John Peckham - John Peckham
John Peckham | |
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Arcebispo de Canterbury | |
Nomeado | 25 de janeiro de 1279 |
Termo encerrado | 8 de dezembro de 1292 |
Antecessor | Robert Burnell |
Sucessor | Robert Winchelsey |
Pedidos | |
Consagração | 19 de fevereiro de 1279 pelo Papa Nicolau III |
Detalhes pessoais | |
Nascer |
c. 1230 Sussex |
Faleceu | 8 de dezembro de 1292 Mortlake |
Sepultado | Catedral de Canterbury |
Denominação | católico romano |
História da ordenação de John Peckham | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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John Peckham (c. 1230 - 8 de dezembro de 1292) foi arcebispo de Canterbury nos anos de 1279 a 1292. Ele era um nativo de Sussex que foi educado em Lewes Priory e se tornou um Frade Menor por volta de 1250. Ele estudou na Universidade de Paris com Boaventure , onde mais tarde ensinaria teologia. A partir de seu ensino, ele entrou em conflito com Tomás de Aquino , com quem debateu em duas ocasiões. Conhecido como um teólogo conservador, ele se opôs aos pontos de vista de Tomás de Aquino sobre a natureza da alma. Peckham também estudou óptica e astronomia, e seus estudos nesses assuntos foram particularmente influenciados por Roger Bacon e Alhazen .
Por volta de 1270, Peckham retornou à Inglaterra, onde lecionou na Universidade de Oxford , e foi eleito ministro provincial da Inglaterra (Minoriten) em 1275. Após uma breve passagem por Roma, foi nomeado arcebispo de Canterbury em 1279. Seu tempo como arcebispo foi marcado por esforços para melhorar a disciplina no clero, bem como reorganizar as propriedades de sua sé. O pluralismo, ou ter mais de um benefício clerical , foi um dos abusos que Peckham combateu. Ele serviu ao rei Eduardo I da Inglaterra no País de Gales, onde formou uma opinião negativa sobre o povo e as leis galeses. Antes e durante seu tempo como arcebispo, ele escreveu uma série de obras sobre ótica, filosofia e teologia, além de escrever hinos. Numerosos manuscritos de suas obras sobreviveram. Na sua morte, seu corpo foi enterrado na Catedral de Canterbury , mas seu coração foi dado aos franciscanos para sepultamento.
Vida pregressa
Peckham veio de uma família humilde, possivelmente de Patcham em East Sussex. Ele nasceu por volta de 1230 e foi educado em Lewes Priory. Por volta de 1250, ele se juntou à ordem franciscana em Oxford . Ele então foi para a Universidade de Paris , onde estudou com Boaventura e tornou - se mestre regente , ou conferencista oficial, em teologia . Enquanto estava em Paris, ele escreveu um Comentário sobre Lamentações , que apresenta dois sermões possíveis.
Por anos, Peckham ensinou em Paris, onde esteve em contato com muitos dos principais estudiosos de seu tempo, incluindo Tomás de Aquino. Ele tornou-se famoso por ter debatido Aquino em pelo menos duas ocasiões durante 1269 e 1270, durante as quais Peckham defendeu a posição teológica conservadora e Tomás apresentou suas opiniões sobre a alma. A doutrina tomista da unidade da forma foi condenada após esses debates. Suas obras teológicas mais tarde foram usadas por seu aluno Roger Marston, que por sua vez inspirou Duns Scotus .
Peckham também estudou outros campos, no entanto; e foi guiado pelas visões de Robert Grosseteste e Roger Bacon sobre o valor da ciência experimental. Não se sabe onde Peckham conheceu Bacon, mas teria sido em Paris ou Oxford. A influência de Bacon pode ser vista nas obras de Peckham sobre óptica ( Perspectiva communis ) e astronomia. No campo da óptica, Peckham foi influenciado por Euclides , Pseudo-Euclides , Aristóteles , Agostinho , al-Kindi , Avicena , Alhazen , Grosseteste e Roger Bacon . Destes, o historiador David Lindberg argumenta, " Alhazen é de longe o mais significativo, e Peckham poderia falar de sua intenção de 'seguir os passos' do autor".
