John Milton - John Milton


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John Milton
Retrato de Milton, circa 1629
Retrato de Milton, circa 1629
Nascermos ( 1608/12/09 )09 de dezembro de 1608
Bread Street, Cheapside , Londres, Inglaterra
Morreu 08 de novembro de 1674 (1674/11/08)(com 65 anos)
Bunhill, Londres, Inglaterra
lugar de descanso St Giles-sem-Cripplegate
Ocupação Poeta, prosa polemista , funcionário
Língua Inglês, Latim , Francês, Holandês, Grego , hebraico , italiano, espanhol, aramaico , siríaco
alma mater Colégio de Cristo, Cambridge

Assinatura

John Milton (09 de dezembro de 1608 - 8 de novembro de 1674) foi um poeta Inglês, polemista , homem de letras , e um funcionário público para a comunidade de Inglaterra sob o seu Conselho de Estado e mais tarde sob Oliver Cromwell . Ele escreveu em um momento de fluxo religiosa e agitação política, e é mais conhecido por seu poema épico Paraíso Perdido (1667), escrito em verso branco .

Escrevendo em Inglês, latim, grego e italiano, ele alcançou renome internacional dentro de sua vida, e sua célebre Areopagitica (1644), escrito em condenação de pré-publicação censura , está entre as defesas mais influentes e apaixonados da história da liberdade de expressão e liberdade de a imprensa . Seu desejo de liberdade estendido em seu estilo: ele introduziu novas palavras (cunhado de Latina) para o idioma Inglês, e foi o primeiro escritor moderno a empregar verso sem rimas fora do teatro ou traduções.

William Hayley 1796 biografia do chamou de 'o maior autor Inglês', e ele permanece geralmente considerado 'como um dos escritores mais proeminentes no idioma Inglês', embora recepção crítica tem oscilado nos séculos desde a sua morte (muitas vezes por conta de sua republicanism ). Samuel Johnson elogiou Paradise Lost como "um poema que ... com relação ao design pode reivindicar o primeiro lugar, e no que diz respeito ao desempenho, o segundo, entre as produções da mente humana", embora ele (a Tory e destinatário do real patrocínio) descreveu a política de Milton como as de um "amargo e grosseiro republicano". Poetas como William Blake , William Wordsworth e Thomas Hardy reverenciavam.

Biografia

As fases da vida de Milton paralelo as principais divisões históricas e políticas em Stuart Grã-Bretanha. Milton estudou, viajou, escreveu poesia principalmente para circulação privada, e lançou uma carreira como panfletário e publicitário sob o domínio cada vez mais pessoal de Charles I ea sua repartição em confusão constitucional e guerra. A mudança nas atitudes adotadas no governo colocou em cargos públicos sob a comunidade de Inglaterra , de ser pensado perigosamente radical e até mesmo herético, e ele mesmo agiu como um porta-voz oficial em algumas de suas publicações. A Restauração de 1660 privou Milton, agora completamente cego, de sua plataforma pública, mas este período viu completar a maioria de suas principais obras de poesia.

Visualizações de Milton desenvolvido a partir de sua própria leitura extensiva, bem como viagens e experiência, de seus dias de estudante de 1620 para a Guerra Civil Inglês . Na época de sua morte, em 1674, Milton foi empobrecida e nas margens de Inglês vida intelectual, ainda famoso em toda a Europa e não arrependido por suas escolhas políticas.

Vida pregressa

placa azul na Bread Street, Londres, onde Milton nasceu

John Milton nasceu em Bread Street, Londres, em 09 de dezembro de 1608, o filho do compositor John Milton e sua esposa Sarah Jeffrey. O sênior John Milton (1562-1647) mudou-se para Londres volta de 1583 depois de ser deserdado por seu devoto pai católico Richard Milton para abraçar o protestantismo. Em Londres, o idoso John Milton casou com Sarah Jeffrey (1572-1637) e encontrou o sucesso financeiro duradouro como um escrivão . Ele viveu e trabalhou a partir de uma casa em Bread Street , onde o Mermaid Tavern foi localizado em Cheapside . O Milton velho era conhecido por sua habilidade como compositor musical, e este talento deixou seu filho com uma apreciação ao longo da vida para a música e amizades com músicos como Henry Lawes .

A prosperidade do pai de Milton fornecido seu filho mais velho com um professor particular, Thomas Young , um presbiteriano escocês com um mestrado da Universidade de St. Andrews. A pesquisa sugere que a influência de Young serviu como introdução do poeta ao radicalismo religioso. Depois de tutela de Young, Milton participou Escola de St Paul em Londres. Lá ele começou o estudo do latim e do grego, e as línguas clássicas deixou uma marca em ambos sua poesia e prosa em Inglês (ele também escreveu em italiano e latim).

Primeiras composições datáveis de Milton são dois salmos feito aos 15 anos em Long Bennington . Uma fonte contemporânea é as breves vidas de John Aubrey , uma compilação desigual incluindo relatórios de primeira mão. No trabalho, Aubrey cita Christopher, irmão mais novo de Milton: "Quando era jovem, ele estudou muito difícil e sentou-se muito tarde, normalmente até doze ou uma horas durante a noite". Aubrey acrescenta, "" Sua pele superior faire, ele estava tão faire que o chamou a Senhora do Colégio de Cristo."

Em 1625, Milton começou a frequentar a faculdade de Christ, Cambridge . Ele se formou com um BA em 1629, ocupando o quarto lugar de 24 honras graduados naquele ano na Universidade de Cambridge. Preparando-se para se tornar um anglicano padre, Milton ficou e obteve o grau de Master of Arts em 03 de julho de 1632.

Milton pode ter sido rusticated (suspenso), em seu primeiro ano para discutir com o seu tutor, o bispo William Chappell . Ele foi certamente em casa em Londres no Termo Quaresma 1626; Lá, ele escreveu sua Elegia Prima , um primeiro Latina elegia , de Charles Diodati, um amigo de S. Paulo. Com base em observações de John Aubrey , Chappell "whipt" Milton. Esta história é agora disputado, embora certamente Milton não gostava Chappell. O historiador Christopher Hill cautelosamente observa que Milton estava "aparentemente" rusticated, e que as diferenças entre Chappell e Milton pode ter sido religioso ou pessoal. Também é possível que, como Isaac Newton quatro décadas depois, Milton foi mandado para casa por causa da praga , pelo qual Cambridge foi gravemente afectada em 1625. Em 1626, tutor de Milton foi Nathaniel Tovey.

Em Cambridge, Milton foi em bons termos com Edward rei , para quem ele escreveu mais tarde " Lycidas ". Ele também fez amizade dissidente Anglo-American e teólogo Roger Williams . Milton tutelado Williams em hebraico em troca de aulas de holandês. Apesar desenvolver uma reputação de habilidade poética e erudição geral, Milton experimentado alienação de seus pares e vida universitária como um todo. Tendo uma vez assistiu seus colegas tentam comédia no palco faculdade, ele observou mais tarde 'eles se consideravam homens galantes, e achei-os tolos'.

