John Eccles (neurofisiologista) - John Eccles (neurophysiologist)

Sir John Eccles
Nascer
John Carew Eccles

( 1903-01-27 )27 de janeiro de 1903
Melbourne , Austrália
Morreu 2 de maio de 1997 (02/05/1997)(94 anos)
Nacionalidade australiano
Cidadania Austrália,
Reino Unido,
Suíça
Alma mater University of Melbourne ( MD )
University of Oxford (DPhil)
Conhecido por Trabalhe na sinapse
Interacionismo
Cônjuge (s) Irene Frances Miller Eccles
(1928–1968; divorciada),
Helena T. Eccles
(1968–1997; sua morte)
Prêmios
Carreira científica
Campos Filosofia da mente da neurociência
Instituições Australian National University
Northwestern University
Orientador de doutorado CS Sherrington
Influências CS Sherrington
Karl Popper
Influenciado Friedrich Beck
Platon Kostiuk
Per Andersen
Rodolfo Llinás
Stephen Kuffler Ricardo Miledi

Sir John Carew Eccles AC FRS FRACP FRSNZ FAA (27 de janeiro de 1903 - 2 de maio de 1997) foi um neurofisiologista e filósofo australiano que ganhou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina em 1963 por seu trabalho na sinapse . Ele dividiu o prêmio com Andrew Huxley e Alan Lloyd Hodgkin .

Vida e trabalho

Vida pregressa

Eccles nasceu em Melbourne , Austrália. Ele cresceu lá com suas duas irmãs e seus pais: William e Mary Carew Eccles (ambos professores, que o educaram em casa até os 12 anos). Ele inicialmente frequentou a Warrnambool High School (agora Warrnambool College ) (onde uma ala de ciências é nomeada em sua homenagem), depois completou seu último ano de escolaridade na Melbourne High School . Aos 17 anos, ele recebeu uma bolsa de estudos sênior para estudar medicina na Universidade de Melbourne . Como estudante de medicina, ele nunca foi capaz de encontrar uma explicação satisfatória para a interação entre mente e corpo; ele começou a pensar em se tornar um neurocientista. Ele se formou (com honras de primeira classe) em 1925 e recebeu uma bolsa de estudos Rhodes para estudar com Charles Scott Sherrington no Magdalen College , Oxford University , onde recebeu seu doutorado em filosofia em 1929.

Em 1937, Eccles voltou para a Austrália, onde trabalhou em pesquisas militares durante a Segunda Guerra Mundial . Durante esse tempo, Eccles foi o diretor do Kanematsu Institute na Sydney Medical School , ele e Bernard Katz deram palestras de pesquisa na University of Sydney , influenciando fortemente seu ambiente intelectual. Após a guerra, ele se tornou professor da Universidade de Otago, na Nova Zelândia. De 1952 a 1962, trabalhou como professor na Escola de Pesquisa Médica John Curtin (JCSMR) da Australian National University . De 1966 a 1968, Eccles trabalhou na Feinberg School of Medicine na Northwestern University em Chicago .

Carreira

No início dos anos 1950, Eccles e seus colegas realizaram a pesquisa que o levaria a receber o Prêmio Nobel. Para estudar sinapses no sistema nervoso periférico, Eccles e colegas usaram o reflexo de estiramento como modelo, que é facilmente estudado porque consiste em apenas dois neurônios : um neurônio sensorial (a fibra do fuso muscular ) e o neurônio motor . O neurônio sensorial faz sinapses com o neurônio motor da medula espinhal . Quando uma corrente é passada para o neurônio sensorial no quadríceps , o neurônio motor que inerva o quadríceps produziu um pequeno potencial pós-sináptico excitatório (EPSP). Quando uma corrente semelhante é passada pelos isquiotibiais , o músculo oposto ao quadríceps, um potencial pós-sináptico inibitório (IPSP) é produzido no neurônio motor do quadríceps. Embora um único EPSP não tenha sido suficiente para disparar um potencial de ação no neurônio motor, a soma de vários EPSPs de vários neurônios sensoriais em sinapses com o neurônio motor pode fazer com que o neurônio motor dispare, contraindo assim o quadríceps. Por outro lado, os IPSPs poderiam subtrair dessa soma de EPSPs, impedindo o neurônio motor de disparar.

Além desses experimentos seminais, Eccles foi a chave para uma série de desenvolvimentos importantes na neurociência . Até por volta de 1949, Eccles acreditava que a transmissão sináptica era principalmente elétrica, e não química. Embora ele estivesse errado nessa hipótese, seus argumentos o levaram e outros a realizar alguns dos experimentos que comprovaram a transmissão sináptica química. Bernard Katz e Eccles trabalharam juntos em alguns dos experimentos que elucidaram o papel da acetilcolina como neurotransmissor no cérebro.

Honras

Ele foi nomeado Knight Bachelor em 1958 em reconhecimento aos serviços prestados à pesquisa fisiológica.

