John Donne - John Donne


John Donne
Donne pintado por Isaac Oliver
Donne pintado por Isaac Oliver
Nascer 22 de janeiro de 1572
Londres , Inglaterra
Faleceu 31 de março de 1631 (1631-03-31)(59 anos)
Londres, Inglaterra
Ocupação
  • Poeta
  • padre
  • advogado
Nacionalidade inglês
Alma mater Hart Hall, Oxford
University of Cambridge
Gênero Sátira, poesia de amor , elegia , sermões
Sujeito Amor, sexualidade , religião, morte
Movimento literário Poesia metafísica

John Donne ( / d ʌ n / DUN ; 22 de janeiro de 1572 - 31 de março de 1631) foi um poeta, estudioso, soldado e secretário inglês nascido em uma família não- conformista , que mais tarde se tornou clérigo na Igreja da Inglaterra . Sob o patrocínio real, ele foi nomeado decano da Catedral de São Paulo em Londres (1621-1631). Ele é considerado o representante proeminente dos poetas metafísicos . Suas obras poéticas são conhecidas por seu estilo metafórico e sensual e incluem sonetos , poemas de amor, poemas religiosos, traduções latinas , epigramas , elegias , canções e sátiras. Ele também é conhecido por seus sermões .

O estilo de Donne é caracterizado por aberturas abruptas e vários paradoxos, ironias e deslocamentos. Essas características, junto com seus ritmos de fala dramáticos ou cotidianos frequentes, sua sintaxe tensa e sua eloqüência dura, foram uma reação contra a suavidade da poesia elizabetana convencional e uma adaptação para o inglês do barroco europeu e das técnicas maneiristas. Seu início de carreira foi marcado por poesias que traziam imenso conhecimento da sociedade inglesa e ele enfrentou esse conhecimento com críticas contundentes. Outro tema importante na poesia de Donne é a ideia da religião verdadeira, algo que ele passou muito tempo considerando e sobre o qual muitas vezes teorizou. Ele escreveu poemas seculares, bem como poemas eróticos e de amor. Ele é particularmente famoso por seu domínio de conceitos metafísicos .

Apesar de sua grande educação e talento poético, Donne viveu na pobreza por vários anos, dependendo muito de amigos ricos. Ele gastou muito do dinheiro que herdou durante e depois de sua educação sobre mulherengo, literatura, passatempos e viagens. Em 1601, Donne casou-se secretamente com Anne More, com quem teve doze filhos. Em 1615 foi ordenado diácono e depois sacerdote anglicano , embora não quisesse receber as ordens sacras e só o fez porque o rei ordenou. Ele também serviu como membro do Parlamento em 1601 e em 1614.

Biografia

Vida pregressa

Um retrato de Donne quando jovem, c. 1595, na National Portrait Gallery, Londres

Donne nasceu em Londres em 1571 ou 1572, em uma família católica romana não- conformista, quando a prática dessa religião era ilegal na Inglaterra. Donne era o terceiro de seis filhos. Seu pai, também chamado John Donne, casado com Elizabeth Heywood, era descendente de galeses e diretor da Ironmongers Company na cidade de Londres . No entanto, ele evitou a atenção indesejada do governo por medo de perseguição.

Seu pai morreu em 1576, quando Donne tinha quatro anos, deixando sua mãe, Elizabeth, com a responsabilidade de criar os filhos sozinha. Heywood também pertencia a uma família católica romana recusante , filha de John Heywood , o dramaturgo, e irmã do reverendo Jasper Heywood , um padre jesuíta e tradutor. Ela também era sobrinha-neta de Thomas More . Poucos meses depois da morte de seu marido, a mãe de Donne casou-se com o Dr. John Syminges, um viúvo rico com três filhos.