Voltar para a Inglaterra
Reorganização da arquidiocese
Por volta de 1270, ele retornou à Inglaterra para ensinar em Oxford, e foi eleito ministro provincial dos Franciscanos na Inglaterra em 1275. Ele não permaneceu por muito tempo nesse cargo, sendo convocado a Roma como leitor sacri palatii, ou conferencista teológico no palácio papal . É provável que tenha composto seu Expositio super Regulam Fratrum Minorum , obra que incluía informações sobre a pregação, assunto que Peckham considerava de grande importância. Em 1279 foi nomeado arcebispo de Canterbury pelo Papa Nicolau III, que proibiu a eleição de Robert Burnell , o candidato preferido de Eduardo I. Ele foi fornecido (nomeado pelo papa para a sé) em 25 de janeiro de 1279 e consagrado em 19 de fevereiro de 1279.
Peckham enfatizava a disciplina, o que freqüentemente resultava em conflito com seu clero. Seu primeiro ato episcopal foi convocar um conselho em Reading em julho de 1279 para implementar a reforma eclesiástica, mas Peckham especificando que uma cópia da Carta Magna deveria ser pendurada em todas as catedrais e igrejas colegiadas ofendeu o rei como uma intrusão desnecessária nos assuntos políticos. Outra decisão foi sobre a não residência do clero em suas vidas. A única exceção que Peckham estava preparado para fazer em caso de não residência era se o balconista precisasse estudar no exterior. No Parlamento de Winchester em 1279, o arcebispo se comprometeu e o Parlamento invalidou qualquer regulamento do conselho que tratava das políticas ou poderes reais. As cópias da Carta Magna foram retiradas. Um dos motivos pelos quais o arcebispo pode ter recuado é que ele estava em dívida com a família italiana de banqueiros Riccardi , que também eram banqueiros de Eduardo e do papa, e Peckham estava sob ameaça de excomunhão do papa, a menos que pagasse os empréstimos.
No entanto, Peckham trabalhou duro para reorganizar as propriedades da diocese e realizou uma investigação em 1283 a 1285 sobre as receitas da sé. Ele montou estruturas administrativas nos feudos que os dividiram em sete grupos administrativos. Peckham, porém, estava quase continuamente endividado e, por ser franciscano, não possuía bens pessoais para ajudá-lo com suas despesas de subsistência. Ele havia herdado as dívidas diocesanas que seu antecessor permitira acumular e nunca conseguiu saldá-las.
Relações com o Galês
Apesar de suas outras ações, as relações de Peckham com o rei eram geralmente boas, e Eduardo o enviou em uma missão diplomática a Llywelyn ap Gruffudd no País de Gales. Em 1282, ele tentou mediar entre o galês e o rei Eduardo, mas dado que Eduardo não cedeu nas questões principais, era uma missão sem esperança. No final, Peckham excomungou alguns dos galeses que estavam resistindo a Eduardo, o que não era surpresa, dadas as opiniões de Peckham sobre o galês. Peckham visitou as dioceses galesas como parte de sua viagem por todas as dioceses subordinadas. Enquanto estava lá, Peckham criticou o clero galês por sua vida impura, consumo conspícuo e consumo excessivo de álcool. Ele também descobriu que o clero galês não tinha educação, embora tenha ordenado que um bispo sufragâneo de língua galesa fosse nomeado para ajudar nas tarefas pastorais na diocese de Coventry e Lichfield. Peckham também criticou o povo galês como um todo, contrastando sua economia pastoril com a economia baseada na agricultura da Inglaterra e achando o galês preguiçoso e ocioso.