Milton era desdenhoso do currículo universitário, que consistia em debates formais empolado realizadas em latim sobre temas obscuros. Seu próprio corpus não é desprovida de humor, nomeadamente o seu sexto prolusão e seus epitáfios sobre a morte de Thomas Hobson . Enquanto estava na faculdade, ele escreveu uma série de seus poemas ingleses mais curtos conhecidos, entre eles "Na manhã do Nascimento de Cristo", o seu "Epitaph no admirável Dramaticke Poeta, W. Shakespeare" (seu primeiro poema para aparecer na imprensa) , L'Allegro e Il Penseroso .

Estudo, poesia, e as viagens

Ele aparece em todos os seus escritos que ele tinha a concomitante usual de grandes habilidades, uma confiança elevada e estável em si mesmo, talvez não sem algum desprezo dos outros; para quase nenhum homem jamais escreveu muito, e elogiou tão poucos. Do seu louvor ele era muito frugal; como ele defina seu valor elevado, e considerou sua menção de um nome como uma garantia contra o desperdício de tempo, e um certo conservante do esquecimento.

- Samuel Johnson , vidas dos mais eminentes poetas ingleses

Ao receber seu mestrado em 1632, Milton retirou-se para Hammersmith , nova casa de seu pai desde o ano anterior. Ele também viveu em Horton , Berkshire, a partir de 1635 e realizou seis anos de estudo privado auto-dirigida. Colina argumenta que esta não foi recuar para um idílio rural; Hammersmith era então uma "vila suburbana" cair na órbita de Londres, e até mesmo Horton estava ficando desmatada e sofreu com a praga. Ele leu ambas as obras antigas e modernas da teologia, filosofia, história, política, literatura e ciência em preparação para uma carreira poética potencial. Desenvolvimento intelectual de Milton pode ser traçado através de entradas no seu livro comum (como um álbum de recortes), agora na Biblioteca Britânica . Como resultado de tal estudo intensivo, Milton é considerado entre os mais instruídos de todos os poetas ingleses. Além de seus anos de estudo privado, Milton tinha o comando do latim, grego, hebraico, francês, espanhol e italiano de sua escola e os dias de graduação; ele também adicionou Old Inglês para o seu repertório linguístico na década de 1650 enquanto pesquisava sua História da Grã-Bretanha , e provavelmente adquiriu proficiência em holandês logo depois.

Placa azul comemorativa 'John Milton viveu aqui 1632-1638' em Berkyn Manor Farm, Horton, Berkshire

Milton continuou a escrever poesia durante este período de estudo; sua Arcades e Comus ambos foram encomendados para masques compostas para patronos nobres, conexões da família Egerton, e realizado em 1632 e 1634 respectivamente. Comus defende a virtuosidade da temperança e castidade . Ele contribuiu com sua pastoral elegia Lycidas a uma coleção memorial para um de seus colegas estudantes em Cambridge. Rascunhos de estes poemas são preservados no caderno poesia de Milton, conhecido como o Trinity Manuscrito porque é agora mantida a Trinity College , Cambridge.

Em maio de 1638, Milton embarcou em uma turnê de França e Itália que durou até Julho ou Agosto 1639. Suas viagens complementado seu estudo com experiência nova e direta das tradições artísticas e religiosas, especialmente o catolicismo romano. Ele conheceu teóricos famosos e intelectuais da época, e foi capaz de exibir suas habilidades poéticas. Para obter detalhes específicos sobre o que aconteceu dentro "de Milton grand tour ", parece haver apenas uma fonte primária : de Milton própria Defensio Secunda . Há outros registros, incluindo algumas letras e algumas referências em suas outras extensões em prosa, mas a maior parte das informações sobre a turnê vem de um trabalho que, de acordo com Barbara Lewalski , "não foi concebido como autobiografia, mas como retórica, projetado para enfatizar sua reputação esterlina com o erudito da Europa ".

Ele primeiro foi para Calais e depois para Paris, passeios a cavalo, com uma carta do diplomata Henry Wotton o embaixador John Scudamore . Através Scudamore, Milton conheceu Hugo Grotius , um holandês lei filósofo, dramaturgo e poeta. Milton deixou a França logo após esta reunião. Ele viajou para o sul a partir de Nice para Genoa , e depois para Livorno e Pisa . Ele chegou a Florença em Julho de 1638. Enquanto estava lá, Milton gostava de muitos dos locais e estruturas da cidade. Sua franqueza de forma e erudita poesia neo-latino-lhe rendeu amigos em florentinos círculos intelectuais, e ele encontrou o astrônomo Galileo que estava sob prisão domiciliar em Arcetri , bem como outros. Milton provavelmente visitou a Academia de Florença e da Accademia della Crusca , juntamente com academias menores na área, incluindo a Apatisti eo Svogliati .

Em [Florence], que eu sempre admirei acima de todos os outros por causa da elegância, não apenas de sua língua, mas também de sua sagacidade, eu permaneceu por cerca de dois meses. Lá eu imediatamente se tornou o amigo de muitos senhores eminentes na classificação e aprendizagem, cujas academias privadas que eu freqüentava-a instituição florentina que merece grandes elogios não só para promover estudos humanas, mas também para incentivar a relação amigável.

- A conta de Milton de Florença, em Defensio Secunda

Ele deixou Florença em setembro para continuar a Roma. Com as conexões de Florença, Milton foi capaz de ter acesso fácil a sociedade intelectual de Roma. Suas habilidades poéticas impressionado aqueles que, como Giovanni Salzilli, que elogiou Milton dentro de um epigrama. No final de outubro, Milton participou de um jantar dado pelo Colégio Inglês, Roma , apesar de seu desagrado para a Companhia de Jesus , encontrando católicos ingleses que estavam também convidados-teólogo Henry Holden eo poeta Patrick Cary . Ele também participou de eventos musicais, incluindo oratórios, óperas e melodramas. Milton partiu para Nápoles em direção ao final de novembro, onde permaneceu apenas por um mês por causa do controle espanhol. Durante esse tempo, ele foi apresentado a Giovanni Battista Manso, patrono tanto Torquato Tasso e Giambattista Marino .

