John Hooper (bispo) - John Hooper (bishop)

O reverendo certo John Hooper
Bispo de Worcester e Gloucester
Igreja	Igreja da Inglaterra
Diocese	Worcester e Gloucester
No escritório	1552–1554
Antecessor	Nicholas Heath
Sucessor	Nicholas Heath (restaurado)
Outras postagens	Bispo de Gloucester (1551–1552)
Pedidos
Consagração	8 de março de 1551 por  Thomas Cranmer
Detalhes pessoais
Faleceu	9 de fevereiro de 1555 Gloucester , Gloucestershire , Inglaterra
Nacionalidade	inglês
Denominação	anglicano
Cônjuge	Anne de Tscerlas
Crianças	2
Alma mater	Merton College, Oxford

John Hooper (também Johan Hoper ; c. 1495 - 9 de fevereiro de 1555) foi um clérigo inglês , bispo anglicano de Gloucester , mais tarde de Worcester e Gloucester , um reformador protestante e um mártir protestante . Um defensor da Reforma Inglês , ele foi executado por heresia pela queima durante o reinado de D. Maria I .

Vida pregressa

Em 1538, um John Hooper aparece entre os nomes dos Frades Negros em Gloucester, e também entre os Frades Brancos em Bristol , que entregaram suas casas ao rei. Um John Hooper também foi cônego de Wormesley Priory em Herefordshire ; mas a identificação de qualquer um deles com o futuro bispo é duvidosa. Em vez disso, ele parece ter sido reitor de Liddington , Wiltshire , em 1538 , um benefício do presente de Sir Thomas Arundell , embora ele deva ser um titular não residente. The Greyfriars 'Chronicle diz que Hooper foi "algum dia um monge branco "; e na sentença pronunciada contra ele por Stephen Gardiner, ele é descrito como "olim monachus de Cliva Ordinis Cisterciensis", isto é, da casa cisterciense da Abadia de Cleeve em Somerset . Por outro lado, ele não foi acusado, como outros bispos casados ​​que foram monges ou frades , de infidelidade ao voto de castidade; e suas próprias cartas a Heinrich Bullinger são curiosamente reticentes nessa parte de sua história. Ele fala de si mesmo como sendo o único filho e herdeiro de seu pai e temendo ser privado de sua herança, caso adotasse a religião reformada.

Antes de 1546, Hooper conseguiu emprego como mordomo na casa de Arundell. Hooper fala de si mesmo durante esse período como sendo "um cortesão e vivendo muito da vida da corte no palácio de nosso rei". Mas ele encontrou por acaso algumas das obras de Huldrych Zwingli e os comentários de Bullinger sobre as epístolas de São Paulo , que provocaram uma conversão evangélica. Depois de alguma correspondência com Bullinger sobre a legalidade de obedecer, contra sua consciência, à religião estabelecida, e após alguns problemas na Inglaterra c. 1539–1540, com Stephen Gardiner , bispo de Winchester a quem Arundell o havia encaminhado devido à preocupação com seus novos pontos de vista, Hooper decidiu garantir todas as propriedades que pudesse e refugiar-se no continente. Em Paris por um período desconhecido de tempo, Hooper retornou à Inglaterra para servir a Sir John St Loe , condestável do Castelo de Thornbury , Gloucestershire , sobrinho de Arundell.

Vida no continente

Hooper achou necessário partir para o continente novamente, provavelmente em 1544, e ele chegou a Estrasburgo em 1546. Ele decidiu se mudar definitivamente para Zurique . Mas, primeiro, ele voltou para a Inglaterra para receber sua herança e afirma ter sido preso duas vezes. Em Estrasburgo, novamente, no início de 1547, ele se casou com Anne de Tserclaes (ou Tscerlas) , a Fleming que com sua irmã tinha vivido na casa de Jacques de Bourgogne, seigneur de Falais. Ele seguiu pelo caminho de Basel para Zurique , onde suas convicções zwinglianas foram confirmadas por relações constantes com o sucessor de Zwingli, Heinrich Bullinger . Ele também fez conexões com Martin Bucer , Theodore Bibliander , Simon Grynaeus e Konrad Pellikan . Durante esse tempo, Hooper publicou Uma Resposta a Meu Senhor dos Wynchesters Booke Intytlyd, uma Detecção da Sofística do Diabo (1547), Uma Declaração de Cristo e seu Ofício (1547) e Uma Declaração dos Dez Mandamentos Sagrados (1548).

