John Selden - John Selden

John Selden
John Selden do NPG cleaning.jpg
John Selden: retrato de um artista desconhecido
Nascer 16 de dezembro de 1584
Salvington , Sussex
Faleceu 30 de novembro de 1654 (1654-11-30)(com 69 anos)
Frades Brancos , Londres
Era Filosofia do século 17
Região Filosofia ocidental
Escola Direito natural , contrato social , humanismo
Principais interesses
Filosofia política , história jurídica
Ideias notáveis
Propôs uma teoria egoísta da motivação moral, sustentou que a lei natural foi revelada historicamente por meio das escrituras (especialmente em hebraico ) , argumentou que a lei civil surge do contrato
Influências
Influenciado

John Selden (16 de dezembro de 1584 - 30 de novembro de 1654) foi um jurista inglês , um estudioso das antigas leis e constituição da Inglaterra e estudioso da lei judaica. Ele era conhecido como um polímata ; John Milton saudou Selden em 1644 como "o chefe dos eruditos de renome nesta terra".

Vida pregressa

Ele nasceu em Salvington , na paróquia de West Tarring , West Sussex (agora parte da cidade de Worthing ), e foi batizado em St Andrew's , a igreja paroquial . A casa em que nasceu sobreviveu até 1959, quando foi destruída por um incêndio causado por uma falha elétrica. Seu pai, outro John Selden, tinha uma pequena fazenda. Diz-se que sua habilidade como violinista foi o que atraiu sua esposa, Margaret, que era de uma família melhor, sendo filha única de Thomas Baker de Rustington e descendente de uma família de cavaleiros de Kent . Selden foi educado na escola de gramática gratuita em Chichester , The Prebendal School , e em 1600 ele foi para Hart Hall , Oxford . Em 1603 foi admitido no Clifford's Inn , Londres; em 1604 mudou-se para o Templo Interior ; e em 1612 ele foi chamado para o bar . Seu primeiro patrono foi Sir Robert Bruce Cotton , o antiquário, que parece tê-lo contratado para copiar e resumir alguns dos registros parlamentares então mantidos na Torre de Londres . Por alguma razão, Selden raramente praticava no tribunal, mas sua prática em câmaras como intermediário e advogado consultor era grande e aparentemente lucrativa.

Estudioso do direito em política

Retrato de Selden (desenhado por Peter Lely ; gravado por George Vertue ) incluído na edição de 1726 de suas obras

Em 1618, sua História dos Dízimos foi publicada. Embora tivesse passado censura e de licenciamento, esta dissertação sobre a base histórica do dízimo sistema ansiedade causada entre os bispos e provocou a intervenção do rei, James I . O autor foi convocado perante o Conselho Privado e obrigado a se retratar. Além disso, seu trabalho foi suprimido e ele foi proibido de responder a qualquer um que se apresentasse para respondê-lo.

Tudo isso parece ter causado a entrada de Selden na política. Embora não estivesse no Parlamento da Inglaterra , ele foi o instigador e talvez o relator do Protesto de 1621 sobre os direitos e privilégios da Câmara, afirmado pela Câmara dos Comuns em 18 de dezembro de 1621. Ele e vários outros foram presos, primeiro na Torre e depois sob o comando de Sir Robert Ducie , xerife de Londres . Durante sua breve detenção, ele se ocupou em preparar uma edição da História de Eadmer, do historiador medieval , a partir de um manuscrito emprestado a ele por seu anfitrião ou carcereiro, que publicou dois anos depois.