Como parte de suas funções diplomáticas, Peckham escreveu a Llywelyn, e nessas cartas o arcebispo continuou suas críticas ao povo galês, desta vez condenando suas leis como contrárias ao Antigo e ao Novo Testamento. Peckham ficou particularmente ofendido com o fato de as leis galesas buscarem fazer com que as partes em homicídios ou outros crimes resolvessem suas diferenças, em vez do processo da lei inglesa que condenava o criminoso.
Peckham também teve problemas com seu subordinado Thomas Bek , que era bispo de St. David's no País de Gales. Bek tentou reviver um esquema para tornar o St. David's independente de Canterbury e elevá-lo ao status de metropolitano. Isso foi originalmente apresentado por Gerald de Gales por volta de 1200, mas foi derrotado pelas ações de Hubert Walter , então o arcebispo de Canterbury. Bek não conseguiu nem mesmo a luta de quatro anos que Gerald havia conseguido, pois Peckham o derrotou rapidamente.
Assuntos eclesiásticos
As escaramuças com Eduardo sobre privilégios clericais, poder real, uso de excomunhão de Peckham e tributação eclesiástica continuaram, mas em outubro de 1286, Eduardo emitiu um mandado intitulado Circunspecte Agatis que especificava que tipos de casos os tribunais eclesiásticos podiam ouvir. Estas incluíam questões morais, questões matrimoniais, disputas sobre testamentos e testamentos, a correção de pecados e calúnias e ataques físicos ao clero.
Peckham era muito rígido em suas interpretações do direito canônico e certa vez escreveu à rainha Eleanor que o uso de empréstimos de agiotas judeus para adquirir terras era usura e pecado mortal . Ele também achava que as leis galesas eram ilógicas e conflitavam com os ensinos bíblicos. Ele também determinou que a tonsura clerical usada pelo clero não deveria incluir apenas o topo da cabeça, mas também a nuca e as orelhas rapadas, o que permitia que o clero fosse facilmente distinguido dos leigos. Para ajudar nisso, o arcebispo também proibiu o clero de usar roupas seculares, especialmente trajes militares. Ele também proibiu um esforço da ordem beneditina na Inglaterra para reformar seu governo monástico, para dar mais tempo para o estudo e para mais educação para os monges. A razão de Peckham era que eles eram contra o costume, mas ele também pode ter temido que essas reformas afastassem os recrutas dos franciscanos.
Em um conselho eclesiástico realizado em Lambeth em 1281, Peckham ordenou que o clero instruísse suas congregações em doutrina pelo menos quatro vezes por ano. Eles deveriam explicar e ensinar os Artigos de Fé, os Dez Mandamentos, as Obras de Misericórdia, os Sete Pecados Capitais, as Sete Virtudes e os Sacramentos. Essa ordem foi emitida como um cânone, ou lei, do conselho, e o grupo é conhecido como Constituições de Lambeth. Mesmo mais tarde, essas constituições foram coletadas como Ignorantia sacerdotum . As seis doutrinas compreendiam o conhecimento teológico mínimo que o arcebispo considerava necessário para o conhecimento dos leigos. As constituições, originalmente em latim, foram a base e a inspiração para as obras pastorais e devocionais durante o restante da Idade Média e foram traduzidas para o inglês no século XV.
O crime de "pluralidade" ou pluralismo, que era a posse por um clérigo de dois ou mais benefícios, era um dos alvos de Peckham, assim como o absenteísmo clerical e a negligência na vida monástica. Seu principal método de combater isso era um sistema de "visitação" de suas dioceses e casas religiosas subordinadas, que ele usava com uma freqüência sem precedentes. Isso freqüentemente resultava em conflitos sobre se o arcebispo tinha ou não jurisdição para conduzir essas visitas, mas Peckham também era um legado papal , o que acrescentou uma camada de complexidade às disputas resultantes. Os numerosos processos judiciais que resultaram de sua política de visitação fortaleceram o tribunal arquiepiscopal às custas dos tribunais inferiores. Peckham também lutou com Thomas de Cantilupe , bispo de Hereford, pelo direito de visitar clérigos subordinados. A disputa envolveu um apelo sobre a jurisdição do arcebispo, que Thomas enviou a Roma em 1281, mas Thomas morreu antes que o caso pudesse ser decidido. Peckham também decretou que o clero deveria pregar para seus rebanhos pelo menos quatro vezes por ano.
