Jin Shengtan -Jin Shengtan

Jin Shengtan ( chinês simplificado :金圣叹; chinês tradicional :金聖歎; pinyin : Jīn Shèngtàn ; Wade–Giles : Chin Shêng-t'an ; 1610? - 7 de agosto de 1661), antigo nome Jin Renrui (金人瑞), também conhecido como Jin Kui (金喟), foi um editor, escritor e crítico chinês, que foi chamado de campeão da literatura chinesa vernacular .

Biografia

O ano de nascimento de Jin não é claro, com algumas fontes relatando 1610 e outras 1608. A estimativa anterior é baseada no fato de que o filho de Jin tinha 10 anos de idade no Leste Asiático em 1641, e é geralmente aceito pelos estudiosos. Ele nasceu Jin Renrui na cidade de Suzhou , um lugar famoso por sua cultura e elegância. A família de Jin era da classe erudita-gentry, mas era constantemente atormentada por doenças e mortes, o que, por sua vez, levava a pouca riqueza. O pai de Jin era aparentemente um estudioso. Jin começou a estudar relativamente tarde, frequentando uma escola da aldeia aos nove anos de idade. Ele exibia grande curiosidade intelectual e tinha ideias um tanto inusitadas. No entanto, ele era um estudante consciencioso. No início da vida, ele adotou o nome de estilo "Shengtan", uma frase dos Analectos que significa "o sábio [Confúcio] suspirou". Ele passou apenas o mais baixo dos exames imperiais e nunca ocupou um cargo público.

Em seus escritos, Jin mostrou um grande interesse pelas ideias do Budismo Chan . Ele afirmou que esse interesse começou cedo, quando ele leu pela primeira vez o Sutra de Lótus aos 11 anos de idade. Essa inclinação para as idéias budistas tornou-se ainda mais pronunciada após a queda da Dinastia Ming em 1644. Naquele ano e no seguinte, Jin tornou-se visivelmente mais deprimido e retraído, bem como mais receptivo ao budismo. O estudioso do século 20 Zhang Guoguang atribuiu essa mudança à queda do regime de curta duração de Li Zicheng . Ao longo de sua vida, o interesse de Jin pelo budismo afetou seus pontos de vista, e ele se considerava um mero agente das forças da eternidade.

Às vezes, Jin é conhecido pelo nome de Zhang Cai (張采), mas isso parece ser um erro devido à confusão com um contemporâneo, Zhang Pu.

Morte

Em 1661, Jin juntou-se a vários literatos para protestar contra a nomeação de um funcionário corrupto. Os manifestantes primeiro fizeram uma petição ao governo e depois fizeram uma manifestação pública. Isso foi recebido com uma rápida retaliação das autoridades locais, e Jin foi condenado à morte. Este incidente às vezes é chamado de "Lamentando no Templo de Confúcio" (哭廟案), e levou a um sufocamento da dissidência política por anos depois. Antes de sua morte, Jin supostamente brincou: "Ser decapitado é a coisa mais dolorosa, mas por algum motivo vai acontecer comigo. Imagine isso!" Em um ensaio de 1933, o notável escritor Lu Xun admite que esta citação pode ser apócrifa, mas a condena como "rindo da crueldade do açougueiro humano".

Teoria e crítica literária

Ele era conhecido por listar o que chamou de " Seis Obras do Gênio " (六才子書): Zhuangzi , Li Sao , Shiji , poemas de Du Fu , Romance da Câmara Ocidental ( Xi Xiang Ji ) e Margem da Água ( Shuihu Zhuan ). ). Essa lista continha tanto obras altamente clássicas, como os poemas de Li Sao e Du Fu, quanto romances ou peças em chinês vernacular que tiveram suas origens nas ruas e no mercado. As seis obras foram escolhidas com base em seu mérito literário, em oposição à sua moral íntegro. Por essas razões, Jin era considerado um excêntrico e fez muitos inimigos entre os estudiosos confucionistas conservadores de sua época. Jin editou, comentou e adicionou introduções e notas interlineares aos romances populares Water Margin e Romance of the Three Kingdoms , e ao drama da dinastia Yuan , Romance of the Western Chamber .

