Comentários judaicos sobre a Bíblia - Jewish commentaries on the Bible

Os comentários judaicos sobre a Bíblia são comentários bíblicos da Bíblia Hebraica (o Tanakh ) de uma perspectiva judaica. São listadas traduções para o aramaico e inglês, e alguns comentários judaicos universalmente aceitos com notas sobre seu método de abordagem e também algumas traduções modernas para o inglês com notas.

Primeira impressão

O Tanakh completo em hebraico, com comentários de Rashi , Radak , Ramban e Ralbag, foi impresso em 1517 por Daniel Bomberg e editado por Felix Pratensis sob o nome de Mikraot Gedolot .

O Tanach foi transmitido em forma de manuscrito junto com um método de verificação da exatidão da transcrição conhecido como mesorah . Muitos códices contendo o Texto Massorético foram reunidos por Jacob ben Hayyim ibn Adonijah e foram usados ​​para publicar um texto preciso. Foi publicado por Daniel Bomberg em 1525. Edições posteriores foram editadas com a ajuda de Elia Levita . Várias edições de Mikraot Gedolot ainda estão sendo publicadas.

Traduções

Targum

A Targum é uma tradução da Bíblia para o aramaico . Os Targumim clássicos são Targum Onkelos no Chumash (uma Torá em forma impressa), Targum Jonathan em Nevi'im (os Profetas) e um fragmentário Targum Yerushalmi . Não existe uma tradução aramaica padrão dos Ketuvim .

Targum Onkelos

Targum Onkelos é a tradução literal da Bíblia mais frequentemente consultada, com algumas exceções. A linguagem figurativa geralmente não é traduzida literalmente, mas é explicada (por exemplo, Gênesis 49:25; Ex. 15: 3, 8, 10; 29:35). Os nomes geográficos são freqüentemente substituídos pelos atuais em um momento posterior (por exemplo, Gênesis 10:10; Deuteronômio 3:17).

De acordo com o Talmud , a Torá e sua tradução para o aramaico foram dadas a Moisés no Monte Sinai, porque os escravos egípcios falavam aramaico. Após o exílio na Babilônia , o Targum foi completamente esquecido. Onkelos , um romano convertido ao judaísmo, foi capaz de reconstruir o aramaico original. Saadia Gaon discorda e diz que o aramaico de Onkelos nunca foi uma língua falada. Ele acreditava que o aramaico de Onkelos era uma construção artificial, uma combinação dos dialetos oriental e ocidental do aramaico.

O principal comentário sobre Targum Onkelos é Netinah LaGer ("um presente para o Convertido" נתינה לגר ) escrito por Nathan Marcus Adler .

Targum Jonathan

De acordo com os estudiosos, Targum Jonathan encontrado no Chumash não foi escrito por Jonathan ben Uzziel , que se refere a ele como Targum Pseudo-Jonathan . De acordo com a Encyclopaedia Judaica, evidências internas mostram que foi escrito entre os séculos 7 e 14 EC. Por exemplo, o nome da esposa de Ismael é traduzido para o aramaico como Fátima (que era filha de Maomé) e, portanto, Targum Pseudo-Jonathan deve ter sido escrito depois do nascimento de Maomé . Os clássicos comentaristas hebraicos iriam inverter esse argumento e dizer que a filha de Maomé foi nomeada em homenagem à esposa de Ismael. Ambos os lados concordarão, entretanto, que estilisticamente o comentário de Jonathan sobre o Chumash é muito diferente do comentário sobre Neviim . O Targum Jonathan em Neviim é escrito em um estilo muito conciso, semelhante a Onkelos em Chumash, mas na média Targum Jonathan em Chumash é quase duas vezes mais prolixo. Adler também produziu um comentário aqui - Ahavat Yonatan ("Amor de Jonathan" אהבת יונתן).