Donne foi educado em particular; no entanto, não há nenhuma evidência para apoiar a alegação popular de que ele foi ensinado por jesuítas . Em 1583, aos 11 anos, ele começou a estudar no Hart Hall , agora Hertford College, Oxford . Depois de três anos de estudos lá, Donne foi admitido na Universidade de Cambridge , onde estudou por mais três anos. Donne, no entanto, não conseguiu obter um diploma de nenhuma das instituições por causa de seu catolicismo, já que se recusou a fazer o Juramento de Supremacia exigido para se formar. Em 1591 foi aceito como estudante na escola de direito Thavies Inn , uma das Inns of Chancery em Londres. Em 6 de maio de 1592, ele foi admitido no Lincoln's Inn , uma das Inns of Court .

Em 1593, cinco anos após a derrota da Armada Espanhola e durante a intermitente Guerra Anglo-Espanhola (1585-1604) , a Rainha Elizabeth emitiu a primeira lei inglesa contra a dissidência sectária da Igreja da Inglaterra, intitulada "Um ato para restringir os recusantes papistas " Definiu "recusantes papistas" como aqueles "condenados por não se dirigirem a alguma igreja, capela ou local habitual de oração comum para ouvir o serviço divino ali, mas abstendo-se do mesmo contrário ao teor das leis e estatutos até então feitos e fornecidos naquele lado". O irmão de Donne, Henry, também era um estudante universitário antes de sua prisão em 1593 por abrigar um padre católico, William Harrington , e morreu na prisão de Newgate de peste bubônica , levando Donne a começar a questionar sua fé católica.

Durante e depois de sua educação, Donne gastou grande parte de sua considerável herança com mulheres, literatura, passatempos e viagens. Embora não haja registro de detalhes precisamente para onde Donne viajou, ele cruzou a Europa e mais tarde lutou ao lado do conde de Essex e Sir Walter Raleigh contra os espanhóis em Cádiz (1596) e nos Açores (1597) , e testemunhou a perda da nau capitânia espanhola, a San Felipe . De acordo com seu primeiro biógrafo,

... ele não voltou para a Inglaterra antes de ter ficado alguns anos, primeiro na Itália e depois na Espanha, onde fez muitas observações úteis sobre esses países, suas leis e formas de governo, e voltou perfeito em suas línguas.

-  Walton 1888 , p. 20

Aos 25 anos, ele estava bem preparado para a carreira diplomática que parecia estar procurando. Ele foi nomeado secretário-chefe do Lorde Guardião do Grande Selo , Sir Thomas Egerton , e foi estabelecido na casa de Egerton em Londres, York House, Strand perto do Palácio de Whitehall , então o centro social mais influente da Inglaterra.

Casamento com Anne More

Durante os quatro anos seguintes, Donne se apaixonou pela sobrinha de Egerton, Anne More, e eles se casaram secretamente pouco antes do Natal de 1601, contra a vontade de Egerton e George More , que era tenente da Torre e pai de Anne. Ao ser descoberto, esse casamento arruinou a carreira de Donne, fazendo com que ele fosse demitido e colocado na Prisão de Fleet , junto com o padre da Igreja da Inglaterra, Samuel Brooke , que os casou, e o homem que atuou como testemunha do casamento. Donne foi libertado pouco depois, quando o casamento foi provado ser válido, e ele logo garantiu a libertação dos outros dois. Walton nos conta que quando Donne escreveu para sua esposa para contar a ela sobre a perda do cargo, ele escreveu após seu nome: John Donne, Anne Donne, Un-done. Não foi até 1609 que Donne se reconciliou com seu sogro e recebeu o dote de sua esposa .

Parte da casa onde Donne morava em Pyrford

Após sua libertação, Donne teve que aceitar uma vida no campo aposentado em uma pequena casa em Pyrford , Surrey, de propriedade do primo de Anne, Sir Francis Wooley , onde residiram até o final de 1604. Na primavera de 1605, eles se mudaram para outra pequena casa em Mitcham , Londres , onde ele vivia mal como advogado, enquanto Anne Donne dava à luz um novo bebê quase todos os anos. Embora ele também tenha trabalhado como panfletário assistente de Thomas Morton escrevendo panfletos anticatólicos, Donne estava em um estado constante de insegurança financeira.