Parlamentar

Em 1623, ele foi devolvido à Câmara dos Comuns para o distrito de Lancaster , e sentou-se com John Coke , William Noy e John Pym no comitê eleitoral do sargento Glanville. Ele também foi nomeado leitor do Lyon's Inn , um cargo que se recusou a assumir. Por isso, os banqueiros do Templo Interno multaram-no em £ 20 e o desqualificaram de ser um deles. No entanto, depois de alguns anos, ele se tornou um mestre da bancada. No primeiro parlamento de Carlos I (1625), consta das "declarações dos membros" impressas em 1878 que, ao contrário do que afirmam todos os seus biógrafos, ele não tinha assento. No segundo parlamento de Charles (1626), ele foi eleito para Great Bedwyn em Wiltshire, e teve um papel importante no impeachment de George Villiers, primeiro duque de Buckingham . No ano seguinte, no Caso de Darnell (o Caso dos Cinco Cavaleiros), ele foi advogado de Sir Edmund Hampden no Tribunal do Banco do Rei .

Em 1628 ele foi devolvido ao terceiro parlamento de Charles por Ludgershall , Wiltshire, e esteve envolvido na redação e execução da Petição de Direito . Na sessão de 1629, ele foi um dos membros responsáveis ​​pela tumultuada passagem na Câmara dos Comuns da resolução contra a arrecadação ilegal de tonelagem e libra e, junto com Sir John Eliot , Denzil Holles , Long, Valentine, William Strode , e o resto, ele foi enviado de volta para a Torre. Lá ele permaneceu por oito meses, privado por uma parte do tempo do uso de livros e materiais de escrita. Ele foi então removido, em condições menos rigorosas, para Marshalsea , até que o arcebispo Laud providenciou sua libertação. Alguns anos antes, ele havia sido nomeado mordomo do conde de Kent , para cujo assento, Wrest em Bedfordshire, ele agora se aposentava.

Ele não foi eleito para o Parlamento Curto de 1640; mas ao Longo Parlamento , convocado no outono, ele foi devolvido sem oposição à Universidade de Oxford . Ele se opôs à resolução contra o episcopado, que levou à exclusão dos bispos da Câmara dos Lordes , e publicou uma resposta aos argumentos usados ​​por Sir Harbottle Grimston naquela ocasião. Ele se juntou ao protesto dos Comuns pela manutenção da religião protestante de acordo com as doutrinas da Igreja da Inglaterra , a autoridade da Coroa e a liberdade do assunto. Ele se opôs igualmente ao tribunal na questão das comissões de tenência de ordem e ao parlamento na questão do decreto da milícia. No final, ele apoiou o Parlamento contra o rei Carlos, porque, segundo ele, Carlos certamente agia ilegalmente; mas Selden não tinha certeza se o Parlamento estava fazendo o mesmo.

Em 1643, ele participou das discussões da Assembleia de Westminster , onde suas opiniões erastianas foram contestadas por George Gillespie . Os aliados de Selden incluíam Thomas Coleman , John Lightfoot e Bulstrode Whitelocke .

Em outubro de 1643, Selden foi nomeado por Commons para assumir o controle do cargo de Escriturário e Guardião dos Registros da Torre, cuja função passou para o Mestre dos Rolos em 1651. Em 1645 ele foi nomeado um dos comissários parlamentares do almirantado e foi eleito mestre do Trinity Hall, Cambridge , cargo que ele se recusou a aceitar. Em 1646, ele assinou a Liga e Aliança Solene e, em 1647, foi votado £ 5000 pelo parlamento como compensação por suas dores sob a monarquia.

Últimos anos

Após a morte do conde de Kent em 1639, Selden viveu permanentemente sob o mesmo teto com a viúva do conde, a ex- Elizabeth Talbot . Acredita-se que ele se casou com ela, embora seu casamento nunca pareça ter sido reconhecido publicamente. Ele montou uma famosa biblioteca que acabou se tornando parte da coleção da Biblioteca Bodleian em 1659. Além de uma ampla gama de obras gregas, árabes, hebraicas e latinas, incluía o Codex Mendoza e o Mapa Selden da China . Ele morreu em Friary House em Whitefriars, Londres, em 30 de novembro de 1654, e foi enterrado na Temple Church , em Londres. Seu túmulo é hoje claramente visível através de placas de vidro no chão desta igreja. Além disso, ele é comemorado por uma inscrição monumental no lado sul da Igreja do Templo. Mais de dois séculos depois de sua morte, em 1880, uma placa de latão foi erguida em sua memória pelos banqueiros do Templo Interno na igreja paroquial de Santo André, West Tarring.