Ele ganhou o Prêmio Australiano do Ano em 1963, mesmo ano em que ganhou o Prêmio Nobel.

Em 1964 tornou-se membro honorário da American Philosophical Society e, em 1966, mudou-se para os Estados Unidos para trabalhar no Institute for Biomedical Research em Chicago. Insatisfeito com as condições de trabalho lá, ele saiu para se tornar professor na Universidade de Buffalo de 1968 até se aposentar em 1975. Após se aposentar, ele se mudou para a Suíça e escreveu sobre o problema mente-corpo .

Em 1981, Eccles se tornou membro fundador do Conselho Cultural Mundial .

Em 1990 foi nomeado Companheiro da Ordem da Austrália (AC) em reconhecimento ao serviço prestado à ciência, particularmente no campo da neurofisiologia. Ele morreu em 1997 em Tenero-Contra , Locarno , Suíça.

Em março de 2012, o Eccles Institute of Neuroscience foi construído em uma nova ala da John Curtin School of Medical Research , com a ajuda de uma doação de US $ 63 milhões do Governo da Comunidade Britânica.

John Carew Eccles (à direita) com o psiquiatra tcheco Cyril Höschl (à esquerda) em 1993

Filosofia

Em The Understanding of the Brain (1973), Eccles resume sua filosofia: "Agora, antes de discutir a função cerebral em detalhes, darei no início um relato de minha posição filosófica sobre o chamado 'problema cérebro-mente' para que você ser capaz de relacionar a evidência experimental a esta posição filosófica. Escrevi longamente sobre esta filosofia em meu livro Facing Reality . Na Fig. 6-1 você poderá ver que eu aceito plenamente as recentes realizações filosóficas de Sir Karl Popper com seu conceito de três mundos. Eu era um dualista , agora sou um trialista ! O dualismo cartesiano se tornou fora de moda para muitas pessoas. Eles abraçam o monismo para escapar do enigma da interação cérebro-mente com seus problemas desconcertantes. Mas Sir Karl Popper e eu são interacionistas e, o que é pior , interacionistas trialistas ! Os três mundos são facilmente definidos. Acredito que na classificação da Fig. 6-1 não há nada de fora. Ela cuida de tudo o que existe e em nossa experiência. Todos podem ser classificados em uma ou outra das categorias enumeradas nos Mundos 1, 2 e 3.

Fig. 6-1, Três mundos

MUNDO 1 MUNDO 2 MUNDO 3
OBJETOS FÍSICOS E ESTADOS ESTADOS DE CONSCIÊNCIA CONHECIMENTO NO SENTIDO DE OBJETIVO
1. Inorgânico: Matéria e Energia do Cosmos Conhecimento Subjetivo Registros de esforços intelectuais
2. Biologia: Estrutura e Ações de Todos os Seres Vivos; Cérebros humanos Experiência de: Percepção, Pensamento, Emoções, Intenções Disposicionais, Memórias, Sonhos, Imaginação Criativa Filosófico, Teológico, Científico, Histórico, Literário, Artístico, Tecnológico
3. Artefatos: Substratos materiais da criatividade humana, de ferramentas, de máquinas, de livros, de obras de arte, de música. Sistemas teóricos: problemas científicos, argumentos críticos

"Na Fig. 6-1, o Mundo 1 é o mundo dos objetos físicos e estados. Compreende todo o cosmos de matéria e energia, toda a biologia, incluindo o cérebro humano, e todos os artefatos que o homem criou para codificar informações, como por exemplo , o papel e a tinta de livros ou a base material de obras de arte. Mundo 1 é o mundo total dos materialistas. Eles não reconhecem nada mais. Tudo o mais é fantasia.

"O Mundo 2 é o mundo dos estados de consciência e conhecimento subjetivo de todos os tipos. A totalidade de nossas percepções vem neste mundo. Mas existem vários níveis. De acordo com Polten, tendo a reconhecer três tipos de níveis do Mundo 2, conforme indicado na Figura 6-2, mas pode ser mais correto pensar nisso como um espectro.

FIGO. 6-2, Mundo da Consciência

Sentido Exterior Sentido Interior Ego Puro
Luz, cor, som, cheiro, gosto, dor, toque Pensamentos, sentimentos, memórias, sonhos, imaginações, intenções O Eu - alma e espírito

"O primeiro nível (sentido externo) seriam as percepções comuns fornecidas por todos os nossos órgãos dos sentidos, audição e tato e visão e olfato e dor. Todas essas percepções estão no Mundo 2, é claro: visão com luz e cor; som com música e harmonia; toque com todas as suas qualidades e vibração; a gama de odores e sabores, e assim por diante. Essas qualidades não existem no Mundo 1, onde correspondentemente existem apenas ondas eletromagnéticas, ondas de pressão na atmosfera, objetos materiais e substancias químicas.