Anne deu à luz 12 filhos em 16 anos de casamento (incluindo dois natimortos - o oitavo e, em 1617, o último filho deles); na verdade, ela passou a maior parte de sua vida de casada grávida ou amamentando . Os dez filhos sobreviventes foram Constance, John , George , Francis, Lucy (em homenagem à patrona de Donne, Lucy, Condessa de Bedford , sua madrinha), Bridget, Mary, Nicholas, Margaret e Elizabeth. Três (Francisco, Nicolau e Maria) morreram antes dos dez anos. Em um estado de desespero que quase o levou a se matar, Donne notou que a morte de uma criança significaria uma boca a menos para alimentar, mas ele não tinha como arcar com as despesas do enterro. Durante esse tempo, Donne escreveu, mas não publicou Biathanatos , sua defesa do suicídio. Sua esposa morreu em 15 de agosto de 1617, cinco dias depois de dar à luz seu décimo segundo filho, um bebê natimorto. Donne chorou profundamente por ela e escreveu sobre seu amor e perda em seu 17º Soneto Sagrado .

Carreira e vida posterior

Em 1602, John Donne foi eleito Membro do Parlamento (MP) pelo eleitorado de Brackley , mas o cargo não era remunerado. A Rainha Elizabeth I morreu em 1603, sendo sucedida pelo Rei Jaime VI da Escócia como Rei Jaime I da Inglaterra. A moda da poesia de círculo do período deu a Donne um meio de buscar patrocínio, e muitos de seus poemas foram escritos para amigos ou patronos ricos, especialmente para o MP Sir Robert Drury de Hawsted ( 1575-1615 ), que ele conheceu em 1610 e que tornou-se seu patrono principal, fornecendo a ele e sua família um apartamento em sua grande casa em Drury Lane .

Em 1610 e 1611, Donne escreveu duas polêmicas anticatólicas : Pseudo-Mártir e Inácio, seu Conclave por Morton. Ele então escreveu dois aniversários, An Anatomy of the World (1611) e Of the Progress of the Soul (1612) para Drury.

Donne voltou a sentar-se como MP, desta vez por Taunton , no Parlamento Addled de 1614, mas embora tenha atraído cinco nomeações dentro de seus negócios, ele não fez nenhum discurso gravado. Embora o rei James estivesse satisfeito com o trabalho de Donne, ele se recusou a readmiti-lo na corte e, em vez disso, pediu-lhe que recebesse as ordens sagradas. Por fim, Donne acedeu aos desejos do rei e, em 1615, foi ordenado sacerdote na Igreja da Inglaterra .

Em 1615, Donne recebeu um doutorado honorário em divindade pela Universidade de Cambridge e tornou-se capelão real no mesmo ano, e leitor de divindade no Lincoln's Inn em 1616, onde serviu na capela como ministro até 1622. Em 1618 ele se tornou capelão do visconde Doncaster , que estava na embaixada dos príncipes da Alemanha . Donne não voltou para a Inglaterra até 1620. Em 1621, Donne foi nomeado decano de São Paulo , uma posição de liderança e bem paga na Igreja da Inglaterra , que ocupou até sua morte em 1631.

Ao mesmo tempo, ele conseguiu viver como reitor de várias paróquias, incluindo Blunham, em Bedfordshire. A Blunham Parish Church tem um imponente vitral em homenagem a Donne, projetado por Derek Hunt. Durante o período de Donne como reitora, sua filha Lucy morreu, aos dezoito anos. No final de novembro e início de dezembro de 1623, ele sofreu uma doença quase fatal, considerada tifo ou uma combinação de um resfriado seguido por um período de febre.