Originalmente, Milton queria deixar Nápoles, a fim de viajar para a Sicília e depois para a Grécia, mas ele voltou para a Inglaterra durante o verão de 1639 por causa do que ele afirmou em Defensio Secunda eram "notícias tristes de guerra civil na Inglaterra." Assuntos tornou-se mais complicada quando Milton recebeu a notícia de que seu amigo de infância Diodati tinha morrido. Milton de fato ficou mais sete meses no continente, e passou um tempo em Genebra com o tio de Diodati depois que ele voltou para Roma. Em Defensio Secunda , Milton proclamou que ele foi advertido contra um retorno a Roma por causa de sua franqueza sobre religião, mas ele ficou na cidade por dois meses e foi capaz de experimentar o Carnaval e conhecer Lukas Holste , um bibliotecário do Vaticano que guiou Milton através de sua coleção. Ele foi apresentado ao Cardeal Francesco Barberini que convidou Milton para uma ópera organizado pelo Cardeal. Por volta de março de Milton viajou mais uma vez para Florença, ficar lá por dois meses, participando de novas reuniões das academias, e passar tempo com os amigos. Depois de deixar Florença, ele viajou através de Lucca, Bolonha e Ferrara antes de chegar a Veneza . Em Veneza, Milton foi exposto a um modelo de republicanismo, mais tarde importante em seus escritos políticos, mas ele logo encontrou outro modelo quando ele viajou para Genebra. Da Suíça, Milton viajou para Paris e depois para Calais antes de finalmente chegar de volta à Inglaterra em ambos julho ou agosto 1639.

guerra civil, tratados em prosa, e casamento

Página de título da edição de 1644 do Areopagitica

Ao retornar para a Inglaterra, onde as guerras Episcopais pressagiava conflito ainda armado, Milton começou a escrever prosa tratos contra episcopado , ao serviço do puritano e Parlamentar causa. A primeira incursão de Milton em polêmicas era de Reforma tocar Igreja Disciplina na Inglaterra (1641), seguido por Of prelatical Episcopado , os dois defesas de Smectymnuus (um grupo de teólogos presbiterianos nomeados a partir de suas iniciais, o "TY" pertencia ao velho tutor de Milton Thomas Young ), e a razão de Igreja-Governo instado contra Prelaty . Ele atacou vigorosamente a festa de alta igreja da Igreja da Inglaterra e seu líder William Laud , arcebispo de Canterbury , com passagens frequentes de eloqüência verdadeira iluminando o estilo controverso áspera do período, e implantação de um amplo conhecimento da história da igreja.

Ele foi apoiado por investimentos de seu pai, mas Milton tornou-se um professor particular, neste momento, educar seus sobrinhos e outros filhos do fazer bem-. Esta experiência e discussões com reformador educacional Samuel Hartlib levou a escrever o seu curto intervalo de Educação , em 1644, pedindo uma reforma das universidades nacionais.

Em junho de 1642, Milton fez uma visita à mansão em Forest Hill, Oxfordshire , e voltou com a noiva de 16 anos de idade, Mary Powell. Mary encontrou a vida difícil com o professor de 35 anos severa e panfletário, e ela voltou para sua família um mês depois. Ela não retornou até 1645, em parte devido à eclosão da Guerra Civil .

Enquanto isso, sua deserção solicitado Milton a publicar uma série de panfletos nos próximos três anos defendendo a legalidade e moralidade do divórcio. ( Anna Beer , um dos biógrafos mais recente de Milton, aponta para uma falta de provas e os perigos de cinismo em incitando que não era necessariamente o caso que a vida privada de modo animou a polemizar público.) Em 1643, Milton teve uma escova com as autoridades sobre esses escritos, em paralelo com Ezequias Woodward , que tinha mais problemas. Foi a resposta hostil concedido as vias de divórcio que impulsionou Milton escrever Areopagitica; Um discurso do Sr. John Milton para a Liberdade de Unlicenc'd Printing, ao Parlament da Inglaterra , seu ataque célebre sobre a censura pré-impressão. Em Areopagitica , Milton alinha-se com a causa parlamentar, e ele também começa a sintetizar o ideal de liberdade neo-romano com a da liberdade cristã.

Secretário para idiomas estrangeiros

Com a vitória parlamentar na Guerra Civil, Milton usado sua pena em defesa dos princípios republicanos representadas pela Commonwealth. A posse dos Reis e Magistrados (1649) defendeu o direito do povo de manter seus governantes a prestar contas, e sancionada implicitamente o regicídio ; Reputação política de Milton tem o nomeou Secretário de línguas estrangeiras pelo Conselho de Estado março de 1649. Sua principal descrição do trabalho era compor correspondência estrangeira da República Inglês em latim, mas ele também foi chamado para produzir propaganda para o regime e para servir como um censor.

A parte de trás no 19 York Street (1848). Em 1651, Milton mudou-se para um "jardim-casa bonita" em Petty France, Westminster . Ele viveu lá até a Restauração. Mais tarde, tornou-se No. 19 York Street, pertencia a Jeremy Bentham , foi ocupada sucessivamente por James Mill e William Hazlitt , e, finalmente, foi demolida em 1877.

Em outubro de 1649, ele publicou Eikonoklastes , uma defesa explícita do regicídio, em resposta à Eikon Basilike , um best-seller fenomenal popularmente atribuído a Charles I, que retratou o rei como um cristão inocente mártir . Milton tentou quebrar essa imagem poderosa de Charles I (a tradução literal de Eikonoklastes é 'a imagem disjuntor'). Um mês depois, no entanto, o exilado Charles II e seu partido publicou a defesa da monarquia Defensio Regia pro Carolo Primo , escrito por líder humanista Claudius Salmasius . Em janeiro do ano seguinte, Milton foi condenada a escrever uma defesa do povo inglês pelo Conselho de Estado . Milton trabalhou de forma mais lenta do que o habitual, dado o público europeu e o desejo da República Inglês para estabelecer a legitimidade diplomática e cultural, como ele desenhou no aprendizado comandada por seus anos de estudo para compor uma réplica.

Em 24 de fevereiro 1652, Milton publicou sua defesa Latina do povo inglês Defensio pro Populo Anglicano , também conhecida como a primeira defesa . Pura prosa e evidente aprendizagem Latina de Milton exemplificada na primeira defesa rapidamente fez-lhe uma reputação Europeia e o trabalho correu para numerosas edições. Ele se dirigiu ao seu Soneto 16 de 'O Senhor Generall Cromwell maio 1652' começando "Cromwell, o nosso chefe de homens ...", embora não tenha sido publicada até 1654.

Em 1654, Milton completou a segunda defesa do Inglês nação secunda Defensio em resposta a um trato anônimo Royalist "Regii Sanguinis Clamor anúncios coelum Adversus Parricidas Anglicanos" [O Grito do Sangue Real para o céu Contra a parricidas Inglês], uma obra que fez muitos ataques pessoais sobre Milton. A segunda defesa elogiou Oliver Cromwell , agora Lord Protector, enquanto exortando-o a manter-se fiel aos princípios da Revolução. Alexander Morus , a quem Milton erroneamente atribuída a Clamor (na verdade por Peter du Moulin ), publicou um ataque a Milton, em resposta à qual Milton publicou o autobiográfico Defensio pro se em 1655. Milton realizada a nomeação do Secretário de línguas estranhas ao Conselho Commonwealth de Estado até 1660, embora depois que ele havia se tornado totalmente cego, a maior parte do trabalho foi feito por seus adjuntos, Georg Rudolph Wecklein, então Philip Meadows, e desde 1657 pelo poeta Andrew Marvell .

