt-Dienst , fundada em 1933 por Ulrich Fleischhauer .

Dentro do exército alemão, a tendência de ver o comunismo soviético como uma conspiração judaica cresceu desde a Primeira Guerra Mundial, algo que se tornou oficializado durante os nazistas. Um panfleto de 1932 de Ewald Banse, da Associação Nacional Alemã de Ciências Militares, financiada pelo governo, descreveu a liderança soviética como majoritariamente judia, dominando uma população russa apática e estúpida.

Cartaz de propaganda alemão anti-semita e anti-soviético, escrito na língua polonesa. O texto diz "Morte! À pestilência judaico-bolchevique de assassinato!"

Propaganda produzida em 1935 pelo laboratório de guerra psicológica do Ministério da Guerra alemão descreveu os oficiais soviéticos como "na maioria judeus imundos" e pediu aos soldados do Exército Vermelho que se levantassem e matassem seus "comissários judeus". Esse material não era usado na época, mas servia de base para propaganda na década de 1940.

Os membros da SS foram encorajados a lutar contra os "subumanos bolcheviques judeus". No panfleto A SS como Organização de Combate Anti-Bolchevique , publicado em 1936, Reichsführer-SS Heinrich Himmler escreveu:

Devemos cuidar para que nunca mais na Alemanha, o coração da Europa, a revolução judaico-bolchevique dos subumanos possa ser acesa de dentro ou através de emissários de fora.

Em seu discurso ao Reichstag justificando a Operação Barbarossa em 1941, Hitler disse:

Por mais de duas décadas, o regime bolchevique judeu em Moscou tentou atear fogo não apenas na Alemanha, mas em toda a Europa ... Os governantes bolcheviques judeus em Moscou comprometeram-se inabalavelmente a forçar sua dominação sobre nós e as outras nações europeias e que não é apenas espiritualmente, mas também em termos de poder militar ... Chegou a hora de confrontar a trama dos guerreiros judeus anglo-saxões e dos governantes igualmente judeus do centro bolchevique em Moscou!

O marechal Wilhelm Keitel deu uma ordem em 12 de setembro de 1941 que declarava: "a luta contra o bolchevismo exige uma ação implacável e enérgica, rigorosa acima de tudo contra os judeus, os principais portadores do bolchevismo".

O historiador Richard J. Evans escreveu que os oficiais da Wehrmacht consideravam os russos como "subumanos", e desde a época da invasão da Polônia em 1939 contavam às suas tropas que a guerra era causada por "vermes judeus", explicando às tropas que os guerra contra a União Soviética era uma guerra para acabar com o que foi descrito de várias maneiras como "judeus bolcheviques subumanos", as "hordas mongóis", o "dilúvio asiático" e a "besta vermelha", linguagem claramente destinada a produzir crimes de guerra, reduzindo o inimigo de algo menos que humano.

Joseph Goebbels publicou um artigo em 1942 chamado "a chamada alma russa", no qual afirmava que o bolchevismo estava explorando os eslavos e que a batalha da União Soviética determinava se a Europa ficaria sob controle total do judaísmo internacional.

A propaganda nazista apresentou Barbarossa como uma guerra ideológico-racial entre o nazismo alemão e o "judaico-bolchevismo", desumanizando o inimigo soviético como uma força de Untermensch eslavo (sub-humanos) e selvagens "asiáticos" engajados em "métodos de luta bárbaros asiáticos" comandados por maus comissários judeus a quem as tropas alemãs não deviam conceder misericórdia. A vasta maioria dos oficiais e soldados da Wehrmacht tendia a considerar a guerra em termos nazistas, vendo seus oponentes soviéticos como subumanos.

Enquanto o nacional-socialismo trouxe uma nova versão e formulação da cultura europeia, o bolchevismo é a declaração de guerra de subumanos internacionais liderados por judeus contra a própria cultura. Não é apenas antiburguês, mas também anticultural. Significa, na consequência final, a destruição absoluta de todos os avanços econômicos, sociais, estatais, culturais e civilizadores feitos pela civilização ocidental para o benefício de uma camarilha internacional de conspiradores sem raízes e nômades, que encontrou sua representação nos judeus.