Targum Yerushalmi

O Jerusalem Targum existe apenas em uma forma fragmentária. Ele traduz um total de aproximadamente 850 versos, frases e palavras. Ninguém sabe quem o escreveu. Alguns especulam que foi um erro da impressora. A impressora viu um manuscrito com o cabeçalho "TY" e presumiu que era um Targum Yerushalmi, quando na verdade era uma versão inicial do Targum Yonathan. Outros especulam que foi escrito por R. Yosef ou R. Hoshea (Yihoshua).

Traduções modernas

Artigo principal: traduções da Bíblia para o inglês judaico

Comentários

Metodologia

Rishonim (1000-1600)

Veja também: Rishonim
Rashi (Shlomo Yitzchaki) é o exegeta judeu mais influente de todos os tempos. Ele é o expositor proeminente de Peshat . Rashi diz "Eu, entretanto, estou apenas preocupado com o sentido claro da Escritura e com tal Aggadot que explica as palavras da Escritura de uma maneira que se encaixa com elas". Também houve muitos supercomentários escritos sobre o comentário básico de Rashi, incluindo:
Rashbam (Samuel ben Meir) era neto de Rashi e irmão de Rabbeinu Tam .
Tobiah ben Eliezer foi um estudioso romaniote e pagador , que escreveu o Leḳaḥ Ṭov ou Pesiḳta Zuṭarta , um comentário midráshico sobre o Pentateuco e os Cinco Megillot . As passagens talmúdicas que ele cita em conexão com a halakot, ele freqüentemente interpreta de acordo com seu próprio julgamento e diferentemente de Rashi. Como muitos outros comentaristas bíblicos, ele traduz certas palavras para a língua do país em que vive, a saber, grego .
Ibn Ezra foi contemporâneo de Rashbam. Seu comentário sobre o Chumash foi reimpresso sob o nome de Sefer HaYashar. Ele separa claramente o significado literal de um versículo bíblico do significado tradicional, no qual a halacha se baseia, e do significado homilético drush . Ele explica que o significado tradicional e o significado homilético não tentam implicar significado para o verso; eles usam o versículo apenas como mnemônico.
David Kimchi seguiu a metodologia de Ibn Ezra. Ele não enfatizou a homilética e enfatizou as interpretações talmúdicas quando elas alcançaram seu padrão de peshat . Em sua exegese, ele buscou clareza e legibilidade, ao contrário de seus predecessores, que enfatizaram a concisão. Diz-se que seus comentários têm "um sabor notavelmente moderno" Do Chumash, apenas Radak em Breishit sobreviveu.
Nachmanides (Ramban ou Moses ben Nahman) foi o primeiro comentarista bíblico a introduzir conceitos cabalísticos em sua exegese. Ele diferia do Zohar por acreditar que a natureza transcendente de Deus é absolutamente incognoscível pelo homem, enquanto a escola dos Zoharistas acreditava que a transcendência é compreensível através da revelação, êxtase e na contemplação da história. Ramban expressou suas opiniões por meio do aspecto Sod de seu comentário. Ele também expressou, em seu comentário, sua crença de que todas as mitzvot tinham uma explicação compreensível e racional.
O autor do Arba'ah Turim , um precursor do Shulchan Aruch Jacob ben Asher escreveu um comentário sobre a Torá no qual ele antologizou o elemento Pshat de seus predecessores. No início de cada seção ele escreveu, como quebra-cabeças , algumas explicações usando Remez . Eles foram reunidos e impressos sob o nome de Baal HaTurim . O Baal HaTurim é impresso em todas as edições modernas do Mikraot Gedolot . O comentário completo intitulado Perush ha-Tur ha-Arokh al ha-Torah , foi publicado em Jerusalém em 1981.
Gersonides (The Ralbag ou Levi ben Gershon) baseou sua exegese em três princípios:
  1. O que pode ser aprendido por meio dos nove princípios (ele acreditava que quatro deles não podiam ser usados ​​em tempos pós-talmúdicos).
  2. Cada história da Bíblia vem para nos ensinar idéias éticas, religiosas e filosóficas.
  3. Muito do que chamamos de Remez pode ser claramente compreendido recorrendo-se à tradução exata e à análise gramatical. Ele também condenou a explicação alegórica.
O Hizkuni baseou seu comentário cabalístico principalmente em Rashi, mas também usou até 20 outras fontes, incluindo Dunash ben Labrat .
Em seu comentário sobre o Tanach, antes de cada seção, ele listaria uma série de questões explorando os problemas conceituais na seção de perspectivas exegéticas e teológicas. Seu comentário tentaria responder a essas perguntas por meio de Pshat e Medrash. Ele distinguiu entre Medrashim que faziam parte da Mesorah e aqueles que eram mera opinião e podiam ser desconsiderados com segurança.

