John Owen (teólogo) - John Owen (theologian)

John Owen
John Owen por John Greenhill.jpg
Nascer 1616
Stadhampton , Oxfordshire , Inglaterra
Faleceu Agosto de 1683 (idade 66-67)
Ealing , Middlesex
Ocupação Teólogo , pastor , administrador acadêmico
Trabalho notável
 Comunhão com Deus , A Mortificação do Pecado , O Poder Divino do Evangelho , A Morte da Morte na Morte de Cristo
Cônjuge (s) Mary Rooke
Trabalho teológico
Era Século 17
Tradição ou movimento Teologia Reformada Puritana Não Conformista
Ideias notáveis Adoração individual e distinta de cada uma das pessoas da Trindade, conforme encontrada em seu livro, Comunhão com Deus ; sua obra incontestável sobre a extensão e o propósito da expiação de Cristo na Morte da Morte na Morte de Cristo

John Owen (1616 - 24 de agosto de 1683) foi um líder da igreja não-conformista inglês , teólogo e administrador acadêmico da Universidade de Oxford .

Ele foi brevemente um membro do parlamento pelo eleitorado da Universidade , sentado no Parlamento do Primeiro Protetorado de 1654 a 1655.

Vida pregressa

De ascendência galesa , Owen nasceu em Stadhampton em Oxfordshire e foi educado no Queen's College, Oxford (BA 1632, MA 1635); na época, o colégio era conhecido, segundo Thomas Fuller , por seus metafísicos . Um puritano pela criação, em 1637 Owen foi expulso de Oxford por Laud novos estatutos, e tornou-se capelão e tutor na família de Sir Robert Dormer e depois no de Lord Lovelace . Com a eclosão da Guerra Civil Inglesa, ele se aliou ao parlamento e, assim, perdeu seu lugar e as perspectivas de suceder à fortuna de seu tio monarquista galês . Por um tempo, ele morou em Charterhouse Yard , preocupado com questões religiosas. Suas dúvidas foram removidas por um sermão pregado por um estranho na igreja de St Mary Aldermanbury, onde ele tinha ido com a intenção de ouvir Edmund Calamy, o Velho . A primeira publicação de Owen, The Display of Arminianism ( synergism ) (1642), foi uma defesa vigorosa do Calvinismo ( monergismo ). Foi dedicado ao comitê de religião e lhe rendeu a vida de Fordham em Essex , de onde um "ministro escandaloso" fora expulso. Em Fordham, ele permaneceu absorto no trabalho de sua paróquia e escrevendo apenas The Duty of Pastors and People Distinguished até 1646, quando, o antigo incumbente morrendo, a apresentação passou para o patrono, que a deu a outra pessoa.

Em 1644, Owen casou-se com Mary Rooke (falecido em 1675). O casal teve 11 filhos, dez dos quais morreram na infância. Uma filha sobreviveu à idade adulta, casou-se e, pouco depois, morreu de tuberculose . Dezoito meses depois, ele se casou com Dorothy D'Oyley, a rica viúva de Thomas D'Oyley, um membro da família dos proprietários em Stadhampton.

Carreira

Em 29 de abril, ele pregou perante o Longo Parlamento . Neste sermão, e em seu Ensaio Nacional para a Prática do Governo da Igreja , que ele anexou, sua tendência de romper com o Presbiterianismo para o sistema Independente ou Congregacional é vista. Como John Milton , ele viu pouco a escolher entre "novo presbítero" e "velho padre".

Ele se tornou pastor em Coggeshall em Essex , com um grande influxo de comerciantes flamengos . Sua adoção de princípios Congregacionais não afetou sua posição teológica, e em 1647 ele novamente argumentou contra o Arminianismo em A Morte da Morte na Morte de Cristo , o que o levou a um longo debate com Richard Baxter . Ele fez amizade com Fairfax enquanto este estava sitiando Colchester , e se dirigiu ao exército lá contra a perseguição religiosa. Ele foi escolhido para pregar ao parlamento no dia seguinte à execução do rei Carlos I e conseguiu cumprir sua tarefa sem mencionar diretamente esse evento.