Trabalho

Foi como um estudioso e escritor prolífico que Selden conquistou sua reputação. Os primeiros livros eram sobre a história da Inglaterra.

História e antiguidades inglesas

Em 1610, três de suas obras foram publicadas: Jani Anglorum Facies Altera ( The Back Face [ou Duas Faces ] do Janus inglês ) e Epinomis da Inglaterra , que tratava do progresso da lei inglesa até Henrique II ; e O Duelo, ou Combate Único , no qual traçou a história do julgamento por batalha na Inglaterra desde a Conquista Normanda. Em 1613 ele forneceu uma série de notas, incluindo citações e referências, para os primeiros dezoito cantos de Michael Drayton 's Poly-Olbion . Em 1614 ele publicou Títulos de honra , que, apesar de defeitos e omissões, permaneceu uma obra abrangente por séculos. Foi republicado em uma edição maior e amplamente revisada em 1631 e rendeu a Selden o elogio de "monarca das letras" de seu amigo Ben Jonson .

Em 1615, o Analecton Anglobritannicon , um relato da administração civil da Inglaterra antes da Conquista Normanda , escrito em 1607, foi publicado; seu título e argumento imitavam o Franco-Gallia de François Hotman . Em 1616 notas apareceu no John Fortescue 's De laudibus legum Angliae e Ralph de Hengham ' s Summae magna et parva .

Em 1618, sua controversa História dos Dízimos foi publicada. Um primeiro sinal da tempestade que se aproximava foi o controvertido livro de 1619, Selden, Sacrilege Sacredly Handled em duas partes; com um apêndice, respondendo a algumas objeções de James Sempill . Selden respondeu, mas logo foi amordaçado. Os clérigos Richard Tillesley (1582–1621) ( Animadversions on M. Seldens History of Dithes , 1619) e Richard Montagu ( Diatribae na primeira parte da história tardia dos Dízimos , 1621) atacaram a obra. Houve outras respostas de William Sclater ( The Quaestion of Tythes Revised , 1623), e de Stephen Nettles ( Answer to the Jewish Parte of Mr. Selden's History of Dithes 1625). Nele, Selden tentou demonstrar que o dízimo dependia da lei civil, e não da lei canônica . Ele também deu muita importância às complexidades dos antigos costumes judaicos sobre o dízimo. A obra também foi um marco na história da escrita histórica inglesa por meio de sua mistura de estudos antiquários- filológicos com narrativa histórica, duas abordagens para o estudo do passado antes vistas como distintas.

Em 1623, ele produziu uma edição de Eadmer 's Historia Novarum . Notou-se por incluir em apêndices informações do Domesday Book , que na época não havia sido publicado e só podia ser consultado no original em Westminster, mediante o pagamento de uma taxa.

Ele publicou em 1642 Privilégios do Barão da Inglaterra quando eles se sentam no Parlamento e Discurso sobre os Direitos e Privilégios do Sujeito . Em 1652, ele escreveu um prefácio e compilou alguns dos manuscritos para a Historiae Anglicae scriptores decem de Sir Roger Twysden .

Os tratados , publicados postumamente em 1683, continham traduções para o inglês

Literatura e arqueologia do Oriente Próximo

Em 1617, seu De diis Syriis foi publicado, e imediatamente estabeleceu sua fama como orientalista. É notável por seu uso precoce do método comparativo, na mitologia semítica . Também, em 1642, publicou uma parte da crônica árabe do Patriarca Eutychius de Alexandria , sob o título Eutychii Aegyptii, Patriarchae Orthodoxorum Alexandrini, ... ecclesiae suae origines . Polêmica era a discussão nele da ausência em Alexandria da distinção entre padres e bispos, uma questão candente no debate na época na Igreja da Inglaterra .