Acharonim (1600–)

Veja também: Acharonim e Torá Oral § Na literatura rabínica e comentários
Um comentário sobre Neviim e Ketuvim escrito pelo Rabino David Altschuler . Quando ele morreu, seu filho Yechiel o completou e o dividiu em duas seções: Metsudat Zion , um glossário de palavras difíceis, e Metsudat David , uma reafirmação de idéias difíceis.
A exegese de Malbim (Meir Leibush ben Yehiel Michel Wisser) é baseada em várias suposições.
  1. Não há palavras extras ou sinônimos na Bíblia. Cada palavra é significativa.
  2. Drush é tão explícito quanto Pshat , exceto que Drush tem diferentes regras de uso e sintaxe.
  3. A base de toda a lei oral está explícita na Bíblia, seja por meio de Pshat ou Drush . A única exceção é quando a Lei Oral declara que a lei não é encontrada na Bíblia e é designada como Halacha l'Moshe m'Sinai .
Hirsch foi um rabino alemão durante o início do período moderno. Seu comentário enfoca a gramática e a estrutura da linguagem do Tanach para facilitar a compreensão das leis que estão sendo dadas. Seu comentário inclui os Cinco Livros de Moisés e outras várias partes do Tanakh. Veja Samson Raphael Hirsch # Comentário sobre a Torá .
Baruch Epstein era um bancário de profissão que dedicou todo o seu tempo extra aos estudos judaicos. Para escrever a Torá Temimah, ele reuniu trechos do Talmud e outras fontes da Lei Oral e os organizou na ordem dos versos da Lei Escrita aos quais eles se referem. Ele então teceu os trechos em um comentário sobre a Bíblia e anotou cada trecho com notas críticas e percepções.
No início dos anos 1940, Leibowitz começou a enviar folhas de estudo sobre a leitura semanal da Torá para seus alunos em todo o mundo. As folhas de estudo incluíam ensaios sobre a parte semanal, notas de fontes e perguntas. Ela incentivou seus alunos a enviarem suas respostas a ela para correção. Logo ela estava enviando milhares de folhas e corrigindo centenas de folhas de resposta semanalmente. Essas folhas de estudo foram coletadas e publicadas em inglês e hebraico em meados da década de 1960 e ainda estão sendo impressas. "Sua coleção específica de fontes baseava-se exclusivamente na contribuição de cada um para a compreensão do peshat e para a revelação do significado daquele texto."

