John Collier Jr. - John Collier Jr.
John Collier Jr. | |
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 John Collier, Jr.
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| Nascer | 22 de maio de 1913 |
| Faleceu | 25 de fevereiro de 1992 (com 78 anos) |
| Nacionalidade | americano |
| Conhecido por | Fotografia, Antropologia Visual |
| Carreira científica | |
| Campos | Fotografia , antropologia visual |
| Instituições |
Standard Oil Company Cornell University San Francisco State University |
| Influências | Artista Maynard Dixon Cientistas Sociais Roy Emerson Stryker , Alexander H. Leighton |
| Notas | |
As fotografias de John Collier estão arquivadas no Maxwell Museum of Anthropology . | |
| Parte de uma série no |
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Antropologia da arte , mídia , música , dança e cinema |
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| Antropologia social e cultural |
John Collier Jr. (22 de maio de 1913 - 25 de fevereiro de 1992) foi um antropólogo americano e um dos primeiros líderes nos campos da antropologia visual e da antropologia aplicada . Sua ênfase na análise e no uso de fotografias estáticas na etnografia o levou a contribuições significativas em outros subcampos da antropologia, especialmente a antropologia aplicada da educação. Seu livro, Visual Anthropology: Photography as a Research Method (1967) é um dos primeiros livros didáticos na área e ainda está (revisado em 1986) em uso hoje. Ele também é notável como alguém que superou deficiências auditivas e de aprendizado significativas para ter sucesso em um palco mais amplo.
Juventude e família
John Collier Jr., nascido em 22 de maio de 1913 em Sparkill, Nova York , era filho de Lucy Wood Collier e do sociólogo John Collier . Seu pai era o chefe do Bureau de Assuntos Indígenas durante o New Deal . John Jr. cresceu principalmente em Taos, Novo México e na área da baía de São Francisco, na Califórnia. Enquanto vivia em Mill Valley, Califórnia , John sofreu ferimentos em um acidente de carro aos 8 anos que resultou em lesões cerebrais graves e dificuldades de aprendizagem e perda auditiva associadas que o impediram de concluir a escolaridade além do nível da terceira série, embora ele frequentasse a escola esporadicamente até sua adolescência. Quando ficou evidente que ele não poderia se apresentar na escola, sua família permitiu-lhe passar um tempo considerável, quando no Novo México, morando com amigos da família no Taos Indian Pueblo . Durante os períodos em que esteve na Califórnia, ele foi influenciado pelo capitão Leighton Robinson, um mestre inglês aposentado em vela, que forneceu treinamento de náutica a John.
Ele também foi informalmente aprendiz do pintor ocidental Maynard Dixon , que então foi casado com a fotógrafa Dorothea Lange . Ele passou um tempo considerável na casa de Dixon / Lange em San Francisco durante sua adolescência e foi treinado em uma ampla gama de técnicas e habilidades de pintura. Quando em Taos também recebeu treinamento informal do artista Nicolai Fechin . Esse treinamento terminou em grande parte em 1930, quando ele se alistou como marinheiro no barco de quatro mastros Abraham Rydberg para uma viagem de São Francisco ao redor do Cabo Horn para Dublin , Irlanda, uma experiência organizada pelo Cap. Robinson. Em seu retorno da viagem, ele continuou a dividir seu tempo entre Taos e a Bay Area, e em 1934 ele estabeleceu uma casa em Talpa, Novo México , que permaneceria como um importante ponto de ancoragem ao longo de sua vida.
Em 1943, ele se casou com Mary Elizabeth Trumbull, que se tornou uma parceira de longa data em seu trabalho fotográfico e antropológico. Seu filho, Malcolm Collier (não deve ser confundido com o antropólogo Malcolm Carr Collier nascido em 1908), também se tornou um antropólogo que acabou colaborando com seu pai em uma nova edição de Antropologia Visual (1986). Outros filhos incluem Robin Collier, Vian Collier e Aran Collier.