Capelão no centro do poder

Não foi até maio de 1549 que Hooper voltou para a Inglaterra. Lá, ele se tornou o principal campeão do calvinismo suíço , contra os luteranos e também contra os católicos , e foi nomeado capelão de Edward Seymour, primeiro duque de Somerset , o senhor protetor . Hooper participou da formação das igrejas holandesas e francesas de inspiração zwingliana em Glastonbury e Londres. Hooper tinha nessa época uma amizade com Jan Łaski e serviu como testemunha da acusação no julgamento do Bispo Bonner em 1549.

A queda de Somerset do poder colocou em perigo a posição de Hooper, especialmente porque ele tinha assumido um papel proeminente contra Gardiner e Bonner, cuja restauração às suas sés era agora antecipada. No entanto, John Dudley, conde de Warwick (posteriormente duque de Northumberland), que agora dominava o conselho, continuou as políticas religiosas protestantes de Somerset. Hooper agora se tornou o capelão de Duda.

Controvérsia de vestimentas

Depois de uma série de sermões quaresmais perante o rei, ele foi oferecido o bispado de Gloucester . Isso levou à prolongada controvérsia das vestimentas ; em seus sermões perante o rei e em outros lugares, Hooper denunciou as "vestes Aarônicas" e o juramento dos santos, prescrito no novo Ordinal ; e ele recusou ser consagrado de acordo com seus ritos. Thomas Cranmer , Nicholas Ridley , Martin Bucer e outros pediram que ele se submetesse. O confinamento em sua casa por ordem do Conselho mostrou-se igualmente ineficaz, e só depois de passar algumas semanas na prisão de Fleet o "pai do inconformismo " consentiu em se conformar, e Hooper submeteu-se à consagração com as cerimônias legais (8 de março 1551).

Bispo

Monumento ao Bispo Hooper na Praça de Santa Maria, Gloucester

Embora Hooper tivesse uma visão inferior do papel dos bispos na igreja, ele logo começou a visitar sua diocese , o que revelou uma condição de quase incrível ignorância entre seu clero. Após exames de 311 clérigos, 168 não foram capazes de repetir os Dez Mandamentos e 31 não foram capazes de declarar em que parte das Escrituras eles se encontravam; havia 40 que não sabiam dizer onde a Oração do Senhor foi escrita e 31 desconheciam quem a escreveu.

Hooper emitiu uma injunção ao seu clero, enfatizando no Artigo 9 que eles "deveriam ensinar aos paroquianos os Dez Mandamentos, o Credo e a Oração do Senhor ... palavra por palavra conforme estão escritos lá ..." e no Artigo 10, "que todo pároco ... ensine os Dez Mandamentos do capítulo vinte do Êxodo, como eles estão lá, e não de outra forma, não tomando uma palavra, letra ou sílaba deles ..." Aparentemente, este padrão foi reforçado através grande parte da visitação. Menos de um ano depois de Hooper ter sido instalado em Gloucester, sua diocese foi reduzida a arquideaconaria e adicionada à diocese de Worcester , da qual Hooper foi nomeado bispo em sucessão a Nicholas Heath em 20 de maio de 1552.