Outro sermão pregado em 29 de abril, um apelo à sinceridade da religião nas altas esferas, ganhou não só os agradecimentos do parlamento, mas também a amizade de Oliver Cromwell , que levou Owen para a Irlanda como seu capelão, para que ele pudesse regulamentar os assuntos do Trinity College, Dublin . Ele implorou à Câmara dos Comuns pelas necessidades religiosas da Irlanda, como alguns anos antes havia implorado pelas do País de Gales . Em 1650, ele acompanhou Cromwell em sua campanha na Escócia. Em março de 1651, Cromwell, como chanceler da Universidade de Oxford , concedeu-lhe o decano da Catedral da Igreja de Cristo, em Oxford , e o fez vice-chanceler da Universidade de Oxford em setembro de 1652; em ambos os escritórios sucedeu a Presbiteriana , Edward Reynolds .

Durante seus oito anos de vida oficial em Oxford, Owen mostrou-se um disciplinador firme, meticuloso em seus métodos, embora, como John Locke testemunha, as tradições aristotélicas na educação não tenham sofrido nenhuma mudança. Com Philip Nye ele desmascarado popular astrólogo , William Lilly , e apesar de sua participação na condenação dois Quakeresses ser chicoteado por perturbar a paz, seu governo não era intolerante. Os cultos anglicanos eram realizados aqui e ali, e na própria Igreja de Cristo o capelão anglicano permaneceu no colégio. Embora pouco encorajamento fosse dado ao espírito de livre investigação, o puritanismo em Oxford não foi simplesmente uma tentativa de forçar a educação e a cultura "nos moldes de chumbo da teologia calvinista". Owen, ao contrário de muitos de seus contemporâneos, estava mais interessado no Novo Testamento do que no Antigo . Durante seus anos em Oxford, ele escreveu Justitia Divina (1653), uma exposição do dogma de que Deus não pode perdoar o pecado sem uma expiação; Comunhão com Deus (1657), Doutrina da Perseverança dos Santos (1654), seu ataque final ao Arminianismo; Vindiciae Evangelicae , um tratado escrito por ordem do Conselho de Estado contra o Socinianismo, conforme exposto por John Biddle ; Sobre a mortificação do pecado em crentes (1656), uma obra introspectiva e analítica; Schism (1657), um dos mais legíveis de todos os seus escritos; Of Temptation (1658), uma tentativa de trazer de volta o puritanismo à sua atitude espiritual cardinal da anarquia chocante do sectarismo e do farisaísmo que seguiu em popularidade e ameaçou destruir a simplicidade inicial.

John Owen em um frontispício .

Vida politica

Além de suas preocupações acadêmicas e literárias, Owen estava continuamente envolvido em assuntos de estado. Em 1651, em 24 de outubro (depois de Worcester), ele pregou o sermão de ação de graças perante o parlamento. Em 1652, ele fez parte de um conselho para considerar a condição do protestantismo na Irlanda . Em outubro de 1653, ele foi um dos vários ministros que Cromwell convocou para uma consulta sobre a união da igreja. Em dezembro, o grau de Doutor em Divindade foi conferido a ele pela Universidade de Oxford. No Parlamento do Primeiro Protetorado de 1654 ele se sentou, por um curto período, como o único membro do parlamento da Universidade de Oxford , e, com Baxter, foi colocado no comitê para estabelecer os "fundamentos" necessários para a tolerância prometida no Instrumento de Governo. No mesmo ano, ele foi presidente de um comitê de assuntos da Igreja escocesa. Ele também era um dos Triers e parece ter se comportado com gentileza e moderação nessa qualidade. Como vice-chanceler, ele agiu com prontidão e espírito quando um levante monárquico em Wiltshire estourou em 1655; sua adesão a Cromwell , no entanto, não foi de forma alguma servil, pois ele elaborou, a pedido de Desborough e do Orgulho, uma petição contra o recebimento da realeza. Assim, quando Richard Cromwell sucedeu seu pai como chanceler, Owen perdeu sua vice-chancelaria. Em 1658, ele teve um papel importante na conferência dos Independentes que redigiu a Declaração de Savoy (o padrão doutrinário do Congregacionalismo que foi baseado na Confissão de Fé de Westminster ).