Século 20 e 21

  • Os livros Soncino da Bíblia cobrem todo o Tanakh em quatorze volumes, publicados pela Soncino Press . O primeiro volume a ser publicado foi Salmos em 1945 e o último foi Crônicas em 1952. O editor foi o rabino Abraham Cohen. Cada volume contém os textos em hebraico e inglês da Bíblia Hebraica em colunas paralelas, com um comentário contínuo abaixo deles.
  • Judaica Press é uma editora judia ortodoxa . Eles publicaram um conjunto de 24 volumes bilíngues Hebraico-Inglês de Mikraot Gedolot para Nevi'im e Ketuvim, publicado como Livros dos Profetas e Escritos. Como no Mikraot Gedolot tradicional, o texto hebraico inclui o texto massorético , o Targum aramaico e vários comentários rabínicos clássicos. As traduções para o inglês, de Avroham Yoseif Rosenberg (também: Abraham Joseph Rosenberg), incluem uma tradução do texto bíblico, o comentário de Rashi e um resumo dos comentários rabínicos e modernos. Está disponível online como um documento HTML dependente de Javascript com o comentário de Rashi em chabad.org - The Complete Jewish Bible with Rashi Commentary (em hebraico e inglês) .
  • The Living Torah , de Aryeh Kaplan , sua obra mais conhecida, é uma tradução acadêmica (e amigável) amplamente usada para o inglês da Torá. É notável por seu índice detalhado, referências cruzadas completas, extensas notas de rodapé com mapas e diagramas e pesquisas sobre realia , flora , fauna e geografia . As notas de rodapé também indicam diferenças de interpretação entre os comentadores clássicos . Foi uma das primeiras traduções estruturadas em torno do parshiyot , a divisão tradicional do texto da Torá. A Torá Viva foi posteriormente complementada por The Living Nach on Nevi'im (dois volumes: "Os Primeiros Profetas" e "Os Últimos Profetas") e Ketuvim ("Escritos Sagrados" em um volume). Estes foram preparados postumamente seguindo o formato do Rabino Kaplan por outros, incluindo Yaakov Elman.
  • Mesorah Publications, Ltd. é uma editora judaica ortodoxa Haredi sediada em Brooklyn, Nova York. Seus editores gerais são Rabinos Nosson Scherman e Meir Zlotowitz . Eles publicam os livros de orações Artscroll e comentários da Bíblia. Em 1993, eles publicaram The Chumash: The Stone Edition , uma tradução e comentários da Torá arranjados para uso litúrgico. É popularmente conhecido como The ArtScroll Chumash ou The Stone Chumash , e desde então se tornou a tradução e comentários de Torá inglês-hebraico mais vendidos nos Estados Unidos e em outros países de língua inglesa. Eles publicaram uma série de comentários do Tanakh sobre o resto do Tanakh. Suas traduções foram criticadas por alguns eruditos ortodoxos modernos, por exemplo, B. Barry Levy, e por alguns eruditos não ortodoxos, por terem traduzido incorretamente a Bíblia. A disputa surge porque os editores da Mesorah Publications conscientemente tentam apresentar uma tradução do texto baseada na tradição rabínica e em comentaristas bíblicos medievais como Rashi, em oposição a uma tradução literal.
  • Koren Publishers Jerusalem é uma editora baseada em Jerusalém fundada em 1961. Ela publica várias edições do Koren Tanakh, originalmente criado pelo mestre tipógrafo e fundador da empresa Eliyahu Koren . O Koren Tanakh é o Tanakh oficial aceito pelo Rabinato Chefe de Israel para a leitura da Haftarah na sinagoga , e a Bíblia na qual o presidente de Israel jurou posse. Koren oferece uma edição em hebraico / inglês com tradução do estudioso bíblico e literário Harold Fisch , e está atualmente trabalhando em uma edição em hebraico / inglês com tradução e comentários do rabino Jonathan Sacks , junto com pelo menos três outras séries de comentários que estão em progresso. Koren também concluiu a publicação, em hebraico e inglês, do comentário bíblico do rabino Adin Steinsaltz .