Peckham freqüentemente entrava em conflito com seus bispos subordinados, principalmente por causa de seus esforços para reformá-los, mas a própria atitude de Peckham e o manejo de seu clero contribuíram para o problema. Certa vez, ele escreveu a Roger de Meyland , bispo de Coventry e Lichfield "Essas coisas precisam de sua atenção, mas você esteve ausente por tanto tempo que parece não se importar. Portanto, ordenamos que, ao receber esta carta, fixe residência em sua diocese, para que - mesmo que você não seja competente para corrigir os males espirituais - você possa pelo menos atender às necessidades temporais dos pobres. " O historiador Richard Southern diz que as disputas de Peckham com seus bispos sufragâneos foram "conduzidas em uma atmosfera de amargura e má vontade perpétua", o que provavelmente deveu algo a uma "tensão petulante no caráter de Peckham". Os conflitos de Peckham começaram porque seus próprios ideais eram os de um franciscano, mas a maioria de seu clero estava preocupada com assuntos mais mundanos e materialistas. Essas tensões entre o arcebispo e seus subordinados foram intensificadas por confrontos por autoridade eclesiástica e secular, bem como pela grande necessidade de renda de Eduardo.
O Arcebispo John Peckham foi um notável anti-semita. Em 19 de agosto de 1282, em uma carta a Richard Gravesend, bispo de Londres, ele ordenou ao bispo que obrigasse os judeus de Londres, usando todos os instrumentos de censura eclesiástica, a destruir todas as suas sinagogas, exceto uma, dentro de um breve período a ser determinado por o bispo. Em uma segunda carta ele parabeniza o Bispo porque a perfídia judaica está sendo superada pela atenção e vigilância do bispo.
Morte e legado
Vários manuscritos das obras de Peckham sobre filosofia e comentários bíblicos permanecem existentes. A rainha Eleanor o convenceu a escrever para ela uma obra erudita em francês, que mais tarde foi descrita como "infelizmente um pequeno tratado enfadonho e sem inspiração". Seu poema Philomena é considerado um dos melhores poemas escritos em sua época.
Peckham morreu em 8 de dezembro de 1292 em Mortlake e foi sepultado no transepto norte, ou Martírio, da Catedral de Canterbury. Seu coração, no entanto, foi enterrado com os franciscanos sob o altar-mor de sua igreja em Londres, Greyfriars, Londres . Seu túmulo ainda sobrevive. Ele fundou um colégio em Wingham, Kent em 1286, provavelmente um colégio de cônegos servindo a uma igreja.
Trabalho
Várias de suas obras sobreviveram, e algumas apareceram impressas em várias épocas:
- Perspectiva Communis
- Collectarium Bibliae
- Registrum epistolarum
- Tractatus de paupertate
- Divinarum Sententiarum Librorum Biblie
- Summa de esse et essentia
- Quaestiones disputatae
- Quodlibeta
- Tractatus contra Kilwardby
- Expositio super Regulam Fratrum Minorum
- Tractatus de anima
- Tractatus de sphaera
- Canticum pauperis
- De aeternitate mundi
- Defensio fratrum mendicantium
Peckham é o primeiro arcebispo de Canterbury a ter seus registros, os principais registros da administração arquiepiscopal, mantidos na Biblioteca do Palácio de Lambeth .
Veja também
Notas
Citações
Referências
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links externos
- Perspectivae communis de Peckham (1580) - fac-símile digital da Biblioteca de Linda Hall