Durante sua convalescença, ele escreveu uma série de meditações e orações sobre saúde, dor e doença que foram publicadas como um livro em 1624 sob o título de Devotions upon Emergent Occasions . Uma dessas meditações, Meditação XVII , contém as famosas frases "Nenhum homem é uma Iland " (muitas vezes modernizada como " Nenhum homem é uma ilha ") e " ... por quem os sinos dobram ". Em 1624 ele se tornou vigário de St Dunstan-in-the-Oeste , e 1625 um prolocutor de Charles I . Ele ganhou a reputação de pregador eloqüente e 160 de seus sermões sobreviveram, incluindo o Duelo da Morte , seu famoso sermão proferido no Palácio de Whitehall antes do rei Carlos I em fevereiro de 1631.

Morte

Memorial a John Donne, Catedral de São Paulo

Donne morreu em 31 de março de 1631 e foi enterrado na antiga Catedral de São Paulo , onde uma estátua em seu memorial por Nicholas Stone foi erguida com uma epígrafe em latim provavelmente composta por ele mesmo. O memorial foi um dos poucos a sobreviver ao Grande Incêndio de Londres em 1666 e agora está na Catedral de São Paulo . A estátua foi dita por Izaac Walton em sua biografia como tendo sido modelada a partir da vida de Donne, a fim de sugerir sua aparência na ressurreição; seria o início da moda em tais monumentos no decorrer do século XVII. Em 2012, um busto do poeta de Nigel Boonham foi inaugurado no cemitério da catedral.

Escritos

Os primeiros poemas de Donne mostraram um conhecimento desenvolvido da sociedade inglesa, juntamente com uma crítica aguda de seus problemas. Suas sátiras tratavam de tópicos elisabetanos comuns , como corrupção no sistema jurídico, poetas medíocres e cortesãos pomposos. Suas imagens de doença, vômito, esterco e peste refletiam sua visão fortemente satírica de uma sociedade habitada por tolos e velhacos. Sua terceira sátira, entretanto, trata do problema da religião verdadeira, um assunto de grande importância para Donne. Ele argumentou que era melhor examinar cuidadosamente as próprias convicções religiosas do que seguir cegamente qualquer tradição estabelecida, pois ninguém seria salvo no Juízo Final , alegando que "Um Harry ou um Martin ensinaram [a eles] isso".

O início da carreira de Donne também foi notável por sua poesia erótica, especialmente suas elegias , nas quais ele empregou metáforas não convencionais , como uma pulga mordendo dois amantes sendo comparada ao sexo . Donne não publicou esses poemas, embora eles circularam amplamente na forma manuscrita. Um manuscrito até então desconhecido que se acredita ser uma das maiores coleções contemporâneas da obra de Donne (entre outras), foi encontrado em Melford Hall em novembro de 2018.

Alguns especularam que as numerosas doenças de Donne, dificuldades financeiras e a morte de seus amigos contribuíram para o desenvolvimento de um tom mais sombrio e piedoso em seus poemas posteriores. A mudança pode ser vista claramente em " An Anatomy of the World " (1611), um poema que Donne escreveu em memória de Elizabeth Drury, filha de seu patrono, Sir Robert Drury de Hawstead, Suffolk. Este poema trata a morte de Elizabeth com extrema tristeza, usando-a como um símbolo para a Queda do Homem e a destruição do universo .

A crescente melancolia do tom de Donne também pode ser observada nas obras religiosas que ele começou a escrever durante o mesmo período. Tendo se convertido à Igreja Anglicana , Donne rapidamente se tornou conhecido por seus sermões e poemas religiosos. Perto do final de sua vida, Donne escreveu obras que desafiavam a morte e o medo que ela inspirava em muitos homens, com base em sua crença de que aqueles que morrem são enviados ao céu para viver eternamente. Um exemplo desse desafio é seu Santo Soneto X, " Death Be Not Proud ".

Mesmo enquanto estava morrendo durante a Quaresma em 1631, ele se levantou de seu leito de doente e fez o sermão do Duelo da Morte , que mais tarde foi descrito como seu próprio sermão fúnebre. O duelo da morte retrata a vida como uma descida constante ao sofrimento e à morte; a morte torna-se apenas mais um processo de vida, no qual o 'enrolamento' do útero é o mesmo que o do túmulo. A esperança é vista na salvação e na imortalidade por meio do abraço de Deus, Cristo e da Ressurreição .

