Judeus, escravos e o comércio de escravos: definindo o registro correto -Jews, Slaves and the Slave Trade: Setting the Record Straight

Judeus, escravos e o comércio de escravos: definindo o recorde é um livro de 1998 de Eli Faber . Ele se concentra no envolvimento judaico no comércio de escravos americano e foi uma refutação polêmica contra olivroda Nação do Islã , de 1991, The Secret Relationship Between Blacks and Jewish .

Estrutura

Cerca de metade do livro é composta de apêndices.

Críticas e recepção

Em 1999, Joseph C. Miller revisou o livro no The Journal of American History . Ele observou que é uma das várias obras que pretendem ser uma refutação polêmica das afirmações apresentadas em The Secret Relationship Between Blacks and Jewish (um livro de 1991 da Nation of Islam ), que afirmava que os judeus dominavam o comércio de escravos na África . Ele observa que o livro analisa a participação judaica no tráfico de escravos de forma quantitativa, a partir do século XVII. Ele conclui que Faber mostra que os judeus estavam engajados no comércio de escravos nem mais nem menos do que mercadores de outras origens.

Várias outras resenhas apareceram em 2000. David Eltis resenhou o livro para a The American Historical Review . Ele observou que o livro contribui pouco para os estudos na área da história da escravidão, mas pode ser de mais interesse para aqueles interessados ​​no tópico da história judaica, e que o livro é, em geral, decepcionante por não responder à questão de "por que um a crença no domínio judaico do comércio de escravos ou do sistema de escravos ressurgiu repentinamente na década de 1990 ”.

Naquele ano, Sharon Halevi revisou o livro de História Judaica . Ela observa que o livro de Faber é a "primeira tentativa sustentada" de abordar as afirmações feitas em The Secret Relationship . Ela observa que Faber descobriu que no início do período colonial, os judeus tinham na verdade "muito menos escravos do que seus vizinhos não judeus", provavelmente porque a maioria dos judeus estava envolvida no comércio e não na agricultura, que era a fonte comum de grandes comunidades de escravos. Helevi conclui que o trabalho provavelmente "servirá de base para qualquer estudo futuro sobre o tema", embora se endireitasse se o autor abordasse com mais detalhes a questão de "por que os judeus permaneceram longe do comércio de escravos".

Também naquele ano, revisando o livro para o Journal of Social History , Herbert S. Klein escreveu que o livro deveria ser visto no contexto dos debates contemporâneos relacionados às relações afro-americano-judaicas . Embora observando a limitação do livro de se concentrar principalmente em fontes inglesas, ele conclui que o livro é "uma contribuição significativa para a história econômica e comercial da América colonial inglesa".

Outra crítica daquele ano foi a de Wim Klooster para o The William and Mary Quarterly . Ele observa que o livro é uma boa repreensão às alegações anteriores, já que "em nenhum período os judeus desempenharam uma tradição importante como financiadores, armadores ou fatores no comércio transatlântico de escravos caribenhos" e "eles possuíam muito menos escravos do que não Judeus "no Novo Mundo. Ele observa que seria interessante uma análise semelhante feita fora das colônias inglesas, pois essas também poderiam ser mais desafiadoras.

Também em 2000, Vernon J. Williams Jr. revisou o livro para o Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies . Observando que se trata de uma polêmica para The Secret Relationship , Williams descreve o livro como uma "leitura taxativa" por ser "carregado de dados quantitativos", ao concluir que "Faber desferiu um poderoso golpe corporal para aqueles que afirmam erroneamente que pessoas de fé judaica dominaram o comércio de escravos britânico ”.

Em 2002, Harold Brackman revisou o livro para a AJS Review . Ele observa que o livro de Faber é "a contribuição mais recente, menos polêmica e indiscutivelmente mais importante" para a crescente literatura sobre judeus e o comércio de escravos, reforçando o consenso acadêmico "de que o papel judeu no comércio era mínimo", respondendo a talvez vários por cento do comércio de escravos americano e provavelmente menos de um por cento da propriedade de escravos. Como Helevi, no entanto, ele observa que o livro contém questões não respondidas, principalmente com relação às motivações dos judeus em não se envolver mais no comércio de escravos.

Também naquele ano, Paul Finkelman revisou o livro para o Journal of Law and Religion . Comentando sobre as alegações de The Secret Relationship sobre a participação judaica no comércio de escravos, que ele chama de ridículo, ele observa que Faber de fato consegue "esclarecer as coisas", como indicado pelo próprio subtítulo do livro, embora ele observe que o livro pode não atingir os públicos que mais precisam ouvir sua mensagem. Ele observa que Faber demonstra que os mercadores judeus no Novo Mundo eram menos propensos a se envolver no comércio de escravos do que seus colegas cristãos, e que, no geral, os judeus eram "virtualmente irrelevantes para a história da escravidão e do comércio de escravos no Novo Mundo". Ele, no entanto, critica o livro por não cobrir em profundidade o caso do Suriname , que ele argumenta ser uma provável exceção ao padrão de judeus não se envolverem na agricultura e, portanto, não possuírem muitos escravos. Como revisores anteriores, ele também observa que o livro se concentra muito na apresentação de estatísticas e faz muito pouco para analisá-las, em particular, não abordando a questão de se há uma conexão entre a cultura judaica e seu envolvimento relativamente pequeno no vários aspectos da escravidão.

Veja também

• Judeus e o comércio de escravos americano
• A relação secreta entre negros e judeus

Leitura adicional

• David Brion Davis, " Os Judeus e o Comércio de Escravos ", Culpar os judeus por participarem do comércio de escravos no Atlântico é um pouco como culpar os nativos americanos por contribuírem para a indústria do petróleo que agora ameaça a Terra com poluição atmosférica e aquecimento global. Depois que tribos indígenas orientais foram expulsas para o oeste para Oklahoma, alguns membros do pequeno grupo Osage lucraram com as imensas reservas de petróleo descobertas sob suas terras áridas. The Baltimore Sun , 13 de fevereiro de 1994.

Referências