Carreira e desenvolvimento profissional
No início da década de 1930, ele serviu como guia informal para o fotógrafo Paul Strand enquanto Strand estava na região de Taos, mas continuou a tentar uma carreira na pintura e na escrita em meados da década de 1930. Só depois de uma breve e improdutiva matrícula na California School of Fine Arts (agora San Francisco Art Institute ), onde teve mais aulas de pintura, ele se voltou para a fotografia. Ele foi basicamente autodidata, exceto por algumas instruções em técnicas de estúdio de Sara Higgins Mack. Em 1939, depois de trabalhar por um período em San Francisco, ele abriu um estúdio fotográfico em Taos, usando o que tinha sido a câmara escura e o estúdio de Paul Strand.
O estúdio não teve sucesso financeiro, mas sua habilidade fotográfica aumentou significativamente e em 1940 ele voltou para São Francisco, onde trabalhou tanto de forma independente quanto para vários estúdios fotográficos comerciais. Em 1941, provavelmente por influência de Dorothea Lange, alguns de seus trabalhos do Novo México chamaram a atenção de Roy Emerson Stryker, que o contratou para trabalhar para a Farm Security Administration (FSA) como fotógrafo. O emprego de Collier em 1941 na Farm Security Administration sob Roy Emerson Stryker estabeleceu sua carreira na fotografia e ele continuou com a unidade fotográfica quando ela foi transferida para o Office of War Information (OWI).
Em meados de 1943, ele deixou o OWI e serviu na Marinha Mercante até o final de 1944, quando Stryker o contratou para trabalhar como fotógrafo para a Standard Oil Company no Ártico canadense e posteriormente na América Latina. Enquanto estava na América Latina em 1946, ele se despediu do emprego de Sryker para colaborar com sua esposa, Mary ET Collier, e com o antropólogo equatoriano Anibal Buitron em um estudo etnográfico de Otavalo, Equador .
Depois de deixar a Standard Oil no final de 1946, Collier trabalhou como fotógrafo freelance no Novo México e em Nova York. Em 1950, ele foi contratado por Alexander H. Leighton, da Cornell University, como parte de uma equipe multidisciplinar de investigação de saúde mental comunitária nos maritimes do Canadá. Leighton desafiou Collier a formalizar metodologias para o uso da fotografia na pesquisa em ciências sociais. Os esforços de Collier nessa arena foram, na verdade, uma produção colaborativa com Mary ET Collier, sem a qual a tradução dos insights e descobertas de Collier para a linguagem acadêmica padrão teria sido impossível. O trabalho com Leighton lançou a base intelectual para o desenvolvimento posterior das metodologias de antropologia visual pelas quais Collier é conhecido.
Collier mais tarde trabalhou para Cornell no sudoeste e gravou de forma independente o projeto Cornell Vicos no Peru durante 1954 e 1955. Ele então trabalhou como freelancer no Novo México antes de se mudar para a Califórnia em 1959, onde iniciou uma longa carreira como professor na San Francisco State University e o San Francisco Art Institute.
O trabalho de Collier no campo da antropologia visual foi influenciado por Roy Stryker e Alexander H. Leighton . George Spindler , o fundador da antropologia educacional, escolheu o livro de Collier Visual Anthropology (discutido abaixo) para inclusão inicial em sua série de livros básicos em antropologia. Collier passou grande parte de sua vida profissional ministrando workshops sobre o uso da fotografia na antropologia visual, em discursos e apresentações profissionais, bem como em formas mais tradicionais de escrita antropológica. Embora amplamente reconhecido como um ótimo fotógrafo, sua maior realização foi sua contribuição e trabalho em antropologia visual .