Estilo

Seu trabalho tem recebido muitas críticas ao longo dos anos, especialmente no que diz respeito à sua forma metafísica. Donne é geralmente considerado o membro mais proeminente dos poetas metafísicos , uma frase cunhada em 1781 por Samuel Johnson , após um comentário sobre Donne por John Dryden . Dryden havia escrito de Donne em 1693: "Ele afeta a metafísica, não apenas em suas sátiras, mas em seus versos amorosos, onde a natureza só deveria reinar; e confunde as mentes do belo sexo com belas especulações de filosofia, quando ele deveria se envolver seus corações, e entretê-los com a suavidade do amor. "

Em Life of Cowley (da obra de biografia e crítica de Samuel Johnson de 1781, Lives of the Most Eminent English Poets ), Johnson se refere ao início do século XVII em que "apareceu uma raça de escritores que podem ser denominados poetas metafísicos". Os sucessores imediatos de Donne na poesia, portanto, tenderam a considerar suas obras com ambivalência, com os poetas neoclássicos considerando seus conceitos como um abuso da metáfora . No entanto, ele foi revivido por poetas românticos como Coleridge e Browning , embora seu renascimento mais recente no início do século XX por poetas como TS Eliot e críticos como FR Leavis tendessem a retratá-lo, com aprovação, como um anti-romântico.

Donne é considerado um mestre da concepção metafísica , uma metáfora estendida que combina duas ideias muito diferentes em uma única ideia, muitas vezes usando imagens. Um exemplo disso é sua equação de amantes com santos em " A Canonização ". Ao contrário dos conceitos encontrados em outra poesia elisabetana, mais notavelmente os conceitos petrarquianos , que formaram comparações clichês entre objetos mais intimamente relacionados (como uma rosa e o amor), os conceitos metafísicos vão a uma profundidade maior na comparação de dois objetos completamente diferentes. Um dos mais famosos conceitos de Donne é encontrado em " A Valediction: Forbidding Mourning ", onde ele compara a separação de dois amantes separados ao funcionamento das pernas de um compasso .

As obras de Donne também são espirituosas, empregando paradoxos , trocadilhos e analogias sutis, porém notáveis. Suas peças costumam ser irônicas e cínicas, especialmente no que diz respeito ao amor e aos motivos humanos. Os temas comuns dos poemas de Donne são o amor (especialmente no início de sua vida), a morte (especialmente após a morte de sua esposa) e a religião.

A poesia de John Donne representou uma mudança das formas clássicas para a poesia mais pessoal. Donne é conhecido por sua métrica poética , que foi estruturada com ritmos mutáveis ​​e irregulares que se assemelham à fala casual (foi por isso que o mais clássico Ben Jonson comentou que "Donne, por não manter o sotaque, merecia ser enforcado").

Alguns estudiosos acreditam que as obras literárias de Donne refletem as tendências de mudança de sua vida, com poesia de amor e sátiras de sua juventude e sermões religiosos durante seus últimos anos. Outros estudiosos, como Helen Gardner , questionam a validade dessa datação - a maioria de seus poemas foi publicada postumamente (1633). A exceção a isso são seus aniversários , que foram publicados em 1612, e Devotions upon Emergent Occasions, publicado em 1624. Seus sermões também são datados, às vezes especificamente por data e ano.

Legado

John Donne Memorial de Nigel Boonham, 2012, St Paul's Cathedral Churchyard

Donne é lembrado com uma comemoração como padre e poeta no calendário da Igreja da Inglaterra e no Calendário dos Santos da Igreja Evangélica Luterana na América em 31 de março .