Com a morte de Oliver Cromwell em 1658, Owen juntou-se ao partido de Wallingford House e, embora negasse qualquer participação na deposição de Richard Cromwell , preferiu a ideia de uma república simples à de um protetorado. Ele ajudou na restauração do Parlamento de Rump e, quando George Monck começou sua marcha para a Inglaterra, Owen, em nome das igrejas independentes, às quais Monck deveria pertencer, e que estavam preocupados com suas intenções, escreveu para dissuadir dele. Em março de 1660, com o partido presbiteriano em primeiro lugar, Owen foi privado de seu reinado, que foi devolvido a Reynolds. Ele se aposentou em Stadham, onde escreveu várias obras controversas e teológicas, em particular sua laboriosa Theologoumena Pantodapa , uma história da ascensão e do progresso da teologia. O respeito com que muitas das autoridades mantinham sua eminência intelectual valeu-lhe uma imunidade negada a outros não-conformistas. Em 1661 o célebre Fiat Lux , um trabalho pelo franciscano Frei John Vincent Cane , foi publicado; nele, a unidade e a beleza do catolicismo romano são contrastadas com a confusão e a multiplicidade das seitas protestantes. A pedido de Clarendon , Owen respondeu a isso em 1662 em suas Animadversions ; e tão grande foi o sucesso dessa obra que ele recebeu uma oferta preferencial se ele se conformasse. A condição de Owen era liberdade para todos os que discordassem na doutrina da Igreja da Inglaterra ; nada, portanto, resultou da negociação.

Em 1663, Owen foi convidado pelas igrejas Congregacionais em Boston, Massachusetts , para se tornar seu ministro, mas recusou. O Conventicle e Five Mile Acts o levaram para Londres; e em 1666, após o Grande Incêndio , ele, como outros ministros não-conformistas importantes, montou uma sala para o serviço público e reuniu uma congregação, composta principalmente pelos antigos oficiais da Commonwealth. Uma fonte de 1862 diz que "esta congregação se distinguia mais pela posição e valor de seus membros do que por seu número" e dá como exemplo John Desborough , o soldado que se casou com a irmã de Cromwell; James Berry (Major-General) , outro soldado; Charles Fleetwood , o soldado que se casou com a filha de Cromwell; Bridget Bendish , enteada de Fleetwood; Sir John Hartopp e sua esposa, a filha de Fleetwood, Elizabeth; Mary, Lady Abney de Abney Park , vizinha dos Fleetwoods; e Lady Haversham .

Enquanto isso, Owen escrevia incessantemente; e em 1667 publicou seu Catecismo , o que levou a uma proposta, "mais aguda do que diplomática", de Baxter para a união. Vários trabalhos foram aprovados e, após um ano, a tentativa foi encerrada com a seguinte nota lacônica de Owen: "Ainda sou um simpatizante dessa matemática." Foi então que ele publicou a primeira parte de sua vasta obra sobre a Epístola aos Hebreus , junto com sua Exposição Prática sobre o Salmo 130 (1668) e seu livro investigativo sobre o Pecado Interior .

Em 1669, Owen escreveu um protesto vigoroso aos Congregacionalistas na Nova Inglaterra , que, sob a influência do Presbiterianismo, se mostraram perseguidores. Em casa, também, ele estava ocupado com a mesma causa. Em 1670 , a política eclesiástica de Samuel Parker atacou os não-conformistas com uma intolerância desajeitada. Owen respondeu a ele ( Verdade e Inocência Vindicadas ); Parker respondeu ofensivamente. Então Andrew Marvell finalmente se livrou de Parker com zombarias e sátiras em The Rehearsal Transposed . O próprio Owen produziu um tratado Sobre a Trindade (1669) e Amor e paz cristãos (1672).