Em 1628, por sugestão de Sir Robert Cotton, Selden compilou, com a ajuda de dois outros estudiosos, Patrick Young e Richard James , um catálogo dos mármores de Arundel .

Estudos de Judaísmo

Ele empregou seu tempo livre no Wrest ao escrever De successionibus in bona defuncti secundum leges Ebraeorum e De successione in pontificatum Ebraeorum , publicado em 1631.

Durante o avanço do conflito constitucional, foi absorvido pela pesquisa, publicando De jure naturali et gentium juxta disciplinam Ebraeorum em 1640. Foi uma contribuição para a teorização do período sobre o direito natural . Nas palavras de John Milton , este "volume de leis naturais e nacionais prova, não apenas por grandes autoridades reunidas, mas por razões primorosas e teoremas quase matematicamente demonstrativos, que todas as opiniões, sim, erros, conhecidos, lidos e agrupados, são do principal serviço e assistência para a obtenção rápida do que é mais verdadeiro. " Ela se desenvolve em uma teoria do direito internacional , tendo como base as Sete Leis de Noé .

Em 1644, ele publicou Dissertatio de anno civili et calendario reipublicae Judaicae , em 1646 seu tratado sobre casamento e divórcio entre os judeus intitulado Uxor Ebraica , e em 1647 a primeira edição impressa do antigo livro jurídico inglês Fleta . Em 1650, Selden começou a imprimir a trilogia que planejou no Sinédrio , como a primeira parte de De synedriis et prefecturis juridicis veterum Ebraeorum através da imprensa, a segunda e a terceira partes sendo publicadas separadamente em 1653 e 1655. O objetivo deste trabalho era opor o uso pelos presbiterianos, em particular, de argumentos e precedentes extraídos da tradição judaica; foi um estudo muito detalhado com o objetivo de refutar tais argumentos e apontar a flexibilidade inerente à tradição que estava sendo citada.

Lei internacional

Seu Mare clausum foi escrito para desmantelar as pretensões apresentadas por Grotius no Mar Livre ( Mare liberum ), em nome dos pescadores holandeses, de pescar nas águas da costa inglesa.

As circunstâncias de sua publicação tardia, em 1635, sugerem que durante os primeiros anos 1630 Selden inclinado para o tribunal, em vez do partido popular e até mesmo garantiu a favor pessoal do rei, Charles I . Tinha sido escrito dezesseis ou dezessete anos antes, mas por razões políticas o predecessor de Charles, Jaime I , proibiu sua publicação. Quando finalmente apareceu, um quarto de século depois do Mare liberum , estava sob o patrocínio real de Carlos, como uma espécie de jornal do Estado, e com uma dedicatória a ele. O fato de Selden não ter sido retido no grande caso do dinheiro do navio em 1637 por John Hampden , o primo de Sir Edmund, seu ex-cliente no Caso dos Cinco Cavaleiros, pode ser tomado como evidência adicional de que seu zelo pela causa popular era nem tão quente nem tão inquestionável como antes.

Sua última publicação foi uma justificação de si mesmo de certas acusações feitas contra ele e seu Mare clausum por volta de 1653 por Theodore Graswinckel , um jurista holandês.

Publicações póstumas

Várias das obras menores de Selden foram impressas pela primeira vez após sua morte, incluindo um tratado em defesa do nascimento de Cristo em 25 de dezembro, escrito durante a Comunidade Puritana (1649-1660), quando a celebração do Natal foi proibida. Uma edição coletiva de seus escritos foi publicada por David Wilkins em 3 volumes fólio em 1725 e novamente em 1726. Table Talk , pelo qual ele é talvez mais conhecido, não apareceu até 1689. Foi editado por seu amanuense , Richard Milward , que afirma que "o sentido e a noção são inteiramente de Selden" e que "a maioria das palavras" também são dele. Sua autenticidade às vezes foi questionada.