"Além disso, há um nível de sentido interior , que é o mundo das percepções mais sutis. É o mundo das suas emoções, dos seus sentimentos de alegria e tristeza e medo e raiva e assim por diante. Inclui toda a sua memória, e todas as suas imaginações e planos para o futuro. Na verdade, há toda uma gama de níveis que poderiam ser descritos detalhadamente. Todas as experiências sutis da pessoa humana estão neste mundo sensorial interno. É tudo privado para você, mas você pode revelar na expressão linguística e por gestos de todos os níveis de sutileza.

"Finalmente, no âmago do Mundo 2 está o eu ou ego puro , que é a base de nossa unidade como um ser experimentador ao longo de toda a nossa vida.

“Este Mundo 2 é nossa realidade primária . Nossas experiências conscientes são a base de nosso conhecimento do Mundo 1, que é, portanto, um mundo de realidade secundária , um mundo derivado. Sempre que estou fazendo um experimento científico, por exemplo, tenho que planejar cognitivamente, tudo em meus pensamentos, e então conscientemente realizar meu plano de ação no experimento. Finalmente, eu tenho que olhar os resultados e avaliá-los em pensamento. Por exemplo, eu tenho que ver os traços do osciloscópio e sua fotografia grava ou ouve os sinais no alto-falante. Os vários sinais do equipamento de gravação devem ser recebidos pelos meus órgãos dos sentidos, transmitidos ao meu cérebro e, portanto, à minha consciência, e então medidos de forma adequada e comparados antes que eu possa começar a pensar sobre o significado dos resultados experimentais. Estamos o tempo todo, em cada ação que fazemos, jogando incessantemente para a frente e para trás entre o Mundo 1 e o Mundo 2.

"E o que é o Mundo 3? Conforme mostrado na Fig. 6-1, é todo o mundo da cultura. É o mundo que foi criado pelo homem e que se fez homem reciprocamente. Esta é a minha mensagem, na qual sigo Popper sem reservas. toda a linguagem está aqui. Todos os nossos meios de comunicação, todos os nossos esforços intelectuais codificados em livros, codificados nos tesouros artísticos e tecnológicos dos museus, codificados em cada artefato deixado pelo homem desde os tempos primitivos - este é o Mundo 3 até o tempo presente. É o mundo da civilização e da cultura. A educação é o meio pelo qual cada ser humano se relaciona com o Mundo 3. Desse modo se imerge nele ao longo da vida, participando do patrimônio da humanidade e tornando-se assim plenamente humano .O mundo 3 é o mundo que se relaciona exclusivamente com o homem. É o mundo que é completamente desconhecido para os animais. Eles são cegos para todo o mundo 3. Eu digo isso sem reservas. Esta é, então, a primeira parte da minha história.

"Agora vou considerar a maneira como os três mundos interagem ..."

Apesar dessas palavras, em seu último livro How the Self Controls Its Brain , Eccles propôs um mecanismo dualístico da mente.

Vida pessoal e morte

Eccles teve nove filhos. Eccles casou-se com Irene Miller Eccles (1904-2002) em 1928 e divorciou-se em 1968. Após o divórcio em 1968, Eccles casou-se com Helena Táboríková; um colega neuropsicólogo e MD da Charles University. Os dois frequentemente colaboravam em pesquisas e permaneceram casados ​​até sua morte. Eccles morreu em 2 de maio de 1997 em sua casa em Contra, Suíça . Ele foi enterrado em Contra, Suíça.

Estilos

  • Sr. John Eccles (1903–1929)
  • Dr. John Eccles (1929–1944)
  • Prof. John Eccles (1944–1958)
  • Sir John Eccles (1958–1990)
  • Sir John Eccles AC (1990–1997)

Bibliografia

  • 1932, Reflex Activity of the Spinal Cord .
  • 1953, A base neurofisiológica da mente: Os princípios da neurofisiologia , Oxford: Clarendon.
  • 1957, The Physiology of Nerve Cells .
  • 1964, The Physiology of Synapses .
  • 1965, O cérebro e a unidade da experiência consciente , Londres: Cambridge University Press.
  • 1969, The Inhibitory Pathways of the Central Nervous System .
  • 1970, Enfrentando a realidade: Aventuras filosóficas por um cientista do cérebro , Berlin: Springer.
  • 1973, The Understanding of the Brain .
  • 1977, The Self and Its Brain , com Karl Popper , Berlin: Springer.
  • 1979, O mistério humano , Berlin: Springer.
  • 1980, The Human Psyche .
  • 1984, The Wonder of Being Human - Our Brain & Our Mind , com Daniel N. Robinson , Nova York, Free Press.
  • 1985, Mind and Brain: The Many-Faceted Problems , (Editor), New York: Paragon House.
  • 1989, Evolution Of The Brain: Creation Of The Self .
  • 1994, How the Self Controls Its Brain .

Referências

links externos