Hooper acreditava que um bispo deveria cumprir um voto de pobreza, mas renunciou aos lucros da Sé de Gloucester para a Coroa. Como bispo, Hooper também se destacou por seu senso de justiça social e falou com eloquência sobre a angústia causada pela crise econômica do início da década de 1550. Ele escreveu a William Cecil implorando que o conselho tomasse providências quanto ao preço dos bens essenciais, pois "todas as coisas aqui são tão caras que falta à maior parte das pessoas ... seus pequenos meios de vida e seus pobres chalés se deterioram diariamente".

Queda e morte

A execução de John Hooper conforme descrito no Livro dos Mártires de Foxe .

Após a morte de Edward VI , Northumberland tentou suplantar a herdeira legítima, Mary Tudor , com sua própria nora, Jane Gray . Hooper se opôs a esse complô, mas isso não melhorou sua situação depois que Mary se tornou rainha. Como representante da ala radical do protestantismo, Hooper foi o primeiro bispo a ser atacado. Ele recebeu refúgio em Sutton Court , antes de ser enviado para a Prisão Fleet em 1º de setembro, primeiro sob a acusação de dívida.

Depois que a legislação de Eduardo VI sobre a igreja foi revogada, Hooper foi privado de seu bispado como homem casado em 19 de março de 1554. Ele foi mantido na prisão e, após o renascimento dos atos de heresia em dezembro de 1554, foi condenado por heresia pelo bispo Gardiner e degradado pelo Bispo Bonner em 29 de janeiro de 1555. Hooper foi enviado a Gloucester, onde foi queimado em 9 de fevereiro.

Legado

Hooper representou a ala radical do protestantismo inglês. Embora expressasse insatisfação com alguns dos escritos anteriores de Calvino , ele aprovou o Consenso de Tigurino negociado em 1549 entre os zwinglianos e os calvinistas da Suíça . Foi essa forma de religião que ele trabalhou para difundir na Inglaterra e com outros, como Nicholas Ridley , Martin Bucer e Pietro Martire Vermigli , ele influenciou as mudanças na edição de 1552 do Livro de Oração Comum . O assunto teve uma influência considerável sobre os puritanos do reinado de Elizabeth , quando muitas edições das obras de Hooper foram publicadas. Dois volumes dos escritos de Hooper estão incluídos nas publicações da Parker Society e outra edição apareceu em Oxford em 1855. Em 1550, ele traduziu o livro 2 de "Ad Uxorem" de Tertuliano (Para sua esposa), que é a primeira tradução para o inglês de qualquer uma das obras de Tertuliano.

Referências

Leitura adicional

•  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Pollard, Albert Frederick (1911). " Hooper, John ". Em Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 13 (11ª ed.). Cambridge University Press. pp. 675–676.

• Walter H. Frere e William M. Kennedy (eds). Artigos de visitação e injunções do período da Reforma, vols I-III, Alcuin Club Collections (Londres, 1910), Longmans, Green and Co. vol. II, pp. 282-83
• Gairdner, J. "Exame do Clero do Bispo Hooper, 1551, English Historical Review, XIX (1904), p. 99
• Nevinson, Charles (ed.) The Later Writings of Bishop Hooper. The Parker Society, London (1852), pp 132-133, 151
• Índice Geral de Gough para Parker Soc. Pub I.
• Obras de Strype (Índice Geral)
• Foxe 's Acts and Monuments , ed. Townsend; Atos do Conselho Privado
• Cal. Documentos do Estado , Série "Doméstica"; Nichols's Lit. Restos mortais de Eduardo VI.
• As histórias de Burnet, Collier, Dixon, Froude e Gairdner; Pollard's Cranmer
• Lee, Sidney , ed. (1891). "Hooper, John"  . Dicionário de Biografia Nacional . 27 . Londres: Smith, Elder & Co.

links externos

• Obras de John Hooper na Biblioteca Digital Pós-Reforma
• Tradução de Hooper de Tertuliano, Ad Uxorem, livro 2 . Este pequeno volume raro (nenhuma outra cópia é conhecida) está guardado na Biblioteca Bodleian em Oxford e foi transcrito para este site.
• Xilogravura Tudor do martírio de John Hooper