Visualizações

Selden chegou a uma posição erastiana na política da igreja. Ele também acreditava no livre arbítrio , o que era inconsistente com o calvinismo .

Ele era cético em relação à lenda do Rei Arthur conforme ela havia crescido, mas acreditava que Arthur existira. Os druidas , ele sugeriu em comentários sobre Poly-Olbion , eram pensadores antigos e presumidos esotéricos. A imagem popular de um Druida desce através de uma máscara de Inigo Jones de uma reconstrução por Selden, baseada (sem boas bases) em estátuas alemãs antigas.

Comemoração

Volumes publicados pela Selden Society

Selden é homenageado em nome da Selden Society , uma sociedade erudita que se preocupa com o estudo da história jurídica inglesa, fundada em 1887.

Ele também é comemorado em nomes de lugares em Salvington, incluindo "The John Selden Inn", que afirma estar no local de sua residência; Selden Road; e o centro médico Selden. Também The Selden Arms na Lydhurst Road em Worthing.

Influência

De acordo com a Enciclopédia de Historiadores e Escrita Histórica , ele "desempenhou um papel de importância fundamental na transição da escrita histórica inglesa de um antiquarismo medieval para uma compreensão mais moderna do escopo e da função da história do que jamais havia sido expresso na Inglaterra do Renascimento " Sua reputação durou bem, com Mark Pattison chamando-o de "o homem mais culto, não só de seu partido, mas dos ingleses".

Por volta de 1640, as opiniões de Selden (com as de Grotius) tiveram um grande impacto no círculo do Grande Tew ao redor de Lucius Cary, 2º visconde das Malvinas : William Chillingworth , Dudley Digges , Henry Hammond . Foi nesse meio que Selden conheceu e fez amizade com Thomas Hobbes . Eles tinham muito em comum, no pensamento político, mas as conexões precisas não foram esclarecidas.

Richard Cumberland seguiu Selden tanto Grotius quanto Hobbes no direito natural. Selden contestou a posição escolástica, depois de Cícero , de que a "razão correta" poderia, por seus próprios ditames, gerar obrigação , alegando que uma obrigação formal exigia um superior em autoridade. Em seu De legibus, Cumberland rejeita a solução de Selden por meio das leis de Noé, em De jure naturali , em favor da solução alternativa menos desenvolvida de Selden. Este último é mais ortodoxo para um tomista , um intellectus agens como uma faculdade natural da alma racional, por cuja mediação o intelecto divino pode intervir diretamente nos indivíduos. Matthew Hale tentou fundir a teoria de Grotius sobre a propriedade com a visão de Selden sobre a obrigação. Cumberland e Hale pertenciam a um grupo maior, seguidores em um sentido amplo de Selden, com origens principalmente de Cambridge e da lei, incluindo também Orlando Bridgeman , Hezekiah Burton , John Hollings , Richard Kidder , Edward Stillingfleet , John Tillotson e John Wilkins .

Giambattista Vico chamou Grotius, Selden e Samuel Pufendorf os "três príncipes" do "direito natural das gentes". Ele continuou a criticar sua abordagem fundamentalmente. Em sua Autobiografia, ele especifica que eles haviam confundido a lei natural das "nações", baseada nos costumes, com a dos filósofos, baseada em abstrações humanas. Isaiah Berlin comenta a admiração de Vico por Grotius e Selden.

Coleções de biblioteca

Página de título da cópia de John Selden de Sanctos no gosagues no uchi nuqigaqi quan dai ichi (1591). Este foi o primeiro livro impresso com tipos móveis no Japão. Oxford, Bodleian Library Arch. B f.69: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/3bdc1c46-9c84-4e64-aa83-b48b4baf2a5f//