Por 1654, Milton tornou-se totalmente cego; a causa de sua cegueira é debatido, mas bilateral descolamento de retina ou glaucoma é mais provável. Sua cegueira obrigou-o a ditar seu verso e prosa para amanuenses que os copiados para ele; um deles era poeta, Andrew Marvell. Um dos seus mais conhecidos sonetos Presume-se que datam deste período, Quando eu considerar Como a Minha Luz é gasto , intitulado por um editor mais tarde, o bispo John Newton, " Em sua cegueira ".

A restauração

A morte de Cromwell em 1658 causou a República Inglês para colapso em rivais facções militares e políticos. Milton, no entanto, teimosamente agarrado às crenças que tinha originalmente inspirou a escrever para o Commonwealth. Em 1659, ele publicou um tratado do Poder Civil , atacando o conceito de uma igreja dominada pelo Estado (a posição conhecida como erastianismo ), bem como considerações tocando os meios mais prováveis para remover mercenários , denunciando práticas de corrupção no governo da igreja. À medida que a República se desintegrou, Milton escreveu várias propostas para manter um governo não-monárquico contra a vontade do Parlamento, soldados, e as pessoas.

Após a Restauração maio 1660, Milton se escondeu por sua vida, enquanto foi emitido um mandado de prisão contra ele e seus escritos foram queimados. Ele ressurgiu depois de um perdão geral foi emitido, mas foi, no entanto, preso e encarcerado brevemente antes de amigos influentes interveio, como Marvell, agora um MP. Milton casou pela terceira e última vez em 24 de fevereiro 1663, se casar com Elizabeth (Betty) Minshull de 24 anos, um nativo de Wistaston , Cheshire. Ele passou a década restante de sua vida vivendo tranquilamente em Londres, apenas a retirar-se para uma casa de campo durante a Grande Peste de Londres - Casa de campo de Milton em Chalfont St. Giles , a sua única casa existente.

Durante este período, Milton publicou vários pequenos trabalhos em prosa, como a gramática livro Art of Logic e uma História da Grã-Bretanha . Seus tratados única explicitamente políticos foram o 1672 da verdadeira religião , defendendo a tolerância (exceto para os católicos), e uma tradução de um trato Polish defendendo uma monarquia eletiva. Ambas as obras foram referidas no Exclusão debate, a tentativa de excluir o herdeiro presuntivo do trono de Inglaterra- James, duque de York -Porque ele era Católica Romana. Esse debate preocupado política na década de 1670 e 1680 e precipitou a formação do partido Whig ea Revolução Gloriosa .

Milton morreu de insuficiência renal em 08 novembro de 1674 e foi enterrado na igreja de St Giles-sem-Cripplegate , Fore Street , Londres. De acordo com um biógrafo, seu funeral foi assistido por "seus amigos aprendeu e grandes em Londres, não sem um concurso amigável do vulgar." Um monumento foi adicionado em 1793, esculpida por John Bacon, o Velho .

Família

Milton e sua primeira esposa Mary Powell (1625-1652) teve quatro filhos:

  • Anne (nascido em julho 1646 7)
  • Mary (nascido em 25 de outubro, 1648)
  • John (16 de março de 1651 - junho 1652)
  • Deborah (02 de maio de 1652 - 10 de agosto de 1727)

Mary Powell morreu no dia 05 de maio de 1652 de complicações após o nascimento de Deborah. filhas de Milton sobreviveram até a idade adulta, mas ele sempre teve uma relação tensa com eles.

Em 12 de Novembro 1656, Milton foi casado com Katherine Woodcock na Igreja de Santa Margarida . Ela morreu no dia 03 de fevereiro de 1658, menos de quatro meses depois de dar à luz a sua filha Katherine, que também morreu.

Milton casou pela terceira vez em 24 de fevereiro de 1663 a Elizabeth Mynshull ou Minshull (1.638-1.728), a sobrinha de Thomas Mynshull, um boticário ricos e filantropo em Manchester. O casamento teve lugar no St Mary Aldermary na cidade de Londres. Apesar de uma diferença de idade de 31 anos, o casamento parecia feliz, de acordo com John Aubrey , e durou mais de 12 anos até a morte de Milton. (A placa na parede da casa de Mynshull em Manchester descreve Elizabeth como Milton do "3º e Melhor esposa".) Samuel Johnson, no entanto, afirma que Mynshull era "um companheiro doméstica e atendente" e que o sobrinho de Milton Edward Phillips relata que Mynshull "oprimidos seus filhos em sua vida, e enganou-los em sua morte".

Seus sobrinhos, Edward e John Phillips (filhos da irmã de Milton Anne), foram educados por Milton e tornou-se eles próprios escritores. John atuou como secretária, e Edward foi o primeiro biógrafo de Milton.

Poesia

A poesia de Milton demorou a ver a luz do dia, pelo menos em seu nome. Seu primeiro poema publicado foi "On Shakespeare" (1630), anonimamente incluídos no Segundo Folio edição de William Shakespeare jogadas 's em 1632. Milton recolhidas seu trabalho em 1645 Poemas no meio da excitação frequentar a possibilidade de estabelecer uma nova Inglês governo. A edição anônima de Comus foi publicado em 1637, e da publicação de Lycidas em 1638 em Justa Edouardo Rei Naufrago foi assinado JM contrário. A coleção 1645 foi o único a poesia de seu ver imprimir até Paradise Lost apareceu em 1667.

Paraíso Perdido

Milton Dita o paraíso perdido de suas três filhas , ca. 1826, por Eugène Delacroix

De Milton opus magnum , o branco-verso poema épico Paraíso Perdido , foi composta pelo Milton cego e pobre 1658-1664 (primeira edição), com pequenas, mas significativas revisões publicadas em 1674 (segunda edição). Como poeta cego, Milton ditou seu verso a uma série de assessores em seu serviço. Tem sido argumentado que o poema reflete seu desespero pessoal com o fracasso da Revolução , ainda afirma um otimismo máximo em potencial humano. Alguns críticos literários têm argumentado que Milton codificado muitas referências à sua inabalável apoio para a " boa causa Velho ".

Em 27 de abril 1667, Milton vendeu os direitos de publicação para Paradise Lost para publisher Samuel Simmons por £ 5 (equivalente a cerca de £ 770 em 2015 poder de compra), com 5 mais £ a ser pago se e quando cada impressão vendido para fora de entre 1.300 e 1.500 cópias. A primeira corrida foi um in quarto edição preço de três xelins por cópia (cerca de £ 23 em 2015 poder de compra equivalente), publicado em agosto de 1667, e esgotaram em dezoito meses.

Milton acompanhou a publicação Paradise Lost com a sua sequela Paraíso Recuperado , que foi publicado juntamente com a tragédia Samson Agonistes em 1671. Ambas estas obras também ressoam com situação política pós-Restauração de Milton. Pouco antes de sua morte, em 1674, Milton supervisionou uma segunda edição do Paradise Lost , acompanhado por uma explicação do "por que o poema não rima" e versos introdutórias por Andrew Marvell . Em 1673, Milton republicado seus 1645 poemas , bem como uma coleção de suas cartas e os prolusions Latina para seus dias de Oxford.