  • Da'at Miqra é uma série de comentários bíblicos em hebraico, publicados pelo Instituto Rav Kook, com sede em Jerusalém. Seus editores incluíam o falecido Prof. Yehuda Elitzur da Bar-Ilan University, o estudioso da Bíblia Amos Hakham , Sha'ul Yisra'eli, Mordechai Breuer e Yehuda Kiel . O comentário combina uma perspectiva rabínica tradicional com as descobertas da pesquisa moderna. Os editores procuraram apresentar uma interpretação baseada principalmente em Peshat - a leitura direta e literal do texto - em oposição a Drash. Eles fazem isso incorporando referências geográficas, achados arqueológicos e análise textual. Está em hebraico; vários volumes foram traduzidos para o inglês e outros estão planejados.
  • Da'as Sofrim on Tanach é uma obra de 20 volumes de Chaim Dov Rabinowitz que abrange todo o Tanakh. Baseado nos Rishonim, ele passou mais de 60 anos compilando este comentário massivo que é usado para estudo por muitos talmidei chachamim e educadores em todo o mundo.
  • The Gutnick Edition Chumash , do Rabino Chaim Miller, é uma tradução que incorporaa "nova interpretação" do comentário de Rashi doRabino Menachem Mendel Schneerson - o Rebe -. Este comentário "Toras Menachem" foi extraído das palestras e notas do Rebe sobreinterpretaçõesclássicas e hassídicas . Também inclui percepções místicas chamadas "Centelhas de Chassidus ", um resumo das mitzvot encontradas em cada Parashah de acordo com Sefer ha-Chinuch . É único em sua apresentação de "Perguntas Clássicas" - as perguntas subjacentes a mais de cem comentários da Torá.
  • Um segundo Lubavitch Chumash, Kehot Publicação Society 's Torá Torá (o ' LA Chumash ') oferece uma tradução Interpolated Inglês e comentário - 'tecido' juntos - novamente com base em Rashi, e as obras do Rebe. O Chumash também inclui um texto hebraico totalmente vocalizado do comentário de Rashi. O Editor-Chefe é Rabino Moshe Wisnefsky com editores colaboradores: Rabinos Baruch Kaplan, Betzalel Lifshitz, Yosef Marcus e Dov Wagner. Recursos adicionais incluem "Chasidic Insights" e "Inner Dimensions", gráficos cronológicos, títulos de tópicos, ilustrações, diagramas e mapas. Cada sidra é precedida por uma visão geral, um estudo do nome de cada sidra e sua relevância para o respectivo texto.
  • Uma Yeshiva ortodoxa aberta em Nova York, Yeshivat Chovevei Torah , iniciou recentemente uma nova série bíblica, Yeshivat Chovevei Torah Tanakh Companion . O primeiro volume lançado é Yeshivat Chovevei Torah Tanakh Companion to O Livro de Samuel: Estudo da Bíblia no Espírito da Ortodoxia Aberta e Moderna , editado por Nathaniel Helfgot e Shmuel Herzfeld .
  • Comentário do JPS Tanakh . A Sociedade de Publicação Judaica , conhecida na comunidade judaica como JPS , concluiu um projeto de longo prazo e grande escala para completar um comentário judaico interdenominacional moderno sobre toda a Bíblia Hebraica. Foi lançado à venda em 1985; a partir de 2017, agora está disponível online gratuitamente. Ao contrário dos comentários da Judaica Press e do Soncino, os comentários do JPS são comentários detalhados, linha por linha, de cada passagem, em cada livro da Bíblia. A quantidade de comentários JPS é quase uma ordem de magnitude maior do que aqueles encontrados nas primeiras obras ortodoxas em inglês. Eles inicialmente produziram volumes em todos os cinco livros da Torá, o Haftarot e os livros de Jonas, Esther, Eclesiastes, Ruth e Cântico dos Cânticos. Embora não seja um livro da Bíblia, o JPS também publicou um volume de comentários sobre a Hagadá . A seguir, estão planejados os volumes de Lamentações, Josué, Juízes, Samuel (2 volumes) e Salmos (5 volumes).