Durante sua vida, várias imagens foram feitas do poeta. O mais antigo foi o retrato anônimo de 1594, agora na National Portrait Gallery de Londres, que foi restaurado recentemente. Um dos primeiros retratos elisabetanos de um autor, o poeta vestido na moda é mostrado meditando sombriamente sobre seu amor. O retrato foi descrito no testamento de Donne como "aquela foto de myne wych foi tirada nas sombras" e legada por ele a Robert Kerr, primeiro conde de Ancram . Outras pinturas incluem uma cabeça e ombros de 1616 segundo Isaac Oliver , também na National Portrait Gallery, e uma cabeça e ombros de 1622 no Victoria and Albert Museum . Em 1911, o jovem Stanley Spencer dedicou uma pintura visionária a John Donne chegando ao céu (1911), que agora está no Museu Fitzwilliam .

A recepção de Donne até o século XX foi influenciada pela publicação de seus escritos no século XVII. Como Donne evitou a publicação durante sua vida, a maioria de suas obras foi trazida para a imprensa por outras pessoas nas décadas após sua morte. Essas publicações apresentam o que Erin McCarthy chama de "narrativa teleológica do crescimento de Donne", do jovem libertino "Jack Donne" ao reverendo divino "Dr. Donne". Por exemplo, enquanto a primeira edição de Poemas, de JD (1633) mesclava versos amorosos e piedosos indiscriminadamente, todas as edições depois de 1635 separaram os poemas em "Canções e Sonetos" e "Poemas Divinos". Esta organização "promulgou a história da transformação de Jack Donne em Doutor Donne e a tornou a forma dominante de entender a vida e obra de Donne".

Um esforço semelhante para justificar os primeiros escritos de Donne apareceu na publicação de sua prosa. Esse padrão pode ser visto em um volume de 1652 que combina textos de toda a carreira de Donne, incluindo obras irreverentes como Inácio, seu Conclave, e escritos mais piedosos como Ensaios na Divindade . No prefácio, o filho de Donne "unifica os textos díspares em torno de uma impressão da divindade de Donne", comparando os escritos variados de seu pai aos milagres de Jesus . Cristo “ começou seu primeiro milagre aqui , transformando Água em Vinho , e fez dele o último ascensão da Terra ao Céu ”.

Assim como Jesus, Donne primeiro escreveu " coisas que conduzem à alegria e entretenimento da humanidade" e, mais tarde, " mude [d] sua conversa de homens para anjos". Outra figura que contribuiu para o legado de Donne como libertino que virou pregador foi o primeiro biógrafo de Donne, Izaak Walton . A biografia de Walton separou a vida de Donne em duas fases, comparando a vida de Donne à transformação de São Paulo . Walton escreve: "onde [Donne] tinha sido um Saulo ... em sua juventude irregular", ele se tornou "um Paulo e pregou [ed] a salvação para seus irmãos".

A ideia de que os escritos de Donne refletem duas fases distintas de sua vida permanece comum; no entanto, muitos estudiosos questionaram esse entendimento. Em 1948, Evelyn Simpson escreveu: "um estudo atento de suas obras ... deixa claro que não era um caso de dupla personalidade. Ele não era um Jekyll-Hyde em trajes jacobinos ... Há uma unidade essencial subjacente ao flagrante e múltiplas contradições de seu temperamento. "

Na literatura

Após a morte de Donne, uma série de tributos poéticos foram prestados a ele, dos quais um dos principais (e mais difícil de seguir) foi seu amigo Lord Herbert de Cherbury "Elegy for Doctor Donne". As edições póstumas dos poemas de Donne foram acompanhadas por várias "Elegias sobre o Autor" ao longo dos dois séculos seguintes. Seis deles foram escritos por companheiros religiosos, outros por escritores da corte como Thomas Carew , Sidney Godolphin e Endymion Porter . Em 1963 veio "A Grande Elegia para John Donne", de Joseph Brodsky .