Na época de sua morte em 1654, Selden havia acumulado uma biblioteca com vários milhares de manuscritos e livros impressos. O testamento de Selden deixou suas intenções para esta biblioteca um tanto ambíguas, embora o testamento e o codicilo pareçam sugerir que ele pretendia legar a maioria de seus manuscritos orientais , manuscritos gregos, um manuscrito latino e seus livros impressos talmúdicos e rabínicos para a Biblioteca Bodleian, Oxford . Há algumas evidências que sugerem que Selden pretendia deixar seus livros impressos e manuscritos históricos para o Templo Interno, mas essa transação não ocorreu porque o Templo não possuía uma biblioteca grande o suficiente. Em 1656, dois anos após a morte de Selden, seus executores (Edward Heyward, John Vaughan, Matthew Hale e Rowland Jewks) estavam em negociações com a biblioteca Bodleian para transferir toda a coleção de Selden. Em 1659, os testamenteiros estipularam que os manuscritos de Selden "ficarão para sempre depois de kepte juntos em uma pilha e corpo distintos sob o nome de Biblioteca do Sr. Selden". O Bodleian concordou e a biblioteca recebeu a coleção de Selden em junho de 1659.

Capa da cópia de John Selden do Decamerone de Boccaccio . O desenho da capa é semelhante ao da crista Plantageneta. Os furos dos fechos também são visíveis. Oxford, Bodleian Library S. Seld. c.2: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/61459688-0512-49e0-a996-a4f0921956b2/

A coleção de Selden foi a maior recebida pelo Bodleian no século XVII, compreendendo cerca de 8.000 itens. Mesmo essa enorme coleção não representava a extensão da biblioteca de Selden. Cópias, significando livros que a biblioteca já possuía, foram dadas à biblioteca da Catedral de Gloucester . Um boato também circulou nas décadas após a morte de Selden de que parte de sua biblioteca havia permanecido em Londres e foi destruída por um incêndio. A edição de 1704 de The Present State of England, de Edward Chamberlayne , afirmava que um incêndio no Templo Interior destruiu "8 baús cheios" dos manuscritos de Selden. Ainda assim, a coleção que o Bodleian recebeu era grande o suficiente para exigir vários anos e vários bibliotecários para catalogar completamente. Desde então, a coleção original foi aprimorada por novas aquisições, principalmente por um grupo de quarenta manuscritos Selden adquiridos pelo Bodleian de James Fairhurst em 1947. A coleção Selden em Bodleian abriga mais de 400 volumes de manuscritos ocupando mais de 40 metros (aproximadamente 130 pés) de espaço de prateleira. A variedade linguística desses manuscritos reflete o interesse de Selden pelas línguas orientais e outras. Os idiomas representados incluem

  • russo
    • Um vocabulário russo-inglês incompleto (MS. Selden Supra 61)
    • Amostras de caligrafia russa (MS. Arch. Selden A. 72 (5))
  • grego
    • Tratados astronômicos e musicais (MS. Arch. Selden B. 17)
    • Várias versões gregas dos Evangelhos do Novo Testamento (MS. Selden Supra 2, 3, 6, 28-9)
  • árabe
    • Orações, meditações e louvores do Alcorão (MS. Selden Superius 3)
    • Trabalha com astrologia e medicina (MS. Selden Superius 15)
    • Trabalha em álgebra e matemática (MS. Selden Superius 65)
  • hebraico
    • Gramática e vocabulário hebraico e árabe (MS. Selden Supra 107)
    • Cabala e coleções Cabalísticas (MS. Arch. Selden A. 56; MS. Selden Superius 107)
  • Línguas do Novo Mundo
    • Um tratado sobre hieróglifos mexicanos (MS. Arch. Selden A. 2)

Muitos manuscritos se relacionam com o estudo de Selden sobre a lei na Inglaterra e internacionalmente. Esses incluem

  • Um fragmento sobre a lei islâmica (MS. Selden Superius 42)
  • Direito canônico (MS. Arch. Selden A. 63)
  • Um relato das leis de Ivan, o Terrível (MS. Selden Supra. 59)
  • Vários temas jurídicos, como o direito marítimo e um tratado latino sobre o processo nos tribunais civis (MS. Arch. Selden B. 27)
Uma página com muitas anotações na cópia de John Selden da Ética a Nicômaco de Aristóteles , traduzida por Leonardus Brunus Aretinus (1479). A página inclui um espaço deixado para uma inicial (também chamado de capitular). Oxford, Bodleian Library S. Seld. e.2: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/032cc92a-b24c-48ab-9c58-3545cf24121f/.