  • Um dos principais comentários bíblicos agora em uso pelo Judaísmo Conservativo é Etz Hayim: Torá e Comentário . Sua produção envolveu a colaboração da Assembleia Rabínica , da Sinagoga Unida do Judaísmo Conservativo e da Sociedade de Publicação Judaica. O texto da Bíblia em hebraico e inglês é a nova versão do JPS. Ele contém uma série de comentários, escritos em inglês, sobre a Torá que acompanham o texto hebraico e sua tradução em inglês, e também contém uma série de ensaios sobre a Torá e Tanakh no final do livro. Ele contém três tipos de comentários: (1) o p'shat, que discute o significado literal do texto; isto foi adaptado dos primeiros cinco volumes do Comentário Bíblico JPS ; (2) o d'rash, que se baseia em fontes talmúdicas, medievais, chassídicas e judaicas modernas para expor o significado mais profundo do texto; e (3) a halacha l'maaseh - que explica como o texto se relaciona com a lei judaica atual.
  • Leonard S. Kravitz e Kerry Olitzky são os autores de uma série de comentários do Tanakh. Seus comentários baseiam-se em obras judaicas clássicas como a Mishná , Talmud , Targums , a literatura midrash e também os comentadores clássicos da Bíblia judaica, como Gersonides , Rashi e Abraham ibn Ezra . Eles levam em consideração a erudição moderna; embora esses livros tomem nota de algumas descobertas da crítica textual superior , eles não são livros acadêmicos que usam a crítica de fontes para desconstruir o Tanakh. Em vez disso, seu propósito é educacional e inspirador para o judaísmo e, como tal, não seguem o caminho dos estudiosos da Reforma clássica ou de projetos mais seculares, como a série Anchor Bible. Os livros também adicionam uma camada de comentários de rabinos modernos. Esses livros são publicados pela Union for Reform Judaism . Os comentários desta série agora incluem Jonas, Lamentações, Rute, o Cântico dos Cânticos, Eclesiastes e Provérbios.
  • The Jewish Study Bible , da Oxford University Press , editada por Adele Berlin e Marc Zvi Brettler . O texto da Bíblia em inglês é a nova versão do JPS. Um novo comentário em inglês foi escrito para toda a Bíblia Hebraica com base em fontes rabínicas tradicionais e nas descobertas da crítica textual moderna.
  • Há muita sobreposição entre o comentário bíblico judaico não ortodoxo e o comentário bíblico não sectário e inter-religioso encontrado na série Anchor Bible . Originalmente publicado pela Doubleday e agora pela Yale University Press , esta série começou em 1956. Tendo iniciado uma nova era de cooperação entre estudiosos na pesquisa bíblica, mais de 1.000 acadêmicos - representando tradições judaicas, católicas, protestantes, muçulmanas, seculares e outras - já contribuíram para o projeto.
  • The Torah: A Women's Commentary , Editado por Tamara Cohn Eskenazi e Andrea Weiss. URJ Press (10 de dezembro de 2007). Este volume "dá dimensão às vozes das mulheres em nossa tradição. Sob a liderança habilidosa da editora Dra. Tamara Cohn Eskenazi, este comentário fornece uma visão e inspiração para todos os que estudam a Torá: homens e mulheres, judeus e não judeus. Como o Dr. Eskenazi fez afirmou eloquentemente, 'queremos trazer as mulheres da Torá da sombra para o centro das atenções, de seus silêncios para a fala, das margens para as quais muitas vezes foram relegadas para o centro da página - para o seu bem, para o nosso bem e para o bem de nossos filhos. '"
  • O Comentário da Torá das Mulheres: Novos Insights de Mulheres Rabinas sobre as 54 Porções Semanais da Torá Editadas pela Rabina Elyse Goldstein, Jewish Lights Publishing (setembro de 2008). Do site Jewish Lights: "Neste livro inovador, mais de 50 rabinos se reúnem para nos oferecer uma visão inspiradora da Torá, em um formato semana a semana. Incluídos estão os comentários das primeiras mulheres ordenadas na Reforma, Movimentos reconstrucionistas e conservadores, e por muitas outras mulheres dessas denominações que servem no rabinato de várias maneiras. "

Veja também

Referências