Jin é frequentemente agrupado com Mao Zonggang e Zhang Zhupo como comentarista/editor. A edição comentada de Mao de Romance of the Three Kingdoms e Zhang de Jin Ping Mei apresentava dufa (讀法 lit. "maneira de ler") que interpretava os romances usando um vocabulário e padrões críticos que até então se limitavam à poesia e à pintura. Essa inovação elevou o status de ficção para os leitores chineses e tornou a escrita de ficção uma atividade respeitável para pessoas instruídas.

Jin acreditava que apenas o imperador e sábios sábios poderiam realmente "autor" uma obra. Ele ressalta que mesmo Confúcio se esforçou para evitar ser nomeado o autor dos Anais da Primavera e do Outono . Na visão de Jin, a autoria de livros por plebeus levaria ao enfraquecimento da ordem e da paz celestiais. Ele via seu comentário como a única maneira de minimizar os danos causados ​​por livros "de autoria" de quem não era digno de fazê-lo. Ao escrever seus comentários, Jin acreditava firmemente que a história que foi escrita deveria ser lida em seus próprios termos, além da realidade. Em seu comentário sobre Romance of the Western Chamber , ele escreveu: "o significado está na escrita, e não no evento". Em outras palavras, é a história escrita que importa, e não quão bem essa história emula a realidade. Ao mesmo tempo, Jin acreditava que a intenção autoral é menos importante do que a leitura de uma história pelo comentarista. Em seu comentário Romance of the Western Chamber , ele escreve: " Xixiang Ji não é uma obra escrita apenas por um indivíduo chamado Wang Shifu; se eu a ler com atenção, também será uma obra de minha própria criação, porque todas as palavras em Xixiang Ji são as palavras que quero dizer e que quero escrever".

Principais obras

Comentário de Shuihu Zhuan

A primeira grande atividade crítica de Jin, concluída em 1641, foi um comentário sobre o popular romance chinês Shuihu Zhuan , conhecido no Ocidente como Margem da Água , entre outros nomes. O comentário começa com três prefácios, nos quais Jin discute suas razões para realizar o comentário e as realizações do suposto autor de Water Margin , Shi Naian . A próxima seção é intitulada "Como Ler a Quinta Obra do Gênio ". Além de conselhos para o leitor, esta seção contém os pensamentos de Jin sobre as realizações literárias do romance como um todo. O romance em si vem a seguir, com marcas introdutórias que precedem cada capítulo e comentários críticos inseridos frequentemente entre passagens, frases e até palavras do texto.

A versão de Jin de Water Margin é mais conhecida pelas alterações drásticas que ele faz no texto. As versões anteriores do texto têm 100 ou 120 capítulos. Jin exclui uma grande parte da história, desde a segunda metade do capítulo 71 até o final do romance. Para concluir o texto modificado, ele compõe um episódio em que Lu Junyi tem uma visão da execução da banda, e a altera para a segunda metade do capítulo 71. Jin também combina o Prólogo de edições anteriores com o primeiro capítulo, criando um novo capítulo único intitulado "Indução". Isso força a renumeração de todos os capítulos subsequentes, então a versão de Jin de Water Margin é referida pelos estudiosos como a "Edição de 70 Capítulos". Além das grandes mudanças descritas acima, Jin também altera o texto dos capítulos restantes de três maneiras gerais. Primeiro, ele melhora a consistência de algumas seções, de modo que, por exemplo, capítulos cujo conteúdo não condiz com seus títulos recebem novos nomes. Em segundo lugar, Jin torna o texto mais compacto, removendo seções que ele sente que não avançam a história e extirpando os versos incidentais de Shi e Ci . Finalmente, Jin faz mudanças sutis no texto para efeito literário puro. Essas mudanças vão desde enfatizar as emoções dos personagens até mudar os elementos da história para torná-los mais atraentes.