Alguns manuscritos abordam eventos contemporâneos. Por exemplo MS. Arco. Selden B. 8 inclui um discurso em latim proferido em Oxford no retorno do príncipe Charles da Espanha em 1623 . Outros ainda contêm obras clássicas de filosofia e literatura, como

  • Tratados de Aristóteles (MS. Selden Supra 24)
  • Ésquilo e Licofron (MS. Selden Supra 18)

Além dos manuscritos, a coleção Selden contém várias obras impressas notáveis. Entre eles está o primeiro livro impresso no Japão usando tipos móveis, Sanctos no gosagueo no uchi nuqigaqi (Arch.bf69). Os livros impressos incluídos na coleção Selden contêm muitos que são significativos em parte porque se originaram nas bibliotecas de outras figuras famosas, incluindo Sir Robert Cotton , John Donne e John Dee . De acordo com Geoffrey Keynes , vários dos livros que Selden recebeu da biblioteca de John Donne incluem inscrições de ambos. Um desses livros é o Tractatio de polygamia de Theodorus Beza , que inclui a assinatura e o lema de Donne ("Per Rachel ho servitor, & non per Lea"), bem como o lema de Selden ("Liberdade acima de todas as coisas").

Notas

Referências

  • Anthony à Wood , Athenae Oxonienses , ed. Bliss (Londres; 1817, 4 vols.)
  • John Aikin , Lives of John Selden e o arcebispo Usher (Londres, 1812)
  • Robert Batchelor, Londres: The Selden Map and the Making of a Global City, 1549–1689 (Chicago: University of Chicago Press, 2014) ISBN  9780226080659
  • David Sandler Berkowitz, John Selden's Formative Years: Politics and Society in Early Seventeenth-Century England (Londres, 1988)
  • Sergio Caruso, La miglior legge del regno. Consuetudine, diritto naturale e contratto nel pensiero e nell'epoca di John Selden (1584–1654) , Giuffrè: Milano 2001, dois vols.
  • Paul Christianson, "Selden, John (1584-1654)." Dicionário Oxford de Biografia Nacional. (Oxford University Press, 2004)
  • Elleray, D. Robert (1977). Worthing: uma história pictórica . Chichester: Phillimore & Co. ISBN 0-85033-263-X.
  • Gabor Hamza, Comparative law and Antiquity (Budapeste, 1991)
  • George William Johnson, Memoirs of John Selden , etc. (Londres, 1835)
  • Jason P. Rosenblatt, Rabino-chefe da Renaissance England: John Selden , Oxford University Press, 2006
  • SW Singer (prefácio e notas), The Table-Talk of John Selden. (Londres, 1856)
  • GJ Toomer , John Selden: A Life in Scholarship (Oxford, OUP, 2009) (Oxford-Warburg Studies).
  • Arquidiácono David Wilkins (editor), Johannis Seldeni Opera Omnia , etc. (Londres, 1725)
  • Daniel Woolf , "The Idea of ​​History in Early Stuart England" (Toronto, 1990)
  • John Milton , Areopagitica . (Londres, 1644)
Atribuição

Leitura adicional

  • Daniel Woolf (1990), The Idea of ​​History in Early Stuart England
  • Paul Christianson (1996), Discourse in History, Law and Governance in the Public Care of John Selden, 1610-1635
  • Reid Barbour (2003), John Selden: Medidas da Santa Comunidade na Inglaterra do século XVII
  • Ofir Haivry (2017), John Selden e a tradição política ocidental ( Cambridge University Press )

links externos