Visualizações

Um manifesto religiosa inacabada, De doctrina christiana , provavelmente escrito por Milton, expõe muitos dos seus heterodoxas visões teológicas, e não foi descoberto e publicado até 1823. crenças fundamentais de Milton foram idiossincrático, não as de um grupo identificável ou facção, e muitas vezes eles vão muito além da ortodoxia do tempo. Seu tom, no entanto, resultou da ênfase puritana sobre a centralidade ea inviolabilidade de consciência. Ele era o seu próprio homem, mas ele foi antecipado por Henry Robinson em Areopagitica .

Filosofia

No final dos anos 1650, Milton era um proponente do monismo ou materialismo animista, a noção de que uma única substância material que é "animar, auto-ativo, e livres" compõe tudo no universo: a partir de pedras e árvores e corpos para mentes, almas , anjos, e Deus. Milton inventou esta posição para evitar o dualismo mente-corpo de Platão e Descartes , bem como o mecanicista determinismo de Hobbes . Monismo de Milton é mais notavelmente reflete em Paradise Lost quando ele tem comer anjos (5,433-39) e se envolver em relações sexuais (8,622-29) ea De Doctrina , onde ele nega as duas naturezas do homem e defende uma teoria da criação ex Deo .

pensamento político

Frontispício da edição de John Milton 1644 Areopagitica

Em seus escritos políticos, Milton abordados temas específicos em diferentes períodos. Os anos 1641-42 foram dedicados à política da igreja e da luta contra o episcopado. Depois de seus escritos divórcio, Areopagitica , e uma lacuna, ele escreveu em 1649-1654, na sequência da execução de Carlos I , e na justificação polêmica do regicídio e o regime parlamentar existente. Depois, em 1659-1660 ele previu a Restauração, e escreveu para a cabeça-lo fora.

Próprias crenças de Milton foram, em alguns casos, tanto impopulares e perigosos, e isso era verdade particularmente para o seu compromisso com o republicanismo . Nos próximos séculos, Milton iria ser reivindicado como um apóstolo início do liberalismo. De acordo com James Tully:

... com Locke como com Milton, republicano e contração concepções de liberdade política juntar as mãos em oposição comum à sujeição desengatada e passiva oferecida por absolutistas , como Hobbes e Robert Filmer .

Um amigo e aliado nas guerras panfleto foi Marchamont Nedham . Austin Woolrych considera que, embora eles foram muito próximos, há "pouca afinidade real, além de um republicanismo ampla", entre suas abordagens. Blair Worden observa que tanto Milton e Nedham, com outros, tais como Andrew Marvell e James Harrington , teria tomado o seu problema com o Parlamento Rump a não ser a própria república, mas o fato de que não era uma república adequada. Woolrych fala de "o abismo entre a visão de Milton do futuro da Commonwealth e da realidade". Na versão inicial de sua História da Grã-Bretanha , iniciado em 1649, Milton já estava escrevendo fora os membros do Parlamento Longo como incorrigível.

Ele elogiou Oliver Cromwell como o Protetorado foi criado; embora posteriormente ele tinha grandes reservas. Quando Cromwell parecia ser apostasia como um revolucionário, depois de alguns anos no poder, Milton aproximou-se do cargo de Sir Henry Vane , a quem ele escreveu um soneto em 1652. O grupo de republicanos descontentes incluiu, além Vane, John Bradshaw , John Hutchinson , Edmund Ludlow , Henry Marten , Robert Overton , Edward Sexby e John Streater ; mas não Marvell, que ficaram com o partido de Cromwell. Milton já tinha elogiado Overton, juntamente com Edmund Whalley e Bulstrode Whitelocke , em Defensio Secunda . Nigel Smith escreve que

... John Streater, e a forma de republicanismo que ele representava, foi um cumprimento de idéias mais otimistas de Milton da liberdade de expressão e de heroísmo público [...]

Como Richard Cromwell caiu do poder, ele previu um passo para uma república mais livre ou "comunidade livre", escrevendo na esperança de este resultado no início de 1660. Milton tinha defendido uma posição desconfortável, no Caminho pronto e fácil , porque ele queria para invocar a boa causa velho e ganhar o apoio dos republicanos, mas sem oferecer uma solução democrática de qualquer tipo. Sua proposta, apoiada por referência (entre outras razões) para os oligárquicos constituições holandeses e venezianos, foi para um conselho com a adesão perpétua. Esta atitude cortar direito em todo o grão da opinião popular da época, que balançou decisivamente atrás da restauração da monarquia Stuart, que teve lugar no final do ano. Milton, um associado de e advogado em nome dos regicides, foi silenciado sobre questões políticas como Charles II retornou.

Teologia

Como muitos renascentistas artistas antes dele, Milton tentou integrar a teologia cristã com modos clássicos. Nos seus primeiros versos, o poeta narrador expressa uma tensão entre o vício e força, este último invariavelmente relacionada com protestantismo. Em Comus , Milton pode fazer uso irônico do Caroline tribunal masque elevando noções de pureza e virtude sobre as convenções de folia tribunal e superstição. Em seus poemas posteriores, as preocupações teológicas de Milton se tornar mais explícita.

Seu uso de citação bíblica era ampla; Harris Fletcher, de pé no início da intensificação do estudo do uso de escritura na obra de Milton (poesia e prosa, em todas as línguas Milton dominado), notas que normalmente Milton cortadas e adaptadas citações bíblicas para atender a finalidade, dando capítulo precisa e no verso somente em textos para um público mais especializado. Quanto à plenitude de citações de Milton de escritura, comenta Fletcher, "Para este trabalho, tenho em todos realmente recolhidos cerca de vinte e quinhentos de cinco a dez mil citações bíblicas diretas que nela aparecem". Bíblia Inglês habitual de Milton foi a autorizada do rei James . Ao citar e escrever em outras línguas, ele geralmente empregada a tradução latina por Immanuel Tremellius , embora "ele estava equipado para ler a Bíblia em latim, em grego, e em hebraico, incluindo a Targumim ou aramaico paráfrases do Antigo Testamento, eo siríaco versão do New, juntamente com os comentários disponíveis dessas várias versões".

Milton abraçado muitas visões teológicas cristãs heterodoxas. Ele foi acusado de rejeitar a Trindade , acreditando vez que o Filho foi subordinado ao Pai, uma posição conhecida como Arianismo ; e sua simpatia ou curiosidade provavelmente foi contratado pelo Socinianismo : em agosto 1650, ele licenciou para publicação por William Dugard a Racovian Catecismo , com base em uma crença não-trinitária. Alegado arianismo de Milton, como grande parte de sua teologia, ainda é objecto de debate e controvérsia. Rufus Wilmot Griswold argumentou que "Em nenhuma das suas grandes obras há uma passagem que pode-se inferir que ele era um ariano, e no último de seus escritos, ele declara que" a doutrina da Trindade é uma doutrina clara em Escritura ". em Areopagitica, Milton classificados arianos e socinianos como 'arroistas' e 'cismáticos' ao lado arminianos e anabatistas . uma fonte interpretou-o como amplamente protestante, se não sempre fácil de localizar de forma mais precisa categoria religiosa.