No renascimento dos Conventicle Acts em 1670, Owen foi nomeado para redigir um documento de razões que foi submetido à Câmara dos Lordes em protesto. Neste ou no ano seguinte, o Harvard College o convidou para ser seu presidente; ele recebeu convites semelhantes de algumas das universidades holandesas. Quando o rei Carlos II emitiu sua Declaração de Indulgência em 1672, Owen redigiu um discurso de agradecimento; Owen foi um dos primeiros pregadores nas palestras semanais que os Independentes e os Presbiterianos realizavam em conjunto no Princes 'Hall em Broad Street. Ele era respeitado por muitos da nobreza e, durante 1674, tanto o rei Carlos II quanto seu irmão, o rei Jaime II, garantiram-lhe seus votos de boa sorte aos dissidentes. Charles deu-lhe 1000 guinéus para libertar aqueles a quem as severas leis o pressionavam, e ele conseguiu obter a libertação de John Bunyan , cuja pregação ele admirava. Em 1674, Owen foi atacado por William Sherlock , Decano de São Paulo . Dessa época até 1680, ele se dedicou ao ministério e à escrita. Ele teve Alexander Shields como seu amanuense por um tempo.

Vida posterior

O principal de seus escritos posteriores foi Sobre a apostasia (1676), um triste relato da religião sob a Restauração ; No Espírito Santo (1677- 78 ) e a doutrina da justificação (1677). Em 1680, entretanto, tendo Stillingfleet pregado em 11 de maio seu sermão sobre "O Mal da Separação", Owen defendeu os Não-Conformistas da acusação de cisma em sua Breve Vindicação . Baxter e Howe também responderam a Stillingfleet, que respondeu em The Unreasonableness of Separation . Owen respondeu novamente, e então deixou a controvérsia para um enxame de combatentes ávidos. Daquela época até sua morte, ele se ocupou em escrever continuamente, perturbado apenas por sofrer de pedras nos rins e asma , e pela absurda acusação de estar envolvido na Conspiração da Casa de Centeio . Seu trabalho mais importante foi seu Tratado sobre Igrejas Evangélicas, no qual estavam contidas suas últimas visões a respeito do governo da igreja. Ele morreu em Ealing , apenas 21 anos depois de ter saído com tantos outros no dia de São Bartolomeu em 1662 , e foi enterrado em 4 de setembro de 1683 em Bunhill Fields .

Influência teológica

A teologia da justificação como ensinado por John Owen foi usada pelos holandeses ministro Alexander Comrie (1706- 74 ) de Woubrugge em suas próprias polêmicas contra o que ele via como neonomians holandeses. Assim como Owen, Comrie enfatiza que antes de Deus dar fé ao pecador, Ele olha para os méritos de Cristo. É por causa dos méritos de Cristo que o pecador recebe o dom da fé para crer em Cristo para a salvação. Para Comrie, Owen era uma autoridade teológica que ele bem poderia usar para sua própria teologia da justificação pela fé.

Trabalhos impressos

Em 2007, a maioria das volumosas obras de Owen ainda estavam sendo impressas:

  • Comunhão com Deus , herança cristã. ISBN  1-84550-209-4 .
  • Trabalhos de John Owen (2000). No CD-ROM do Ages Software. ISBN  5-550-03299-6 . Da integridade e pureza do texto hebraico e grego da Escritura; com Considerações sobre os Prolegômenos e Apêndice da Última "Biblia Polyglotta", no vol. IX, The Works of John Owen, ed. Gould, William H, & Quick, Charles W., Philadelphia, PA: Leighton Publications, (1865)
  • Obras coletadas em 16 volumes do Banner of Truth Trust . ISBN  0-85151-392-1 .
  • Comentário sobre Hebreus em 7 volumes do Banner of Truth Trust . ISBN  0-85151-619-X .
  • The Mortification of Sin , Christian Heritage Publishers. ISBN  1-85792-107-0 .
  • Teologia Bíblica: A História da Teologia de Adão a Cristo ou A Natureza, Origem, Desenvolvimento e Estudo da Verdade Teológica, Em Seis Livros , Ministérios Soli Deo Gloria. ISBN  1-877611-83-2 .
  • Pecado e Tentação: O Desafio à Divindade Pessoal . Um resumo de James M. Houston para leitores modernos de duas obras de Owen. ISBN  1-55661-830-1 .
  • A Glória de Cristo: Seu Ofício e Sua Graça . ISBN  1-85792-474-6 .
  • John Owen on Temptation - The Nature and Power of it, The Danger of Enter it and the Means of Preventing the Danger , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-749-2
  • A Morte da Morte na Morte de Cristo , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-740-9
  • O Poder Divino do Evangelho , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-740-9
  • A Dissertation on Divine Justice , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-785-0
  • Fundamentos do Evangelho e Evidências da Fé dos Eleitos de Deus , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-757-7
  • John Owen sobre O Espírito Santo - O Espírito e Regeneração (Livro III de Pneumatologia ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-810-9
  • John Owen sobre O Espírito Santo - O Espírito como um Consolador (Livro VIII de Pneumatologia ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-750-8
  • John Owen sobre O Espírito Santo - O Espírito e Oração (Livro VII de Pneumatologia ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-752-2
  • John Owen sobre o Espírito Santo - Os dons espirituais (Livro IX da Pneumatologia ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-751-5
  • As Orações de Oxford do Dr. John Owen . Ed. Peter Toon . Trans. [do latim] supervisionado por John Glucker. Callington (Cornwall): Gospel Communication. 1971. ISBN  9780950125213 Edição online .
  • Uma Breve Declaração e Vindicação da Doutrina da Trindade, como também da Pessoa e Satisfação de Cristo (1699) - uma refutação do Socinianismo , em particular contra o ensino de John Biddle .

Obras Secundárias

Uma série de análises populares e acadêmicas da teologia de Owen foram publicadas recentemente, indicando o interesse contínuo e a aplicabilidade de seus insights. Exemplos incluem:

  • D. Baarssen 'Owen in een Nederlandsch gewaat Enkele opmerkingen over de receptie van geschriften van John Owen (1616–1683) door Alexander Comrie (1706–1774)' in Documentatieblad Nadere Reformatie , 38 (2014) no. 1, pp. 27–45. ISSN  0165-4349 .
  • Martyn Cowan (2017). John Owen e o Apocalipse da Guerra Civil. ISBN  978-1-138-08776-7 .
  • Lee Gatiss (2008). Do primeiro grito da vida: John Owen sobre o batismo infantil e a salvação infantil . ISBN  978-0-946307-70-8 .
  • Crawford Gribben (2016). John Owen e o Puritanismo Inglês: Experiências de Derrota . ISBN  0190860790
  • Alan Spence (2007). Encarnação e inspiração: John Owen e a coerência da cristologia .
  • Kelly Kapic (2007). Comunhão com Deus: O Divino e o Humano na Teologia de John Owen .
  • Carl R. Trueman (2007). John Owen: Católico Reformado, Homem da Renascença . ISBN  978-0754614708
  • Robert W. Oliver, ed. (2002). John Owen: O Homem e Sua Teologia . ISBN  0-87552-674-8 .
  • Steve Griffiths (2001). Resgate o Tempo: Pecado nos Escritos de John Owen . ISBN  1-85792-655-2 .
  • Carl R. Trueman (1998). As Reivindicações da Verdade: Teologia Trinitária de John Owen . ISBN  0-85364-798-4 .
  • JI Packer (1994). A Quest for Godliness: The Puritan Vision of the Christian Life . ISBN  0-89107-819-3 . Contém vários capítulos relacionados a Owen, que Packer diz ter sido uma das três grandes influências em sua vida.
  • Sinclair B. Ferguson (1987). John Owen sobre a vida cristã . ISBN  0-85151-503-7 .
  • Peter Toon (1971). Estadista de Deus: Vida e Obra de John Owen . ISBN  0-85364-133-1 .

Referências

Fontes

links externos

Escritórios acadêmicos
Precedido por
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