A partir do século 20, vários romances históricos surgiram tendo como tema vários episódios da vida de Donne. Seu namoro com Anne More é o assunto de Take Heed of Loving Me: A romance sobre John Donne (1963), de Elizabeth Gray Vining , e The Lady and the Poet, de Maeve Haran (2010). Ambos os personagens também fazem aparições intercaladas em Mary Novik da presunção (2007), onde o foco principal é sobre a sua filha rebelde Pegge. Tratamentos inglês incluem Garry O'Connor 's Duel da Morte: a novela de John Donne (2015), que lida com o poeta como um homem jovem.

Ele também desempenha um papel significativo em The Noble Assassin (2012), de Christie Dickason , um romance baseado na vida do patrono de Donne e (afirma o autor) sua amante, Lucy Russell, Condessa de Bedford . Finalmente, há Love's Alchemy: a John Donne Mystery (2015), de Bryan Crockett , em que o poeta, chantageado para servir na rede de espiões de Robert Cecil, tenta evitar o desastre político e, ao mesmo tempo, enganar Cecil.

Configurações musicais

Havia configurações musicais nas letras de Donne mesmo durante sua vida e no século seguinte à sua morte. Estes incluíam Alfonso Ferrabosco, o mais jovem ("Então, então, pare com este último kisse lamentando" em seus Ayres de 1609); John Cooper 's ("A Mensagem"); Henry Lawes '("Break of Day"); John Dowland 's ("Break of Day" e "Para pedir todo o teu amor"); e cenários de " A Hymn to God the Father ", de John Hilton, o jovem, e Pelham Humfrey (publicado em 1688).

Após o século 17, não houve mais até o início do século 20 com Havergal Brian ("Um noturno no Dia de Santa Lucy", realizado pela primeira vez em 1905), Eleanor Everest Freer ("Break of Day, publicado em 1905) e Walford Davies ("A Cruz", 1909) entre as primeiras. Em 1916-1918, o compositor Hubert Parry musicou o "Soneto Sagrado 7" de Donne ("Nos cantos imaginários da terra redondos") em sua obra coral, Songs of Farewell . 1945, Benjamin Britten definiu nove dos Holy Sonnets de Donne em seu ciclo de canções para voz e piano The Holy Sonnets of John Donne . Entre eles está também a configuração coral de "Negative Love" que abre Harmonium (1981), bem como a configuração de ária do "Santo Soneto XIV" no final do 1º ato do Doutor Atômico , ambos de John Adams.

Também houve configurações na música popular. Uma delas é a versão da canção "Go e Catch a Falling Star" na John Renbourn álbum de estréia 's John Renbourn (1966), em que a última linha é alterada para 'False, antes que eu conto um, dois, três'. Em seu álbum Duality de 1992 , a banda inglesa neoclássica Dark Wave In The Nursery recitou a totalidade de "A Valediction: Forbidding Mourning" de Donne para a faixa "Mecciano" e uma versão aumentada de "A Fever" para a faixa "Corruption . " Textos em prosa de Donne também foram musicados. Em 1954, Priaulx Rainier definiu alguns em seu Cycle for Declamation para voz solo. Em 2009, a americana Jennifer Higdon compôs o coral On the Death of the Righteous , baseado nos sermões de Donne. Ainda mais recente é "I Fear No More, canções selecionadas e meditações de John Donne", do minimalista russo Anton Batagov (2015).

Trabalho

  • Biathanatos (1608)
  • Pseudo-Mártir (1610)
  • Inácio, Seu Conclave (1611)
  • O primeiro aniversário: uma anatomia do mundo (1611)
  • O segundo aniversário: do progresso da alma (1612)
  • Devoções em ocasiões emergentes (1624)
  • Poemas (1633)
  • Juvenilia: ou certos paradoxos e problemas (1633)
  • LXXX Sermons (1640)
  • Cinquenta Sermões (1649)
  • Ensaios na Divindade (1651)
  • Cartas para todas as pessoas de honra (1651)
  • XXVI Sermões (1661)

Referências

Notas

Citações

Fontes

Leitura adicional

links externos