Em seu 1641 tratado, de Reforma , Milton expressou seu desagrado para o catolicismo e episcopado, apresentando Roma como uma moderna Babilônia , e os bispos como capatazes egípcios. Essas analogias estar de acordo com a preferência puritana de Milton para Antigo Testamento imagens. Ele sabia que pelo menos quatro comentários sobre Gênesis : as de John Calvin , Paulus Fagius , David Pareus e Andreus Rivetus .

Através do Interregno , Milton muitas vezes apresenta Inglaterra, resgatado das armadilhas de uma monarquia mundana, como eleitos nação semelhante ao do Velho Testamento Israel , e mostra o seu líder, Oliver Cromwell , como um dos últimos dias de Moisés . Estas opiniões foram atadas em vista protestantes do Milênio , que algumas seitas, como os da Quinta monarquistas previstos chegaria na Inglaterra. Milton, no entanto, viria a criticar os "mundanos" visões milenaristas destes e de outros, e expressou idéias ortodoxas sobre a profecia dos quatro impérios .

A restauração da monarquia Stuart em 1660 começou uma nova fase na obra de Milton. Em Paraíso Perdido , Paraíso Recuperado e Samson Agonistes , Milton lamenta o fim do piedoso Commonwealth . O Jardim do Éden pode alegoricamente refletem a visão de Milton of recente da Inglaterra queda de graça , enquanto Samson cegueira e 's-cativeiro espelhamento de Milton próprios olhos-pode perdida ser uma metáfora para aceitação cega da Inglaterra de Charles II como rei. Ilustrado por Paradise Lost é mortalismo , a crença de que a alma permanece dormente depois que o corpo morre.

Apesar da Restauração da monarquia, Milton não perdeu a fé pessoal; Samson mostra como a perda de nacional salvação não exclui necessariamente a salvação do indivíduo, enquanto Paraíso Recuperado expressa crença continuada de Milton na promessa de salvação cristã por meio de Jesus Cristo.

Embora ele manteve sua fé pessoal, apesar das derrotas sofridas por sua causa, o Dictionary of National Biography contou como ele havia sido alienados da Igreja da Inglaterra pelo arcebispo William Laud, e em seguida, mudou-se da mesma forma a partir dos Dissidentes por sua denúncia da tolerância religiosa na Inglaterra.

Milton tinha vindo para ficar para além de todas as seitas, embora aparentemente encontrar os Quakers mais agradável. Ele nunca foi para quaisquer serviços religiosos em seus últimos anos. Quando um servo trouxe de volta contas de sermões de não-conformistas reuniões, Milton se tornou tão sarcástico que o homem finalmente deu o seu lugar.

A tolerância religiosa

Milton chamado no Areopagitica para "a liberdade de conhecer, de pronunciar, e discutir livremente de acordo com consciência, acima de todas as liberdades" (aplicada, no entanto, apenas para as denominações protestantes conflitantes, e não aos ateus, judeus, muçulmanos ou católicos) . "Milton defendeu disestablishment como a única forma eficaz de obter a ampla tolerância . Ao invés de forçar a consciência de um homem, o governo deve reconhecer a força persuasiva do evangelho."

Divórcio

Milton escreveu doutrina e à disciplina do divórcio em 1643, no início da Guerra Civil Inglês. Em agosto daquele ano, ele apresentou seus pensamentos para a Assembléia de Westminster de Teólogos , que tinha sido criado pelo Parlamento longa para trazer uma maior reforma da Igreja da Inglaterra. A Assembleia convocada em 1 de Julho contra a vontade do rei Carlos I.

Pensamento de Milton sobre o divórcio lhe causou problemas consideráveis com as autoridades. Uma visão presbiteriano ortodoxo da época era que as opiniões de Milton sobre o divórcio constituiu um one-man heresia :

O fervor Presbiteriana Edwards tinha incluído extensões de divórcio de Milton em sua lista em Gangraena de publicações heréticas que ameaçavam o tecido moral e religiosa da nação; Milton respondeu zombando dele como "Edwards superficial" no soneto satírico "no novo forçadores de consciência pelo Parlamento da Long", geralmente datada da segunda metade do 1646.

Mesmo aqui, porém, sua originalidade é qualificado: Thomas Gataker já havia identificado "consolo mútuo" como uma meta principal em casamento. Milton abandonou sua campanha para legitimar o divórcio depois de 1645, mas ele expressou seu apoio a poligamia no De Doctrina Christiana , o tratado teológico que fornece a evidência mais clara de seus pontos de vista.

Milton escreveu durante um período em pensamentos sobre o divórcio não eram nada simplista; em vez disso, houve um debate ativo entre os pensadores e intelectuais da época. No entanto, a aprovação básica de Milton de divórcio dentro de parâmetros rigorosos estabelecidos pelo testemunho bíblico era típico de muitos intelectuais cristãos influentes, particularmente os teólogos de Westminster. Milton se dirigiu à Assembléia sobre o assunto do divórcio em agosto de 1643, num momento em que a Assembleia estava começando a formar a sua opinião sobre o assunto. Na doutrina e disciplina do divórcio, Milton argumentou que o divórcio era um assunto privado, não legal ou eclesiástica. Nem a Assembleia nem o Parlamento condenou Milton ou suas idéias. Na verdade, quando a Assembléia de Westminster, escreveu a Westminster Confissão de Fé que permitiu o divórcio ( 'de casamento e divórcio,' Capítulo 24, Seção 5) em casos de infidelidade ou abandono. Assim, a comunidade cristã, pelo menos a maioria dentro do 'puritano' sub-conjunto, aprovado de pontos de vista de Milton.

No entanto, a reação entre os puritanos às opiniões de Milton sobre o divórcio foi mista. Herbert Palmer (Puritan) condenou Milton na linguagem mais forte possível. Palmer, que era membro da Assembléia de Westminster , escreveu:

Se qualquer pleitear Consciência ... o divórcio por outras causas que Cristo e seus apóstolos mencionar; Dos quais um booke ímpios é no exterior e uncensured, embora merecendo ser queimado, cujo autor, tem sido tão insolente como para definir seu nome a ela, e dedicá-lo a vós mesmos ... você vai conceder uma tolerância para tudo isso?

-  O Glasse da Providência de Deus para com aqueles que lhe são Faithfull, 1644, p. 54.

Palmer expressou sua desaprovação em um sermão dirigida à Assembleia Westminster. O comissário escocês Robert Baillie descrito sermão de Palmer como um "dos mais sermões escoceses e gratuitos que já ouvi em qualquer lugar."