O comentário crítico de Jin frequentemente oscila entre simpatizar com os heróis bandidos individuais e condenar seu status de foras da lei. Por um lado, ele critica o malvado sistema oficial que levou muitos dos 108 heróis a se tornarem bandidos. Ele também expressa admiração por vários dos homens. Por outro lado, ele chama a banda de "maligno" e "mal". Ele critica especialmente Song Jiang , o líder do grupo. A remoção de Jin dos últimos 30 (ou 50) capítulos do romance pode ser vista como uma extensão de sua condenação ao banditismo. Nesses capítulos, os bandidos são perdoados por decreto imperial e colocados a serviço do país. A versão de Jin, por outro lado, tem todos os bandidos capturados e executados. Ele segue este final com oito razões pelas quais o fora da lei nunca pode ser tolerado.

Leitores posteriores de Jin avançaram duas teorias principais para suas posições divergentes de admirar os bandidos e ainda denunciá-los como um grupo. Hu Shih argumenta que a China durante a vida de Jin estava sendo dilacerada por dois bandos de bandidos, então Jin não acreditava que o banditismo deveria ser glorificado na ficção. Isso concorda bem com a filosofia de Jin. Suas crenças budistas e taoístas defendiam o desenvolvimento natural para cada indivíduo na sociedade, enquanto a parte confucionista dele respeitava o imperador e o estado como a autoridade máxima. A outra possibilidade é que a tentativa de Jin de reimaginar o romance em uma condenação dos bandidos foi para salvar o romance depois de ter sido banido pelo imperador Chongzhen . Esta segunda teoria é absurda, pois o decreto do imperador que proíbe o romance não foi promulgado até um ano após a conclusão do comentário de Jin. Deixando de lado as opiniões de Jin sobre os personagens, ele tem elogios incondicionais ao romance como uma obra de arte. Ele elogia os personagens vívidos e animados do romance, dizendo: " Shui-hu conta uma história de 108 homens: mas cada um tem sua própria natureza, seu próprio temperamento, sua própria aparência externa e sua própria voz". Ele também elogia a descrição vívida dos eventos da obra, frequentemente comentando que a prosa é "como uma imagem". Finalmente, Jin aprecia o virtuosismo técnico do autor e cita 15 técnicas separadas usadas por Shi Naian.

Comentário de Xixiang Ji

Em 1656, Jin completou seu segundo grande comentário, escrito sobre Xixiang Ji , uma peça da dinastia Yuan do século XIII conhecida em inglês como Romance of the Western Chamber . Este comentário segue uma estrutura muito semelhante ao comentário anterior de Shuihu Zhuan de Jin . Começa com dois prefácios descrevendo as razões de Jin para escrever o comentário, seguido por um terceiro com notas sobre como a peça deve ser lida. Segue-se a peça em si, com notas introdutórias que precedem cada capítulo e comentários críticos frequentemente inseridos no próprio texto. Jin realiza menos grandes alterações estruturais neste comentário do que na crítica de Water Margin . Cada uma das partes I, III, IV e V da peça é originalmente precedida por uma "Indução". Jin os funde nos próprios atos. A parte II da peça consiste originalmente em cinco atos, que Jin condensa em quatro, fundindo o primeiro e o segundo atos.

Assim como em Water Margin , Jin frequentemente faz mudanças editoriais na peça em si. Essas mudanças se enquadram em duas grandes categorias. Muitas mudanças são feitas para que os dois jovens amantes da peça, Zhang Sheng e Cui Yingying , ajam e falem de acordo com suas origens de classe alta. Jin expressa particularmente sua admiração pela beleza e caráter de Yingying, e modifica todas as cenas que ele sente que a pintaram em uma luz muito vulgar. Outras mudanças são feitas pela simples razão de alcançar um efeito literário superior. Nas árias da peça, essas mudanças incluem a remoção de palavras supranumerárias e a mudança de palavras para descritores mais vívidos. Os rigorosos requisitos métricos do formato de ária dificultam para Jin fazer alterações em larga escala nessas seções. No entanto, algumas mudanças violam o esquema de rimas como existia durante a Dinastia Tang ou as regras da prosódia. Nas seções faladas da peça, Jin é muito mais liberal em fazer mudanças editoriais. Muitos deles são destinados a acentuar as emoções dos personagens. O resultado final é que a versão de Jin da peça é uma excelente obra literária, mas foi vista pelos contemporâneos como imprópria para o palco.