-  Joseph Goebbels , Congresso do Partido Nazista em Nuremberg, setembro de 1935

Fora da Alemanha nazista

Grã-Bretanha, década de 1920

No início dos anos 1920, um importante anti-semita britânico, Henry Hamilton Beamish , afirmou que o bolchevismo era a mesma coisa que o judaísmo. Na mesma década, o futuro primeiro-ministro do tempo de guerra Winston Churchill escreveu um editorial intitulado "Sionismo versus Bolchevismo", que foi publicado no Illustrated Sunday Herald . No artigo, que afirmava que o sionismo e o bolchevismo estavam engajados em uma "luta pela alma do povo judeu", ele conclamava os judeus a repudiar "a conspiração bolchevique" e deixar claro que "o movimento bolchevique não é um movimento judeu" mas afirmou que:

[Bolchevismo] entre os judeus não é nada novo. Dos dias de Spartacus-Weishaupt aos de Karl Marx, e até Trotsky (Rússia), Bela Kun (Hungria), Rosa Luxemburgo (Alemanha) e Emma Goldman (Estados Unidos), esta conspiração mundial para a derrubada de A civilização e para a reconstituição da sociedade com base no desenvolvimento interrompido, da malevolência invejosa e da igualdade impossível, tem crescido continuamente.

A autora Gisela C. Lebzelter observou que a análise de Churchill falhou em analisar o papel que a opressão russa aos judeus desempenhou em sua adesão a vários movimentos revolucionários, mas sim "às inclinações inerentes enraizadas no caráter e na religião judaica".

Obras que propagam o canard do bolchevismo judaico

O polvo

The Octopus é um livro de 256 páginas publicado em 1940 por Elizabeth Dilling sob o pseudônimo de "Rev. Frank Woodruff Johnson". Nele, ela descreve suas teorias do bolchevismo judaico.

Atrás do Comunismo

Frank L. Britton, editor do The American Nationalist publicou um livro, Behind Communism , em 1952, que disseminou o mito de que o comunismo era uma conspiração judaica originada na Palestina .

Análise do canard do bolchevismo judaico

Pesquisadores da área, como o filósofo polonês Stanisław Krajewski ou André Gerrits, denunciam o conceito de bolchevismo judaico como um preconceito. O professor de Direito Ilya Somin concorda e compara o envolvimento judaico em outros países comunistas:

"A super-representação de um grupo em um movimento político não prova que o movimento foi 'dominado' por aquele grupo ou que serve principalmente aos interesses desse grupo. A ideia de que a opressão comunista era de natureza judaica é desmentida pelo histórico de regimes comunistas em países como China , Coréia do Norte e Camboja , onde a presença judaica era e é minúscula ”.

Vários estudiosos observaram que o envolvimento judaico nos movimentos comunistas foi principalmente uma resposta ao anti-semitismo e à rejeição da política estabelecida. Outros observam que esse envolvimento foi muito exagerado para estar de acordo com as narrativas anti-semitas existentes.

Philip Mendes observou isso em um nível de política :

O crescente envolvimento dos judeus no radicalismo político ... deixou as autoridades governamentais com uma série de opções potenciais de resposta. Uma opção era reconhecer o vínculo estrutural entre a opressão dos judeus e seu envolvimento com a esquerda, e introduzir reformas sociais e políticas que acabassem com a discriminação contra os judeus ... Esta opção significaria aceitar que os judeus tinham tanto direito quanto qualquer outro outros grupos religiosos ou étnicos para participar livremente em atividades políticas. A segunda opção ... era rejeitar qualquer emancipação social ou política dos judeus ... Em vez disso, esta política culpava as vítimas judias por sua perseguição e assumia que a legislação anti-semita e a violência eram justificadas como uma resposta à alegada ameaça de 'Bolchevismo Judaico'. Em suma, causa e efeito foram revertidos, e as respostas judaicas ao anti-semitismo foram utilizadas para racionalizar as práticas anti-semitas.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Mikhail Agursky: The Third Rome: National Bolshevism in the URSS , Boulder: Westview Press, 1987 ISBN  0-8133-0139-4
  • Harry Defries, Conservative Party Attitudes to Judy, 1900-1950 Jewish Bolchevism , p. 70, ISBN  0-7146-5221-0
  • Fay, Brendan (26 de julho de 2019). "A Teoria da Conspiração Nazista: Fantasias Alemãs e Poder Judaico no Terceiro Reich". Biblioteca e História da Informação . 35 (2): 75–97. doi : 10.1080 / 17583489.2019.1632574 . S2CID  201410358 .
  • Johannes Rogalla von Bieberstein: '' Juedischer Bolschewismus '. Mythos und Realität '. Dresden: Antaios, 2003, ISBN  3-935063-14-8 ; 2.ed. Graz: Ares, 2010.
  • Muller, Jerry Z. (2010). "Anticapitalismo radical: o judeu como comunista". Capitalismo e os judeus . Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-3436-5.
  • Yuri Slezkine : The Jewish Century , Princeton: Princeton University Press, 2004 ISBN  0-691-11995-3
  • Scott Ury, Barricades and Banners: The Revolution of 1905 and the Transformation of Warsaw Jewry (Stanford, 2012). ISBN  978-0-804763-83-7
  • Hanebrink, Paul (2018). Um espectro que assombra a Europa: O mito do Judeo-Bolchevismo . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04768-6.

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