História

História foi particularmente importante para a classe política do período, e Lewalski considera que Milton "mais do que a maioria ilustra" uma observação de Thomas Hobbes sobre o peso colocado no momento sobre os clássicos escritores históricos latino Tácito , Livy , Sallust e Cicero , e suas atitudes republicano. Milton mesmo escreveu que "atos dignos muitas vezes não são destituídos de relatores dignos", no Livro II de sua História da Grã-Bretanha . Um senso de história importava muito para ele:

O curso da história humana, o impacto imediato das desordens civis, e sua própria vida pessoal traumático, são todos considerados por Milton como típico da situação que ele descreve como "a miséria que tem bin desde Adão".

Legado e influência

Uma vez Paradise Lost foi publicado, a estatura de Milton como poeta épico foi imediatamente reconhecido. Ele lançou uma sombra formidável sobre poesia Inglês nos séculos 18 e 19; ele foi muitas vezes julgados igual ou superior a todos os outros poetas ingleses, incluindo Shakespeare . Muito cedo, porém, ele foi defendido por Whigs , e lamentou por Tories : com o regicídio Edmund Ludlow ele foi reivindicado como um início de Whig, enquanto a alta Tory ministro anglicano Luke Milbourne aglomeradas Milton com outros "Agentes da Escuridão", como John Knox , George Buchanan , Richard Baxter , Algernon Sidney e John Locke . As idéias políticas de Milton, Locke, Sidney, e James Harrington influenciou fortemente o Whigs Radical , cuja ideologia por sua vez, foi fundamental para a Revolução Americana . Os estudiosos modernos da vida, política e trabalho de Milton são conhecidos como Miltonists: "seu trabalho é o tema de uma quantidade muito grande de bolsa de estudos".

recepção início da poesia

página de título de uma edição 1752-1761 do "poético Obras de John Milton, com notas de Vários Autores por Thomas Newton" impresso por J. & R. Tonson na Strand

John Dryden , um entusiasta cedo, em 1677 começou a tendência de descrever Milton como o poeta do sublime . De Dryden O Estado de Inocência e da Queda do Homem: uma ópera (1677) é uma evidência de uma influência cultural imediato. Em 1695, Patrick Hume tornou-se o primeiro editor de Paradise Lost , fornecendo um extenso aparato de anotação e comentário, particularmente perseguir alusões.

Em 1732, o erudito Richard Bentley ofereceu uma versão corrigida do Paradise Lost . Bentley foi considerado presunçoso, e foi atacado no ano seguinte por Zachary Pearce . Christopher Ricks julga que, como crítico, Bentley foi tanto aguda como equivocada, e "incorrigivelmente excêntrico"; William Empson também encontra Pearce para ser mais simpático a linha subjacente da Bentley de pensamento que se justifica.

Houve uma tradução cedo, parcial de Paradise Lost para o alemão por Theodore Haak , e com base em que uma tradução padrão verso por Ernest Gottlieb von Berge. A tradução posterior prosa por Johann Jakob Bodmer era muito popular; influenciou Friedrich Gottlieb Klopstock. A língua alemã Milton tradição voltou para a Inglaterra na pessoa do artista Henry Fuseli .

Muitos pensadores iluministas do século 18 venerado e comentou sobre a poesia de Milton e obras de não-poéticas. Além de John Dryden, entre eles estavam Alexander Pope , Joseph Addison , Thomas Newton , e Samuel Johnson . Por exemplo, no The Spectator , Joseph Addison escreveu notas extensas, anotações e interpretações de certas passagens de Paradise Lost . Jonathan Richardson, sênior , e Jonathan Richardson, o mais jovem, co-escreveu um livro de crítica. Em 1749, Thomas Newton publicou uma extensa edição das obras poéticas de Milton com anotações fornecidas pelo próprio, Dryden, papa, Addison, os Richardsons (pai e filho) e outros. Edição do Milton de Newton foi um ponto culminante da honra conferida a Milton por pensadores início do Iluminismo; ele também pode ter sido motivada por edição infame de Richard Bentley, descrito acima. Samuel Johnson escreveu vários ensaios sobre Paradise Lost , e Milton foi incluído em suas Vidas dos mais eminentes poetas ingleses (1779-1781). Em The Age of Louis XIV , Voltaire disse: "Milton continua a ser a glória ea maravilha ( l'admiração ) da Inglaterra."

Blake

William Blake considerado Milton o maior poeta Inglês. Blake colocou Edmund Spenser como precursor de Milton, e viu-se como filho poético de Milton. Em sua Milton um poema , Blake usa Milton como um personagem.

teoria romântica

Edmund Burke era um teórico do sublime , e ele considerava descrição de Milton do Inferno como exemplar de sublimidade como uma estética conceito. Para Burke, foi para definir ao lado de montanha-tops, uma tempestade no mar, e infinito . Em A Bela eo Sublime , ele escreveu: "Nenhuma pessoa parece melhor ter entendido o segredo de aumentar ou de arrumar as coisas terríveis, se posso usar a expressão, em sua luz mais forte, pela força de uma obscuridade criteriosa do que Milton ".

Os poetas românticos valorizado sua exploração do verso em branco , mas para a maior parte rejeitada sua religiosidade. William Wordsworth começou sua soneto "London, 1802" com "Milton! Tu should'st estar vivendo nesta hora" e modelado The Prelude , seu próprio épico verso em branco, em Paradise Lost . John Keats encontrado o jugo do estilo de Milton uncongenial; exclamou que "verso Miltonic não pode ser escrito mas em um humor do artista artística ou melhor." Keats sentiu que Paradise Lost foi um "belo e grande curiosidade", mas sua própria tentativa inacabada na poesia épica, Hyperion , foi insatisfatório para o autor, porque, entre outras coisas, ele tinha muitos "inversões Miltonic". Em A Louca no Sótão , Sandra Gilbert e Susan Gubar note que Mary Shelley romance de Frankenstein é, na opinião de muitos críticos, 'um dos principais leituras dos românticos "de Paradise Lost '.

legado mais tarde

A era vitoriana testemunhou uma continuação da influência de Milton, George Eliot e Thomas Hardy sendo particularmente inspirado pela poesia e biografia de Milton. Hostile crítica do século 20 por TS Eliot e Ezra Pound não reduziu a estatura de Milton. FR Leavis, na busca comum , responde às questões feitas por Eliot, em particular a afirmação de que "o estudo de Milton poderia ser de nenhuma ajuda: foi apenas um obstáculo", argumentando: "Como se fosse uma questão de decidir não estudar Milton! o problema, em vez disso, foi para escapar de uma influência que era tão difícil escapar porque ele não foi reconhecido, pertença, como o fez, ao clima do habitual e 'natural'." Harold Bloom , em A angústia da influência , escreveu que "Milton é o problema central em qualquer teoria e história da influência poética em Inglês [...]".