Principais projetos, contribuições para a antropologia visual e aplicada
Começando com o trabalho para Leighton nas regiões marítimas do Canadá, Collier trabalhou em uma série de projetos importantes. Um de seus esforços mais importantes, ainda em grande parte não publicado, foi a documentação do ainda controverso "Projeto Cornell / Vicos". Dirigido por Alan Homberg de Cornell e Mario Vasquez da Universidad de San Marcos, este projeto teve como objetivo preparar a comunidade indígena de Hacienda Vicos no planalto central do Peru para sobreviver com sucesso como uma comunidade livre e independente. Collier realizou uma etnografia visual completa da comunidade enquanto também registrava a operação do projeto aplicado, fazendo uso de toda a gama de métodos de pesquisa visual que ele e Mary Collier vinham desenvolvendo desde seu primeiro esforço etnográfico com Anibal Buiton em 1946. Esses métodos foram ainda mais refinados nos anos seguintes e finalmente publicados em 1967 como Visual Anthropology: Photography as a Research Method. Geralmente reconhecido como o primeiro uso publicado do termo 'antropologia visual', este livro e sua segunda edição (em coautoria com Malcolm Collier) permaneceram como referências importantes no campo. Como Edward T. Hall escreve na introdução à edição posterior do texto, os dois Colliers (John Jr. e Malcolm) estabeleceram a antropologia visual quase que sozinhos como uma ciência observacional por direito próprio.
A própria educação não tradicional de Collier o levou a uma análise e crítica da escolaridade nos Estados Unidos, especialmente no que diz respeito à educação de crianças com deficiência, crianças indígenas americanas e outras pessoas fora do normal. O reconhecimento de suas percepções nesta área o levou a sua nomeação conjunta como Professor de Antropologia e Educação no San Francisco State College (agora San Francisco State University). Em 1969, ele voltou-se para o cinema para explorar os conflitos culturais em escolas para alunos nativos no Alasca, como parte de um importante estudo nacional sobre a educação dos índios americanos. Nesta e mais tarde em uma pesquisa baseada em filme realizada no Arizona e na Califórnia, ele articulou novas perspectivas em relação a esses grupos que enfatizaram a importância positiva da diversidade cultural e abordagens à escolaridade que se baseariam nas próprias origens culturais e energia das crianças.
Nos campos da antropologia visual e da sociologia visual, Collier é reconhecido como um grande pioneiro metodológico, em particular pelo desenvolvimento de técnicas de "foto-elicitação" nas quais as fotos são usadas sistematicamente em entrevistas para obter informações e percepções. Na versão revisada (1986) de Visual Anthropology, ele argumenta que muitos, incluindo outros antropólogos culturais, foram "cegos" para o que pode ser "visto" dentro da sensibilidade não-verbal. Suas principais contribuições para a antropologia incluem essa visão de que ver e representar o visual é tão importante quanto falar ou escrever palavras. Ele desafiou os pontos de vista antropológicos modernos que consideram a teoria ou conceituação como o ponto final da etnografia ou análise antropológica. Em vez disso, ele acreditava que a própria energia de uma cultura podia ser vista. Alguns teorizaram que, devido à surdez, ele desenvolveu em alto grau suas habilidades visuais, o que se reflete em sua fotografia e também em seus escritos. Ele também não tinha medo de usar a antropologia para fazer recomendações, especialmente quando solicitado pelos participantes do estudo. Seu trabalho foi referenciado e seus métodos usados, não apenas na antropologia visual e sociologia, mas também na antropologia psiquiátrica e educacional.
Legado
Suas contribuições teóricas e metodológicas foram muitas. Enquanto alguns antropólogos visuais e semióticos, como Erving Goffman , queriam rejeitar tais formas de dados visuais como fotografias posadas, Collier convincentemente argumentou que todos os materiais visuais, instantâneos de qualquer tipo, ainda revelam algo do cinestésico e da cultura que os produziu. Assim, um antropólogo pode olhar para dezenas de fotos posadas para entender o que constitui "posar" naquele período de tempo e cultura, em vez de rejeitá-las. Collier também foi pioneira no uso da câmera, por si só, como método de entrada em campo.
Collier morreu em 1992 em San José, Costa Rica . Hoje, suas fotografias estão arquivadas no Maxwell Museum of Anthropology, da University of New Mexico , em Albuquerque.