Em seu comentário, Jin frequentemente critica os leitores "inconscientes" anteriores, dizendo que eles perderam muitos significados ocultos no texto. Ele vê como seu dever como um leitor conhecedor revelar esses significados que o autor colocou para ele encontrar. Ao fazê-lo, Jin também tem o objetivo de retratar a peça como digna de estudo devido às suas profundas dimensões técnicas, artísticas, psicológicas e sociais. No conteúdo, muitos dos comentários críticos de Jin se concentram na habilidade do autor em transmitir emoções. Jin elogia Romance of the West Chamber como "[uma das mais] maravilhosas [peças de] escrita entre o céu e a terra". Outros comentários se concentram em Yingying. Como mencionado acima, Jin sente que ela é a personagem central da peça, e uma mulher de grande beleza e caráter. Jin sente que a peça mostra um grande grau de unidade e rigidez em sua estrutura. Essa opinião pode ser vista explicitamente em seus comentários, bem como no fato de que ele não faz alterações estruturais na peça com a mesma intensidade que em sua versão de Water Margin . Jin, no entanto, comenta a Parte V da peça. Esta parte foi considerada por alguns comentaristas como uma continuação adicionada por um autor diferente de Wang Shifu. Jin concorda com essa visão, criticando a última parte como sendo inferior em qualidade às seções anteriores e continuando a história além de seu ponto vital.

Reputação e legado

Muitos dos contemporâneos de Jin o admiravam como um homem possuidor de grande talento literário. Qian Qianyi , um famoso estudioso, oficial e historiador do final da Dinastia Ming , proclamou que Jin estava possuído por um espírito, explicando seu talento. Em uma biografia de Jin, Liao Yan escreveu que Jin havia descoberto todo o segredo da competição. Alguns contemporâneos e escritores posteriores denunciaram Jin por motivos morais. O contemporâneo de Jin, Kui Zhuang, o chamou de "ganancioso, perverso, licencioso e excêntrico".

Após o Movimento Quatro de Maio de 1919, estudiosos como Hu Shih começaram a defender a escrita de romances em chinês vernacular. Como resultado, Jin ganhou reconhecimento como pioneiro no campo da literatura popular chinesa. O próprio Hu Shih elogiou Jin no prefácio de seu comentário sobre a margem da água , dizendo: "A capacidade de debate de Sheng-t'an era invencível; sua caneta era mais persuasiva. Durante seu tempo, ele tinha a reputação de um gênio. Sua morte também foi um caso de extrema crueldade, que abalou todo o país. Após sua morte, sua reputação ficou ainda maior". Liu Bannong , outro estudioso da época, também elogiou a versão de Jin de Water Margin como a melhor edição em termos de valor literário.

Após o estabelecimento da República Popular da China em 1949, muitos pontos de vista comuns sobre a história mudaram. Sob o governo comunista , Water Margin tornou-se um conto de resistência camponesa à classe dominante, e Romance of the West Chamber simbolizava o abandono do antiquado sistema de casamento tradicional. As críticas de Jin e as modificações editoriais dessas obras não refletiam a visão de mundo do marxismo , no entanto, e ele começou a ser criticado. Nos anos mais recentes, no entanto, os historiadores chineses adotaram uma visão mais equilibrada de Jin.

Notas e referências

Leitura adicional

links externos

  • Chin Shen T'an (Jin Shengtan), "Prefácio de 'Sui Hu' [Shuihu Zhuan]," (traduzido por "TKC") The China Critic (7 de março de 1935): 234-235. Acessado através do China Heritage Quarterly [1]