De Milton Areopagitica ainda é citado como relevantes para a Primeira Emenda da Constituição dos Estados Unidos . A citação de Areopagitica - "Um bom livro é o precioso sangue de um espírito mestre, embalsamado e guardava com o propósito de uma vida além da vida" -é exibido em muitas bibliotecas públicas, incluindo o New York Public Library .

O título de Philip Pullman 's His Dark Materials trilogia é derivada de uma citação, 'His Dark Materials para criar mais mundos', linha 915 do Livro II em Paradise Lost . Pullman estava preocupado em produzir uma versão do poema de Milton acessíveis aos adolescentes, e falou de Milton como "nosso maior poeta pública".

Títulos de uma série de outras obras literárias bem conhecidas também são derivados dos escritos de Milton. Exemplos incluem Thomas Wolfe 's Olhe Homeward, Angel , Aldous Huxley ' s Eyeless em Gaza , Arthur Koestler 's Darkness at Noon , e William Golding ' s Escuridão Visível .

TS Eliot acreditava que "nenhum outro poeta que é tão difícil considerar a poesia simplesmente como poesia, sem nossas disposições teológicas e políticas ... fazendo entrada ilegal".

legado literário

Estátua de Milton no Temple of British Worthies , Stowe

Uso de Milton de verso em branco , além de suas inovações estilísticas (como grandiloquência de voz e visão, dicção peculiar e fraseologia) influenciou mais tarde poetas. Na época, o verso branco poética foi considerado distinto de seu uso em drama em verso, e Paradise Lost foi tomado como um examplar único. Disse Isaac Watts em 1734, "o Sr. Milton é estimado o pai e autor de verso em branco no meio de nós". "Verso Miltonic" pode ser sinônimo de um século com o verso em branco como poesia, um novo terreno poética independente tanto do drama e do dístico heróico .

A falta de rima às vezes era tomado como inovação, que defina de Milton. Ele próprio considerava a qualidade rhymeless de Paradise Lost para ser uma extensão da sua própria liberdade pessoal:

Esta negligência seguida de Rhime ... deve ser esteem'd um conjunto exemplo, a primeira em Inglês, da antiga recover'd liberdade de poema heróico do troublesom e escravidão moderna de Rimeing.

Esta busca de liberdade foi em grande parte uma reaco contra os valores conservadoras entranhado no interior da dístico heróico rígida. Dentro de uma cultura dominante que salientou elegância e acabamento, concedeu primazia à liberdade, amplitude e suggestiveness imaginativa, eventualmente, evoluiu para a visão romântica de terror sublime. Reação à visão de mundo poético de Milton incluídos, a contragosto, reconhecimento de que da semelhança do poeta aos escritores clássicos (poesia grega e romana sendo unrhymed). Verso branco veio a ser um meio reconhecido por obras religiosas e para a tradução dos clássicos. Letras sem rima como Collins ' Ode à noite (no medidor da tradução de Milton of Horace ' s Ode to Pyrrha ) não eram incomuns após 1740.

Um segundo aspecto do verso em branco de Milton foi o uso de ritmo não convencional:

Seu parágrafo em branco-verso, e seu audacioso e vitorioso tentativa de combinar verso branco e rimada com efeito Paragraphic em Lycidas, estabelecer modelos e padrões de Inglês versículo ritmo indestrutíveis, como distinguir as formas mais estreitas e Estreito-atado de metros Inglês .

Antes de Milton, "o sentido de ritmo regular ... tinha sido batido na cabeça Inglês tão firmemente que era parte de sua natureza". A "medida Heroick", de acordo com Samuel Johnson , "é puro ... quando o acento recai sobre cada segunda sílaba por toda a linha A repetição deste som ou percussão em tempos iguais, é a harmonia mais completa do que um único verso é capaz", Caesural faz uma pausa, a maioria concordou, foram mais bem colocado no meio e no final da linha. A fim de apoiar essa simetria, linhas eram mais frequentemente octo ou deca-silábica, sem enjambed terminações. Para este esquema Milton introduzidas modificações, que incluíram hypermetrical sílabas (trissilábicas pés ), inversão ou menosprezo de tensões , e o deslocamento de pausas para todas as partes da linha. Milton considerado essas características para ser um reflexo do "a união transcendental da ordem e da liberdade". Admiradores permaneceram hesitantes em adotar as partidas de sistemas métricos tradicionais: "O Inglês ... estava escrevendo linhas separadas por tanto tempo que não podiam livrar-se do hábito". Isaac Watts preferida suas linhas distintas umas das outras, assim como Oliver Goldsmith , Henry Pemberton , e Scott de Amwell , cuja opinião geral era que a omissão freqüente de Milton do pé unaccented inicial era "desagradável para um ouvido bom". Não foi até o final do século 18 que os poetas (começando com Grey ) começou a apreciar "a composição da harmonia de Milton ... como ele gostava de variar suas pausas, suas medidas, e os seus pés, o que dá essa encantadora ar de liberdade e deserto para sua versificação".

Memorial em St Giles-sem-Cripplegate , Londres

Enquanto neo-clássico dicção era tão restritiva como a sua prosódia e imagens estreita emparelhado com a uniformidade da estrutura de sentença resultou em um pequeno conjunto de 800 substantivos que circunscrevem o vocabulário de 90% dos dísticos heróicos já escritos até o século XVIII, e a tradição exigia que os mesmos adjetivos anexar aos mesmos nomes, seguidos pelos mesmos verbos, a busca da liberdade de Milton estendido em seu vocabulário também. Ele incluiu muitos Latinate neologismos , bem como palavras obsoletas já caiu de uso popular tão completamente que seus significados não entendeu eram. Em 1740, Francis Peck identificados alguns exemplos de palavras de Milton "velhos" (agora popular). O "dialeto Miltonian", como era chamado, foi emulado por poetas posteriores; Papa usou a dicção de Paradise Lost em sua Homer tradução, enquanto a poesia lírica de Gray e Collins foi frequentemente criticado por seu uso de "palavras obsoletos fora de Spenser e Milton". A linguagem da Thomson melhores poemas 's (por exemplo, The Seasons , Castelo de Indolência ) foi conscientemente modelado após o dialeto Miltonian, com o mesmo tom e sensibilidades como Paradise Lost . Após a Milton, poesia Inglês do Papa para John Keats exibiu uma atenção cada vez maior ao conotativo, o imaginativo e poético, valor das palavras.

musical settings

De Milton ode Em um Musick solene foi marcada para coro e orquestra como Blest Pair of Sirens por Hubert Parry (1848-1918), e o poema de Milton , na manhã do Natal de Cristo foi definido como uma obra coral em larga escala por Cyril Rootham (1875- 1938). Milton também escreveu o hino Vamos com uma mente alegre , a versificação do Salmo 136. Sua 'L'Allegro' e 'Il Penseroso', com material adicional, foram magnificamente definido pelo Handel (1740).

Trabalho

Poesia e drama

Prosa

Notas

Veja também

Referências

Fontes

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links externos